인조 - 고종
陰
行都承旨宋成明 受由在外。左承旨趙命臣 坐直。右承旨 李匡輔 坐。左副承旨 洪尙賓 奉命偕來。右副承旨 梁廷虎 式暇。同副承旨 權始經 坐直。注書 二員未差。假注書 姜必文 仕洪正輔 仕直。事變假注書 權瑞東 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 趙命臣의 啓
○ 趙命臣啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
國忌正日과 相値하므로 賓廳에 來會할 수 없다는 洪尙賓의 啓
○ 洪尙賓啓曰, 備邊司郞廳, 以大臣意來言, 今日賓廳坐起日次, 而國忌正日相値, 不得來會云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 묻는 啓
○ 又啓曰, 吏曹郞廳來言, 臺諫有闕, 政事何以爲之? 取稟。傳曰, 再明日爲之。 -
國忌正日 때문에 領府事의 上疏를 留院한다는 權始經의 啓
○ 權始經啓曰, 領府事上疏到院, 而以國忌正日, 留院之意, 敢啓。傳曰, 入之。 -
都監堂上 金興慶을 즉시 牌招하기를 청하는 趙命臣의 啓
○ 趙命臣啓曰, 山陵凡事, 十分緊急, 而都監堂上金興慶, 以本職撕捱, 一向違召, 其在事體, 極爲未安。卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
安后奭에 대해 改差할 것을 청하는 啓
○ 又啓曰, 假注書安后奭, 猝有身病, 勢難察任。今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
洪正輔에게 관직을 함
○ 假注書安后奭改差, 代以洪正輔爲假注書。 -
申思喆의 守禦使 密符 還納을 어찌할지를 묻는 趙命臣의 啓
○ 趙命臣啓曰, 禮曹判書申思喆, 以交河新占處再看審事, 今方出去, 而勢難經宿。兼帶守禦使所授密符, 來請還納, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 仍佩往來。 -
職名이 없는 李春栽에게 軍職을 붙여주어 冠帶常仕하게 할 것을 청하는 山陵都監의 草記
○ 又以山陵都監郞廳, 以摠護使意啓曰, 臣與禮曹堂上觀象監, 提調都監堂上南原君
·水原府使李衡佐及五衛將禹炯, 前司勇李春栽等, 交河縣新占處再看審事, 今日先肅拜, 明當出去, 而其中李春栽, 時無職名。令該曹依例口傳付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。
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李德載에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副司果李德載。 - ○ 洪尙賓啓曰, 臣敬奉聖諭, 馳往傳諭于領中樞府事李光佐所住處, 以爲, 卽者承宣之臣, 奉宣恩諭, 訓曉洞徹, 不啻十行, 臣是何人, 蒙被不世之恩遇, 一至於此? 奉讀未竟, 不覺涕淚之橫流, 濕盡衣裾。自古人臣, 遭値不幸, 橫罹變故者何限, 而世道豈有如今日, 所遭豈有如賤臣者哉? 顧念鬼蜮之奸情, 莫逃於太陽之貫徹。今旣款服, 本末敗露無餘, 行路相傳, 莫不以爲痛快, 臣心卽可知也。若非我聖上至仁至明, 其何以昭奸洞誣至此之明㫼, 拔坑穽而置袵席, 只在於俄頃哉? 此際乃有此恩命, 以臣此心, 竭蹶趨承, 少慰犬馬積戀之忱, 少抒向來違召惶懼之情。夫豈待於畢辭, 而顧臣忝列大臣之後, 遭此罔極之危辱, 國人代羞, 國體壞盡, 諉以本事之虛罔, 而遽以恒人自處, 實非義所敢出, 咫尺天闕, 致身無路, 跡涉蹇慢, 罪在不赦。謹當以一疏, 暴此至懇, 仰請威命之下矣。臣旣承偕來之命, 姑爲仍留之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 權始經啓曰, 待命諸臣來待事, 依下敎, 分付, 則工曹判書權以鎭, 漢城判尹李森, 靈城君朴文秀, 今方來詣闕中, 而前承旨李匡德, 腫患甚重, 不得入來云矣, 敢啓。傳曰, 引見。
- ○ 傳曰, 摠護使·禮曹判書, 引見。
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上言의 啓字를 爻周하기 위하여 도로 들이겠다고 아뢰는 趙命臣의 啓
○ 趙命臣啓曰, 啓下中道上言一百九十四張內, 八十張, 分下各該司, 猥濫一百十三張, 違格一張, 啓字爻周次還入之意, 敢啓。傳曰, 知道。違格, 亦爲下該曹。 -
현재 職名이 없는 洪正輔에 대해 전례에 따라 軍職에 붙일 것을 청하는 啓
○ 又啓曰, 假注書洪正輔, 時無職名, 依例付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又以遷陵都監郞廳, 以摠護使意啓曰, 今此遷陵時所用誌石, 當依癸丑年例改用, 新件實預差竝六片, 採取於金川地, 而京官下送, 不無往來廚傳之弊, 分付該道, 自本營, 急速代出, 別定差使員, 使之領納之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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典設司別提 李秀輔에게 관직을 差下하고 察任하게 할 것을 청하는 遷陵都監의 草記
○ 又以遷陵都監郞廳, 以摠護使意啓曰, 一房所掌, 最爲緊重, 而舊陵隧道閣及靈幄殿排設等事, 又爲兼管。以本房郞廳二員, 決無周旋之道, 郞廳一員, 不可不加出, 以爲推移分掌之地。典設司別提李秀輔差下, 使之察任, 何如? 傳曰, 允。 -
大臣의 引見 등에 대한 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 今五月初九日, 摠護使以下留待引見入侍時, 上曰, 聞明陵陵上, 有數處石罅云, 誠爲未安。霾雨前, 修改事, 下敎矣。所當依此擧行, 有頉石物, 卽令陵官, 詳審牒報後, 卽爲修改, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又以禮曹言啓曰, 今五月初九日, 摠護使以下留待引見入侍時, 因摠護使所啓, 孝章墓靑龍邊水道, 有如反弓處, 不可不改之, 而水剌邊, 至於傾圮, 不久似有頹壓之患, 守僕房幾至頹壓云, 分付該曹, 修補可也事, 下敎矣。修改吉日, 日官推擇, 則今五月十七日卯時爲吉云, 先告事由祭, 同日曉頭設行, 所用雜物, 令各該司, 急速磨鍊進排, 而水道改築等役浩大。守衛官勢難獨當, 亦令繕工監, 別定監役官, 先爲進去, 與守衛官, 眼同看審後擧行事, 分付, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 領中樞府事李光佐疏曰, 伏以臣, 昨夜聞鞫獄結未, 曉起具疏, 方將投進, 不圖出常之恩命, 遽降於此際, 特諭隆重, 洞曉本末, 近侍臨宣, 促臣偕入, 臣惝怳感恩, 不復知五內之所處。噫, 人臣之遭値不幸, 橫被傾陷者, 古今何限, 而歷數千載, 豈有如臣之前後所罹者哉? 畢竟乃爲蟣蝨賊豎所誣衊, 席藁胥命於金吾之外者, 垂閱三旬, 闔門聚首懍慄。行路爲臣痛惋, 雖其所以構捏之情狀, 莫能掩匿於天日之洞燭, 亦宜狼藉於款服之供招, 而顧念臣從大臣之後, 乃遭如許境界, 貽辱國體, 更無餘地, 崩心痛骨, 生意都盡。其不能溘然自滅, 亦坐於木石之頑, 其何敢以本事之虛蕩無狀, 視同薄物細故, 晏然以恒人自處, 以益縉紳之至恥哉? 仍伏念, 臣在己之忠信, 旣不足以孚感人, 所以招怨賈嫉者, 又不可以一二數, 八年之間, 酷見百罹, 輒蒙我聖上, 援拔而再生之, 洞燭而昭洗之。今玆處分, 又出於意想萬萬之外, 聖敎之降於筵席, 別諭之降於賤臣, 判付之降於鞫廳, 而出付政院者, 昭明貫徹, 不翅如白日之洞纖微。臣雖九族糜粉, 永世隕結, 尙何以塞此之萬一? 今臣積傷之病, 漸益澌綴, 餘生報效, 固已息望。唯有抱此銜結, 歸及九泉, 昭昭耿耿, 終不與體骨而俱化, 庶幾神明鑑此寸丹矣。惟是胥命之初, 已命史官偕入矣, 親鞫之後, 又命承宣偕入矣, 至於駐輦街路, 三降特召, 尤是古今所未聞之至恩殊遇。時則無一分轉身之道, 自知慢命廢分, 罪死不赦, 而終不能自恤矣。若乃事白之後, 則卽趨闕下, 躬自陳謝, 少伸犬馬之微忱, 乃誠禮事理之當然。況今恩諭至切, 召命至重, 眷渥之隆, 淪浹心骨, 一登天陛, 仰覲淸光, 顧何心而敢辭哉? 只以臣情地之危蹙, 如上所陳, 揆以人理, 誠不忍冒此恥辱, 更襲冠裳, 雲闕尺五, 致身無路, 瞻天撫躬, 只自泣涕橫流, 念此苦心, 或在天鑑之垂諒。玆敢冒昧萬死, 覆章陳聞, 神迷意錯, 不能畢辭。伏乞聖慈, 天地父母, 察臣之至懇, 哀臣之不幸, 亟命召還相守之承宣, 仍命將臣爵秩, 盡行鐫削, 重勘臣負恩逋命之罪, 以勵百僚, 不勝至幸。臣無任瞻雲就日涕泣戀慕惶懍祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉卿懇。承宣之往, 詳諭予意矣。噫, 琢之無狀, 人誰不知, 渠亦自服, 於卿有何更嫌之端? 琢之誣卿, 不過掇拾頃日誣卿之語, 卿尤何爲嫌? 此等幺麼之言, 旣洞釋之後, 又復爲嫌, 則豈不過也, 而亦豈不傷事體耶? 卿其須體小子慇懃之意, 安心勿辭, 卽爲偕入焉。噫, 駐輦欲見之意, 卿豈不體諒而邁邁若此哉? 仍傳曰, 此批答, 使偕來承旨傳諭。
- ○ 副司果李宗白疏曰, 伏以今此遷陵時, 新舊陵檜木斫用事, 都監之臣, 稟白定奪。以今月十三日, 將行伐木告由祭, 而藝苑, 以臣啓下告祝製述矣。受香旣在明日, 祝文纔已製進, 而抑臣略有微見, 敢此仰陳。凡陵內伐木, 或因風落, 或因枯死, 此所以告事由也。目今長陵陵內伐木, 旣爲遷奉時祗役之需, 則告由之際, 勢須提告卜遷之意, 然後方成辭理, 臣之所製進文字, 自不得不如此, 而竊伏念遷奉告由, 事體至重, 先告宗廟, 次告本陵, 載在儀式。何可於遷奉未告由之前, 遽因他事, 先發端於告文乎? 臣之遇意, 伐木告由, 當在遷奉告由之後, 宜令都監, 姑退伐木日字, 更爲稟處, 似不可已也。臣方處散, 妄有論列, 固涉僭猥, 而事關執藝, 不容自阻。伏乞聖明俯賜諒察而裁處焉。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。所陳事, 大義是矣, 而祗告太廟, 乃在臨時, 今此告由, 事勢不得不故矣。
- ○ 辛亥五月初十日申時, 上御進修堂。待命諸臣引見入侍時, 工曹判書權以鎭, 判尹李森, 靈城君朴文秀, 同副承旨權始經, 假注書洪正輔, 記事官金洌·崔逵泰, 諸臣進伏訖。上曰, 大臣來到閤門外, 史官出去引入, 可也。正輔承命傳諭于領議政洪致中, 致中與禮曹判書申思喆, 同爲入侍。以鎭曰, 小臣遭人倫罔極之誣, 而聖鑑至明, 得蒙洞察之天恩, 臣雖萬死, 實無餘恨。臣自曾祖以後, 元無偏論之事, 杜門自守, 永絶交遊, 竊欲得保首領, 而畢竟陷身於罔測之科, 痛泣之外, 更何所達? 臣曾以任徵夏正法事, 仰陳於筵中, 或以此見忤於世耶? 且因領府事臣李光佐之薦進, 猥叨戶判之任, 爵祿太濫, 福過災生而然耶? 反復思惟, 終不知其致此之由也。森曰, 小臣之至今不死, 亦冥頑矣。前後被誣者, 豈止一二, 而至於今日窮凶極惡, 幸蒙聖鑑至明, 洞快昭雪, 臣雖明日溘死, 寧復餘恨? 但人之誣陷人者, 必其素所怨嫉者, 而如臣則出於素昧平生之人, 惟以不速死, 得聞此等言爲恨矣。文秀曰, 小臣持身無狀, 數以此等言, 仰累天聽, 臣罪萬死。臣於今日, 何忍抗顔入對, 而曲蒙聖上天地生活之恩, 幸復爲人, 至有特召之命, 故臣感恩欲死, 他不暇顧, 敢爲入來, 而念臣從前被誣, 多在疏章, 故皆有辨白之路。至於今番, 則鞫獄嚴秘, 發明無地, 有必死之心, 無更全之望, 而幸賴日月之明, 得保身名, 若非大仁至明之世, 臣安得視息於今日哉? 臣平生雖未讀書, 粗知古人事親事君之道, 每以忠孝自勉。豈料今日反聞不忍聞之言乎? 人臣忠君事國之心, 固不可以恩遇之厚薄, 有所加減於其間, 而臣之立朝幾十年, 極蒙眷遇, 心常惶蹙, 每欲以死圖報, 此外更無仰達, 而顧臣前後所遭, 則實難擧顔立朝。從今以後, 自畫於世, 豈復以仕宦爲心哉? 上曰, 當初下敎, 卿等想已聞之, 昨日領府事處傳諭, 卿等或已見之矣。琢之凶慘, 顧何足說, 而世道人心, 雖如此, 渠以胥輩, 僥倖拔身之計, 敢干時象。當初元無深究之意, 允中亦不必待也, 而不可置卿等於黯黮之科, 故有所鞫問矣, 今旣兩次取服, 則於卿等, 豈有毫分難安之端乎? 但予欲調劑時象, 而未能如琢鬼蜮之輩, 乃敢干預, 誠可寒心。工判前日下去後, 不得更見矣, 工判之入於琢招, 誠是意外。工判, 科目出身, 元非山野之人, 得聞此等言, 其心豈不切迫乎? 當初爲山陵事招來, 而此事忽出於意外, 何可言, 何可言? 咸恩亦悉此意, 卿等之入於琢招, 曾是不料, 靈城事, 由於嶺伯時李亮臣一疏, 輾轉層加, 以至於此, 而豈意如許幺麼之類, 構成巧慘之說乎? 渠於入京之初, 左相亦不見, 而大臣亦擇而見之, 如此奸狀, 苟非庸君暗主, 豈不知之乎? 靈城從前過矣。今此爲琢自畫之說, 誠非所望, 此後勿置此念, 可也。文秀曰, 小臣家世, 以忠孝相傳, 至於臣身, 反陷罔極之誣, 擧顔入對, 亦有靦然者矣。臣得聞親鞫時璞招, 則璞云, 琢與臣親熟, 故言臣狂悖云, 而臣與琢, 未曾一見矣。臣平生好詼諧, 自處狂雜, 儕友亦以此相戲, 而臣似聞一邊中媢嫉之人, 疾身甚捫身索瘢, 終不能得, 則因其狂雜之嘲, 辱以狂悖之目, 非但臣熟聞, 禮判·領相, 方入侍, 亦必聞知矣。無乃琢聞如此之言, 而欲爲誣陷之計, 言之於璞耶? 臣誠莫知其故也。上曰, 狂悖狂雜, 不甚相遠, 此則卿之自取, 而如琢之說, 曷足發明乎? 文秀曰, 小臣誠不忍以逆字, 騰口汚舌, 而若不自辨破, 則人人焉得以知其實狀乎? 臣若參逆謀, 則逆賊伏法中, 或有異姓無服之族, 或有常時面分之人, 若如嫉臣者之云云, 則當與於在京識面者之爲, 賊何必往見千里, 素不識希賊耶? 臣若有毫髮所犯, 則戊申逆招, 臣名必多出, 而元無此事。然而公然陷人罔測之地, 此豈人所忍爲哉? 臣癸卯登第, 爲榮先廟, 往季父奉化任所, 路過順興, 主倅尹世謙, 卽臣之遠族, 見臣盛道鄭桐溪之孫重元之賢, 以理學爲一道之所尊, 而方寓居邑底, 君旣歷此, 不妨一見云。且在京時, 亦知朝家之有意甄收, 故欲見其爲人, 果於歷路暫見, 則其人重厚, 儘如所聞矣。及臣爲御史, 往嶺南, 巡到順興, 聞重源[重元]已死, 臣留宿本邑, 其翌日往豐基路, 暫歷弔而去, 此不過人事上例事, 緣此欲誣, 誠是意慮之外。臣於會盟時, 詳達往弔重元之狀, 聖明亦必記有矣。以鎭曰, 重元, 臣之從妹夫也。所居之地, 相距五六日程, 常時無通問之事, 而臣爲嶺南伯·安東府使時, 不無相問之事矣。文秀曰, 臣自戊申以後, 爲一邊所齮齕, 臣心甚訝之。巡過東萊府時, 問於府使閔應洙曰, 府使之儕輩, 每欲因緣疑似, 欲陷我於罔測之科, 何也? 應洙笑答曰, 李友顯祿, 戊申逆變時, 聞重元之子希亮爲逆。質言曰, 重元之子, 必不爲逆云, 此言若出於使道之口, 則恐難免人言, 以此推之, 此不過疑阻之致也。蓋聞顯祿居謫順興, 故與重元甚親, 故發此言矣。然人無以此疑顯祿者, 若使此說, 出於臣口, 則亦將不免於護逆質言之科矣。人之錚錚者, 人必驅之於逆, 欲盡滅大家世族而後已, 此何快於其心乎? 人或謂成琢, 受人指嗾, 而臣則以爲, 未出指嗾之前, 何必曰有指嗾乎? 此則臣實不信矣。以鎭曰, 小臣則逆賊不幸近出, 故遭罔極之誣, 而此莫非爲人誤薦, 福過災生之致。此則小臣不惟得罪於聖世, 亦得罪於祖先, 雖死之後, 實無歸見之面矣。森曰, 臣之今日所遭, 雖老母實無歸見之面, 而君父有命, 不得不入侍矣。前後受聖上罔極之恩, 其數無限, 雖惡如盜跖, 寧不知感? 臣則唯有一死而已, 伏願聖上, 早許棄斥, 俾作丘壑之一物, 幸甚。文秀曰, 從今以往, 閭巷之人, 必指以爲彼, 乃入於逆招者云爾, 念及於此, 寧欲溘然。臣若以今日得對昭釋爲幸, 而揚揚出入於朝著之上, 則寧不爲愧乎? 況成琢雖死, 此後不知有幾成琢, 適琢命頑不卽死, 終至承款, 此則臣等數好之致也。幸蒙聖上, 昭釋得有今日, 臣豈無一死仰酬之意, 而世間事, 每每如此, 此豈行於世之日也? 卽今人心不古, 外雖親密, 內則楚越矣。上曰, 卿言過矣。如琢者, 豈復有之乎? 卿若常持此心, 豈可行世乎? 卿等, 若以此爲不安, 則是豈物來順應之道乎? 文秀曰, 今後則雖尋常一下人, 有罪亦不敢深治矣。少或有忤, 則必陷人於逆科, 如此之時, 若同平人而出仕, 誠甚悶迫, 此後自朝家, 勿爲擧論。如李宗城往役之事, 自上使之, 則臣之圖報, 在於此矣。臣何敢辭乎? 思喆曰, 朴文秀之言過矣。文秀則琢招, 元無指摘之語矣。上曰, 胥命只此三人乎? 思喆曰, 李匡德亦同爲胥命, 而腫患方重, 不得入侍矣。上曰, 靈城往役外, 勿爲擧論之說, 誠過矣。平日以卿爲誠, 今何太固執耶? 子莫之中, 聖人猶不取焉, 若國不爲國則已, 往古史牒, 豈有如此事乎? 此路一開, 則朝臣之被人誣者, 豈復有供職者乎? 咸恩之向許遞改將任者, 予意固有在, 欲其優游麟閣, 得以保全, 以備他日不虞之用矣, 卿言如此, 何其太固執耶? 文秀曰, 今番則幸賴天鑑洞燭, 得以保全, 而前頭若復有誣者, 雖聖明在上, 何可得每每保全乎? 昔李泌, 君臣契會, 可謂千古之盛, 而唐宗猶慮其構讒被禍, 使出外謹避, 臣每見唐史, 不覺掩卷而感歎也。雖知聖明必保全群下之橫罹者, 而臣則恐行身不謹不愼, 當此末世, 遭禍甚易。若或如此, 上無以報國, 下不得保身, 則當爲負國忘家之人, 此臣所以大憂懼者也。上曰, 卿若變心, 爲別人則已, 不然則予豈不能保卿一人乎? 領相方入侍, 卿亦以屋下私談, 勉之, 可也。致中曰, 自古被誣者何限, 而豈有以此自廢之人乎? 上曰, 古人亦有屢入逆招者矣。思喆曰, 趙有度矣。文秀曰, 故相臣李德馨, 亦屢入逆招矣。致中曰, 朴文秀告變之說過矣。琢招, 何可曰告變乎? 諸臣將退。上曰, 工判聽之。君臣猶父子, 古人亦曰, 疑之勿用, 用之勿疑, 予豈不言乎? 希亮爲卿至親, 故人或以希亮母處餽遺事言之, 言之者, 亦非疑卿, 至親之間, 或不無此事故也。予亦不能洞曉其實狀, 今但慰諭, 而不問此事, 則非待卿之道也。判金吾方入侍矣。予旣開端, 琢招云云之說, 其詳言之。思喆曰, 希亮母, 使之來接于其家, 且以不善護送, 杖治羅將云矣。以鎭曰, 希亮之母, 雖是從妹, 大逆之母, 臣何敢引接於家中乎? 渠以欲來臣家, 得去資糧之意恐喝, 故聞甚驚駭, 覓給若干錢兩於其來住處, 以絶其來路矣。至於羅將杖治之說, 尤是孟浪。臣若有引來之事, 唯當掩覆之不暇, 豈有杖治羅將之理乎? 其時羅將, 推問則可知矣。上曰, 畏其來覓給錢兩之說, 掩覆之不暇, 豈有杖治之理等語, 可謂樸直, 實狀似如此矣。致中曰, 以鎭與嶺人, 色目同故云, 然, 而實則見嫉於嶺人云矣。文秀曰, 臣之卽今所遭罔極, 何可辨說他人事, 而第聞以鎭曾爲嶺伯及安東時, 於嶺人, 不少饒貸, 故嶺人惡之, 以宋哥目之, 蓋以鎭外祖, 宋時烈也, 以此辱之云耳。且以鎭, 本來强項之人, 與臣同居公州, 三年不一見, 而槪聞此人, 於某事, 其心爲是, 則雖百人言之, 不少撓改矣。以鎭曰, 臣非干連黨論之人, 平生唯以忠義自勉, 而被人構陷, 至於如此, 豈不痛心乎? 上曰, 重臣爲仕宦甚罕, 出身在何年? 致中曰, 出身四十餘年, 而無常仕之日矣。以鎭曰, 臣蒙被肅廟眷遇, 前後除拜, 以末副望受點者, 幾六七次。仍蒙景廟眷知, 除命相續, 殿下意外擢授以重任, 以死圖報之外, 無他慮矣。且臣祖父·外祖父, 俱被孝廟隆知, 際遇非常, 臣每念先故, 圖報無地矣。臣曾爲李光佐薦拔, 而所居雖相近, 往見則僅一二遭矣。上曰, 適希亮, 爲卿至親, 故得聞此言矣。以鎭曰, 臣則以爲曾爲李光佐薦用, 故爲禍爲福, 皆由於此矣。上曰, 重元爲何職乎? 以鎭曰, 爲參奉, 厥後不爲他職矣。又曰, 此後一毫一髮, 莫非聖上之賜, 而臣何敢包羞忍恥, 復玷於朝廷之上乎? 一瞻天顔, 歸死丘壑, 是臣之心也。此後若復供職, 則人必以逆招指目, 臣何忍抗顔於世乎? 今則事係往役, 不敢辭矣。上曰, 今番以重大事出去, 往來後當更下敎矣。待命諸臣, 以次退出。上曰, 李宗白疏語, 大臣見之乎? 致中曰, 見之矣。上曰, 大體則是矣, 而此役甚急, 何可不爲先事告由乎? 內龍虎外, 有可伐之木乎? 致中曰, 紅箭門外, 有可伐之木矣。太廟告由祭, 在於臨期, 而今此伐木告由, 不過提告卜遷之意而已矣。思喆曰, 臨期伐木則有未及矣。何可不爲先行伐木告由乎? 大體則是, 而事勢有不然矣。上曰, 大體則然矣。上曰, 卿等明朝發行乎? 致中曰, 早發矣。再明看山後, 復命爲計, 而事非預料, 看山之人, 如欲周覽, 則勢將又經一宿矣。仍起拜曰, 日候陰濕, 聖體若何? 上曰, 一樣矣。致中曰, 昨日入侍時, 有眩氣爲敎, 夜來加減, 若何? 上曰, 向者風日不佳故然矣。今日則不然, 似是往來之候矣。致中曰, 醫官以爲, 宜進湯劑云, 明日入診時, 下詢議定伏望。上曰, 依爲之。致中曰, 大王大妃殿氣候, 若何? 上曰, 安寧。致中曰, 明日看山出去時, 地師依下敎, 只率去二人, 而似未周詳, 禁衛哨官梁處大, 進士金夏龜, 稍解堪輿云。左相亦以爲此兩人, 宜率去, 故敢達。上曰, 儒生雖解方書, 百聞不如一見, 似不及於踏山之人, 只梁處大率去, 可也。出擧行條件 思喆曰, 大事至今遷就, 實爲可悶。厚陵旣有是非, 而上穴則再看審似宜矣。上曰, 此則不犯丑乎? 致中曰, 單癸單丑, 方書元無所忌矣。上曰, 單癸單丑, 何可詳知乎? 癸與丑, 是分金之間, 自癸而入者, 易犯丑, 自丑而入者, 易犯癸, 入首之際, 豈無相雜之慮乎? 致中曰, 癸丑雙行, 方書所忌, 不及癸而爲丑, 不及丑而爲癸, 則似無相雜之慮矣。厚陵旣有是非, 不得歸一, 則今不必更往, 而今則權以鎭輩, 慣於此事, 此等分別, 必勝於臣等凡見, 故欲更看審矣。上曰, 厚·獻兩陵事, 必有務勝之端, 如出於迫不得已, 則一見無妨矣。明日若雲暗, 不得遠見則已, 不然則從速入來, 可也。思喆曰, 更爲看審後, 可以擇日矣。上曰, 事甚急迫矣。聖廟移安後, 可以爲之矣。春秋館實錄, 其已考見乎? 致中曰, 考見則無可據事云矣。上曰, 然則速令禮曹, 考出陵誌。思喆曰, 諸陵中間或無誌, 考出陵誌, 若有可據事, 則謄送政院乎? 上曰, 依爲之。出擧行條件 上曰, 欲雨不雨, 民事渴悶。致中曰, 旱災誠爲渴悶, 牟麥則雖不大登, 亦能免凶, 而畓則龜坼處甚多。祈雨祭, 今則差早, 而前頭似不可不設行矣。上曰, 連見嶺南·海西狀啓, 則旱災同然。欲爲祈雨, 則宜趁不甚爲災之時, 禮判須悉此意, 更觀數日, 斯速擧行, 可也。諸臣退出。上曰, 承史則仍留, 注書出去, 召對玉堂引入, 可也。侍講官金尙星, 檢討官趙迪命入侍。尙星進講東國通鑑第五十編, 讀至視之蔑如也。上曰, 下番讀之。迪命進講, 至托宦寺乳媼, 求爲持平。上曰, 承旨讀之。始經進講, 至頗得衆心。上曰, 注書讀之。正輔進講, 至竝充軍需從之。上曰, 兼春秋讀之。金洌進講, 至待之甚厚。上曰, 下番兼春秋讀之。逵泰曰, 臣素有眼病, 燭下不得看字, 成命之下, 有難進講, 惶恐待罪。尙星曰, 崔逵泰, 以眼病, 敢辭進講之命, 雖其實狀如此, 不可無警責之道, 推考, 何如? 上曰, 依爲之。上曰, 上番讀之。尙星進講, 至篇終。尙星進文義曰, 第五板, 李仁任輩, 欲迎元使, 鄭夢周等上章, 以明背暗事明之義。雖在辛耦昏亂之際, 一脈正論, 猶有所不泯者矣。上曰, 辛耦之時, 無可言者, 背大明天下之義主, 反欲臣事於已亡之胡元, 若非我太祖威化回軍之力, 高麗之國, 何以撑至於恭讓之時乎? 迪命曰, 高麗之事胡元也, 鄭夢周亦不能抗大義定國是, 此或坐於時勢而然歟? 上曰, 用天光年號之時, 鄭夢周之爲何職, 雖未可知, 而其時無力爭之事, 大賢所爲, 亦有未可知者矣。尙星曰, 其時事勢, 有不可以義理, 橫說豎說, 故論議之際, 自不得不宛轉委曲而然耶? 如鄭夢周·朴尙衷, 若出於唐·宋之時, 則足以做得一世之治, 而終不能扶得將亡之國, 此無乃天命, 已歸於聖祖, 雖有英豪之才, 不能有爲於其間歟? 大抵天眷有德, 其理昭然。人君雖在泰安之時, 一念眷眷, 勿忘亂亡之漸, 則可以永綏天祿矣。上曰, 其言好矣, 當留意焉。尙星曰, 第十五板, 金續命白太后曰, 諫官雖忤旨不罪, 所以開言路也。續命雖武人, 其言儘好。自古爲治, 莫大於開言路, 臺諫所言, 雖狂妄迂疎, 或有觸忤之言, 爲人君者, 固宜容受開納矣。臺官每以忤旨爲憂, 而又況加之以摧折, 則朝豈有諫諍之美乎? 自古人國家, 必有諍臣諍子然後, 可以永保, 以近日事言之, 諫諍之風, 可謂寂寥矣。殿下或有過失, 群下或有奸朋, 孰有面折廷諍者乎? 開言路一節, 必須十分惕念。雖妄率之輩, 必須扶揚, 然後國可爲國矣。卽今言路厭厭如死氣, 雖不待臣言, 殿下亦必軫念于此矣。上曰, 其言切實, 當加意焉。迪命曰, 開言路無他道, 專在於導揚其氣。何者? 諫諍之人, 必言人過失, 君德闕誤, 苟不培養其氣, 何以能犯觸君上之怒, 能言權臣强族之過失乎? 其氣餒焉, 雖欲言之, 有不可得矣。近日言路之閉塞, 專由於殿下摧折太過, 旣餒之氣, 益餒矣。培養之道, 必須留念焉。上曰, 其言是矣。尙星曰, 殿下雖至誠圖治, 而臣僚之稍出頭角, 欲爲做事者, 每每被人嫉惡, 故隨行遂隊, 旅進旅退者, 爲今日保身之良策矣。雖以向日成琢之獄觀之, 諸臣之入於其中者, 豈非爲國之人, 而幺麼之輩, 亦敢生意於害逼, 人無做事之意矣。上曰, 諸臣之以此言之者, 多矣。但自我身始勿循流俗, 則可無此弊矣。此所謂非知之難, 行之難也。尙星曰, 上下交勉, 是聖代之美事, 伏願殿下, 亦留意焉。上曰, 朝臣若以忘之一字處之, 則豈有成琢之輩, 出於其間乎? 比如人之元氣充實, 則自無客邪之來侵, 成琢非自出, 乃朝廷激而出之也。若木之其根不實, 然後有蠹。今不咎朝廷, 而反咎成琢之出, 豈非末節乎? 尙星曰, 臣下雖如此, 殿下於寅協之道, 若以至誠做去, 則豈不挽回世道乎? 上曰, 誠之一字誠然, 而但比如豪奴悍僕之相鬪, 同班之解釋, 勝於主人之呵責, 卽今時勢, 亦如此矣。尙星曰, 近觀殿下, 於辭氣之間, 輒有消沮之意, 此臣等之所悶者也。卽今時勢, 雖堯·舜之才, 非可以一二年責效, 願聖上堅定聖意, 一以振發爲意, 無一毫委靡消沮焉。上曰, 時象雖如此, 予則有自期之心。頃日夜對以歸, 拜列聖等語言之, 而今儒臣所言如此, 必有所見得而發矣。雖堯·舜之時, 臣下有交戒之語, 則喚醒者多矣。始經曰, 臣有所懷, 敢此仰達。故及第臣尹師完, 以故判書臣尹以濟之孫, 早有才名, 晩登科第, 未及分館, 遭其母憂, 不勝喪而身死矣。在先朝, 韓五相·洪重泰·沈瀷及近者南有常諸人, 皆以未分館前身死, 得蒙追榮之典。今師完, 亦無異同之別, 似宜有恤典擧行之道矣。上曰, 令該曹稟處。出擧行條件 諸臣以此退出。
