인조 - 고종
晴
行都承旨 趙錫命 奉命偕來。左承旨 李鳳翼 坐。右承旨 徐命淵 坐。左副承旨 洪尙賓 坐。右副承旨 韓師得 坐直。同副承旨 朴師正 坐直。注書 二員未差。假注書 李權 仕姜必文 仕直。事變假注書 趙榮國 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
視事를 頉稟한다는 徐命淵의 啓
○ 徐命淵啓曰, 玉堂備員間, 視事頉稟。傳曰, 知道。 -
任珽에 대해 내일 出牌하겠다는 朴師正의 啓
○ 朴師正啓曰, 因弘文館草記, 副修撰任珽牌招事允下, 而闕門已閉, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
親臨儒生殿講와 相値하므로 中日習射를 할 수 없다는 都摠府의 草記
○ 洪尙賓, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而親臨儒生殿講相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 徐命淵啓曰, 未署經守令, 一司署經後, 催促發送事, 曾已下敎, 而連因兩司未備, 尙不得擧行, 事甚未安。大司憲趙觀彬, 持平趙尙行未肅拜, 執義尹東衡, 持平李潤身, 不爲行公, 掌令權尙一[權相一]·朴璲皆在外, 除在外外, 竝卽牌招,何如? 傳曰, 允。
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修撰 任珽을 牌招入直할 것을 아뢰는 弘文館의 草記
○ 朴師正, 以弘文館言啓曰, 本館下番, 連日闕直, 事體未安。修撰任珽, 自鄕纔已上來云, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
吏曹判書 宋寅明을 牌招할 것을 청하는 徐命淵의 啓
○ 徐命淵啓曰, 吏曹判書宋寅明, 參議李瑜, 牌不進, 推考傳旨, 及罷職傳旨, 纔已捧入, 而開政命下之後, 趁不擧行, 判書宋寅明, 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以吏曹參議李瑜牌不進, 罷職傳旨, 傳于朴師正曰, 推考傳旨捧入。
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居首 幼學 姜守珪 등 합격자에게 차등있게 포상하라는 傳敎
○ 傳于洪尙賓曰, 居首幼學姜守珪, 直赴殿試, 之次生員康錫輔, 幼學朴泰彦, 竝直赴會試, 幼學朴珩給二分, 進士李弘稷·丁喜愼, 生員金性模, 各給一分。 -
鄭亨益 등에게 관직을 제수함
○ 備邊司薦望。咸鏡監司, 鄭亨益, 李世瑾, 李眞淳。 -
試射 등에 관한 禁衛營의 草記
○ 韓師得, 以禁衛營言啓曰, 今十三日本營番中日時, 別破陣朴東翊, 鳥銃貫三中入格矣。鳥銃貫三中, 則例有直赴之規, 而今此朴東翊, 以其同色軍朴世蕃身病, 代番試射矣。本營節目中, 代番者, 雖有貫三中, 不得直赴, 只論賞格事, 曾有定式。朴東翊依節目, 只論賞格之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
京畿麻田居 忠義衛 韓光瑩이 過限不爲現身했으므로 朴師正이 勿施를 청하는 忠勳府의 草記
○ 朴師正, 以忠勳府言啓曰, 京畿麻田居忠義衛韓光瑩等上言, 啓下本府之後, 過限不現身, 上言內辭緣, 依法勿施, 何如? 傳曰, 允。 -
내일 아침에 牌招해서 開政할 것을 청하는 啓
○ 又啓曰, 吏曹判書宋寅明再招不進, 推考傳旨, 今方捧入, 而開政命下之後, 尙不擧行, 事甚未安。參議李瑜, 旣有只推之命, 所當更請牌招, 而今已夜深, 判書宋寅明, 參議李瑜, 待明朝, 竝爲牌招開政, 何如? 傳曰, 允。 -
殿講罷後 날이 저물었기 때문에 鞫坐를 할 수 없다는 韓師得의 啓
○ 韓師得啓曰, 卽者禁府都事, 以鞫廳大臣意來言, 今日當爲鞫坐, 而殿講罷後, 日勢已暮, 不得爲之云矣。敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 持平趙尙行疏曰, 伏以, 天祐宗祊, 我聖祖劍舄之藏, 移奉百年之後, 日嘉辰良, 宅兆叶吉, 實爲臣民莫大之慶幸。以聖上羹墻之孝思, 霜露之餘感, 想多興愴於園陵行幸之後。糞土賤臣, 適在田間, 瞻望羽旄於車塵馬足之間, 不自勝其顒若之忱, 不意簪履收召之命, 忽及於跧伏荒郊之中, 臣驚惶感激, 措躬無地, 敢此扶舁, 來伏私次, 而顧臣滓穢之跡, 與世相忘者, 固已久矣。臺省一步地, 曾所矢心自畫, 回思至今, 夢想猶恥。身爲淸朝臺閣之官, 反爲該院之啓汰, 此乃三百年所未聞之僇辱也。緣臣人微而望淺, 駲致臺地之貽羞, 豈敢有絲毫尤人之心哉? 今若貪戀榮貫, 冒沒一出, 則此亦前所未有之廉隅, 故頃忝諫職也, 敢以草草自訟之語, 仰陳於日月之下矣。頃者宰臣之對辯他人之疏, 反有怒市色室之意, 摡[槪]論臣身, 侮弄凌籍[藉], 不有餘力, 有若囿臣輩於宰臣大度之中, 而自居於傲然自大之地, 臣未知此何意也。無乃忽見彼疏中所謂, 聞其治疏, 先發啓達等語, 髣髴於其時事狀, 故依俙覺得前日之事, 而有所摡[槪]及於臣耶? 此不過一時之微細之事, 而前後凌踏, 齗齗不捨於經年之後。臣非敢有與人相較, 呶呶於長短可否之間, 以損忠厚之風也, 只欲謝迹於榮顯之地, 甘爲沒齒於田疇之間, 此臣區區之願也。豈可以此情勢, 復爲抗顔, 揚揚冒出於淸朝臺憲之地, 以爲羞當世而喪廉恥也哉? 伏乞聖明, 特憐臣情勢之難强, 俾選部, 更勿檢擬於華顯之職, 使之隨分飮啄於郊坰之間, 而涵泳聖澤, 以畢餘生焉。臣於乞免之章, 不宜贅陳他說, 而臣久在田野之間, 多聞父老之言, 故敢此尾陳焉。今歲災荒, 前所未有, 諸路皆凶, 旣無移粟之道, 田畓俱歉, 已絶相資之望, 旣秋之後, 民無擔石[甔石]之收, 未冬之前, 人多流離之行, 民情遑急, 國儲罄盡。此聖上所以特推如傷之心, 子惠之恩, 賑救之策, 靡所不用其極, 內帑之財, 外府之貨, 連續劃給於諸道道臣, 以爲明春拯濟之資, 且與廟堂諸臣, 日夜講究其變通之良圖, 凡係聽聞, 誰不欽歎其聖上之德意? 雖然臣愚死罪, 朝家一二處分, 竊有所愚淺之見, 敢請條陳其利害, 惟聖上試垂察焉。以酒禁言之, 釀酒之耗米, 其弊巨矣。通計都下一日之釀, 則其米不下數百石, 月計則所費又不知幾千石也。今若設其禁而存其米, 則一日釀資, 足爲都民一日之糊口, 不待賙給而民食自裕, 救荒之要, 無踰於此。當今之時, 酒之設禁, 誠一日急也, 而頃者備忘, 以廟堂之所仰稟者爲徑先, 而將有所更爲下敎者然。蓋先曉諭而後禁令, 固是王政之美者, 臣非不知聖意之攸在, 而恭竢累日, 尙無處分, 臣竊惑焉。戊申亂後, 朝家設酒禁, 行之半載, 米路稍裕, 民賴以活, 無間京鄕, 飮與不飮, 咸曰當禁, 此可見人情之所同也。惟此美令, 庶幾一變, 而不幸士族之無恥牟利者, 間或潛釀, 或慮是令, 行於小民, 而不行於士夫, 終未免因噎而廢食, 豈不可惜哉? 臣竊意釀酒之民, 雖云多矣, 通而言之, 則不過十分之一二, 今若設禁, 則其不便於是禁者, 其數少, 其利之及於萬民者多矣。又何可因其小弊, 而廢其大益也哉? 雖常歲所可必行, 而況此荒年賑救之辰, 尤不宜一日少緩也明矣。臣意以爲, 速令代撰之臣, 備述戒酒之文, 明示中外, 曉諭愚民然後, 特頒禁酒之令, 以救荒歲之民食焉。至於錢貨一事, 或以爲當罷, 或以爲加鑄, 其說紛紜, 而此固周官遺制, 古今通有, 盛世行之, 衰季亦行之, 在其行之之如何。詐僞之日滋, 盜賊之漸熾, 良由於敎化之不明, 豈錢之罪也? 其勢終不可罷, 而經用有所不贍, 則加鑄之設, 烏可已乎? 若其臨荒歲而汲汲焉加鑄者, 殆同臨渴而掘井, 亦不無爲弊之端, 臣則以爲姑退其役, 以俟豐登可也。方今之弊, 在於米貴錢賤, 而若又加鑄, 則將使錢路倍多, 米價日騰, 豈非賤益賤而貴益貴乎? 甚非矯弊之道也。未鑄之前, 貧民尙患其給錢多而得米少, 加鑄而錢賤, 則米直之翔貴, 其勢固也。錢在王府, 安能遍及於民間乎? 雖或錢裕於上, 而下民窮益窮矣。此亦不可不念者也。說者, 或謂之欲先以各該司軍門所儲之物, 補其賑資, 而用其新鑄之數, 充其不足者, 亦可謂美矣, 而實有所未盡深思其緩急者。大抵新鑄之擧, 其功役亦甚浩大, 非一二月所可了者, 必將經歷春夏, 其功可訖。雖尋常土木之役, 或當春夏, 則必致旱災, 況大冶竝張, 衆爐齊作, 焰煙漲天, 火氣熾發, 則豈不爲春夏助旱之祟哉? 向在乙亥, 始鑄此役, 終致丙丁凶荒之災, 此豈非戒懼處耶? 饑氓之日夜所祈望者, 惟在春耕, 而若又召旱, 牟麥失稔, 則民國將何所恃耶? 先王於至日, 商旅不行, 閉關而休息者, 爲慮微陽之方長, 以示扶養導達之意也。當此饑荒之餘, 明年穡事, 誠難預卜, 雖君臣上下, 恐懼修省以俟之, 猶難格感, 況復恣意鼓鑄, 萬一召旱, 則此豈君相裁成輔相之道也? 誠非細憂也。臣意以爲加鑄之役, 其費亦且不貲, 莫如〈停〉其役, 而以其所費, 先補救民之資, 稍待豐稔, 更令加鑄, 以裕國用, 則其於矯弊裕財之道, 可謂兩得其便。伏願聖明, 勿以人廢言也。臣治疏將上之際, 天牌儼臨, 玆不得不隨詣於九閽之外, 拜章徑歸, 臣罪尤大。伏乞聖慈, 特爲鐫罷臣職, 以安私分, 千萬幸甚。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。戒酒文, 有將下之道, 則輕請代撰, 殊涉率爾, 事體未安。噫, 今玆鑄錢, 實非予本意, 重役方張之時, 遽請寢焉, 未知其可。況致旱之說, 無乃學於漢儒耶? 爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 戶曹參判洪鉉輔疏曰, 伏以臣, 頃忝憲職, 不敢爲冒進之計者, 豈有他哉? 蓋自畫之地, 難强之疾, 無一分承膺之勢故也。雖當園陵行幸之時, 亦不敢爲黽勉出肅, 不但情病俱極, 本府且有地方官加資還收之啓, 其中交河郡守臣重疇, 卽臣季父也。在法應避, 固當出而自列, 其時眼病適苦, 無路起動, 不得詣臺, 情窮勢極, 以此疏籲, 則喉司, 諉以動駕隔日, 終不捧入, 區區私義, 末由陳暴, 悶縮罔措之際, 又有深夜牌招之擧。臣雖庸愚, 粗知分義, 豈欲自陷於慢蹇之科, 而只緣病勢, 決不可强出也。苟非然者, 一出引避, 自當見遞, 何必故爲撕捱, 終始違牌耶? 聖敎截嚴, 至有特罷之命, 論其所犯, 勘處猶輕, 一味惶懍, 無地自容, 曾未幾何, 敍命遽降, 繼有地部新除, 臣誠惶感, 以恩爲愧。追惟前愆, 尙覺悚蹙, 豈以聖度之寬容, 敢爲冒出之念哉? 且臣於頃日陞資之命, 實不勝其慙恧之至。顧臣拙筆, 不過依樣摸畫, 而適會承乏, 猥當園寢不朽之顯刻。旣已啓下之後, 其在事體, 不敢辭避, 雖不得不書進, 而此特職分內事, 有何毫分可記之勞, 乃有此不敢當之恩典? 此雖出於聖上重其事之意, 而終不免爲不惜嚬笑之歸, 臣心之不安, 固不可言, 在國家愼賞之道, 亦不宜若是之濫也。玆暴危懇, 敢瀆宸嚴, 伏乞聖明, 俯加諒察, 亟遞臣職, 且收資級, 以重恩賞, 以安微分, 公私幸甚。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。往事, 業已洞燭, 卿其勿辭, 從速察職。
- ○ 大司諫李匡世疏曰, 伏以, 臣於病伏奄奄之中, 忽承薇垣長席之命, 臣震惶罔措, 且驚且怪。不知何故, 銓曹有此謬誤之擧, 而殿下又從而忽於難愼之戒哉? 臣之本末長短, 聖明亦旣下燭無餘矣。凡陋之質, 綿薄之材, 其於任職居官, 一無稱焉, 而臺閣之任, 尤不近似。以此通籍十數年間, 略試內外, 除旨可數, 而臺官告身, 前後只一二通耳。此實銓衡之地, 知臣齷齪骫骳, 雖或暫試, 不欲輕授以淸朝耳目之責, 臣亦自知甚明, 在昔被命之日, 不敢唐突承膺, 躡臺端一步地, 卽臣本色如此。況又一院之長, 地望何如, 責任何如, 而乃敢撓變夙心, 貪冒榮寵, 以自取梁鵜軒鶴之譏哉? 顧今風氣日下, 俗習大壞, 言路不開, 直聲無聞。當此之時, 政宜得骨鯁有聲望者, 使之主張言議, 庶見振刷風厲之效, 而反以如臣無似, 苟然充備, 臣恐治世綜核之政, 不當如是也。臣之向解喉院之職, 實緣病勢之危急, 其後調治失宜, 症狀層添, 戶庭之間, 尙難起動, 而臣今不暇以此爲辭者, 誠以所被之職, 萬萬不稱, 雖微病故, 決不敢趨承故耳。擔子輕重, 擔者自知, 臣何氣力, 可以堪此? 區區之志, 蓋已自斷, 連違嚴召, 罪合萬殞, 而聖度天大, 輒靳例罷, 今以鞫坐召牌又辱, 含恩畏義, 不敢每事違傲, 扶曳病軀, 謹詣闕下, 略暴情實, 拜章徑歸, 伏乞聖慈, 諒臣所辭, 非出假飾, 亟許鐫遞, 以重官方, 仍治臣罪, 以安微分, 不勝至幸。臣方如縛者之求解, 何敢自居以言官, 亦何暇贅及他說, 而第有目今民事, 不容不仰聞者, 略陳疏末, 以冀聖明之垂察焉。今年慘凶, 挽近所無, 三南·畿甸, 無復可言, 而其他諸道, 亦皆失稔, 樂歲阻飢之民, 凶年何能免死亡哉? 以此人情汹懼, 若不保朝夕, 流離顚連之慘, 迫在不日, 明春之事, 可推知也。且聞中外竊發之患, 在處皆然, 南中道路, 或至不通云。傳說之言, 姑難盡信, 而以理推之, 亦非怪事。楊根邑村, 旣不得免, 則前頭進於此, 其憂可勝言哉? 況頃年變亂之後, 餘憂尙在, 人心不固, 影附響合, 嘯聚盜弄, 安知其必無此患也耶? 乃者聖上, 散財捐貨, 如救焚溺, 愍恤之意, 藹若陽春, 前後恩旨, 若可以維繫衆心, 而臣憂[愚]過憂, 無所不至, 未知殿下, 亦嘗慮及於此否? 今日急務, 必以鎭撫安集爲先, 凡係咈民之政, 一切不可以行, 顧此鑄錢之令, 臣則以爲非其時也。向來廟堂, 以米賤而錢貴爲憂, 今則錢賤而米貴矣。近日街市之上, 米直刁蹬, 末業之民, 日以錢爲食者, 昔之十錢而有裕, 今則三倍而不足, 而一自鑄錢令下之後, 米商之積峙者, 謂錢將賤, 藏米不出, 以致持錢出市, 無米可貿, 貧民遑遑, 生理殆窮, 政爲目前之大患。不但此也, 必有奸細無賴之輩, 潛懷射利之心, 敢生盜鑄之謀, 閭巷間器皿偸竊, 自昔而然, 怨詛旣多, 弊害無窮。都下如此, 外方不難知也。大抵有國則有貨。我國家錢貨之用, 旣多年所, 環東之土, 無處不行, 富民藏積, 其數無算, 朝令收納, 每年成例, 故流行之際, 視昔頗貴。不罷則鑄, 其議固當, 此殿下所以決意行鑄於傾帑之後也。然而方當大無之年, 反爲貧民之弊, 效未及見, 害先隨之, 臣謂姑寢成命, 以待來年, 觀其豐凶而擧行, 恐合事宜。伏願更詢廟堂而審處焉。古人論治民之術曰, 若烹小鮮。蓋欲其不侵不撓, 免於糜傷也。保民之道, 貴在安集, 安集之要, 不出於無擾二字。荒歲賑救, 固當盡力, 而一或有侵擾之端, 民不得安其所矣。雖係應行之事, 若値年凶, 則率多寢閣不行, 況嶺南之奴婢推刷, 旣非益下之政, 海西之逃故査正, 不免擾民之歸。今若了當, 則言之雖無及, 而如其未也, 則竝願亟令停止, 仍以一意安集, 無或擾民之意, 申飭各道道臣, 以爲窮民安保之一助焉。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。鑄錢事, 意實不得已, 今若中止, 初何命耶? 嶺南推刷事, 依疏辭停止, 逃故充定事, 隣族侵徵, 尤矜憐於此等之歲也。況異於嶺南, 豈可中撤? 爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 十六日辰時, 上御時敏堂。親臨儒生殿講入侍時, 試官趙文命·宋成明·趙最壽·鄭羽良·李春躋·趙迪命·尹得和, 左承旨李鳳翼, 右承旨徐命淵, 執冊官左副承旨洪尙賓, 右副承旨韓師得, 同副承旨朴師正, 假注書李權·姜必文, 記事官宋時涵·趙明履, 諸試官, 率諸講生肅拜訖。趙文命進伏曰, 昨日親行望祭, 今又殿臨, 氣候, 何如? 上曰, 無事矣。文命曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 安寧矣。李鳳翼進曰, 殿庭無相避之規, 而殿講則異於製述, 試官之與講生, 有親嫌者, 親自出栍, 似爲未安, 宜有定式之道矣。李春躋曰, 小臣有相避儒生矣。文命曰, 此無前例, 元非取稟之事矣。上曰, 果無前例乎? 鳳翼曰, 殿庭元無相避之規矣。宋成明曰, 不爲出栍, 似宜矣。文命曰, 如此則試事不嚴矣。上曰, 大臣之言是矣。使之出栍, 可也。鄭羽良曰, 親臨殿講則儒生落點之數, 例多於命官爲之之時矣。上曰, 未及思之矣。當依前數, 落點儒生單子還入, 而加落點儒生, 追後待令之意, 分付, 可也。前例亦入之。洪尙賓曰, 前例落點之數, 凡二十二人矣。上曰, 日次殿講, 曾前行於宣政殿矣。尙賓曰, 頃年, 因知館事李㙫疏請, 有多數落點之事矣。羽良曰, 此則有異, 以儒生, 被罰得解者, 有加數落點之請矣。上曰, 其言是矣。徐命淵進儒生單子。上依前數, 改落點。尙賓進曰, 追後落點中, 一儒生, 有下鄕者云矣。上曰, 單子更入之。尙賓進之, 上又改落點。注書, 呼生員韓敬徵名, 敬徵進伏, 讀周易, 解者緩也。緩必有所失, 故受之以損, 大文不。羽良曰, 周易序·說卦, 儒生例不讀之, 而旣已書入栍筒, 故抽栍之際, 以致混出, 雖經工慣熟者, 不能連音。若令竝與六十四卦上下繫辭而同講, 則儒生自當誦習, 若以爲序卦, 揭在於每卦之上, 而不必試講, 則亦當拔去栍筒中。此不可不一番定奪, 故敢達矣。上曰, 儒生何爲不讀序·說卦乎? 羽良曰, 序卦, 元無程傳訓義, 講體不備, 而且典錄通考講書條, 只云周易則六十四卦上下繫辭, 而不言序·說卦, 似是因此不讀矣。春躋曰, 自古繫辭以下, 則未聞有講誦者, 而抽栍之際, 時或出之故, 臣亦考見典錄通考, 則禮典講書條, 有曰周易則六十四卦繫辭上傳繫辭下傳書栍。以此言之, 繫辭以下, 則似不入於抽栍之中, 而前冬殿講, 亦出序卦, 故其時命官, 有一番稟定之議, 而未及爲之矣。上曰, 執冊承宣似當知之矣。尙賓曰, 繫辭上下傳以下, 治經儒生輩, 元無講誦之規矣。序卦雜卦則旣無程傳本義, 元無可講之前註, 而以其付於十三卷繫辭下傳之下, 故有時誤出於講栍, 而以典錄通考觀之, 則似不當入於書栍之中矣。上曰, 序卦之出不出, 前後殿講時日記, 詳考以入, 可也。尙賓曰, 典錄所載, 亦似明白矣。上曰, 史官出去, 典錄通考持入可也。尙賓進禮典所付卷, 上曰, 此書所載旣如是明白, 此後則一依典錄所載, 周易六十四卦繫辭上下傳外, 說卦以下勿爲書栍事, 奉承傳施行, 可也。出擧條 生員安相台進讀周易象曰, 密雲不雨已上也, 大文不。進士李光廷進讀周易, 履而泰然後安, 故受之以泰, 大文不。進士李弘稷進讀周易象曰, 嘉遯貞吉, 以正志也, 大文粗。幼學李泰壽進讀周易彖曰, 履柔履剛也, 大文不。幼學姜守珪進讀周易, 豫之時義大矣哉, 大文純通。幼學李光躋進讀周易象曰, 火在水上旣濟, 君子以, 愼辨物居方, 大文不。幼學黃處斗進讀姤者遇也。物相遇而後聚, 故受之以萃, 萃者聚也。聚而上者, 謂之升, 故受之以升, 大文不。幼學朴大秀進讀象曰, 包荒得尙于中行, 以光大也, 大文不。幼學朴泰彦進讀飛龍在天, 大人造也, 大文四通三略。上曰, 諸臣小退, 待追後落點儒生入來, 入侍, 可也。諸臣遂退出移時, 還爲入侍。生員李錫民進讀周易, 凡益之道, 與時偕行, 大文不。進士丁喜愼進讀上九, 鼎玉鉉大吉无不利, 大文粗。趙迪命曰, 收栍注書, 事多疎忽, 請推考。上曰, 注書之出身屬耳, 其所生疎, 與今講生何異? 勿推申飭, 可也。迪命曰, 承旨不能檢飭注書, 致有生疎之弊, 承旨請推考。上曰, 勿推, 使之申飭, 可也。生員康錫輔進讀嘉會足以合禮, 大文五通二略。生員金聖模進讀上六, 引兌, 大文粗。生員李壽躋進讀有言不信, 尙口乃窮也, 大文不。進士黃明彦進讀上九, 碩果不食, 君子得輿, 小人剝膚, 大文不。幼學禹拜言進讀與天地相似故不違, 知周乎萬物而道濟天下, 故不過, 旁行而不流, 樂天知命, 故不憂, 安土, 敦乎仁, 故能愛, 大文不。幼學李受柑進讀九二, 利貞征凶, 弗損益之, 大文不。幼學韓命鳳進讀上六, 震索索, 視矍矍, 征凶, 震不于其躬, 于其隣旡咎, 婚媾有言, 大文不。幼學朴珩進讀象曰, 雷在天上大壯, 君子以, 非禮不履, 大文略。幼學蔡命祥進讀象曰, 澤上有水節, 君子以, 制數度, 議德行, 大文不。幼學洪曕進讀夬者決也, 決必有所遇。故受之以姤, 大文不。講畢, 文命出榜, 使承旨進之。上曰, 古則四書三經, 皆懸錄於士子之名下矣。乙巳年, 因筵臣陳達, 以四書之無功程, 拔去於講冊之中, 只以三經抽栍。自此儒生輩, 似不着工於四書, 四書亦聖賢書, 而拔去爲未安矣。命官殿講則以四書抽栍, 何如? 羽良曰, 四書不至專棄, 用之於大比之科, 故儒生輩, 不可不讀之。文命曰, 親臨時, 以四書賜第, 亦似未爲不可矣。上曰, 此則已成規例, 不可變通, 親臨則以三經, 命官則以四書落點, 似好矣。羽良曰, 臣待罪泮任, 本館實有難支之勢, 故敢達矣。永宗凡島漁場所收代, 令地部上下事, 自廟堂定奪, , 分付本館, 或文移往復, 或草記陳達, 或筵稟申飭, 而地部之再次輸送, 不過五百餘兩, 漁場一年所收, 一千一百餘兩, 計兩年所收二千二百餘兩, 而地部所送, 不及四分之一, 本館近年以來, 收貢收稅所入, 比前大縮, 養士之需, 無以繼用, 疲殘典僕處, 不給一文錢, 而白地徵責, 支供多士, 典僕輩逐日呼訴, 將有流移離散之形, 而累次文移地部, 終不聽施。此必有特敎而後, 方可擧行, 故敢達矣。上曰, 養士之需, 與他自別, 本館未及折受之前, 自戶曹上下事, 累次下敎, 而尙不輸送, 實爲未安。更爲, 申飭, 使之斯速擧行, 可也。出擧條 徐命淵進曰, 玉堂上下番不備, 副提學申昉牌招, 使之察任, 何如? 上曰, 依爲之。出榻前下敎 諸臣, 以次退出。
