인조 - 고종
晴
都承旨 尹深 坐。左承旨 權瑎 坐直。右承旨 閔就道 坐。左副承旨 朴信圭 坐直。右副承旨 安如石 坐。同副承旨 朴廷薛 服制。注書 李蓍晩 呈辭李徵龜 仕直。假注書 李日翼 病。事變假注書 金澍 仕。
-
昌慶宮에 머묾。常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌慶宮。停常參, 只晝講。 -
햇무리가 지고 火光이 나타남
○ 自卯時至申時, 日暈。夜自一更至三更, 巽方, 有氣如火光。 -
史官 1원을 待命하라는 비망기
○ 備忘記, 史官一員待命, 騎馬三匹·卜馬二匹立之。 -
沈梓가 標信 없이 刑曹의 坐起에 나아간다는 都摠府의 계
○ 朴信圭, 以都摠府言啓曰, 副摠管沈梓, 除標信刑曹坐起進去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
梨浦에서 17명이 溺死하였다는 開城留守의 狀啓에 대한 전교
○ 以開城留守, 本府中西面居人十七名, 梨浦溺死事狀啓, 傳于權瑎曰, 渰死之人, 至於十七名之多, 事極驚慘, 特令本府, 各別恤典擧行。 -
李日翼에게 관직을 제수함
○ 假注書李萬元出使, 代以李日翼, 差下。 -
擊錚을 한 朴有京의 囚禁治罪를 청하는 兵曹의 계
○ 朴信圭, 以兵曹言啓曰, 當日正兵朴有京稱名人, 自丹鳳門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕, 令攸司囚禁治罪, 同門守門將鄭英文, 常時不能禁斷雜人, 以致闌入, 亦爲非矣, 推考, 何如? 傳曰, 允。 -
朝參日次가 先農祭의 齋戒와 겹치니 어떻게 해야 할지를 묻는 朴信圭의 계
○ 朴信圭啓曰, 朝參, 過勅行後更稟事, 曾於榻前下敎矣。今二十五日, 乃是日次, 故問于兵曹, 則以爲其日先農祭齋戒, 勢難行禮云, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 然則開月初五日退行。 -
金宇亨 등의 罷職不敍, 漢城府 當該郞廳의 汰去, 標信直의 減去를 청하는 李玄錫의 계
○ 正言李玄錫啓曰, 請判尹金宇亨, 右尹申晸, 罷職不敍, 請漢城府當該郞廳, 汰去。措辭竝見上 標信, 卽兵符也, 不可使外人典守, 至其出納也, 亦不當有使令, 而頃者兵曹, 奉旨差出二名, 旣又更其名爲使令, 而內官, 稱以自內差定, 不受兵曹定送之人, 只令每朔, 納其雇價而已, 此乃前所未聞之事, 而新創於今, 聽聞所及, 物情如駭, 事雖微瑣, 關係非細, 請標信直, 亟命減去。答曰, 不允。日者標信使令之差定, 非爲出納於政院, 擧動之時, 不可無載持之人故也, 啓辭, 未免爽實。且有根着人啓下永定, 則非內官之任自差定, 勿煩。 -
標信直의 減去를 청한 것에 대해 사실과 다르다는 비답을 받았다는 이유로 遞斥을 청하는 李玄錫의 계
○ 李玄錫又啓曰, 臣以標信直減去事, 有所論列, 而伏承聖批, 有爽實之敎, 臣不勝瞿然也。擧動之時, 固不可無載持之人, 而自前未嘗有使令之名, 則今日之創開, 豈不足以招物議乎? 果無載持之人, 則擧動臨時差定, 亦可, 而今乃啓下永定, 逐朔給價, 一年之內, 擧動幾何, 而十二朔之雇價, 其數不貲, 事雖微瑣, 亦豈節省之道哉? 事理有乖, 聽聞亦駭, 職在言地, 不敢不爭, 而旣以爽實爲批, 何敢晏然於臺席乎? 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭, 退待物論。 -
李玄錫의 出仕를 청하는 兪夏益의 계
○ 大司諫兪夏益啓曰, 正言李玄錫, 引嫌而退, 事係新創, 有乖節省, 則隨聞論列, 誠得臺體, 請正言李玄錫, 出仕。答曰, 依啓。 -
閔點의 두 번째 呈辭
○ 工曹判書閔點再度呈辭。入啓。加給由。 -
勅使 일행이 坡州에서 止宿한다는 伴送使의 서목
○ 伴送使書目, 勅行, 卄一日坡州止宿事。 -
省墓하기 위해 恩暇를 청하는 睦來善의 상소
○ 右參贊睦來善上疏。大槪, 乞蒙恩暇, 歸省父母墳事。入啓。答曰, 省疏具悉。卿其安心往掃。 -
禮亨과 柳澈이 간통한 사실을 자백하였으므로 考律處置할 것을 청하는 義禁府의 계목
○ 禁府啓目, 禮亨, 更推白等, 嚴刑施威次, 直爲所如中, 日月不記, 壬子年分, 矣身, 以夫餁饌次, 獨坐廚間抹樓之時, 柳澈, 來謂矣身曰, 吾以戀汝之故, 已成疾病, 吾於今夜, 當入汝房, 汝須開窓以待亦爲白去乙, 矣身答曰, 吾是汝四寸兄之妻, 汝何爲出無狀之言耶云爾, 則柳澈笑而退去爲白有如乎, 其後矣身獨坐於抹樓之時, 柳澈又謂矣身曰, 以汝之故, 吾病已痼, 今至死境, 雖死, 當往汝房是如爲白去乙, 矣身笑而不答矣, 柳澈, 果於其夜, 突入矣身之房, 與之相奸爲白在果, 矣身, 以女人, 豈有先爲生心之理哉? 因柳澈之所誘, 不能牢拒, 以至於此, 而其夜之外, 不復相奸爲白有置, 通奸柳澈辭緣, 箇箇承服, 更無可問之事, 柳澈段置, 前已吐實於初招, 竝只考律處置, 何如? 啓依允。 -
情勢와 病勢를 이유로 罷免을 청하는 許積의 차자
○ 領議政許積箚子。大槪, 情勢病勢, 斷無復起就列之理, 冒萬死更暴危悃, 乞蒙亟許罷免, 俾得歸身田野, 以全終始聖恩事。入啓。答曰, 省箚具悉卿懇。已悉於昨者敦諭之批, 復何多誥? 連觀金吾議讞, 洪女之自服, 明白無疑, 卿之處變, 無一毫所失, 有何未安之理乎? 卿其須體予意, 亟斷來章, 速出論道, 以副至望。仍傳曰, 遣史官傳諭。 -
儒賢의 무고를 살펴달라고 청하는 李浚 등의 상소
○ 太學儒生李浚等上疏。大槪, 敢陳儒賢被誣事, 冀蒙財察事。入啓。答曰, 省疏具悉。儒賢之被誣, 予固痛知, 自當明辨矣。 -
폐단에 대해 개진한 李沆의 상소를 올려 보낸다는 忠淸監司의 서목
○ 忠淸監司書目, 忠州牧使李沆, 陳弊上疏上送事。啓。答曰, 省疏具悉。所陳之事, 當令廟堂議而處之焉。 -
晝講에 尹深 등이 입시하여 仁祖의 侍從臣으로서 80세가 된 權諿의 加資를 大臣들에게 물어 처리하는 문제에 대해 논의함
○ 晝講入侍, 知事睦來善, 特進官李夏鎭, 玉堂閔宗道·睦林儒, 承旨尹深, 注書李徵龜, 史官洪萬朝·睦林一。持平申㶅, 亦爲入侍時, 參贊官尹深所啓, 凡老職加資, 堂下曾經四品者, 年八十, 則該曹, 直爲下批, 堂上以上, 則有旨乃授者, 卽法典也。前參議權諿, 以仁祖朝侍從之臣, 年今八十, 其子願蒙恩典, 來呈上疏, 雖以猥濫, 不得捧入, 而臣今入侍, 敢此仰達, 他日大臣登對時, 下詢處之, 何如? 上曰, 有旨乃授, 旣是法文, 而權諿年已八十, 則後政下批, 可也。 -
申㶅 등이 입시하여 閔維重 등을 敍用하라는 명의 환수, 申應昌의 窮覈重處, 민간의 鍮器를 거둬들여 鑄錢하는 문제에 대해 논의함
○ 晝講時, 持平申㶅所啓, 請還收前參贊閔維重, 前參判李端夏敍用之命。上曰, 毋庸瀆擾。又所啓, 請還囚申應昌, 窮覈重處。措辭竝見上 上曰, 已諭於日昨引見時, 勿煩。又所啓, 日昨筵中, 臣以鑄給民錢, 而只取功錢事, 有所論啓矣。卽見備局回啓, 則銅鐵十斤所出之錢, 止於一千五百文, 而臺啓所謂七斤之銅, 可鑄一貫云者, 乃是爽實云。錢文所出之數, 設有多寡之差殊, 一斤之銅, 旣折二錢之銀, 則七斤銅之所鑄, 殊未滿一貫, 而其利則不啻倍簁, 然, 此則元非論辨之事也。回啓中, 鍮·銅·豆錫之價, 比當初, 竝皆量加, 則小民, 元無失業之事, 銅鐵, 元非我國之産, 日本, 坐受無窮之利, 我國事勢, 十分可慮云者, 似未曉臺啓之本意也。事目中, 民間鍮器十五種外, 一切禁斷, 而當禁之器, 率一斤銅, 折銀二錢, 聽民收賣於鑄錢衙門, 則非但破器爲然, 雖全完之器, 其價之高下, 實與破器無異, 而當初則買以重價, 納官則其價太廉, 小民之不欲納官, 或瘞之土, 或送于鄕者, 固其所也。臣之所謂鑄給云者, 只論民間之器皿而已, 不論生鐵與鍮。錫則所謂日本, 坐受無窮之利者, 實未知其意也, 且許多鍮器, 收入公門之後, 以各衙門有數匠人, 安得一時鑄給云者, 尤有所未曉也。卽今鑄錢諸司, 或捧布木, 或捧銀貨, 定日發賣, 而鍮銅, 時或難繼, 工匠斂手云, 如使鑄錢各衙門, 隨其所納之器, 排日鑄給, 或以旣鑄之錢, 量其器之輕重, 除其功役而給之, 則自有條理, 似無窒碍難行之事, 民必樂聞而趨令, 寧有衆怨叢集之患哉? 今此備局之啓, 不思便宜通行之道, 而如是防啓, 臣竊慨然也。請勿留難, 特令鑄錢諸衙門, 凡納器皿者, 聽其鑄給, 而只取功錢。上曰, 昨見備局啓辭, 則事勢, 實有難便者, 備局諸宰, 非一二, 豈有不知臺啓之本意而然乎? 不允。朝報 -
進修堂의 晝講에 睦來善 등이 입시하여 綱目을 進講하고, 申應昌의 窮覈重處, 尹鑴의 犯禁 사건, 妻妾 약탈 사건 등에 대해 논의함
○ 上御進修堂, 晝講。同知事睦來善, 特進官李夏鎭·尹深·閔宗道, 檢討官睦林儒, 記事官李徵龜·洪萬朝·睦林一入侍。持平申㶅, 亦爲入侍。宗道, 進講綱目, 自孝惠皇帝元年, 止伊洛汝水溢缺義曰, 孝惠所謂臣爲太后子, 終不治天下, 遂日飮缺者, 此孝惠之過也, 故司馬公曰, 若孝惠者, 可謂篤缺未知大誼也。上曰, 呂后, 爲非人所爲之事, 則孝惠缺力諫, 而不此之爲, 遂日飮爲淫樂, 此甚非矣。夏鎭曰, 曹參, 見人有細過, 專〈?〉掩匿覆蓋之, 故府缺之人, 則見人小過, 不能掩匿, 或論啓, 或上疏, 缺可慨也。申㶅曰, 昨年秋間, 因李漢明呈狀, 監牧官申缺攸司之覈處矣, 今聞應昌蒙放, 漢明徒配, 物情皆駭, 臣等, 取考該曹推案, 則不究應昌貪臟之虛實, 缺言語之差殊, 徑施累次之刑, 已失按問之體。且其缺鄭禮奉招辭, 其船所載, 各二十餘石, 監牧官奴缺則所當捉致應昌奴子, 窮覈其實狀, 而此一款, 終缺擧, 況其自服之招, 亦出於嚴訊之後, 則其間情僞, 有難知, 而誣飾編配之律, 反加於發告之人, 使專船載貨之缺漏刑章, 偃息自在, 其爲失法, 莫此爲甚, 請令攸司, 缺應昌窮覈重處。上曰, 已諭於日昨引見時, 勿煩。夏鎭曰, 今者, 以尹鑴事, 指謂犯禁云者, 豈不寒心? 他人所斫, 借而用之, 則松雖禁物, 何豫於尹鑴, 而必欲搆陷, 豈非無據之甚者乎? 旣已明査之後, 缺之啓, 猶不聽從, 臣實悶鬱焉。上曰, 見予前後批答, 則可知予意之所在矣。缺後當量處焉。夏鎭曰, 僉知安應昌, 孝廟在潯陽時, 爲師缺眷遇之, 年今七十七, 而頃者扈從人抄啓時, 應缺馬, 故敢達。上曰, 後日大臣登對時, 更爲稟處。來善曰, 應昌, 以師傅還歸之後, 孝廟, 以手筆書問者, 至三, 藏在其珍寶矣。厥後盜入其家, 竝其家財而失之, 常以缺以先朝眷遇之人, 年紀且老, 合有恩賞之典矣。來善曰, 今者許堅妻之獄, 旣已査啓, 想必洞燭, 缺擧措誠可怪也。九萬, 前後除拜, 累辭不就, 及缺聞有道路之言, 至於陳疏告君之辭, 豈以缺爲駭愕矣。且洪震碩等招辭, 俱在文案, 而震缺局後, 當痛雪等語云, 以此觀之, 則卽今人心世道, 誠爲缺以先朝寵遇之臣, 將此無根之言, 至於告君明缺實如此之習, 自上必須洞察, 然後可杜日後之弊, 缺之說, 則獄事究竟後, 當痛覈以處之矣。上曰, 予亦見其原情, 殊甚可駭, 不可不治其罪矣。宗道曰, 臣頃以仰達, 而殿下, 深居九重, 何知閻家缺出於無據, 而敷衍增益, 誠可怪也。掠人妻妾, 閭家或缺女, 或云徐孝男女, 或云張纘之女, 如此事, 豈有多人缺虛套。且所謂安鎭之妾, 許珽之妾, 見掠之說, 俱歸缺推之, 則其爲搆誣, 可知, 徐孝男奴子, 刑推, 雖乖缺而若不刑而放之, 則必有人言, 諸議皆以爲雖缺刑云矣。上曰, 三件獄事, 予已詳知之矣, 遂罷出。燼餘
