인조 - 고종
晴
行都承旨 宋成明 受由在外。左承旨 趙命臣 坐。右承旨 李匡輔 坐。左副承旨 洪尙賓 病。右副承旨 梁廷虎 坐直。同副承旨 權始經 坐直。注書 二員未差。假注書 安后奭 仕姜必文 仕直。事變假注書 鄭權 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
햇무리가 짐
○ 自辰時至酉時, 日暈。 -
孝宗大王의 忌辰齋戒
○ 孝宗大王忌辰齋戒。 -
현재 職名이 없는 姜必文에 대해 전례에 따라 軍職에 붙일 것을 청하는 趙命臣의 啓
○ 趙命臣啓曰, 假注書姜必文, 時無職名, 依例付軍職冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又啓曰, 摠護使以下, 南原君以下, 依昨日下敎, 來詣閤門外矣。傳曰, 引見。
- ○ 以禮曹練祭日變除節目, 傳于權始經曰, 大王大妃殿尙宮以下及嬪宮守閨以下, 從上服出外, 與各殿尙宮以下, 服同, 此一節, 參互庚子·甲辰謄錄而然耶? 今此變除之節, 似異於前, 甲子·己巳謄錄, 亦爲倣而爲之耶? 問啓事, 命下矣。問于禮曹則以爲, 當初節目磨鍊時, 考見各年謄錄, 則乙卯年節目內, 大殿·大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿尙宮以下, 從上服, 甲子年節目內, 尙宮以下, 齊衰三年, 而無區別各殿尙宮以下, 出外服色磨鍊之事, 而上年國恤初喪服制節目, 一依乙巳·戊申節目, 以大王大妃殿尙宮以下及嬪宮守閨以下服, 從上服, 出外, 與大殿·中宮殿尙宮以下服同事, 磨鍊啓下, 故今此變除節目中, 依此磨鍊, 而至於己巳·庚子兩年, 則與今番節目, 有異, 故初無援例之事云矣, 敢啓。傳曰, 知道。
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本都監都廳郞廳 尹涉에게 관직을 差下하고 軍職을 붙여주어 冠帶常仕하게 할 것을 청하는 遷陵都監의 草記
○ 又以遷陵都監郞廳, 以摠護使意啓曰, 本都監都廳郞廳尹涉, 違牌坐罷矣。依前仍爲差下, 令該曹, 口傳付軍職冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 -
趙遠命 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副司直趙遠命, 副司果尹涉。 -
上言의 啓字를 爻周하기 위하여 도로 들이겠다고 아뢰는 權始經의 啓
○ 權始經啓曰, 啓下遠道上言二百張內, 六十七張, 分下各該司, 猥濫一百三十一張, 疊呈二張, 啓字爻周次, 還入之意, 敢啓。傳曰, 知道。疊呈, 下該曹。 - ○ 傳于權始經曰, 召對爲之。
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弑夫罪人玉伊에 대한 籍沒, 降號등의 연좌를 各該司에 명하여 承傳擧行하게 할 것을 청하는 義禁府의 草記
○ 梁廷虎, 以義禁府言啓曰, 弑夫罪人玉伊, 旣已承服正刑, 依律文降其邑號, 罷其守令, 子女爲奴, 破家瀦澤等事, 令各該司, 捧承傳擧行, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以鞫坐頉稟啓辭, 傳于權始經曰, 鞫坐頉稟, 例有措辭, 且議啓中, 旣有措辭下批, 而今此循例頉稟, 何故耶? 問啓事, 命下矣。問于禁府則以爲, 左議政李㙫, 身病猝重, 右議政趙文命, 喘症復劇頉稟云矣, 敢啓。傳曰, 知道。
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○ 五月初三日辰時, 上御進修堂, 摠護使·都監堂上以下引見入侍時, 摠護使洪致中, 行禮曹判書申思喆, 都監堂上尹游·李廷濟·趙遠命·南原君
, 右承旨李匡輔, 假注書姜必文, 記事官金洌·洪昌漢, 地官, 典籍李鳳鳴, 司饔直長李㢸, 守衛官權振爀, 副司勇馬翼龍, 兼敎授林瑍。洪致中進曰, 昨日夜對, 夜深罷, 聖體若何? 上曰, 與昨一樣矣。致中曰, 湯劑連爲進御乎? 上曰, 姑止之矣。致中曰, 氣升之候, 何如? 上曰, 比向來差勝矣。致中曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 安寧矣。上曰, 國葬置簿文書, 入來耶? 致中曰, 入來矣。上曰, 健元陵左一岡, 仍在乎? 南原君曰, 已發去置簿中矣。上曰, 泥水洞安在? 致中曰, 不可用, 故不見之矣。上曰, 光陵水淸洞, 何如? 致中曰, 不見之矣。上曰, 泰陵齋亭後, 二岡見之乎? 南原君曰, 有欠處, 故不見之矣。上曰, 廣州速達等地, 何在? 致中曰, 不見之矣。上曰, 楊州·豐壤, 何在? 李好閔, 何如人耶? 致中曰, 好閔, 在宣廟朝, 爲判書, 號曰五峯矣。上曰, 水原府戶長家後及鄕校洞見之乎? 南原君曰, 曾前自遠望見, 未能領略矣。上曰, 交河縣西鄭淵墓山, 是何等地耶? 南原君曰, 似是他處矣。上曰, 延曙亭子舊址, 何如? 南原君曰, 多有古塚, 故不見之矣。上曰, 裕陵爲何處耶? 尹游曰, 穆陵合陵後, 裕陵之號無之矣。上曰, 癸巳年下敎四十四字御筆, 留在禮曹乎? 致中曰, 似當自政院謄出矣。上曰, 卿等與南原君, 同見此謄錄, 而有可用處奏達, 可也。南原君曰, 水原戶長家後山, 雖未詳見, 大抵城郭, 不分明, 此爲大欠矣。交河邑內, 自古人多稱道矣。致中曰, 交河邑內, 曾於光海朝地官李義信, 以遷都事, 上疏矣。上曰, 交河縣, 距京師幾許里耶? 李匡輔曰, 九十里云矣。上曰, 長陵, 與交河距京師遠近, 何如? 申思喆曰, 交河, 爲八十里, 長陵, 爲百餘里矣。上曰, 八十里地擧動, 當以二日磨鍊乎? 思喆曰, 不必以二日磨鍊矣。李鳳鳴曰, 臣曾見交河縣氣勢, 卽野中殘山, 而甚低平, 地近海門, 潮水上來矣。馬翼龍曰, 臣亦曾見山勢明朗, 龍虎不爲重重, 回抱都局, 亦不深矣。上曰, 都局若不深, 則自外可以窺見之否? 南原君曰, 龍虎不能回抱, 而海面大江遮蔽矣。上曰, 比懿陵前廣狹, 何如? 南原君曰, 比懿陵則前後稍狹, 而左右則廣矣。鳳鳴曰, 右旋右落, 例不得用, 交河山勢, 似非成局之地矣。厚陵則枝葉多, 而交河, 不如此矣。上曰, 靈林副令, 爲某派, 而能知地術耶? 南原君曰, 爲中廟派云, 而頗知堪輿術, 故寧陵遷葬時, 有上疏矣。上曰, 健元陵左岡, 若爲可用, 則豈至今遺在耶? 今人不及於古人, 古人之棄而不用者, 今不可用之矣。翼龍曰, 水原邑內, 爲可用矣。南原君曰, 故相臣李尙眞等, 皆云此處, 不可用矣。鳳鳴曰, 山勢帶陋氣, 古人傳言, 不可用矣。李廷濟曰, 禧·孝陵內舊靖陵近處, 有餘穴可用者云, 而見漏於置簿中矣。上曰, 舊用處, 何如? 廷濟曰, 旣有所聞, 故敢達。其時尹元衡當朝, 力主遷動, 後人多言靖陵, 非所當遷而遷之, 爲可痛也。臣考見行狀, 則但云靖陵, 未盡善, 移奉于廣陵, 於此可知其地非不吉, 而無端遷動矣。元衡之罪, 可勝誅哉? 今使之往見此處, 何如? 上曰, 予未及展謁於禧·孝陵, 不知自何邊去耶? 廷濟曰, 自高陽西邊路去, 而不過三十餘里矣。上曰, 比崇陵遠近, 何如? 南原君曰, 比明陵稍近矣。致中曰, 雖短晷, 擧動足以回還矣。廷濟曰, 今別擇他處, 終未易得, 當於舊陵內用之, 爲可, 而諸說紛紜, 有難決定矣。上曰, 舊用處, 塡而用之, 似未安, 洩氣與否, 何以知之? 問于諸地官, 可也。南原君曰, 豈如生地? 古語云, 三十年後地氣更聚, 而此未可信也。上曰, 舊寧陵, 曾已見之矣。舊穴塡補, 必不完固, 蓋當遷陵之時, 方專力於新陵, 故決不致意於舊穴塡補之役矣。鳳鳴曰, 舊穴更用, 似甚苟艱矣。致中曰, 果是吉地, 而非舊正穴, 則少無所妨矣。上曰, 舊陵則可知, 而舊壙之基, 何以知之? 南原君曰, 守僕輩, 必有古來傳聞之說, 而可知某處爲舊壙矣, 且眞土及補土, 自當知之矣。致中曰, 私家所占處, 未知或有可用者, 而國葬置簿處, 實無可用者矣。上曰, 獻陵所看審處上穴, 有巖石, 似爲欠, 下穴可用與否, 更問于鳳鳴等, 可也。南原君曰, 山瘦則有欠, 所謂下穴, 亦不無可疑, 且欠雍容之氣矣。鳳鳴曰, 上處有臥石, 其根淺深, 未可知也。上曰, 臥石之處, 指示, 可也。鳳鳴, 披圖曰, 此處矣。下穴, 土色漸變, 似有石根矣。上曰, 雖無石, 下穴, 不可用耶? 林瑍曰, 上穴則臥石根有無, 不可知, 而此處則可用矣。上曰, 李㢸·馬翼龍, 進論此處好否, 可也。翼龍曰, 此穴, 似成局, 甕巖爲合格, 淸溪山爲祖宗山, 而有氣, 此山亦當有氣, 地中之事, 雖未能的知, 而以此處之有石, 不必有慮於穴中矣。以臣所見, 此處爲頗好矣。上曰, 石翳穴前, 爲無害耶? 其高幾許? 翼龍曰, 此巖在穴處可見之地, 則似爲格矣。㢸曰, 不見則無可論矣。上曰, 非爲他也, 只問石之有無也。汝欲往見耶? 㢸曰, 欲往見矣。上曰, 翼龍, 亦欲往見耶? 翼龍曰, 欲往見矣。上曰, 鳳鳴, 有咨且意, 汝則以爲不可耶? 鳳鳴曰, 若有石根則不可截去矣。上曰, 前遮石, 何如? 鳳鳴曰, 此則爲貴格云矣。上曰, 權振爀進達, 可也。振爀曰, 古語云, 虎有爪牙, 龍有鱗甲, 此石分明爲貴格矣。上曰, 虎之爪牙, 何如是至近耶? 鳳鳴曰, 古方云, 穴前石, 爲貴人名相之慶矣。上曰, 自穴處見之乎? 不見之乎? 南原君曰, 不見之矣。上曰, 過丈之石, 何爲不見之乎? 尹游曰, 穴處若不見石, 則更無他慮, 往見後當定之矣。上曰, 丁字閣排置, 似或有妨, 而紅箭門, 若避石則亦必苟艱矣。致中曰, 用上穴, 則丁字閣造成, 似有妨矣。且水剌間, 與守僕房, 相隔, 此亦有欠矣。上曰, 堪輿術不可信, 而穴處有風云者, 終是不便, 若獻陵及他處, 無可用處, 則予意棄厚陵, 終有可惜。且獻陵則石之有無, 未可知, 雖所見極吉, 此石, 有礙於丁字閣, 實爲未安矣。南原君曰, 臣意以爲, 此石有妨於丁字閣, 則上處旁邊石, 似出曲墻外, 不無從便推移之道矣。上曰, 自紅箭門, 望見此石, 則所見未安, 若下穴無妨云, 則更爲往見, 可也。致中曰, 凡看山之道, 至於累次, 則所見漸不同, 且地官中, 未見此處者多, 往見後可定其吉凶矣。上曰, 獻陵, 山論有之乎? 致中曰, 惠陵·定山時, 故縣監李玄緻, 以甕巖爲大地云矣。上曰, 李玄緻爲誰耶? 致中曰, 卽故監司李玄紀之弟也。芝峯李晬光之曾孫, 故相臣李聖求之孫也, 尹游之外三寸也。上曰, 惠陵謄錄冊, 史官出去取來, 可也。必文, 出取冊子來, 使承旨進之。上曰, 南原進來, 見此謄錄, 可也。南原君曰, 此山論, 不足信矣。上曰, 遷陵擧措, 至重且大, 新占之地, 必須十分無欠, 然後方可用之, 若泛然用之, 而反不及於舊陵寢, 則其爲未安, 尤如何? 致中曰, 下敎至當, 當十分無疑, 然後可以用之矣。厚陵極吉之說, 野人亦多自古傳來之言, 而以有癸丑之議, 故有難決定矣。南原君曰, 若稍上其穴處, 則不犯癸丑, 而旣有癸丑之言, 則何可更議? 上曰, 旣是子坐午向, 則何爲犯癸丑耶? 南原君曰, 癸丑則初無一分可疑, 故定之。若有癸丑之慮, 則何可率易定之乎? 且他陵寢, 亦有癸坐丁向處, 此豈有犯於癸丑乎? 致中曰, 李㢸之意, 深以爲不可矣。㢸曰, 臣旣知其不可, 則何容更議? 上曰, 翼龍之意, 何如? 翼龍曰, 臣於昨日, 旣有所達, 而穴法眞的, 終未曉矣。上曰, 卿意, 何如? 致中曰, 臣意欲往見獻陵下穴, 以亭子閣排置之勢, 磨鍊然後, 更爲商量, 可也。上曰, 諸臣之意, 雖上處, 亦無妨耶? 尹游曰, 有石, 終不如無, 上穴似欠矣。若置石而於其下爲丁字閣, 則亦似未安, 而當初地官, 以獻陵, 勝於厚陵爲言, 不可不再往看審矣。廷濟曰, 若以石言之, 則丁字閣, 必有妨於此石矣。且今番遷陵之擧, 非動於風水, 實出於萬分不得已, 則必擇雍容安穩無害無疑之地, 然後用之, 可矣。厚陵則甚雍容, 似爲萬全, 獻陵則氣勢雖雄偉, 而有欠雍容, 臣之所見如此, 故敢達。趙遠命曰, 當初則慮不至於此石, 今若再見, 則可以詳量矣。上曰, 癸丑之議, 姑舍之, 有風之說, 亦甚未安, 厚陵則置之, 而獻陵下穴, 更往看審, 石之出於曲墻外步數·尺數及甕巖在於何方, 及象設丁字閣排置等處, 作圖以來, 且上穴之石去穴遠近, 仔細看審, 可也。上下穴中有石與否, 以鐵鍤插入則可知矣。穿山鍤, 終有未盡處, 今番則別造尖鐵如錐者以去, 可也。舊陵已決遷動, 而新陵尙未占得, 此不宜曠日遲延, 獻陵先爲看審, 如不可用, 則仍往禧·孝陵, 可也。致中曰, 獻陵看審還來後, 當往禧陵矣。上曰, 獻陵看審後, 馳啓仍往禧陵, 一番之行, 遍盡兩處, 可也。尹游曰, 交河亦可往見矣。上曰, 往見禧·孝陵, 若無可用處, 則仍往交河, 可也。上曰, 昨夕已下敎, 而地官之說, 雖不可信, 今爲三百年宗社之慮, 亦豈敢忽焉? 第地中事, 終是茫昧難知, 必須十分詳審, 可也。以此意, 故爲遍敎于南原君以下矣。南原君曰, 臣等亦豈無此意? 旣思極盡之地, 而占得於厚陵矣。衆議如此, 不但厚陵, 雖獻陵, 亦不知必無他議矣。上曰, 長陵·厚陵·獻陵三處優劣, 何如? 鳳鳴曰, 長陵雖無此變, 實無可論者矣。上曰, 李㢸, 亦見長陵耶? 㢸曰, 樹木參天, 故不得詳見之矣。上曰, 自外見之, 亦可以斟酌矣。比之厚陵, 都局, 何如? 㢸曰, 厚陵則氣勢雍容, 勝於長陵矣。鳳鳴曰, 長陵, 爲山水同歸, 雖私家, 不必用矣。厚陵則星辰相照, 前有句陳來朝, 子孫之慶多矣。非但我國, 雖遍盡中國, 必不更有如此大地矣。上曰, 鳳鳴之言, 似爲太過矣。南原君曰, 中國則未知, 而求諸我國, 則決難更得矣。廷濟曰, 鳳鳴之言, 不可信矣。厚陵所占處, 鳳鳴初無異議, 及至他地官, 有癸丑之言, 然後鳳鳴乃曰, 上處爲極吉云, 以此見之, 鳳鳴似無主張矣。鳳鳴曰, 累次看審, 或上或下, 實爲審愼之道矣。上曰, 禮參之言, 似近迫切, 而於至愼之道, 亦不妨矣。諸地官, 先爲退出, 致中進曰, 趙遠命以都監堂上, 連有看山之行, 而於本職, 不無撕捱之事, 合有變通之道矣。上曰, 副提學趙遠命, 今姑許遞, 令該曹, 口傳付軍職, 可也。出榻前下敎 上曰, 金興慶, 尙不上來, 殊爲未安矣。致中曰, 聞纔入來, 而以情迹難安, 未卽行公云矣。上曰, 本職辭免, 未免太過, 從重推考, 牌招, 可也。出榻前下敎 上曰, 服制一節, 昨已下敎, 而以淺淡服, 終其日, 終有所未曉者矣。壬午年, 以日易月, 故以淺淡服, 終其日, 似無不可, 而今則期年已盡, 祥日且吉, 豈有所未安乎? 己酉年則其日已卽吉, 與今大小輕重雖異, 卽吉一節, 似無異同矣。致中曰, 己酉年練祥後, 其日卽吉之議, 臣亦有所仰達矣。蓋其時則上下皆除服, 而今番則臣民雖除服, 而自上未及闋制, 百官之卽日吉服, 有所未安。且考謄錄, 則因淸城府院君金錫胄所達, 有行祭日, 仍着淺淡服之例, 故該曹儀註, 似用舊例而然也。然以禮制言之, 則服盡則當卽吉, 似不容以人事, 有所低昂矣。上曰, 過與不及, 皆非矣。昔者聖人以兩門人, 竝稱君子者, 亦有深意, 己酉年, 初以燕閑之服, 接見臣僚矣。李宗城以未安之意, 有所陳達, 故卽脫之矣。今此淺淡服, 終其日者, 乃無於禮之禮, 終涉苟且矣。喪制, 在先朝, 旣已復古, 今若有一毫未盡, 則豈不未安乎? 事係重大, 以此出於擧條, 問議大臣, 可也。出擧條 申思喆曰, 科擧時賜花賜蓋黑團領等事, 何以爲之? 上曰, 賜花一節, 以臣子言之, 旣已從吉, 在渠固無所妨, 而予則方在居衰中, 自上宣賜, 豈非未安乎? 思喆曰, 卽今姑無科擧, 臨時商確定奪, 似宜矣。上曰, 甲子年, 大王大妃殿尙宮以下服色, 何如? 今番書啓, 以甲子年無之, 一依乙巳·戊申例爲之云, 此未知何如? 致中曰, 雖非當殿所屬, 純吉爲未安, 大王大妃殿尙宮出外, 則吉服, 亦似不可矣。上曰, 旣出闕外, 則與閭閻人, 無異, 吉服, 有何不可乎? 思喆曰, 大殿尙宮出外白衣, 而大王大妃殿尙宮出外吉服, 則一宮之內, 內人之屬, 白黑相雜, 不無斑駁之弊矣, 大王大妃殿尙宮出外時, 亦一體素服, 爲宜矣。上曰, 禮判此言, 甚分明, 更無可疑矣。大王大妃殿尙宮及嬪宮守閨以下, 在闕內時則服吉服, 在外時則服白衣, 內侍以下入直時, 則服淺淡服, 在外時則服白衣事, 儀註中改付標以入, 可也。出榻前下敎 思喆曰, 壬午年, 百官在外則白袍, 在內則淺淡服, 入侍則紅袍矣。上曰, 其時則爲三件服, 而今則何以爲之? 致中曰, 今番在外則當紅袍, 入直則當淺淡服矣。上曰, 淺淡服, 或深或淺, 不無駁雜之弊矣。思喆曰, 壬午年則爲三色服, 而今番則闕內外紅袍, 只入侍時似當爲淺淡服矣。諸臣以次退出。
- ○ 五月初三日酉時, 上御進修堂。召對入侍時, 參贊官權始經, 侍講官金尙星, 檢討官趙迪命, 假注書姜必文, 記事官金洌·洪昌漢。諸臣進伏訖, 尙星, 讀東國通鑑, 自恭愍王七年春正月, 至八年。上曰, 下番讀之。迪命讀自九年春正月, 至冬十一月。上曰, 承旨讀之。權始經, 讀自十年春正月, 至擒一人以獻。上曰, 其吐誤矣。始經, 又讀至十二月。上曰, 注書讀之。必文, 讀自十一年春正月, 至二月。上曰, 兼春秋讀之。金洌, 讀自三月至十二月。上曰, 翰林讀之。洪昌漢, 讀自十二年春正月, 至十二月。讀畢, 尙星, 達文義曰, 此第二板矣。點兵則不及富戶, 收租則私作大斗者, 此由於按廉·守令·紀綱不立之致, 卽今時弊, 亦在於廟堂不能檢飭監司, 監司不能檢飭守令, 以致紀綱之不立, 臣於向者, 按行縣邑, 其弊與古無異矣。昔在宣廟朝, 先正臣李珥, 亦以立紀綱, 爲第一務。伏願聖上, 監戒前代, 以振紀綱, 爲主, 飭礪風俗焉。上曰, 所言是矣。迪命進曰, 此第九板矣。金敬直, 聞宰樞博奕戲謔聲還家, 太息曰, 國家其將亡乎, 其時宰相如此, 國事之壞亂, 可知, 此豈非今日監戒者乎? 上曰, 然矣。在上者, 雖不知宰樞之爲此等駭擧, 而若使其時侍從輩, 能盡耳目之責, 則何至是乎? 尙星曰, 第三十三板, 監察金續命, 獻納黃瑾等上書, 有敢言切直之風, 不負其責, 臣等出入言地, 非無時事之可言者, 而言非切直, 實乏匡正之效, 深有愧於黃瑾輩矣。其言可謂切中當時之病, 而終未見用於時君, 千載之下, 重爲之慨然也。迪命曰, 上番所達之言, 好矣。金續命·黃瑾, 眞是正直之人, 而其言恨未見施, 方今聖上御極, 孜孜圖治, 而至於言路一款, 不無阻絶之歎, 若使後世聞之, 亦必有譏笑矣。自上果能加意於導率之化, 則雖以封德彝之爲人, 唐宗[唐太宗], 亦能率化, 今日廷臣, 豈無觀感之效乎? 上曰, 此言極爲切實矣。勝國自中葉以後, 初爲權臣所操切, 後爲胡元所侵劫, 國勢陵夷, 無可言者, 而猶不至於一朝覆亡之歸矣。自恭愍, 轉甚危微, 若其却海靑等事, 猶堪嘉賞, 而至於遇亂奔避之際, 顧瞻山河, 謂李穡等曰, 如此風景, 卿等正宜聯句, 其言之愚昧, 至於如此矣。尙星曰, 高麗雖不無一時自强之勢, 而大體都不是, 至於恭愍, 當金鏞之殺人於中門之外, 全然不知, 其昏暗, 可知, 高麗至此, 無可爲矣。上曰, 此則恭愍, 實不知之矣。尙星曰, 恭愍資質則好, 而終至亂亡者, 蓋無學問之工而然也。上曰, 恭愍資質, 非不好矣, 而終始懦弱, 若以學問充之, 則豈至於此? 不此之爲, 沈惑佛道, 受制權臣, 其亡不足怪矣。以卽今時弊, 言之, 旣非質勝, 又非文勝, 全無着落, 一切委靡, 此則反不若恭愍之時矣。勝國初則尙質, 終以尙文而亡, 我國尙文已久, 而今則其文亦喪委靡之風, 何可盡言? 此雖由於導率之不誠, 而其爲慨然, 則甚矣。以今時象言之, 辛丑以前, 稍有可據, 曰是曰非, 此則文勝之弊, 而辛丑以後, 互以忠逆二字, 爲指目, 至於相殺戮而後已, 此誠無文無質罔狀之時, 予所深慨者, 此也。周監于殷, 勝國事在今, 尤可爲監戒矣, 勝國末年之弊, 只是委靡不振而已, 然其風俗尙質, 故知他姓之不可爲君, 而終無弑君者矣。至金鏞, 始有弑君之意, 此莫非恭愍昏暗之所致矣。尙星曰, 人君能奮發振作, 則天下, 無不可爲之時矣。恭愍, 亦能振作, 則豈至如此? 上曰, 恭愍資質, 非不足與爲, 而蓋坐於不能振作之致矣。迪命曰, 恭愍, 何足與爲善? 上曰, 若以恭愍爲不足與有爲, 則殊非引喩監戒之意矣。至如晉惠帝者, 實無可爲, 而衛武公, 九十猶不廢箴警, 號稱賢君, 此非好學之誠, 至老不倦者乎? 上曰, 今日時象之不美, 非但予知之, 朝臣, 亦皆知之矣。雖以私家言之, 家主單弱, 則爲其下者, 不拘些少嫌疑, 同心協力, 扶護家長, 此事理之當然也。卽今人心, 皆不知扶護家長之義, 而只顧私嫌, 不欲與之同事, 在上者, 雖欲奮發振作, 旣不能湊合朝臣, 其誰與奮發振作乎? 尙星曰, 世道人心, 漸至於不可爲, 今日臣僚, 固不得辭其責, 而此在殿下至誠導率之如何矣。上曰, 群心不協, 朝廷不固, 今之成琢輩, 眞如雜邪之侵元氣矣。尙星曰, 聖敎至當, 此類有若自外風邪, 蓋緣近來元氣不實故也。上曰, 愛君良心, 出於自然, 人豈無一段良心也? 然其黨伐之習, 已成痼疾, 雖爲國立節, 自是臣子之美事, 而常時所不與同事者, 若先立節, 則必不從而爲之矣。此豈非深可慨然者耶? 我太祖創業艱辛, 如此, 而今日進講此冊, 諸臣亦太祖臣僚之子孫, 豈無感動之心乎? 予受三百年艱大之業, 至于予身而隳壞, 則何面見太祖於地下耶? 若使群下和協, 朝廷鞏固, 則予亦可以扶危, 爲自任, 而但予志不固, 意未誠, 若不能遂此意, 則恐無歸報之辭矣。諸臣若不遵予意, 不能保合, 則亦何顔面, 歸見先靈於地下耶? 予非不知此言之爲支離, 而心常慨歎, 又如是下敎矣。以卽事言之, 左參贊金興慶, 當此國有大事, 撕捱不出, 彼則固非主意於時象者, 亦且咨且, 其猝然出脚, 今日又不出肅, 豈不慨然? 尙星曰, 能挽回世道, 惟在君上之盡道, 上敎雖如此, 而臣竊恐殿下, 於剛克奮厲, 終有欠處矣。凡振肅紀綱之道, 寬處寬, 剛克處剛克, 然後方可做事, 且天下之事, 無一不出於誠, 伏願更加勉念, 以立志盡誠, 爲挽回世道之大本焉。上曰, 勉戒之言, 深切, 當各別加意焉。上曰, 承旨進來, 鞫坐頉稟。例以諸大臣事, 故一一條擧, 而今此頉稟啓辭中, 泛稱大臣有故, 殊甚糢糊, 不可無飭礪之道, 當該捧入承旨及金吾堂上, 竝從重推考。出擧條 權始經進曰, 咸鏡都事安慶運, 仍兩司不齊, 只經一司署經, 而開月殿最之期, 不遠, 不可不趁此發送, 曾前亦有除署經發送之時, 故敢稟。上曰, 除署經發送, 可也。出榻前下敎 諸臣以次退出。
