賜馬의 命을 還收해 주기를 청하고, 勘勳의 還寢을 陳達한 일로 인해 待罪하는 金壽恒의 차자
○ 領議政金壽恒箚曰, 伏以, 臣萬萬無似, 過蒙洪私, 起自罪籍, 猥叨重寄, 適値逆節之變, 敢當按獄之列, 其在沐浴請討之義, 豈敢不盡其心力哉? 顧臣見識昏暗, 訊讞失宜, 不得鉤覈獄情, 根治凶黨, 使妖腰亂領, 逋漏於天網, 朝論巷議, 沸鬱而憤惋, 缺所由, 責實在於臣, 而不意臣名, 亦入於鞫廳諸臣論賞之中, 臣於此不覺惶惑失圖也, 臣之得免譴何, 不幸耳。何敢混被便蕃之錫, 以駭群聽哉? 伏乞亟收賜馬之命, 以安愚分。且臣再昨前席, 以勘勳還寢之意, 妄有所陳矣, 繼有臺臣論啓, 而聖批至以非人臣爲國之道爲敎, 若以爭執此事爲罪, 臣實爲首, 聖敎之下, 臣罪自著, 誠有不敢晏然者, 震惕之極, 伏地待罪。仍念討逆錄功, 非今斯今, 言路請寢, 曾亦有之, 則今日臺臣之論, 不過爲事體之重, 其豈少爲國之誠而然哉? 苟聖意有所靳難, 則從容開示, 亦何所不可, 而前後批旨, 未免過當, 使臺閣多官, 不安其職, 豈不有乖於聽納之道乎? 臣區區憂愛之私, 竊恐聖明一辭令之發, 或失其中, 敢於竢罪之章, 竝此附陳, 尤增死罪。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。日昨筵中, 大臣之請寢, 不過有懷必達之義, 而至於臺閣之發論, 似爲過中, 故略示未安之批, 於卿有何一毫介嫌之理乎? 今玆賞典, 實循舊例, 尤無可辭之義, 卿其安心勿待罪, 領受焉。仍傳曰, 遣史官傳諭。
○ 領議政金壽恒箚曰, 伏以, 臣萬萬無似, 過蒙洪私, 起自罪籍, 猥叨重寄, 適値逆節之變, 敢當按獄之列, 其在沐浴請討之義, 豈敢不盡其心力哉? 顧臣見識昏暗, 訊讞失宜, 不得鉤覈獄情, 根治凶黨, 使妖腰亂領, 逋漏於天網, 朝論巷議, 沸鬱而憤惋, 缺所由, 責實在於臣, 而不意臣名, 亦入於鞫廳諸臣論賞之中, 臣於此不覺惶惑失圖也, 臣之得免譴何, 不幸耳。何敢混被便蕃之錫, 以駭群聽哉? 伏乞亟收賜馬之命, 以安愚分。且臣再昨前席, 以勘勳還寢之意, 妄有所陳矣, 繼有臺臣論啓, 而聖批至以非人臣爲國之道爲敎, 若以爭執此事爲罪, 臣實爲首, 聖敎之下, 臣罪自著, 誠有不敢晏然者, 震惕之極, 伏地待罪。仍念討逆錄功, 非今斯今, 言路請寢, 曾亦有之, 則今日臺臣之論, 不過爲事體之重, 其豈少爲國之誠而然哉? 苟聖意有所靳難, 則從容開示, 亦何所不可, 而前後...