인조 - 고종
晴
都承旨 申翼相 坐。左承旨 安縝 坐。右承旨 李翊 坐。左副承旨 崔逸 坐直。右副承旨 朴純 坐直。同副承旨 尹趾善 在外。注書 權德邵 病。一員未差。假注書 金瑜 仕直尹世礎 仕。事變假注書 朴世𤎱 仕。
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昌德宮에 머묾。常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝講。 -
안개가 끼고 햇무리가 짐
○ 昧爽,有霧氣。申時, 日暈。 -
내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
申㶅 등이 하직함
○ 下直, 星州牧使申㶅, 漆原縣監柳長昌, 旌善郡守韓明遠。 -
申翼相 등이 사은함
○ 謝恩, 都承旨申翼相, 司僕主簿李鼎命, 護軍金琠, 兼春秋金益九。 -
金始鼎 등에 대한 現捉文書을 本府에 내려 주어 살펴서 稟定할 것을 청하는 義禁府의 계
○ 禁府啓曰, 慶尙道暗行御史書啓中, 前別將金始鼎, 咸安前郡守金珏, 善山前府使南夢賚, 前別將李成俊等, 各有現捉文書, 各其文書, 下于本府, 以爲憑考稟定之地, 何如? 傳曰, 允。 -
洪震雄을 拿囚하였으며 洪震英에 대해서는 羅將을 보내서 拿來할 것을 청하는 義禁府의 계
○ 又啓曰, 以洪陽民議處回啓, 洪震雄·洪震英等, 拿問處置事, 允下矣。洪震雄, 方爲待命, 卽爲拿囚, 洪震英, 其時, 以反局之說, 移刑曹, 定配於平安道龍川府, 依例發遣羅將, 拿來, 何如? 傳曰, 允。 -
春塘臺 直赴儒生 등에 대한 親臨試所 등을 磨鍊해서 들여야 하지만 臺諫이 合試放榜事를 論啓하고 있어 마련하지 못하였다는 禮曹의 계
○ 政院, 以禮曹言啓曰, 今此春塘臺直赴儒生等, 親臨試所, 放榜時節目及儀注, 當爲磨鍊以入, 而臺諫, 方以還收合試放榜事, 論啓, 不得循例磨鍊之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
淸風府院君의 墓所에 어느 承旨를 보낼 것인지를 묻는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 淸風府院君墓所, 遣承旨致祭事, 命下矣。何承旨進去乎? 敢稟。傳曰, 左承旨進去。 -
鄭知和의 열한 번째 呈辭
○ 左議政鄭知和十一度呈辭。入啓。傳曰, 安心調理。 -
鄭元老의 上疏로 인해 파직을 청하는 安縝의 상소
○ 左承旨安縝上疏曰, 伏以凡章疏入啓之時, 僚議不一, 則不敢捧入, 例也。鄭元老上疏, 逐日來呈, 或一日再呈, 至於七八度, 而輒卽退却矣。去月二十六日, 元老更爲來到, 必欲許捧, 故諸僚皆不得終守初見, 相議捧入矣。緣臣等不職, 致令臺章重發, 惶恐慙悚, 罔知攸處。臣之病臥直廬, 不得察任之狀, 姑置不論, 而上疏捧入之時, 臣旣同參, 則決不可諉之於當該, 而獨爲晏然於職次。伏乞聖慈, 亟罷臣職, 以爲不職者之戒, 不勝幸甚。 -
鄭元老의 上疏로 인해 파직을 청하는 李翊의 상소
○ 右承旨李翊疏曰, 伏以滓穢賤臣, 百無一長, 而適當更化之初, 猥蒙起廢之命。天地洪造, 糜粉難酬, 區區忱悃, 惟思彈竭魯鈍, 奔走夙夜, 以爲涓埃自效之地, 而只是賦性愚昧, 觸事憒憒, 尋常愧懼矣。伏見憲府啓辭, 以鄭元老上疏捧入, 請推當該承旨, 臣於此, 不勝瞿然之至。院中流來舊規, 凡諸疏章, 必僚議歸一, 然後方許捧入, 未有諸僚皆搪塞, 而一人獨自擅捧之理。臺章所謂當該, 臣所未曉, 而若論不職之責, 院中諸臣, 實無異同。況臣見事最遲, 每在人下, 從前出納乖當, 不徒此一事而已。缺數行伏乞遞臣職名, 以爲不職者之戒, 公私俱幸。答二疏曰, 省疏具悉。臺閣之一時相規, 不必深嫌, 爾其勿辭, 從速察職。 -
權大運 등의 遠竄와 許穆의 中道付處를 청하는 司憲府와 司諫院의 합계
○ 合啓, 大司憲李翊相, 持平李秀彦, 正言尹攀啓曰, 請權大運·閔熙, 竝遠竄, 請許穆, 中道付處。措語見上 答曰, 勿煩。 -
崔尙仰 등의 依律處斷과 鄭元老의 罷職不敍 등을 청하는 司憲府의 계
○ 府啓, 請崔尙仰·朴斗卿依律處斷事。請鄭元老罷職不敍。請試取儒生居首一人外, 其餘二人, 竝拔去, 仍收定坐次放榜之命。措語見上 答曰, 已諭矣。亟停勿煩。 -
柳赫然을 邦刑에 처하고 睦來善 등을 遠竄할 것 등을 청하는 司諫院의 계
○ 院啓, 請罪人柳赫然亟正邦刑。請睦來善·李夏鎭竝遠竄。請信川郡守李益華, 龍川府使尹淑, 義盈主簿姜鈺, 德山縣監梁暹, 靑山縣監南重維, 金川郡守鄭時卿, 竝命削去仕版。措語在上 答曰, 不允。 -
李萬元을 推考하고 즉시 牌招하여 入直시키기를 청하는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 待敎李萬元, 禁推照律啓下之後, 累度催促, 而又復投章, 終不入來。日勢已暮, 將未免闕直, 事甚未安。請李萬元, 推考, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
새로 제수한 직임을 거두어 주기를 청하는 李敏敍의 상소
○ 大司諫李敏敍上疏, 伏以, 臣於昨日, 承藝文館提學之命, 倉卒陳懇, 辭不達意, 未蒙允許, 而迫於泮宮試士, 未及力辭, 蒼黃承命, 意欲罷黜之後, 瀝血屢籲, 期使不近之職名, 不留身上, 過越之恩命, 收還不日, 不至上辱名器, 而下忝罪戾矣。千萬意外, 文衡之命, 繼降於此際, 前擔未弛, 後負益重, 臣驚惶震越, 益無所措躬。亦不敢知, 聖明何取於庸陋無用之賤臣, 而不問可否, 不量才分, 委重借寵, 使臣爲一世駭笑之資, 若此之甚也? 臣雖至愚極陋, 然其自知則甚明, 朝廷, 雖當乏人, 文學才望, 居臣右者甚多, 此時此任, 豈臣思慮之所敢到, 夢寐之所敢及也? 臣幸以父兄之餘敎, 粗習科業, 僥倖得第之後, 抛棄書冊, 幾三十年, 雖有迫於職事, 時時膺命, 而臨時畫蘆, 苟取辦於目前, 故館閣無優等之考, 儕流無文藝之譽。況今年迫衰暮, 病廢多年, 屢經奇疾, 精爽消亡, 軀殼徒存, 而志氣摧殘, 痰火相仍, 而危症百出, 喘喘朝夕, 作一支離癃病之人。其外如此, 其中之所存, 可知。且自數年以來, 草土孤露之餘, 疾病益深, 神思益落, 自分其昭代之棄人, 不敢有一毫當世之意, 尙何望鋪張揭厲, 以贊聖明之文治乎? 蓋臣不似之實, 廢疾之狀, 國人皆知之矣。朝廷若以當官擇人, 爲務, 則稍緊職務, 非所責於臣身, 而且文翰之事, 專以神氣爲主, 病敗若是, 則雖曾所經歷等閑製撰之任, 亦不宜更厠其間。況此職名, 何等地望, 何等責任, 而越次冒授, 蒙恥濫授, 以重傷國體乎? 世固有不賢而曰我賢者, 無能而曰我能者, 未嘗有不文而曰我能文者。然則情實之難掩, 莫彰於文字, 臣雖欲自欺而欺人, 冒進於一代文苑之列, 亦何異强僬僥於千勻之重, 終至於顚仆壓死而後已也? 事之至不近似者, 言亦不出口。臣情迫勢蹙, 言不能自盡, 而只恃天地父母之仁, 有以深諒而保全之也。伏乞聖慈, 俯察缺之不可力强, 及擧世人望所不許之狀, 將臣新授職任, 一竝收還, 以重名器, 以安微分, 不勝幸甚。臣無任惶愧悶蹙激〈切〉祈懇之地, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。卿之才學, 實合文衡之任, 卿何過辭若是乎? 矧今拜表之日不遠, 許多文書, 不可不趁卽査正, 都堂弘錄, 亦不宜一向遷就, 卿其勿辭, 從速察職。 -
宣政殿의 晝講에 閔維重 등이 입시하여 인재의 등용과 聖學 문제, 敎養官의 혁파 문제 등을 논의함
○ 巳時, 庚申六月初二日, 上御宣政殿, 晝講。知事閔維重, 特進官金宇亨, 參贊官安縝, 侍講官尹趾完, 檢討官沈壽亮, 假注書金瑜, 記事官金益九·韓構入侍。上讀前受洛誥, 音一遍, 趾完, 進講多士篇。自篇題, 至有辭于罰, 音釋一遍, 上受而讀之。趾完, 讀其前註, 仍釋文義曰, 篇名多士, 周公以王命, 總呼多士而誥之, 故曰多士, 蓋誥體也。第一大文三月者, 成王祀洛者次年之三月也。此言初者, 成王, 旣不果遷留公, 至是始治洛, 故謂之初。釋肆爾多士大文曰, 敢弋殷命之弋, 蓋取也, 弋鳥之弋, 言有心於取也。上曰, 論語弋不射宿者, 弋字之義, 卽此也。又釋惟帝不畀大文曰, 下民秉爲之秉字, 卽持也。蓋民心之所秉爲, 卽天畏之所明畏也, 此所謂天人一理。以此見之, 果不外乎民, 民亦不外乎天者也。詩言秉彝, 而此言爲者, 彝, 以理言, 爲, 以用言也。釋我聞曰大文曰, 引, 卽引導之意也, 降格, 與呂刑降格同, 謂降災異也。蓋上帝引逸, 而桀, 喪其良心, 自不適安缺罔念□, 仲虺所謂帝用不臧, 是也。上曰, 仲虺之誥, 有自絶于天之語, 卽此義理。釋在今後嗣王大文曰, 紂不能聽念商先王之勤勞邦家, 大淫佚, 無復顧念天之顯道, 民之敬畏, 其所謂敬畏者, 卽用顧畏于民巖之意也。上曰, 唯。釋惟時上帝大文曰, 商先王, 明德而天丕建, 商後王, 不明德, 天不畀矣。蓋帝王之學, 與儒異, 畏民敬天之心, 無往而不在也。況殷鑑不遠, 監戒在此, 願聖明, 必惕念行之。維重曰, 明畏之畏, 敬畏民命, 槪上畏天, 下畏民之意, 而文意則必歸重於天也。且安民之道, 必以求賢爲本。上文所謂甸四方者, 卽湯, 明揚後民, 甸治區畫之謂也, 伊尹所以稱湯, 旁求俊彦, 孟子亦稱湯, 立賢無方者, 此也。我國壤地褊少, 用人之路, 大狹, 士夫之出身登朝, 不過科目而已。或有以蔭仕進, 而勢族居多, 草野幽滯之士, 固無登庸之路。自上必法湯之立賢無方, 搜訪八路, 廣求人材, 然後窮經抱德之士, 庶有樂用之心, 而無遺賢之歎矣。壽亮曰, 求賢最切, 而必修德然後, 賢可致用。自上必須講明義理, 凡於燕閒之際, 可當十分省察, 而第賢士大夫引接之日, 少, 宦寺宮妾昵侍之日, 多, 請終始操存, 修明厥德。上曰, 當惕念爲之。趾完曰, 聖學, 必以明德爲本。觀此篇中湯·紂之聖·惡, 而亦足以監戒矣。人君誠能明德, 上格天心, 下得民情, 則其國必無動撓之理矣。上曰, 一篇中, 明厥德, 爲根本歟? 壽亮曰, 多士篇中, 明德, 果爲根本, 而聖學工夫, 必以明德爲第一, 必也操存省察, 無所間斷, 日新又新, 則又不覺其學就高明, 而亦可以化天化民矣。維重曰, 匹夫之爲學, 閑居對卷, 則意思安靜, 心慮澄淸, 而少焉捨冊, 則意漸怠而心益倦。況人君爲學, 異於匹夫, 一日萬機, 而或於幽獨燕閒之際, 其不爲聲色之移者, 幾希, 必須緊着操存, 無一時間斷, 乃可耳。玉堂之所以請存心明德者, 此也。上曰, 作善, 降之百祥, 作不善, 降之百殃。人君善惡, 豈不關係於一念操存耶? 趾完曰, 一篇大旨, 固在於順天人, 而順天人之本, 又在於明德。蓋天之視聽, 自我民缺 惟天, 不容僞, 在人君, 應之以實, 然後方可以缺實者, 亦不外於明德修誠也。上曰, 應天以實, 不以文者, 此之謂也。維重曰, 仁嬪祀宇, 初非逆楨之私建, 自國家所營造者。今當移建, 而其材木, 則雖無可用者, 至於柱礎堦石, 則似無不可用之事, 使之移運, 以爲補用之地, 何如? 上曰, 依爲之。又所啓, 各道敎養官, 近來有復設之擧, 而例以位望之最輕者, 差除, 小無成人材之效, 徒貽往來廚傳之弊。無益勸士, 決難責效, 敎養官, 姑爲革罷, 何如? 上曰, 明日引見時, 更爲稟定, 可也。上曰, 玉堂闕員, 差除之時, 每患乏人, 無以備擬云, 都堂錄, 不可不趁速爲之。來初四日, 乃無故日也, 大臣與大提學及應參諸臣, 竝爲牌招圈點, 可也。安縝啓曰, 今日進講冊子字畫中, 侍講官尹趾完, 檢討官沈壽亮等, 不能詳盡考準, 致有訛誤, 極爲非矣。請竝命推考。上曰, 推考, 可也。罷出。 -
李翊 등의 牌招를 청하는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 右承旨李翊, 式暇後, 病不入來, 左副承旨崔逸, 被推後亦不仕進, 廳中位甚不齊, 出納之際, 事多苟簡。右承旨李翊, 左副承旨崔逸, 竝牌招察任, 何如? 傳曰, 允。以上燼餘
