인조 - 고종
晴
都承旨 兪命弘 藥房直。左承旨 金相稷 坐。右承旨 李箕翊 病。左副承旨 李宖 坐直。右副承旨 尹陽來 坐直。同副承旨 李秉常 坐。注書 趙鎭禧 病尹恕敎 受由在外。假注書 洪龍祚 藥房直李春躋 仕直。事變假注書 鄭匡濟 仕。
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慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
承政院 등에서 中殿 등의 안부를 물음
○ 大殿, 政院·玉堂問安。答曰, 知道。中殿·世子宮, 藥房·政院·玉堂問安。答曰, 知道。 -
口淡 등의 증세에 대해 묻는 藥房의 계
○ 藥房啓曰, 伏未審夜來, 聖候寢睡, 若何? 口淡脚痺特甚, 困惱頗甚及熏熱, 腹部飽滿, 膈間不淸利, 喉乾之候, 其有所減, 而眼視昏暗特甚之候, 亦何如? 今日臣等, 依聖敎入診, 而不勝終宵憂煎, 敢此問安。答曰, 知道。口淡脚痺特甚, 困惱頗甚之候一樣, 而熏熱·腹部飽滿, 膈間不淸利之氣未已, 喉乾朝來止歇, 眼視昏暗特甚之候無減, 而寢睡不寧矣。 -
成震齡 등의 處置를 위해 南道揆 등을 모두 즉시 牌招할 것을 청하는 承政院의 達
○ 政院達曰, 正言成震齡, 引避退待, 已至累日, 正言魚有龍, 昨日又爲引避, 而大司諫南道揆, 司諫洪啓迪, 連日違牌, 尙未處置, 事甚未安。竝卽牌招, 使之處置, 何如? 令曰, 依。 -
내일 王世子와 殯宮이 갈 때의 出宮 正時
○ 明日, 王世子殯宮新往時, 出宮正時, 午初三刻。 -
任埅이 숙배함
○ 兵曹參議任埅, 牌招肅拜。 -
洪重周의 罪에 대해 照律하여 보고하는 義禁府의 申目
○ 禁府申目, 前牧使洪重周議處云云。土彦賣市, 良馬送家等說, 御史書啓中, 不爲明白指證, 更無憑覈之路, 則亦不可道路聞見, 置人於貪汚之科, 似當有分揀之道, 徽裁, 何如? 達。覆達, 誠爲得宜, 分揀放送。 -
柳聖基의 罪에 대해 照律하여 보고하는 義禁府의 照目
○ 禁府照目, 內乘柳聖基矣。貢物人責立, 雖曰前規, 御寶持載, 事體至重, 則不以熟習巨達入把, 致有顚蹶之患, 則不謹在所難免, 罪杖八十贖, 公罪。達。功減一等。 -
臺臣의 배척을 받은 것을 이유로 遞職을 청하는 南道揆의 達
○ 大司諫南道揆達曰, 臣之情勢, 萬分窮蹙, 再違嚴召, 罪合萬死, 只推之恩, 輒出於意外, 驚惶震越, 罔知攸措。卽者, 復以處置, 庚牌荐降, 怵分畏義, 謹此來詣, 而第僚臺書語, 譏切備至, 有非尋常行語間泛論也。臣官以諫名, 爲日已多, 而委靡循默, 莫效言責之萬一, 則巽懦之斥, 臣實當之, 旣被其斥, 不思自處, 冒沒自當於立落之際者, 其在臺體, 萬無是理。況僚臺, 旣以此引嫌, 則在臣廉義, 宜無異同, 決不可參涉於其間, 尤較然矣。旣不得冒當處置, 則其何可一刻仍據於臺次乎? 請令遞斥臣職。答曰, 勿辭, 退待物論。 -
臺臣의 배척을 받은 것을 이유로 遞職을 청하는 洪啓迪의 達
○ 司諫洪啓迪達曰, 臣於言思論議之地, 本不合叨冒, 而捐廉喪恥, 隨處蹲據, 臺章果發, 論斥甚峻, 第以碌碌如臣者言之, 巽懦之斥, 猶爲末減之律矣。在臣自處之道, 惟當引避之不暇, 而賤疾適苦, 無以自力, 鎭日違召, 輒煩格外之命, 當遞不遞, 有若因罪媒恩, 苟冀因仍者然, 大損臺體, 轉惹公論之嗤點, 是於本嫌之外, 又添苟且之目矣。愧悚之極, 靡所容措。夫喉司之請牌頻繁, 督令處置者, 實莫曉其故也。身爲臺官, 不能言一事論一人, 於公議之事, 苟是不指誰人, 不指某事者, 則乃曰, 此不過泛論也。而恬然不以爲嫌, 淟涊盤礴, 惟恐其或失榮次者, 其將爲何如人哉? 況此臺言, 大異於囫圇說着, 卽其旨意措辭, 可見其深譏顯斥之意, 則其將以爲泛論, 而置之於可嫌不可嫌之間耶? 且昨日僚避, 亦臣所與之同嫌者, 則兩僚臺立落可否, 已非臣之所敢參涉, 而抑臣於前牧使洪重周議處之達, 有所訝惑者, 旣曰見其牽來云, 則目覩之事, 旣異於風聞矣。又何以謂之不明也? 旣曰無憑覈之路云, 則事情虛實, 旣未覈得矣。又何以直請分揀也? 不爲指證之端, 果可爲臣虛罔之案, 而道路聞見之云, 果可爲彼伸脫之階耶? 試以事理論之, 公私載馬之船, 渡海者非一, 則何以必曰牧使家所送也? 一島之內, 亦有兩縣, 則何以必曰牧使之爲也? 無論公私馬, 果有稱以牧使所送之例, 則臣當知若不知矣。揆以事體, 固不可不更加推問, 而今其措語, 甚不分曉, 泛然結之以道路聞見, 而至以分揀爲請。噫, 暗行之啓, 斷之以道路聞見, 而歸之於爽實者, 未知前後, 果有是例否也。要不至於行査海島, 要不至於轉起鬧端, 所以有此等似疑似信半是半非之論, 而第朝家所以許以廉問, 嚴重其事, 則不幾於弁髦如乎? 要其所以, 莫非臣平日言議, 無可取信之致, 憂嘅之餘, 繼之以慙恧也。嚴召之下, 不敢每每坐違, 謹以趨詣, 而以此以彼, 俱無一刻仍冒之理。請令遞斥臣職。答曰, 勿辭, 退待物論。 -
저녁에 藥房 등에서 中殿 등의 안부를 물음
○ 大殿·中殿·世子宮, 藥房·玉堂·政院夕問安。答曰, 知道。 -
尹趾完에게 月廩을 輸送하도록 榻前에서 下敎함
○ 今日藥房入診時, 領府事尹趾完處月廩, 依前輸送事, 榻前下敎。 -
禮葬都監의 草記와 관련하여 李澤을 즉시 牌招하라고 함
○ 以禮葬都監草記, 堂上李澤, 卽爲牌招察任事, 依下。 -
李澤을 牌招하였으나 나아오지 않음
○ 都監堂上李澤, 牌不進。 -
尹憲柱 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副摠管二, 尹憲柱·李天根。 -
첫 번째와 두 번째로 진달한 일에 대해서는 차자의 내용대로 시행하고 金弘郁에게 諡號를 내리는 등의 일은 모두 該曹로 하여금 擧行하게 하겠다고 金昌集의 차자에 대해 내린 비답
○ 答領議政金昌集箚曰, 省箚具悉卿懇。首陳事, 是予方思量而未及言者, 因大臣陳達, 才有令都監稟處之命矣。卿言又如此, 依箚辭爲之, 第二件所云, 亦甚得宜, 可不依施。金弘郁追贈正卿, 已有成命, 賜諡致祭, 收錄宗孫事, 竝令該曹擧行焉。成震齡書避中, 侵斥右相, 殆無餘地, 敲撼之計, 極可駭也。然其搆捏, 業已洞燭, 則惟當以勉出爲期矣。於卿少無難安之端, 須體至意, 安心焉。仍傳曰, 遣史臣傳諭。 -
辭職하지 말고 속히 公務를 행하라고 李濡의 上書에 대해 내린 비답
○ 答判府事李濡書曰, 覽書具悉卿懇。噫, 金湯之固, 無如北漢, 他日依歸, 大計已定, 而年少未經事者, 乃敢疵毁, 直請棄之, 聖上大以爲駭矣。卿之受命, 竭誠經紀, 余知稔, 意外譏斥, 何必爲嫌? 侵詆大臣, 斷非公心, 則下款所引, 無亦太過? 卿其勿辭, 速出行公, 用副余望。仍令曰, 史官往諭。 -
誌石을 내일 陪進해야 하므로 李澤을 牌招할 것을 청하는 承政院의 達
○ 政院達曰, 禮葬都監堂上李澤, 違牌陳書, 辭免本職, 原書才已退却矣。誌石陪進在明, 所當更請牌招, 而日勢已暮, 待明朝牌招, 何如? 令曰, 依。 -
閔鎭厚 등이 입시하여 金弘郁을 追贈하는 문제에 대해 논의함
○ 藥房入診時, 提調閔鎭厚所啓, 故監司金弘郁, 言人所難, 死於非命, 孝宗大王, 諒其本情, 特爲復官, 到今姜嬪復位之後, 似當別追贈, 以示褒忠奬直之意, 下詢于入診大臣而處之, 何如? 上曰, 提調所達甚是矣。此事, 何如? 都提調李頤命曰, 孝廟當初處分, 雖出於重其事, 而追察其冤狀, 旋復其官, 又解子孫之禁錮。今當本事伸理之日, 宜有褒贈之典矣。上曰, 特爲贈職, 而監司是從二品實職, 似當越品矣。鎭厚曰, 以正二品贈職事, 分付乎? 上曰, 依爲之。 -
兪命弘 등이 입시하여 王世子의 거둥에 承旨 등이 陪從하는 문제에 대해 논의함
○ 副提調兪命弘所啓, 今此王世子殯宮擧動, 旣是經宿, 承旨史官, 方爲陪往, 而十九日殯宮反虞擧動時, 以不爲經宿之故, 承史陪往, 無磨鍊之事。聽政之後, 似當有磨鍊定式之擧矣。提調閔鎭厚曰, 非但十九日擧動也。聽政之後, 事體與前有異, 設有下令, 若無承旨, 則何以擧行乎? 自今定式, 凡於擧動, 必令陪從宜矣。上曰, 聽政後事體有異之言, 是矣。承旨史官陪從事, 定式行之, 可也。以上朝報 -
李頤命 등이 입시하여 姜嬪의 墓所를 昭顯墓에 合葬하는 문제에 대해 논의함
○ 入診時, 都提調李頤命所啓, 伏聞姜嬪墓所, 在於衿川姜家族山內, 而其時倉卒, 何能擇地, 穴前甚短, 補土而後, 可容象設云。外議以爲, 移奉合葬於昭顯墓, 神理安而人力省, 雖未合葬, 雙墳亦可, 本家之意, 亦然云矣。上曰, 予亦思之矣。以實錄所知觀之, 德嬪初喪時, 旣興工役, 欲附葬於順懷墓矣。値壬辰倭亂, 未果而各葬云, 以此觀之, 其時亦欲合葬於順懷墓, 則求諸神道, 固爲便穩, 而象設及丁字閣, 亦無新造之擧, 其在省費之道, 亦涉得宜, 而但德嬪之喪, 在於順懷喪出三十年後, 故其時欲爲合葬, 而今則昭顯之喪, 在於乙酉, 姜嬪之喪, 在於丙戌, 皆近八十年, 地中之事, 有不可知, 以此趑趄, 而意思則本如此矣。今若遷動, 則當爲合葬耶? 頤命曰, 國葬時, 虛其一邊, 以爲他日合祔計者, 例也。上曰, 外喪則虛左, 內喪則虛右, 然後可以合葬, 而曾於乙亥, 禧·孝陵擧動時, 歷臨昭顯墓, 則墳形當中, 故若爲雙墳, 則地形偏於一邊, 必欲遷葬, 則勢將同墳矣。提調閔鎭厚曰, 雖無現於文籍者, 國葬以不敢援尊之義, 王后喪, 曾無追祔之事, 有特敎然後, 有虛左之制云矣。上曰, 英陵之外, 皆爲雙墳, 而崇陵則初因特敎虛左矣。鎭厚曰, 昭顯墓, 若用陵制, 則不虛左者固然矣。至於地中事不可知, 私家近百年遷葬處, 亦或無虞, 禮葬之地, 豈有可慮者乎? 上曰, 然矣。厚葬之地, 似無可慮矣。頤命曰, 頃年臨幸時, 聖念不及於此, 地勢容有未盡詳察者, 若令都監, 率地師奉審兩墓所後, 商度事勢而稟處, 未知何如? 鎭厚曰, 合葬不必同壙, 或前或後, 皆無不可, 惟當隨其地勢而爲之矣。上曰, 未諳地中之如何, 且其墓所似狹窄, 故趑趄矣。德嬪喪時, 宣廟朝旣有合葬之計, 而姜嬪墓, 穴前甚短, 難容象設, 宜有遷祔之道。依大臣所達, 令都監奉審兩墓後稟處, 可也。以上禮曹謄錄 -
姜嬪의 墓所를 昭顯墓에 合葬하고 姜碩期의 孫子에게 加資할 것을 청하는 金昌集의 차자
○ 領議政金昌集箚曰, 伏以臣以都監, 欲一稟裁, 而腰痛猝劇, 無以致力於殿陛之下, 敢以文字仰陳焉。墓所之役, 聖敎特令, 待秋擧行, 相時之義, 實叶群情, 而伏念衿川墓所狹窄, 難容象設。若移祔於昭顯墓所內, 則求諸神理人情, 俱爲便當。臣等必須與地師, 先審兩墓地勢, 遷奉當否, 以聽睿斷, 然後凡具, 可以辦治也。故相臣姜碩期之諸子, 太半死於非命, 而其孫年將八十, 獲見今日, 豈非天乎? 趁其未死, 加以一命, 以慰七十年廢痼之冤, 則實爲聖代之美事。故監司金弘郁, 雖已復官, 及此伸理本事之日, 特命賜祭, 仍贈爵諡, 收錄宗孫, 以表章之, 亦似合宜, 而恩典至重, 僭易至此, 不勝兢惶之至。且伏念右相所遭, 誠甚罔極, 刺擧大僚, 事體不輕, 初無指的之事, 而泛以簠簋迎合等語, 一筆句斷, 加以宵小之目, 無所疑難者, 何也? 廊廟之間, 只有老病一疑臣, 言念國事, 可爲太息, 聖上宜加敦勉以必致也。若其請寢毁院之論, 臣實與聞, 僚相以此去位, 則臣亦何敢晏然乎? 惟聖明留神焉云云。徽答在上 右封墓都監謄錄 -
昭顯世子嬪의 宣諡 날짜가 정해진 뒤에 擇日하여 舊主를 梨峴宮에 移奉할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 禮曹啓曰, 昭顯世子嬪舊主, 移奉於梨峴宮事, 旣已判下矣。宣諡日期, 姑未知早晩, 前頭宣諡定日後, 擇日移奉, 似合事宜。以此擧行, 何如? 傳曰, 允。以上宣諡都監儀軌 -
入診할 때 李頤命 등이 입시하여 王世子가 魂宮에 거둥하는 문제, 王世子가 거둥할 때 醫官이 陪衛하는 문제에 대해 논의함
○ 午時, 上御興政堂。藥房入診, 都提調李頤命, 提調閔鎭厚, 副提調兪命弘, 假注書洪龍祚, 記事官高萬瞻·崔守範, 醫官丁時梯·權聖徵·趙慶基·許坫·吳重卨·方震夔·金國賓·李震成·蔡光夏入侍。李頤命曰, 連日寢睡不寧, 困惱熏熱之候, 晩後, 何如? 上曰, 熏熱連日不已矣。頤命曰, 風氣如是不佳, 聖候諸節, 想由是而有加矣。閔鎭厚曰, 水剌比前益減, 口淡有加而然歟? 上曰, 口淡加減無常, 而數日則有加矣。頤命曰, 眼患尙無變動乎? 上曰, 至今無變動, 以是沓沓矣。頤命曰, 請令醫官診脈, 何如? 上曰, 唯。丁時梯曰, 左右脈度帶數矣。金國賓曰, 二行缺瞳子白氣似小, 白氣變而爲靑, 缺子障瞖, 別無加減, 不至益厚矣。頤命曰, 診缺上曰, 唯。聖徵曰, 腹部頗似飽滿, 背部脚部, 無浮氣矣。頤命曰, 便道昨今, 不至燥結乎? 上曰, 大便有時快放, 不能快放, 則飽滿之氣, 常有之矣。頤命曰, 十二通明丸, 今已始服, 何時當畢進乎? 上曰, 十六日當盡服矣。鎭厚曰, 十二通明丸畢進後, 墜瞖丸當試用, 而或云, 新舊藥間, 了十數日, 然後藥力不相混雜云。下詢于醫官, 何如? 上曰, 唯。時梯曰, 丸藥一向進服, 有妨胃氣, 新舊藥間, 十許日似爲便好矣。聖徵曰, 首醫所達宜矣。且非久當受鍼, 其間止藥, 受鍼後進御似好矣。慶基·坫·重卨·震夔上同。頤命曰, 諸醫之言如此, 受鍼畢後, 墜瞖丸當進服矣。上曰, 唯。頤命曰, 龍虎·秋石, 閔挺漢受童男女溺, 監煉, 而秋石缺多, 卽今所煉, 不過八兩矣。小臣素有痰火之症, 故得試此藥, 則便道頗有通利之效, 臣之所服, 則乃是麤雜之劑, 不能合於龍虎之法, 而猶有效應, 前頭墜瞖丸畢進後, 以此繼進, 則似有益於飽滿之候矣。上曰, 依爲之。頤命曰, 王世子臨往魂宮, 其在情禮, 似不可已, 而伏聞閭間, 癘疫及紅疫方熾, 殆無淨處云。藥院及侍講院, 今方申飭京兆, 而慮念則不淺尠矣。上曰, 頃因侍講院草記, 已爲申飭矣。頤命曰, 今此王世子擧動時, 醫官四員, 當爲陪衛, 而且經宿矣。掌務官一人, 亦爲分付隨往, 以爲還次時, 陪來之地爲宜矣。上曰, 依爲之。頤命曰, 陪往醫官等, 仍於昌德宮省記, 何如? 上曰, 依爲之。頤命曰, 凡於擧動時, 陪往醫官缺而今番, 則司僕移文於本院, 以爲。以下皆缺 -
北漢山城을 반드시 쌓을 것을 청하고 趙泰采를 卜相한 것과 관련하여 諫臣의 배척을 받은 것을 이유로 削職을 청하는 李濡의 上書
○ 行判中樞府事李濡上書曰, 伏以臣, 伏見正言成震齡上書, 盛論北漢地理之不便, 當初設築之失策, 仍以爲斷然棄之可也。此因前後言者之一套, 而其曰, 悲其志勤, 恨其計拙者, 語甚譏切, 意實忠厚, 而迷而不寤, 老而不休, 被人矜憐, 缺論事之體, 雖係輕且少者, 必須明知其實狀而後, 方可以定其是非。況此國家依歸之所, 何等大計, 積此經營, 業已垂成, 一朝棄之, 不是容易之事, 而其爲言, 若是無難, 此則不無慨然於心者, 玆不得不略擧大體, 而有所陳列, 以冀离明之府燭焉。當初聖上, 以都城爲闊大難守, 而斷自宸衷, 設築北漢, 至於親臨周覽, 極稱其無異於蜀道劍閣, 定爲與民共守之地, 則孰不欽仰睿算之出尋常萬萬, 而今反謂之大段失策者何也? 昔我孝廟與先正臣宋時烈, 密勿謨猷之際, 嘗歎曰大凡被兵之國, 外方雖蕩殘, 根本堅固, 故終不至敵亡矣。我國則少有兵亂, 都城先潰, 公私蓄積, 皆付敵人, 甚可歎也。何故? 祖宗規模, 如是疏闊也。常欲修築北漢城, 又塞造紙署洞口, 以爲臨亂移御之所, 公私人物, 皆保無事, 而敵人必欲來爭, 是敵人送死之地, 然此時役民爲難, 不敢生意, 時烈亦無異辭, 乃以僧軍可用之意, 有所仰贊, 而甲戌年間, 以此錄進於遺疏中, 聖批有聖祖宏規遠模, 度[卓]越千古, 在予繼述之心, 欽玩莊誦等語矣。竊伏想聖祖潛邸時, 必躬臨北山, 深察地利, 遂念都城先潰之患, 留意於據險阻固根本, 保國保民, 實非偶然, 而有此敎也。噫, 祖宗朝所未遑者, 至我孝廟, 而始發其端, 孝廟之有志未就者, 至我聖上, 克擧行之, 其於繼述之道, 至矣盡矣。而今反謂之旋爲停罷, 不言爲邸下繼述之孝者, 何也? 噫, 聖上之所以定計於北漢者, 上而爲宗社播越之慮, 下而爲生靈魚肉之禍, 欲其保守全安, 有如昭烈不忍棄荊州民人之筵敎, 不啻丁寧懇惻, 則宜群下之惕然感悟, 缺三行道哉? 臣雖至愚, 區區一念, 只在於追孝廟之遺旨, 奉聖上之明命, 竭誠報效, 以爲宗社生靈萬全之圖, 非出於一己之臆見, 亦非爲一身之私計也。噫, 目今艱虞孔棘, 無一可恃, 而天下之事, 亦有大可憂者, 猝有警急, 將若之何? 此臣之必欲汲汲完役, 以盡陰雨之備, 而種種疵摘之端, 不一而足, 至以財力之料販, 軍餉之督捧, 竝爲此城可罷之弊, 毋論其言之是非, 不必多辨, 而此莫非臣, 不量材分, 不度時勢, 至今苟蹲, 自速疑謗之致, 到此地頭, 斷無仍冒之理。且於諫臣避辭中, 以右相當初卜相時, 物論駭歎爲言, 當初枚卜者, 卽臣也。已過十年之後, 公議復伸, 遂有爰立之命, 而旣曰當初卜相, 則臣安得晏然乎? 伏乞邸下, 將臣本兼諸任, 亟賜鐫削, 以謝臺議, 以安私分, 千萬幸甚。批答見上 以上燼餘
