인조 - 고종
晴
行都承旨 李春躋 坐。左承旨 朴聖輅 病。右承旨 南泰溫 坐直。左副承旨 鄭必寧 坐直。右副承旨 沈星鎭 坐。同副承旨 韓顯謩 在外。注書 李衡萬 在外金始煒 病。假注書 閔師弘 仕直。事變假注書 丁喜愼 仕。
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상이 昌德宮에 머묾
○ 上在昌德宮。停常參, 爲晝夕講。 -
多慶浦萬戶 洪夏澤이 下直함
○ 下直, 多慶浦萬戶洪夏澤。 -
宗臣 海雲君熻의 推考를 請하는 鄭必寧의 啓
○ 鄭必寧啓曰, 今日晝講時刻已迫, 座目單子, 卽當入之。而宗臣海雲君熻, 書呈單子後, 尙不入來, 事體極爲未安。從重推考, 何如? 傳曰, 允。 -
監察茶時를 한다는 啓
○ 又啓曰, 大司憲金相玉未肅拜, 執義黃梓, 掌令尹志遠·朱烱离, 持平崔成大在外, 宋昌明牌不進, 罷職傳旨未下。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
吏曹判書 趙顯命을 즉시 牌招하기를 청하는 李春躋의 啓
○ 李春躋啓曰, 吏曹判書趙顯命, 辭疏承批, 而又不出仕, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
東營入直六番別馬隊를 放送하겠다는 御營廳의 草記
○ 鄭必寧, 以御營廳言啓曰, 本廳屬海西七番別馬隊五十名, 標下軍一名, 已爲逢點整齊矣。來十月初一日, 與東營入直六番別馬隊替代後, 舊軍放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
前司軍兵을 放送하겠다는 御營廳의 草記
○ 又以御營廳言啓曰, 本廳來十月十一月兩朔應立前部左司屬慶尙左道五哨軍兵六百七十名, 已爲逢點整齊矣。十月初一日, 與前司軍兵替代後, 舊軍放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
試才賞格을 面給하고 別單으로 書入한다는 御營廳의 草記
○ 又以御營廳言啓曰, 今此下番馬步軍兵試才賞格, 從分數多寡, 以本廳所儲木綿面給後, 別單書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
來十二月己未年正月동안 立番할 軍兵을 일정에 맞춰 보내도록 本道監兵使에게 知會하겠다는 御營廳의 草記
○ 又以御營廳言啓曰, 本廳來十二月己未年正月當海西九番十番別馬隊, 逐朔立番次, 趁期調送事。本道監兵使處, 依前知會之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
來十二月己未年正月동안 立番할 軍兵을 京中逢點 등의 일정에 맞춰 보내도록 本道監兵使에게 知會하겠다는 御營廳의 草記
○ 又以御營廳言啓曰, 本廳來十二月己未年正月兩朔應立前部中司屬慶尙左道五哨軍兵, 十一月二十五日, 京中逢點。十二月初一日, 與左司軍兵, 當爲替代立番, 趁期調送事。本道監兵使處, 依前知會之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
內外各處入直馬步軍兵等을 放送하겠다는 禁衛營의 草記
○ 又以禁衛營言啓曰, 來十月當二番前部中司屬黃海道五哨軍兵逢點實數, 六百五十二名, 別驍衛五十名, 步軍標下一名, 已爲點閱整齊。來十月初一日, 與內外各處入直馬步軍兵等, 依例替代後, 舊軍放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
매달 立番하도록 黃海道監兵使에게 알릴 것을 청하는 禁衛營의 草記
○ 又以禁衛營言啓曰, 來十二月當二番前部右司屬黃海道五哨軍兵, 來十一月二十五日, 京中逢點。依例準二朔立番。十四番十五番別驍衛, 一體調送, 逐朔立番之意, 本道監·兵使處, 預爲知委, 何如? 傳曰, 允。 -
領議政 李光佐에게 傳諭하고 와서 보고하는 禮曹判書 尹淳의 書啓
○ 禮曹判書尹淳, 書啓。臣敬奉聖批, 傳諭于議政府領議政李光佐所住處。則以爲淸早重臣, 擎宣恩批, 臣病裏人扶祗奉, 怳若親承面命, 感淚先零, 讀不成聲, 胡忍若此之旨? 只自恧焉之敎, 聖諭及此, 臣罪益復萬死, 臣向國之心, 豈毫髮緩後, 敢爲此齟齬乎? 臣九折臂者也, 誠不忍以身, 更冒慘怛之誣辱也。且已然之驗, 不翅昭昭, 進而遭誣辱, 卽復奔逬, 分毫何益於國事哉? 且臣筋力之癃癈, 猶是第二件事耳。精神實爲消亡, 萬事茫然, 向日在朝, 殿下已洞燭之矣。疾疹所傷, 今復倍甚, 尙何以更當廟務? 臣之分死不敢進, 專在於此三者。今所日夜希望, 唯是皇天至慈, 曲垂哀憐, 快施再生之德, 遄降鐫解之恩, 庶得以少安危衷, 延將死之命耳。臣病, 火熱轉甚, 口舌浮爛癢痛, 症情苦劇, 神氣昏不自省, 謹當俟病勢少間, 更陳至衷云矣。臣之承命來留, 殆近五十日, 尙不能勸諭偕入, 仰副命遣之聖念, 惶愧罔措之意, 竝以馳啓。踏啓字 - ○ 戶曹判書兪拓基疏曰, 伏以臣, 卽伏見內局提調朴師洙疏本, 以今春咸陽府所封進羅蔘之不精, 引己丑受敎, 有所稟請, 此實臣待罪嶺藩時所封進者。臣於此, 誠不勝其震惕驚悚之至。蓋自挽近以來, 羅蔘之殆將絶種, 久矣。每當封進之際, 非不十分嚴飭, 極擇看品。而臣旣素自昏矇, 尤昧藥性, 不能覺察其奸狀, 致令莫重御藥, 有此不精之弊, 論其辜犯, 萬殞猶輕, 其何敢一刻晏然於職次乎? 況今封進之官, 旣將從重論責, 則卽臣, 亦方在待勘之中矣。昨因次對, 嚴召下降, 而又末由趨承, 臣罪尤萬萬。玆敢仰籲於宸嚴之下。伏乞聖明, 亟命先削臣本兼諸任, 仍令攸司, 重勘臣罪狀, 以嚴國體, 以安微分, 千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰, 省疏具悉。此不過申飭, 於卿何有? 卿其勿辭行公。
- ○ 戊午九月二十六日午時, 上御熙政堂。晝講入侍時, 特進官朴纘新, 同知事李宗城, 參贊官鄭必寧, 檢討官吳遂采·李性孝, 假注書閔師弘, 記事官朴昌朝·安𠍱, 宗臣海雲君熻, 武臣副護軍具善行, 入侍。上講前受音。自秋鄭詹自齊逃來, 至是春秋之旨也而止。遂采講自癸丑葬我小君文姜, 至黨錮之禍息矣而止。上, 講新受音訖。宗城曰, 國人之所共惡之惡, 當作去聲矣。遂采曰, 傳, 凡稱文姜者, 皆貶辭, 而此則曰葬我小君。文姜, 蓋魯之臣子, 於此有正其終爲尊諱之義, 故獨無貶辭耳。宗城曰, 此當書曰葬我小君姜氏, 而曰文姜者, 貶之, 明矣。傳, 又引哀姜, 以明其例, 此可見爲貶辭矣。玉堂不詳看文勢, 故誤達矣。上曰, 參贊官之見, 何如? 必寧曰, 玉堂之言是矣。宗城曰, 若不寓貶, 則亦當稱莊姜, 蓋婦人當從夫諡, 而此書曰文姜, 非貶而何? 遂采曰, 文姜旣歸, 爲國君之母, 故魯之臣子, 致送終之禮, 雖欲貶之, 不可得矣。宗城曰, 若如儒臣之言, 則何不曰葬我姜氏, 而曰葬我文姜乎? 上曰, 同知事之言, 似是矣。玉堂, 只觀下文勢而言之矣。胡傳, 亦不於文姜之文字釋之, 未可知也。遂采曰, 以上文勢觀之, 同知事之言似是矣。宗城曰, 文姜, 言之醜矣。春秋之義, 爲尊諱, 爲親諱, 故魯人之諱當矣。而聖人於倫常之際, 尤致謹嚴之意, 辭雖微婉, 而其寓貶之旨, 不出於凡例而已。此當深究, 不容泛看矣。遂采曰, 此陳人殺禦寇事也。春秋書法, 不可知者, 多此類矣。如禦寇者, 不當殺, 而與州吁良霄同辭, 此不可曉也。宗城曰, 左傳, 陳宣公, 愛其嬖妾之子完, 殺其太子完云。劉氏之說, 有曰, 陳人惡其殺太子之名, 故以國人討公子告, 非也。此說是矣。春秋筆法, 雖不可知, 以胡傳, 求其義, 可也。遂采曰, 此只書夏五月矣。四時之內, 未必書每月, 而此書五月者, 疑脫簡矣。此下小註, 有何休之說, 而甚穿鑿矣。上曰, 休之說, 甚謬矣。遂采曰, 防之盟, 亦莊公之親盟, 而諱之者, 似與微者盟, 而可見公之盟矣。宗城曰, 此等處, 筆法分明矣。遂采曰, 莊公, 忘父之讎, 而取仇女, 人理到此而滅盡矣。上曰, 此時婚姻, 多如此矣。遂采曰, 公親如齊納幣, 則不待貶而可見其非禮矣。人君無納幣之禮, 而公自躬行, 且文姜死而喪期未畢, 有此行, 此不可以人理論矣。二十有三年春, 公至自齊, 而特書此者, 諸侯出入, 必告于宗廟。而莊公, 爲婚往來者, 殆不可數, 故識之矣。上曰, 然矣。遂采曰, 此書祭叔來朝者, 蓋祭叔, 畿內之臣。而若有王命而來, 則當書曰, 天王使祭叔來聘, 而曰祭叔來朝, 可見其爲私聘矣。人臣無私交, 故聖人貶之矣。上曰, 畿內之臣, 敢有私交, 君不君, 甚矣。宗城曰, 天子之內臣, 私交於諸侯, 書此以懲天下後世矣。聖上每飭群下之黨習, 因此而有所達, 則恐涉時象, 而竊有感於胡傳之說矣。黨人各執義理, 始則爲士大夫之名論, 而轉而至於患得患失矣。夫天子之內臣, 有私交而猶戒黨錮之禍, 況患得患失, 都出名利之心, 則其禍當至何境? 臣等, 黨目中人, 眞所謂膠漆盆中頭出頭沒者, 豈敢曰, 能脫舊習乎? 唯以責難之義, 仰勉於殿下者, 明以御物, 痛斥下比之習, 此在殿下之自勉耳。上曰, 所達好矣。而若不容下比之臣, 則今日朝廷, 無可用之臣矣。宗城曰, 胡安國, 亦黨藉之人, 故於此感而發之矣。王安石新法, 爲害甚矣。而程子以爲介甫之過, 吾輩激成之。今日黨論, 蓋激成之者多矣。遂采曰, 黨論豈一朝易以革祛之乎? 以公平臨之, 則自可漸磨消融矣。伏願自上, 用力於明理之工。上曰, 雖日日下諭, 俾革黨習, 而深痼之後, 難以曉之矣。講訖。遂采進伏曰, 法講事體重大, 入侍諸臣, 詣閤外習講, 習講後座目單子入之, 而座單入之後, 正時始入。而今日晝講時刻已迫, 宗臣屢度催促, 緩緩入來, 故正時不得已先入。自政院, 請推宗臣, 而政院亦有不能申飭之失, 當該承旨推考, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上曰, 夕講爲之。出榻敎 諸臣, 以次退出。
- ○ 戊午九月二十六日申時, 上御熙政堂。夕講入侍時, 特進官朴纘新, 同知事李宗城, 參贊官南泰溫, 檢討官吳遂采·李性孝, 假注書閔師弘, 記事官朴昌朝·安𠍱入侍。遂采講公如齊觀社, 至爲後戒也而止。上, 講新受音。遂采曰, 劌, 音貴矣。人君之一動一靜, 皆有度。而他國行社, 躬自往觀, 雖托名觀社, 而其實要婚, 已非人君之事。而況社本非禮乎? 宗城曰, 左傳長勺之戰, 魯以曹沫大捷。當是時齊以大國, 桓公用管仲興伯, 圖征伐, 四方無敢與敵。而沫用能戰勝, 魯雖弱國, 而用沫之言, 故敵强齊矣。至此而不用沫之言, 而行非禮之事矣。沫雖非王佐之才, 而亦魯國之賢人也。用其言則戰勝, 不用其言則犯非禮, 臣於是, 激感而言, 伏願聖上, 各別留念焉。上曰, 當體念矣。遂采曰, 此公至自齊, 蓋觀社而回矣。又曰, 此荊人, 荊州地也。上曰, 荊是楚, 而不曰楚, 而曰荊, 此亦有義乎? 遂采曰, 楚本古荊州, 故輒稱荊矣。進者, 奬進之義, 聖人重華夷之分, 而或進或揮, 可見聖人之心, 與天地同矣。宗城曰, 春秋之大義, 尊王攘夷, 故經中必於夷狄謹書之者, 可見聖人之微旨矣。大抵胡傳之作, 當南渡之時, 故以胡氏春秋, 講於經筵者, 以此也。宗城曰, 君子之待小人, 亦如聖人之待夷狄, 夷狄之猾夏, 小人之害正, 其漸不可不謹。周易羸豕躑躅履霜堅氷之訓, 亦嘗講之矣。伏願留意于玆。上曰, 於此可見聖人之心, 至公矣。雖夷狄, 亦有時進之。不以夷狄而絶之, 君子之於小人, 亦當如是也。遂采曰, 遇于穀, 莊公, 要齊婚也。上曰, 莊公, 年踰三十, 其心如可見矣。遂采曰, 蕭敬朝公, 何以特書? 諸侯相朝于廟, 而不于野矣。此蓋非禮矣。此後迎哀姜也。親迎, 亦非禮矣。凡禮, 非其所·非其物, 則便非禮矣。春秋撥亂反正之爲貴, 故聖人書此以志之耳。又曰, 此書丹楹譏之, 蓋諸侯之廟, 不丹楹, 而莊公, 崇飾廟宇而夸示之, 甚非禮矣。宗城曰, 不特丹楹, 爲刻桷矣。上曰, 諸侯, 用何物乎? 遂采曰, 小註云, 諸侯用黝堊矣。宗城曰, 各廟, 故特曰丹桓宮楹, 若如後世入廟之制, 則書法不當然矣。刻桷, 以示哀姜云者, 非也。或曰, 忘其父母而丹楹, 以文過, 此說近之, 而大抵爲非禮, 故聖人志之耳。遂采曰, 此十有二月, 公會于扈矣。上曰, 此已甚矣。遂采曰, 莊公, 過時不娶, 見貶於聖人矣。莊公, 若知齊女不可娶之義, 與過時不娶之非, 而開說其母則可矣。而在當娶之時, 受制於母而不娶, 及其母死, 汲汲如狂, 爲非禮之行, 更何足道乎? 上曰, 莊公無可言者矣。文姜之行, 固醜, 而莊公, 不知惡之, 乃今圖娶齊女如是, 莊公反甚於文姜矣。講畢。泰溫進伏曰, 視事, 溫繹頉稟之意, 敢達。上曰, 唯。諸臣, 以次退出。
