인조 - 고종
晴
都承旨 兪集一 坐。左承旨 李壄 坐直。右承旨 兪命雄 坐。左副承旨 金弘楨 坐直。右副承旨 韓配周 病。同副承旨 李鳳祥 病。注書 金尙奎 仕 一員未差。假注書 李必重 仕直。事變假注書 柳綎 仕。
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慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
안개가 낌
○ 卯時, 有霧氣。 -
藥房에서 中殿 등의 안부를 물음
○ 中殿·世子宮·嬪宮, 藥房問安。答曰, 知道。藥房啓曰, 伏未審夜來, 聖體調攝, 若何, 核處·脚部, 其有差勝之勢乎? 今日受灸時刻, 依前定以巳正乎? 臣等不任憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。別無加減矣。 -
모친을 간병하기 위해 遞職해 줄 것을 청하는 李鳳祥의 상소
○ 同副承旨李鳳祥上疏。大槪, 銀臺出納之地, 決非常調武夫, 所可堪承, 而分義是懼, 黽勉出肅, 連日在直, 如坐針氈, 一息靡安。又於此際, 伏聞母病添劇, 方寸煎灼。玆敢疾聲哀籲於孝理之下, 伏乞聖慈, 鐫遞臣職, 以便救護事。入啓。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 救護母病。 -
己卯文科를 追復하라는 명의 환수, 金敏才의 依律處斷을 청하는 司憲府의 계
○ 府前啓, 請還收己卯文科追復之命事。請還收潛越宮城罪人金敏才, 參酌定配之命, 依律處斷事。入啓。答曰, 勿煩。 -
受灸한 뒤 藥房 등에서 大殿 등의 안부를 물음
○ 大殿受灸後, 大殿·中殿·世子宮, 藥房·政院·玉堂·二品以上·六曹問安。答曰, 知道。 -
藥房 등에서 嬪宮의 안부를 물음
○ 嬪宮, 藥房·政院·玉堂問安。答曰, 知道。 -
諫臣의 계를 이유로 遞職해 줄 것을 청하는 李壄 등의 상소
○ 左承旨李壄, 右承旨兪命雄, 左副承旨金弘楨上疏。大槪, 臣等, 於諫臣之啓, 有不可獨爲晏然者, 乞遞臣等之職, 以安微分事。入啓。答曰, 省疏具悉。爾等勿辭察職。 -
召對에 李壄 등이 입시함
○ 傳曰, 召對爲之。入侍, 承旨李壄, 玉堂李眞儉·洪致中, 假注書李必重, 兼春秋金聖淵, 史官金在魯。 -
權世恒의 상소를 捧入하여 처벌받았으므로 遞職해 줄 것을 청하는 韓配周의 상소
○ 右副承旨韓配周上疏。大槪, 臣以前修撰權世恒, 疏單捧入事, 致速臺議, 至被問備之罰, 臣之率爾登徹之失, 著矣, 其何敢一刻仍冒於榮次乎? 伏乞聖慈, 亟遞臣職, 以謝臺言事。入啓。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭察職。 -
4월 4일부터 王世子를 受灸하라고 榻前에서 定奪함
○ 今日受灸時, 王世子, 三里·切骨兩穴, 自四月初四日爲始受灸事, 榻前定奪。三日製, 明日設行事, 榻前下敎。 -
兵曹에서 武科殿試의 規矩에 대해 보고함
○ 兵曹, 武科殿試規矩, 柳葉箭一巡落點。已上朝報 -
六番中部, 前司 5哨와 左司 5哨는 각각 6월과 7월에 立番하는 것 등에 대해 京畿監司 등에게 알릴 것을 청하는 禁衛營의 계
○ 金弘楨, 以禁衛營言啓曰, 來六月當, 京畿軍兵, 當爲連續上番, 而係是農月, 故依事目六番中部, 前司五哨, 則六月一朔立番, 左司五哨, 則七月一朔立番, 而當其番次, 每於前月二十五日, 京中逢點, 七八番, 海西別驍衛, 一體調送, 逐朔立番之意, 兩道監·兵使處, 預爲知委, 何如? 傳曰, 允。 -
點閱을 마친 忠淸道 5哨軍兵 등으로 4월 1일 각처 입직 馬軍兵 등을 교체한 뒤 舊軍은 放送하겠다는 禁衛營의 계
○ 又以禁衛營言啓曰, 五番左部右司屬, 忠淸道五哨軍兵六百五十二名, 五番海西別驍衛五十六名, 步軍標下一名, 已爲點閱整齊。來四月初一日, 與內外各處, 入直馬·步軍兵等, 依例替代後, 舊軍放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
下番 馬軍兵 등의 試才賞格을 지급한 뒤 別單에 써서 들이겠다는 御營廳의 계
○ 又以御營廳言啓曰, 今此下番馬·步軍兵試才賞格, 從分數多寡, 以本廳所儲木綿面給後, 別單書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
逢點을 마친 前部右司屬, 慶尙左道 3哨 군병 등으로 4월 1일 각처 入直 馬軍兵 등을 교체한 뒤 舊軍은 放送하겠다는 御營廳의 계
○ 又以御營廳言啓曰, 本廳, 來四五月兩朔, 應立前部右司屬, 慶尙左道三哨, 右道二哨, 合五哨軍兵六百七十名, 及京畿標下軍七百五十九名, 已爲逢點整齊。來四月初一日, 與內外各處, 入直馬·步軍兵等, 依例替代後, 舊軍放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
逢點을 마친 海西 10番 別馬隊 등으로 4월 1일 北二營 入直 9番 別馬隊를 교체한 뒤 舊軍은 放送하겠다는 御營廳의 계
○ 又以御營廳言啓曰, 本廳屬, 海西十番別馬隊五十六名, 標下軍一名, 已爲逢點整齊矣。來四月初一日, 與北二營入直九番別馬隊, 替代後舊軍放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
6월과 7월에 入番할 海西 12番 別馬隊 등을 기한 내에 調送하라고 알렸다는 御營廳의 계
○ 又以御營廳言啓曰, 本廳屬海西, 來六七月當, 十二番十三番別馬隊, 逐朔立番次, 趁期調送事, 本道監·兵使處, 依前知會之意, 敢啓。傳曰, 知道。又以御營廳言啓曰, 本廳, 來六七月兩朔, 應立前部後司屬, 慶尙右道五哨軍兵, 來五月二十五日京中逢點, 六月初一日, 與右司軍兵, 當爲替代立番, 趁期調送事, 本道監兵使處, 依前知委之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
申以衡을 拿囚하겠다는 義禁府의 계
○ 金弘楨, 以義禁府言啓曰, 以忠淸兵使啓, 本曹刑曹粘目, 前保寧縣監, 申以衡, 移本府處置事, 允下矣。申以衡, 今方待命, 卽爲拿囚之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
閔鎭厚가 입시하여 渭源의 犯越罪人 등을 재조사하는 문제에 대해 논의함
○ 以上燼餘 今日入侍時, 提調閔鎭厚所啓, 左右相, 使備局郞送言曰, 渭源犯越罪人等, 如或變辭, 則參覈使, 改成推案以去事, 昨日定奪, 而但罪人等初招, 以爲二人則殺於此邊, 三人則殺於彼邊, 而崔重泰緘辭, 則以爲五人, 皆殺於此邊云。若於行査之際, 變辭承款, 一如重泰之言, 則以犯越歸罪於彼人, 不無其嫌, 地方雖變, 前辭戕殺一款, 則仍依前文案爲之, 似爲得宜, 欲以此稟定, 而請對有煩, 要臣陳白於入診之時矣。臣意則有難遙度。所謂餘存淸人, 如或現出而對辨, 則致有相左之端, 亦甚難處, 宜令參覈使, 詳察事勢, 隨便善處而已, 不必自朝家預爲指揮矣。以此回報, 則兩大臣亦以爲然。故敢以往復之意, 竝此仰達。上曰, 前日罪人等供辭, 以爲二人則殺於此邊, 三人則殺於彼邊, 而重泰緘答, 則以盡殺於此邊云, 若以盡殺於此邊變辭, 則以犯越歸罪, 不無其嫌云者, 亦有意見。戕殺一款, 依前文案爲之似好, 而觀勢善處事, 分付參覈使, 可也。備局謄錄 -
27일 儒生課製를 설행하겠다는 成均館의 계
○ 成均館官員, 以知館事意啓曰, 今三月初三日, 儒生課製, 因政府西壁有故, 今月內, 無故日退行事, 曾已入啓蒙允矣。今二十七日, 設行之意, 敢啓。傳曰, 知道。監製謄錄 -
召對에 李壄 등이 입시하여 追尊 등을 청하는 상소를 한 洪履範 등의 처벌, 淫祀 금지, 師傅의 선택, 2품 이상 등의 守令 천거에 대해 논의함
○ 未時, 上御會祥殿。召對引見, 參贊官李壄, 侍讀官李眞儉·洪致中, 假注書李必重, 記事官金聖淵·金在魯入侍。眞儉, 進講節酌通編, 己酉擬上封事, 自具位臣, 止天下幸甚。上曰, 下番讀之。致中, 進讀自其五所謂, 止天下幸甚。上曰, 承旨讀之。壄, 讀自五月二十六日, 止實天下萬世之幸。上曰, 翰林讀之。在魯, 進讀自臣竊觀今日, 止伏乞財赦斧鎖之鎖字, 讀以本字。上曰, 讀以鑕字是矣。眞儉曰, 正心以下十事, 皆切實工夫, 所當留念處也。節要則乃師友論學處, 而此則有關於治體矣。上曰, 十事所論, 語皆切急, 可不留心焉? 壄曰, 此十事, 所當留念。致中曰, 以卽今事論之, 此十事外, 豈有他哉? 眞儉曰, 正心以正朝廷, 故以正心爲十事之根本矣。上曰, 然矣。眞儉曰, 內言不出, 外言不入, 苞苴不達, 請謁不行云者, 此誠格言, 內言或出, 外言或入, 則其害甚重, 如此則家亂矣。數行缺致中曰, 自古人君, 孰不知親君子·遠小人之道, 而第君子則難進易退, 小人則投間抵隙, 故君子易退, 小人易進, 爲人君者, 所當審察乎此矣。上曰, 然矣。眞儉曰, 因此有所敢達。湖儒洪履範等, 假托追尊世室, 其意叵測, 末乃以次第等說, 隱然謟諛君父, 鬼蜮情狀, 莫敢逃於天鑑之明。聖上旣施投畀之典, 而其疏下, 晏然自在, 合有施罰之道矣。上曰, 疏頭極邊定配, 則疏下不必論罪, 疏頭施罰, 則疏下自不得赴擧, 合疏施罰, 無前規矣。致中曰, 向來貶薄之說, 乃黨人構陷之事, 而今者履範等, 綴拾餘論, 探試君父, 可謂巧且慘矣。上曰, 其疏極爲陰慘, 貶薄之言, 乃向來爲穽於國中者也。今又祖述凶言, 極爲無據矣。李壄曰, 鄕中疏儒, 或有參疏之人, 不知而錄名於疏貼者云矣。致中曰, 此中, 夫豈鄕人之所辦哉? 上曰, 然矣。眞儉曰, 明義理以絶奸神云者, 雖以常人言之, 男子豈好淫祀乎? 婦人或有好之者, 此乃家長不能禁之致矣。今雖有淫祀之禁, 而無實效, 淸禁之內, 非謂有此事, 而女侍中, 或有一毫所犯, 而若不痛加禁抑, 則其害甚矣。上曰, 可不留意焉? 又曰, 所謂擇師傅以輔皇儲者, 敎諭之道, 未過於此。春宮, 春秋鼎盛, 方當典學之日, 宜盡擇師之道。昔當殿下在潛邸之日, 旁招遺逸之士, 以資輔導, 此正今日之所可法也。致中曰, 曾在丁亥年間, 因筵臣陳達, 有書筵官及諮議備員差出之命, 而其後見差諮議之人, 皆不應命, 故成命之下, 未有實效, 豈不慨然乎? 近日翊衛司官員, 講論詩書, 誠美規也。前頭隨闕差除時, 若以有經術之人, 各別擇差, 使之侍講之際, 陳達文義, 則必有益矣。又曰, 因文義適有所懷, 故敢達。生民休戚, 係於守令賢否, 守令之職, 最爲緊重矣。雖以政例言之, 必有薦主然後, 始乃備擬於守令, 則祖宗朝愼簡之制, 此可見矣, 而法行旣久, 寢以解弛, 近來歲首之薦, 只循例塞責而已, 未有擇人之實矣。當此生民倒懸之日, 尤宜另擇差送, 而八路州縣之窠, 其數甚多, 銓官雖欲擇擬, 聰明有所不及, 其不能盡擇, 勢所然矣。若令二品以上·六曹·三司及諸道監司, 各薦五六人, 作爲一案, 置之選部, 就其中隨窠備擬, 而差遣之後, 如有貪贓不治之人, 薦主亦爲論罪, 著爲令甲, 斷不撓改, 則薦人者, 必十分愼擇, 守令亦當盡心奉職, 庶可有大段成效矣。上曰, 三百餘邑守令, 實難盡得其人, 而儒臣所達似好, 令廟堂稟處, 可也。出擧條 上曰, 翊衛司之入侍書筵, 意有所在, 筵臣所達是矣。前頭隨闕, 各別擇差事, 分付, 可也。洪致中所達, 在上
