인조 - 고종
晴
都承旨 趙珩 坐。左承旨 權堣 坐直。右承旨 吳挺緯 式暇。左副承旨 李正英 坐。右副承旨 李翊漢 坐。同副承旨 徐必遠 坐直。注書 二員未差。假注書 李東老 仕李光迪 仕直。事變假注書 金炫文 仕。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
太白星이 나타남
○ 巳時, 太白見於未地。 -
鄭太和 등에게 관직을 제수함
○ 有政。吏批, 判書洪命夏進, 參判吳挺一進, 參議尹文擧在外未上來, 行都承旨趙珩進。以鄭太和爲內醫都提調, 金壽恒爲大司諫, 趙胤錫爲正言, 黃道宏爲保寧縣監, 趙聖達爲刑曹正郞, 李敏徵爲戶曹佐郞, 李緯國爲繕工僉正, 吳得天爲兼西學敎授, 申時柱爲典獄參奉。 -
尹鏶 등 에게 관직을 제수함
○ 兵批, 判書許積鞫廳進參, 參判趙壽益呈辭, 參議姜栢年式暇。以尹鏶爲副護軍, 李行道爲副司勇。 -
李光迪에게 관직을 제수함
○ 假注書李伯麟罷職, 代李光迪。 -
雜魚로 代納할 수 있도록 해 주기를 청하는 漁夫들의 呈狀은 받아들이기 곤란하다는 司饔院의 계
○ 趙珩, 以司饔院官員, 以都提調意啓曰, 生鮮廛漁夫等, 聯名呈狀于本院曰, 近因日寒, 漁船, 下海空還, 遠道凍魚, 未及來到, 願以雜魚依例代納事, 入啓處置云。考諸前例, 則生鮮難得之時, 雖有雜魚代封之規, 而莫重御供, 自下不敢擅便, 惶恐敢稟。傳曰, 依啓。 -
下番 軍兵에게 面給하는 木綿 수효를 각각 이름 아래 기록하여 別單에 써서 들인다는 御營廳의 계
○ 李正英, 以御營廳言啓曰, 本廳下番軍兵, 射砲一中以上, 及用劍入格者, 從分數本廳所儲木綿面給數, 各其名下懸錄, 別單書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
洪汝河를 파직하지 말고 우선 推考하라는 전교
○ 以高山察訪洪汝河罷職承傳, 傳于權堣曰, 不無姑犯之弊, 今姑勿罷, 爲先推考。 -
問事郞廳을 推考하라는 명을 받고서, 살피지 못한 책임을 지고 待罪한다는 鄭太和 등의 계
○ 領議政鄭太和, 左議政元斗杓, 右議政李厚源, 領府事李景奭·金堉啓曰, 以罪人柳渶·連卜, 面質招辭書啓, 卽當該問事郞廳推考之命, 臣不勝驚悚之至。凡推鞫文書, 執筆構草, 雖是郞廳之任, 審察出納, 在於臣等, 何可諉之於郞廳, 而獨免其責乎? 惶恐待罪。答曰, 卿等安心, 勿待罪。 -
問事郞廳의 죄에 관련한 책임과 鞫廳을 開坐한 뒤의 失禮를 들어, 洪重普를 遞差하길 청하는 郭之欽 등의 계
○ 掌令郭之欽·趙克善啓曰, 大司憲洪重普, 以昨日連卜等面質之時, 數句之問, 非問事郞廳慢忽之致, 而特推之命, 獨歸於問事, 不勝瞿然, 臣旣以臺官, 同參鞫獄, 則不能糾察之失, 在所難免。且再昨鞫廳開坐之後, 原任大臣, 追後入坐, 造次之間, 未及行禮, 至於大臣言及舊例後, 始覺其失禮, 臣之昏謬甚矣。推鞫方張, 不敢卽爲引避, 以此以彼, 俱難在職, 引嫌而退, 問事郞廳之推, 出於特命, 似非意慮所料, 而造次失禮, 雖出無心, 大臣有言, 勢難在職, 請大司憲洪重普遞差。答曰, 依啓。 -
洪重普와 權大運이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 徐必遠의 계
○ 徐必遠啓曰, 大司憲洪重普, 司諫權大運, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 取稟하는 吏曹의 계
○ 吏曹啓曰, 臺諫有闕, 政事, 取稟。傳曰, 明日爲之。 -
淸에서 貿易을 금하는 物件을 계속 貿來하라는 뜻으로 副使에게 移文하고 次知譯官을 嚴飭하길 청하는 尙衣院의 계
○ 徐必遠, 以尙衣院官員, 以提調意啓曰, 今十月二十八日, 使臣引見時, 上使沈之源所啓, 往來使行所持禁物, 例有搜檢之擧云。今番尙方貿易物件中, 有禁物出來之時, 若有如此之患, 則事甚可慮矣。上曰, 禁斷何物耶? 之源曰, 雲紋大段·貂皮等物云矣。上曰, 言于尙衣院, 自該院處置事, 命下矣。本院年例貿易中, 大紅雲紋段·藍雲紋段一匹, 草綠雲紋段二匹云, 合五疋而皆是龍袍及裏衣所用之物也。自前貿易禁制條, 則只有史書·玄黃紫的大花西蕃蓮段·器皿·牛角·焰硝等五種而已。雲紋大段, 全不擧論, 至於貂皮, 則非但曾無自彼禁斷之事, 一自上年柵門生梗之後, 鳳城淸人, 雖有居間操縱之弊, 貂皮·紋段, 則別無終始見捉之患。臣斗杓出來之時, 亦無此等物種嚴禁之事, 而貿易譯官輩, 因此衙門禁令, 欲廢御供例貿之物, 其爲情狀, 殊甚可惡。今若不爲貿來, 龍袍所用錦段, 翼善冠·耳掩·貂皮, 從何辦出乎? 切勿稱頉, 從前精擇貿來之意, 移文副使處, 各別嚴飭次知譯官, 何如? 傳曰, 允。 -
進宴을 언제쯤으로 늦추어 행해야 하는지 묻는 進宴廳의 계
○ 權堣, 以進宴廳言啓曰, 以賛善宋浚吉榻前啓辭, 大臣收議進宴退行事, 命下矣。退行於何間乎? 敢稟。傳曰, 問于大臣處之。 -
進宴을 늦추어 행하라는 하교가 있었으므로 다음날 習儀를 행할 수 없다는 進宴廳의 계
○ 權堣, 以進宴廳言啓曰, 明日內習儀爲之事, 啓下矣。進宴旣有退行之敎, 明日習儀不爲之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
生松을 베어 放賣한 金命雲에게 嚴刑을 가하고 邊遠에 定配하기를 청하는 漢城府의 계
○ 徐必遠, 以漢城府言啓曰, 去十月二十九日, 左副承旨臣李正英書啓, 在囚罪人金命雲, 則生松斫伐, 造家人處, 放賣現露之罪, 而至於生松斫伐事, 自有其律, 速爲明査處置事, 傳曰, 依啓事, 傳敎矣。本道山直等, 進告, 據該道監役所報內, 建德坊居, 名不知人, 數間之屋, 一夜之內, 造成之狀, 事甚可駭, 故山直等, 突入其家, 看其造家材木, 則非但皆是新斫之木, 生松椽木三條, 亦爲捉來矣。生松出處, 招問於家主, 則隣居金命雲處, 買得造家云, 所謂金命雲推捉, 則知幾逃走, 厥母捉來推問, 則其子命雲, 偸斫禁山之松, 放賣的實云, 拘留厥母, 使其兄命先督現, 則命雲始爲現身囚禁矣。禁山養松偸斫賣食之狀, 極爲痛惡, 自本府決杖, 而只令該曹從重嚴刑, 邊遠定配, 以爲懲礪之地, 何如? 傳曰, 允。 -
大司憲과 司諫이 모두 避嫌하였으므로 次官이 鞫問에 참석한다는 李翊漢의 계
○ 李翊漢啓曰, 大司憲·司諫, 竝避嫌, 以次官參鞫之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
父母의 묘소를 합장하는 문제로 직임을 遞差해 주기를 청하는 宋浚吉의 상소
○ 贊善宋浚吉疏曰, 伏以臣之私悃, 曾於榻前, 畧爲陳達, 情勢切迫, 方寸已亂, 蓋日者, 謂此歲當用戌月, 當用寅申巳亥, 臣意本欲以明年四月爲期, 而只是祔母於父墓, 或左或下, 時未決定, 必須臣前期下去, 委諸地師, 更加商度以定, 然後詢於日者, 若謂寅月, 大勝於巳月, 或破舊墓於寅月, 營新葬於巳月, 爲宜云爾, 則勢當惟其言是從。此臣之所以必欲趁速歸去, 經紀料理, 而惓戀恩遇, 不忍便訣。初欲俟世子梁惠王上篇畢講, 然後辭去, 更欲俟下篇之畢, 而適値經筵, 開講心經, 竊覵聖意, 若以臣爲有無於筵席者, 由是感激, 黽勉遲徊。繼而有逆獄推鞫之擧, 虛實未辦之前, 義難請去, 種種遷延, 以至於今。今雖寒事已深, 猶可憑恃寵靈, 寸寸以歸, 懇乞聖慈, 諒臣情悃, 遞臣職名, 俾臣得以守分安意, 申其情事, 實天地父母終始生成之德也。謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉至懇, 爾之事勢之切迫, 非不知之, 而已悉予意於筵中, 今不必更贅, 而第念東宮輔導之事, 一日爲急, 固不可爾之一日無之, 而且念方今經筵所講之書, 非年少之輩, 科文爲業者, 所能詳解者也。爾若不在, 則與不講其書, 無異, 故欲依先王朝副提學鄭經世, 論語一部終始進講故事, 特令爾每講進參之意, 誠以此也。爾亦豈得以恝然乎哉? 前頭日子尙遠, 姑俟是書之畢講後, 更議似當, 毋庸煩瀆, 以副至意。 -
問事郞廳을 推考하라는 명을 받고 推官으로서 책임을 느껴 待罪한다는 鄭維城 등의 상소
○ 戶曹判書鄭維城, 兵曹判書許積, 吏曹判書洪命夏, 吏曹參判吳挺一等疏曰, 伏以罪人柳渶·連卜, 面質書啓, 有當該問事郞廳推考之命, 臣等不勝驚悚震越之至。大槩連卜之自謂言於柳渶者, 不過瑞氣一款, 及其對詰之際, 柳渶亦不得終諱, 以果爲得聞納招, 此外似無更詰之事, 而問事郞廳南九萬問曰, 如此則汝何以忍杖不服, 今始言之耶? 渶曰, 初不能記憶, 今見連卜, 始覺其前日云云之說云。大司憲洪重普, 謂問事曰, 此言亦爲書入, 可也。臣等之意以爲, 此非罪人相詰之語, 問事所自問之語, 混入於罪人面質問答之中, 有違體例, 故不爲添入, 其間曲折, 如斯而已。臣等俱以推官, 均有所失, 則何可獨免, 而晏然乎? 不勝惶恐待罪, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。卿等安心勿待罪。 -
근래에 나타나는 變異의 현상과 그에 대응하는 임금의 태도에 대해 아뢰는 金壽興의 상소
○ 副修撰金壽興疏曰, 伏以臣, 伏覩殿下臨御以來, 躬攬庶政, 夙夜孜孜, 礪精圖治者, 逈出尋常, 而國勢日蹙, 民生日困, 如水就下, 莫可收拾, 此豈殿下之所自期於平昔, 而亦豈臣民之想望於臨御之初者哉? 況自近年變異之作, 殆無虛日, 人妖物怪, 風雹旱澇之災, 固難毛擧, 而陰虹貫日, 連歲孔慘, 金星晝見, 無日無之, 雖未知某事之應, 而考諸載籍, 則胡徵不僭, 人情忸而爲常, 有若日月之行于常度者然, 邸報之間, 反以不見爲異, 亦安知九重之內, 寅畏之念, 能無間斷之憂哉? 不意玆者, 大雷震電, 無異盛陽之節, 終宵竟晷, 氣像陰曀, 如臣之愚, 實不知厥咎之何在, 而何天道之錯亂, 若是其甚也? 十月之雷, 前史所紀, 在於秦之始皇, 漢之惠帝·安帝·靈帝, 晉之惠帝·懷帝·成帝·穆帝, 宋之高宗·寧宗之朝, 此皆危亂之世, 而乃於聖明在上, 國家當泰之日, 復見此變異也。竊念雷者, 天之號令也。災變之生, 各以類應, 豈殿下之發號施令者, 或失其宜而然歟? 上天之意, 高遠難知, 而亦何敢忽焉, 不爲之深戒乎? 伏願殿下, 詳究厥由, 體天行令, 以應健順之常道, 則天心克享, 庶無失序之患矣。抑又思之, 雷者, 天之盛怒也。其在人心, 寔爲七情之一, 亦聖人之所不能廢, 而及其發也, 必須各得其當, 而不失其中, 故雷之爲用, 發於中春, 收於中秋, 此所以必得其時, 而無非長養萬物之德也。人君代天理物, 凡所施爲, 尤當不悖於天, 而七情之事, 易發而難制者, 惟怒爲甚, 竊覵殿下寬裕之道, 或歉於聲色之間, 摧壓之威, 亦失於察理之明, 朝廷之上, 竟少和泰之氣, 咫尺之地, 多有疑阻之患, 則殿下之怒, 其可謂當怒而怒, 不失平和之正乎? 張載有言, 第能於怒時, 遽忘其怒, 而觀理之是非。伏願殿下, 深推發病之源, 專意克治之功, 毋以一己之私, 以害天理之公, 則豈但能致位育之效而已? 其於修省之道, 亦必大有益矣。臣又聞陰陽二氣, 蒸滃磨軋, 相擊而爲雷霆, 此實天地間不平之氣也。傳曰, 吾之氣順, 則天地之氣亦順, 豈殿下事不徯志, 志未少伸, 燕居深念, 不得其平, 上感於天, 而天以是應之歟? 臣於此尤有所感慨焉。上天之意, 豈非有以警動於聖躬, 以驗履修之德, 還振興撥之責, 用爲增益之地也哉? 自古庸暗之主, 凡遇非常之變, 罔念轉移之機, 諉之於無可奈何, 而莫之捄, 寧不哀哉? 伏願殿下, 毋徒以災異之警自阻, 而益奮有爲之志, 毋徒以施措之末爲急, 而益加本源之功, 以爲祈天永命之本, 則國家幸甚, 臣民幸甚。昔在先朝丁卯之歲, 亦有冬雷之變, 臣之祖父臣尙憲, 時任玉堂之長, 上箚陳戒, 而其箚辭之末, 有曰, 冬者, 一歲之終, 而積陰之極也。艱危者, 否運之會, 而積尤之極也。歲終陰剝, 而天道復, 艱危悔尤, 而人事反, 國家今日, 政當陽復之機, 伏願殿下, 體天之健, 動以順行, 有尤必悔, 有過必改, 而終致休復之吉焉。臣祖此言, 正與今日之事相符, 玆又引而爲獻, 倘蒙聖明之深思省納, 則豈惟微臣之私幸而已? 臣本無私, 忝叨經幄, 每於昵侍前席, 不能發一言進一策, 以弭宵旰之憂勤, 而顧其犬馬之誠, 亦有不自已者。今當震驚之日, 終不能泯默, 妄將齟齬數語, 敢塵聖聰, 僭越之罪, 無所逃矣。無任悚惕之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。當此憂遑恐懼之時, 有此嘉言至論, 其爲國愛君之誠, 可勝云喩? 予當體念焉。 -
逆變 소식을 듣고 올라오다가 병이 심해져서 천천히 상경하고 있다는 李時白의 상소
○ 延陽府院君李時白疏曰, 伏以臣, 伏蒙恩暇, 特下澆奠之命, 臣不勝感激惶恐。來祭父母墳於公州地, 仍向缺二字地, 展拜祖父母神主, 往還時猝得感冒, 晝夜苦劇, 專廢食飮, 不能運身之際, 得聞忠淸道有逆變, 不勝震駭之至。人臣分義, 不可一刻在外, 扶曳上道, 行到礪山, 症勢加重, 殆不省人事, 欲起還仆, 精神昏憒, 不能收拾, 勢將寸寸前進, 不得罔夜兼程, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。卿其安心勿待罪, 從容調理上來。 -
李時白의 上疏에 대해 내린, 御醫를 보내 看病하고 治療하게 하라는 전교
○ 以延陽府院君上疏, 傳于徐必遠曰, 令內醫院遣御醫安景昌, 持藥物急急下送, 使之急時看病治療。已上燼餘
