인조 - 고종
朝雨夕晴
行都承旨 嚴緝 坐。左承旨 李思永 坐直。右承旨 李善溥 坐。左副承旨 金宇杭 坐。右副承旨 崔商翼 坐直。同副承旨 李光迪 式暇。注書 李尙說 病 一員未差。假注書 沈龜瑞 仕姜履相 仕直。事變假注書 韓永徽 出使。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
吳瑞弼이 하직함
○ 下直, 淸江萬戶吳瑞弼。 -
召對를 하겠다는 전교
○ 傳曰, 今日召對爲之。 -
勅行에 대한 文書 勘定이 시급하므로 徐宗泰의 牌招를 청하는 李善溥의 계
○ 李善溥啓曰, 藝文提學徐宗泰, 昨日違牌之後, 仍呈辭疏, 尙不出肅, 文書勘定, 一時爲急, 更爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
吳瑞弼에게 弓矢를 지급하라는 비망기
○ 以備忘記, 傳于金宇杭曰, 今下弓矢, 淸江萬戶吳瑞弼處給送。 -
史官 등을 待命시키라는 비망기
○ 又以備忘記, 傳于李善傳曰, 史官待命, 騎馬六匹立之。 -
李世華를 내일 다시 牌招하라는 전교
○ 傳于崔商翼曰, 本兵之長, 不宜久曠。兵曹判書李世華, 明朝, 更爲牌招察任。 -
史官 대신 宣傳官 2명을 보내겠다는 李善溥의 계
○ 李善溥啓曰, 史官待命事命下〈矣〉。史官不備, 宣傳官二員, 代送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
生鮮을 구하기 어려우므로 代封을 허락하는 문제에 대해 묻는 司饔院의 계
○ 嚴緝, 以司饔院官員, 以都提〈調〉意啓曰, 卽者生缺四字數日以來, 江水大漲, 漁船下海, 擧皆空還, 日下生鮮, 缺四字依前例以雜魚及軟鷄一半代封是如爲白臥乎所。缺三字之物, 請爲代封, 極爲未安, 而目今生鮮之難得, 誠如所訴缺二字通臨時闕供, 尤極可慮, 似當許其代封是白乎矣, 自下不敢擅便, 惶恐敢稟。傳曰, 依爲之。 -
日官이 推擇한 謁聖 吉日 등을 이전의 계목 중에 고쳐 付標하여 들이겠다는 禮曹의 계
○ 又以禮曹言啓曰, 以謁聖吉日及式年諸科差退事, 臣鎭厚陳疏, 有依施之敎矣。令日官推擇, 則謁聖吉日, 九月十一日爲宜, 式年進士鄕·漢城試初試, 九月二十八日, 生員鄕·漢城試初試, 九月三十日, 文武科鄕·漢城試十月十五日, 雜科初試, 十月十七日, 皆平吉云, 以此前粘目中, 改付標以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
都城 안팍의 僵屍 등을 大峴 등지에 埋置하겠다는 漢城府의 계
○ 又以漢城府言啓曰, 本府參軍臣宋世泰, 與五部官員, 自今七月十六日, 至二十日, 都城內外僵屍, 眼同摘奸, 則東部字內姑無, 西部字內文智兀近處, 有一屍, 韓守堅契, 有一屍, 墨井契, 有一屍, 北部字內觀光契, 有一屍, 嘉會坊契, 有一屍, 中部字內中魚物契, 有一屍, 義城正契, 有一屍。南部·中部僵屍, 則埋置於守口門外送葬峴近處, 西部·北部僵屍, 則埋置於西小門外大峴近處之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李濡의 罷職不敍를 청하는 任元聖의 계
○ 掌令任元聖啓曰, 請戶曹判書李濡罷職不敍。措辭見上 答曰, 勿煩。 -
謁聖 등의 일정을 9월 10일 경 등으로 미룰 것을 청하는 閔鎭厚의 상소
○ 禮曹參議閔鎭厚疏曰, 伏以臣, 昨伏見行副司直徐宗泰疏批, 有謁聖退定於九月念間者, 臣於此, 竊〈有〉區區愚見, 玆敢略陳。癘疫熾盛, 固甚可虞, 涼氣欲生, 自應漸息, 而東堂初試, 曾定於九月十七日, 外方章甫, 未及觀光於視學之時。況聞秋事, 收成尙遠, 士子裹糧, 各邑設場, 俱有所難便者, 今若更定謁聖日期於九月旬前, 而監試及東堂初試, 次次稍退於九月念後, 十月旬間, 則公私形勢, 恐爲便宜, 伏願聖明, 特加參量而施行焉。事係職掌, 不容含默, 臣無任屛營之至。謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。疏辭可不依施。 -
憲臣의 배척을 당한 일 등을 이유로 遞職을 청하는 嚴緝의 상소
○ 行都承旨嚴緝疏曰, 伏以臣, 昨伏見判義禁閔鎭長缺三字引咎者, 一則宰臣勘律事, 而亦臣忝在金吾缺三字也。夫王法至平, 而奏讞過當, 卿宰位缺四字憲臣之陳疏非斥, 語意甚峻, 此可見公議缺四字法之罪乎? 臺疏之上, 已經時日, 而連在藥院, 缺二字請罪之章, 且後於人, 臣之昏謬, 其亦甚矣。伏乞聖明, 亟遞臣職, 仍治臣罪, 以重邦憲, 以安私分, 千萬幸甚, 臣無任屛營祈懇之至。謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 從速察職。 -
모친의 병 등을 이유로 削職을 청하는 崔奎瑞의 상소
○ 禮曹判書崔奎瑞疏曰, 伏以臣, 伏蒙恩暇, 歸修墳壠, 幽明感激, 隕結難酬, 第臣於下去之時, 重爲毒暑所中, 往往暈絶, 幾死者數, 而餘症轉輾, 仍成苦痢, 僵臥旅托, 昏不省事, 由限已過, 曠日淹滯, 固已不勝其惶霣。中間玉候違豫, 累日問安, 而未能趁急趨還, 以伸犬馬之悃, 繼又伏聞太廟西瓜之薦, 過時不擧, 至有封進官拿推之命。臣方待罪, 司圃提調, 宜卽歸身司敗, 以請曠職之罪, 而亦未能焉。臣罪至此, 尤萬萬難贖矣, 不意恩旨移官, 反及於病伏竢譴之中, 而所叨之任, 卽古周官大宗伯之職, 職掌邦禮, 爲任甚重, 此豈蒙陋如臣, 所可近似於萬一者哉? 臣益復惶恧, 罔知攸措, 適聞老母, 重得暑泄, 症勢十分危重, 强疾登途, 蒼黃上來, 急於將護, 徑歸私次, 而顧臣罪狀, 宜在難貰之科, 念臣才分, 亦無强顔之理, 而母病身恙, 俱難供務, 玆敢冒死仰陳, 伏乞聖明, 俯賜鑑燭, 先削臣職, 仍治臣罪, 以便公私, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 安心行公。 -
吳道一의 상소 등을 이유로 遞差를 청하는 李世白의 상소
○ 前吏曹判書李世白疏曰, 伏以, 臣之罪誠萬死, 且有餘矣。聖諭荐降, 責勵彌隆, 而臣不敢秪承, 史官相守, 敦勉不置, 而臣不敢偕進, 臣罪誠萬死, 且有餘矣。然臣之今日之事, 豈可已而不已也哉? 誠有萬萬不獲已者存焉耳。以殿下之聖明, 宜無幽不觸, 而獨區區下情, 終未能自達於仁覆之下, 良由臣之誠意淺薄缺三字之致, 臣於是慙惶, 直欲鑽地以入也。臣之前後缺三字者, 本爲才分之不敢當, 而今則臣雖欲承命缺四字所在, 上不可以强制, 下不可以冒犯故也。臣之今缺四字也哉。臣, 竊詳聖諭, 歷擧從前批下之事, 諄諄誨諭, 如聖諭矣。然不問人器之如何, 不察衆望之輕重, 苟苟缺三字如今日者乎? 此所以公議之發與不發, 古今有異, 而乃殿下, 所以一例强責, 臣以所不敢强者, 豈殿下於此, 或未之深思耶? 夫朝政之缺二字固已重矣, 而當初除命, 非臣之所當, 有此亦可見, 則其爲關係國綱, 亦已重矣, 殆所謂皮之不存, 毛將焉傳, 進退一節, 又何可論也。殿下, 以賤臣之故, 旣不免不能無失於前, 而今者恩命之輕褻, 又至於此, 臣恐殿下, 於是乎又不能無失矣。非不知聖眷愈渥, 臣罪益重, 而冥迷之性, 死不敢回, 此豈直欲遂匹夫之志而然哉? 蓋亦有萬萬不獲已者存焉耳, 席藁屛營, 復此瀆冒。伏乞聖慈, 天地父母, 曲察臣言之一毫非飾, 且念公議之不能强拂, 亟收所被誤恩, 仍寢偕來之命, 竝勘違慢之罪, 以重國體, 以安賤分, 千萬幸甚, 臣無任惶懼蹙迫之至。謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉卿懇。五疏之批, 悉攄所蘊, 辭已竭矣, 意已窮矣, 更何多誥。卿之卽今難安之端, 由於吳道一之疏, 而予則以爲大不然也。特卜之擧, 自有故事, 道一云云已不成說, 而設令相臣無故, 遵例詢卜, 捨卿其誰乎? 然則簡雖在於予心, 公議之僉同, 可知也。於卿, 苟有大段難進之嫌, 則其在待大臣之道, 豈徒强迫爲哉? 此其道理, 較然明甚, 不可不出而膺命也決矣。須體此意, 安心勿辭, 宜速偕來, 毋孤虛佇之望。仍傳曰, 以偕來史官傳諭。 -
召對에 金宇杭 등이 입시하여 宋鑑을 進講함
○ 巳時, 上御熙政堂, 召對, 參贊官金宇杭, 侍讀官趙泰耉, 檢討官趙大壽, 假注書姜履相, 記事官趙正緯·朴弼明入侍, 講宋鑑卷之四宋紀。 -
趙泰耉 등이 입시하여 宋鑑을 進講함
○ 趙泰耉, 先讀, 自仁宗皇帝名禎眞宗子也, 母李氏生在位四十二年, 止遂陷乾溝乾河趙福堡。上曰, 下番讀之。趙大壽, 讀自慶曆元春正月加唃廝囉河西節度度支, 止嗚呼雖古之良使何以加諸。上曰, 承旨讀之。金宇杭, 讀自元狊鎭戎軍葛懷會師禦之, 止獲夏主嫡母于賀蘭以歸。上曰, 上番翰林讀之。趙正緯, 讀自庚寅二年春二月缺一字人侵契丹, 止以薛向爲陝西轉運使兼制置缺二字 上曰, 下番翰林讀之。朴弼明, 讀自辛丑缺三字弼以母喪在位詔起復之, 止帝悚缺五字之亦大喜, 兩宮之疑漸釋。 -
趙大壽 등이 입시하여 신하의 도리를 다하는 문제 등에 대해 논의함
○ 缺五字準卒歸葬, 道出荊南, 公安縣人, 設祭於路, 而折竹缺四字焚之, 枯竹踰月生笋, 大凡物理, 有感必應, 寇缺三字勳烈, 通貫神明, 感召之應, 良以此也。大壽曰, 京缺二字各有旨放朝, 而王曾, 乃以燮理無狀, 引罪, 亟請入陳缺一字禦之道, 此深得大臣之體也。泰耉曰, 孔道輔, 猝遇悖缺一字之擧, 而言辭峻正, 不少撓沮, 可謂能得處變之道, 而亦能盡使臣之體也。上曰, 其言如此, 故夷狄亦能感動也。上曰, 契丹主, 謂寧違古制, 不爲不孝之人, 終制三年, 夷狄之君, 能爲此事, 可謂賢也。泰耉曰, 夷狄中, 能有如此之事, 甚是奇處也。大壽曰, 李宸始事, 呂夷簡, 力言禮宜從厚, 以致太后之怒, 而終不撓屈, 可謂是矣。泰耉曰, 呂夷簡, 雖是名臣, 郭后廢時, 有慫惥之事, 此雖仁宗之過, 終始贊成之罪亦大矣。上曰, 唯。泰耉曰, 契丹主, 遷太后於慶州, 五年後迎還, 事之益謹, 乃復如初, 正與秦始皇事相類矣。上曰, 秦則有茅焦, 而能如此矣。宇杭曰, 此比秦始皇則差勝矣。上曰, 富弼, 奉使契丹, 其處事甚善矣。泰耉曰, 富弼入虜中, 處事礭然, 不辱君命, 至今稱之。上曰, 然。泰耉曰, 元昊送悖書, 而仲淹, 對其使焚之, 或有請斬之議, 而賴杜衍之言, 乃薄其責矣。宇杭曰, 仁宗, 當久旱, 每焚香禱天, 至露立殿下, 衣皆沾濕, 其至誠救民之意, 於此可見, 此後世人君之所當取則者也。上曰, 唯。泰耉曰, 仁宗無儲嗣, 故文彦博等諸臣, 請早定大計, 雖不聽而末乃許之, 此所以高出百王也。上曰, 定策立主, 自唐有之, 此不早建儲嗣之故耳。大壽曰, 缺一字懽, 猶未釋然, 而韓琦·司馬光等, 切言感悟, 至使母子缺二字如此, 如非兩臣從容解釋, 何能致此乎? 其德量缺二字大壽曰, 本館僚員, 近甚不齊, 而或有牌招缺四字中考, 或有解由未出者, 故銓曹不得缺五字員及解由未出居中考者, 竝合有變通之道矣。上曰, 牌不進罷散人員, 別單書入。解由勿拘, 中考蕩滌, 可也。榻前定奪 泰耉曰, 臣有所懷, 敢達。頃日臺諫, 以童蒙敎官韓配周削版事, 論啓蒙允, 而第其啓辭中, 仇視伯父, 臨葬之他之計等語, 人多稱冤, 此雖微官庶僚, 豈可無昭釋之道乎? 蓋配周於一家間私書中, 有誣辱儒賢之事, 以此爲罪, 則猶或可也, 而至以仇視伯父臨葬之他, 爲斷案, 則世間, 安有如許之人, 在渠實是至冤極痛之事, 不可不明査處之矣。上曰, 仇視伯父, 臨葬之他, 則其罪豈止於削版而已。虛實間, 宜有査處之道, 韓配周, 拿問, 可也。擧行條件 燼餘謄錄
