인조 - 고종
晴
行都承旨 洪景輔 坐。左承旨 沈星鎭 坐。右承旨 兪健基 坐。左副承旨 李道謙 坐直。右副承旨 吳遂采 坐。同副承旨 趙榮國 坐直。注書 李衡萬 在外 一員未差。假注書 趙明鼎 仕閔百昌 仕直。事變假注書 吳達運 仕。
-
慶德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
藥房에서 大殿에게 안부를 물음
○ 親臨頒敎後, 大殿, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
大司諫 徐命彬과 正言 朴春普를 牌招할 것을 청하는 兪健基의 啓
○ 兪健基啓曰, 今日親臨頒敎時, 諫院無進參之員, 除在外外, 大司諫徐命彬, 正言朴春普, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
현재 職名이 없는 閔百昌에 대해 전례에 따라 軍職에 붙일 것을 청하는 洪景輔의 啓
○ 洪景輔啓曰, 假注書閔百昌, 事變假注書吳達運, 時無職名, 令該曹, 依例付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以輔德李光溥, 司書李昌壽, 兼司書李度遠牌不進罷職傳旨, 傳于兪健基曰, 推考傳旨捧入。
-
入直할 인원이 없어 輔德 李光溥, 司書 李昌壽, 兼司書 李度遠을 牌招하여 入直하기를 청하는 侍講院의 草記
○ 趙榮國, 以侍講院言啓曰, 本院下番闕直, 已至多日, 事甚未安。輔德李光溥, 司書李昌壽, 兼司書李度遠, 旣有只推之命, 竝卽更爲牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。 -
李光溥 등에 대해 내일 出牌하겠다는 啓
○ 又以啓曰, 輔德李光溥, 司書李昌壽, 兼司書李度遠牌招事, 允下, 而闕門已閉, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
洪鏡輔에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以洪鏡輔爲副司正。 -
패초를 어긴 자들과 관련된 사항을 고쳐서 付標하여 들이겠다는 兵曹의 草記
○ 李道謙, 以兵曹言啓曰, 昨日因政院啓辭, 曾經侍從堂下違牌坐罷人員, 口傳付軍職中, 前獻納金弘錫, 方在奪告身, 而吏曹混同送西, 故未及詳察, 誤付軍職, 不勝惶恐, 原單子中付標以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 又以內乘, 以提調意啓曰, 分內乘李殷春呈狀內, 以爲矣身生家, 在於京畿高陽地矣。昨聞矣身老母病重之報, 心神飛越, 方欲疾馳歸護, 而顧此所叨兼任, 不容一時暫曠之地, 移御擧動, 亦在不遠, 矣身老母病狀, 旬日之內, 萬無離舍之望, 卽速入啓遞改云。分內乘李殷春, 今姑改差, 其代令該曹, 口傳差出, 何如? 傳曰, 允。
-
別武士 중에서 單巡 沒技者를 別單으로 書入한다는 訓鍊都監의 草記
○ 又以訓鍊都監言啓曰, 今秋等中旬試才時, 別武士單巡沒技之人, 依例別單書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
朴守慶 등에 대해 拿囚하겠다는 義禁府의 啓
○ 吳遂采, 以義禁府言啓曰, 京畿·公洪兩道暗行御史書啓, 據以刑曹粘目, 通津前府使朴守慶, 長湍前府使趙國彬仁川前府使李益炯, 安城前郡守朴琮, 永平前縣監尹尙遠, 沔川前郡守安宗海, 稷山前縣監宋奎錫, 懷德前縣監李益炫, 鎭岑前縣監鄭運熙, 利仁前察訪金相履, 扶餘前縣監閔興洙等, 移本府處置事, 允下矣。朴守慶·趙國彬·李益炯·朴琮·尹尙遠·安宗海·宋奎錫·李益炫·鄭運熙·金相履·閔興洙等, 今方待命於本府, 卽爲拿囚之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 刑曹參判元景夏疏曰, 伏以臣屛伏田廬, 伏聞東朝聖體愆和, 鎭日庭候, 臣民憂慮, 曷其有極? 臣於此際, 祗奉聖旨, 以臣有秋官佐貳特擢之命, 惝怳驚懼, 罔知措躬。臣以眇然新進, 偏荷洪造, 周歲之內, 再叨寵擢, 釋褐未幾, 驟躋亞卿之列, 恩愈隆而罪益深, 位愈進而跡益畸, 眛機冥行, 鋒鏑叢身, 是固滄浪, 尙誰咎哉? 早使臣稍知謀身之圖, 謹避如屋之謗, 無限危辱, 必不至斯。孑然弱植, 孤立無朋, 不但通朝所共知, 抑亦聖鑑所深燭, 而今忽以別立一黨, 至有儒臣之筵斥, 且謂臣薦進吳光運。夫薦進, 非承宣所敢爲, 前後筵席, 其姓名, 未嘗出臣口, 起居注在, 焉敢誣也? 凡人之情, 不隨則乖, 乖則激, 激則言無所不至。噫, 臣於忠逆是非, 鐵限在心。己未冬一疏, 卽其義理頭腦, 禍福榮辱, 永矢靡改, 波飜瀾摧, 方圓互換。臣若撻于市朝, 顧臣賦性, 本自愚戇, 持論亦未峭峻。宋之呂大防, 明之葉向高, 素所願學。且自去年五月以後, 魂驚膽慄, 臣固不敢踵黨套, 亦不忍萌黨心, 區區苦血, 鬼神可質, 欲以無黨事君, 反以樹黨遘謗, 負此黨名, 萬戮尙輕。人言罔極, 無以自白, 幸賴天日孔昭, 洞辨此冤, 臣含恩感結, 死可瞑目。古人有言, 止謗, 莫如自修, 三復斯言, 何敢尤人? 且金漢喆, 臣之平生故人, 夫豈害臣而然? 反躬自省, 不欲多辨也。杜門訟愆, 分甘廢棄, 纔遭同氣慘喪, 悲哀震薄, 宿病風眩, 一倍添劇, 委頓床褥, 實關死生, 以此情病, 無計蠢動。玆敢縣道陳章, 猥暴危懇。伏乞聖慈, 俯賜矜察, 將臣新授職名資級, 竝命收還, 仍治違慢之罪, 以重官方, 以安賤分, 不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 從速上來察職。
- ○ 辛酉十月初一日巳時, 上御崇政殿。親臨頒敎時, 行都承旨洪景輔, 左承旨沈星鎭, 右承旨兪健基, 左副承旨李道謙, 右副承旨吳遂采, 同副承旨趙榮國, 假注書趙明鼎·閔百昌, 記事官鄭重器·趙鼎耉入侍。道謙進伏曰, 親臨法殿之後, 則正門當開矣。上曰, 依爲之。健基進稟讀傳敎。上曰, 使傳敎官高聲讀之。傳敎官鄭俊一讀訖, 百官四拜, 樂作, 禮畢。領議政金在魯進伏曰, 去夜引接, 以至夜深, 連爲酬應之餘, 聖體若何? 上曰, 一樣矣。大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一向安寧矣。王世子氣候, 一向安順乎? 上曰, 好過矣。判義禁金始炯進伏曰, 小臣待罪金吾, 而於今番事, 有不可不稟定者矣。上曰, 非今日可爲者, 從容爲之, 可也。在魯曰, 今番處分, 光明卓越, 大訓告文頒敎, 莫不親撰, 義理明正, 宸翰亦好, 欽服無涯, 而第緣人心不齊, 略致紛鬧矣。昨夜處分之後, 尤爲明正, 求對之人心, 從今更無所憾, 而亦可以鎭定世道矣。上曰, 果然乎? 然則可謂善爲矣。左議政宋寅明曰, 今番處分後, 中外想望至治, 皆以爲世道自此可爲, 右相抵書於臣曰, 天下事尙可爲, 殿下數十年苦心, 今已畢爲, 而臣則抑有所憂慮者。聖心之一向不倦, 有未可知, 且殿下春秋晼晩, 志氣自然易弱矣。臣處在閭閻見之, 則平緩者易動, 每峻於偏論, 而剛者乃能自主張矣。卽今憂慮益深, 今臣所達, 深加留念, 懋盡其不足處, 每事出於大公至正, 是臣區區所望也。右議政趙顯命曰, 今番處分, 更鑄天地, 更揭日月, 有同新爲開創之國。凡百云爲處分, 皆嚴廓剛大, 然後可以終始鎭服, 而有振礪之道矣。十五六年之間, 處分幾番變改乎? 是以, 人心皆不服矣。今番則處分極爲嚴正, 更安有如前變易之慮, 而今日臣等, 與百官皆入侍, 亦豈有舊心? 但人心玩愒, 過今日則皆必如舊矣。且敎文告文, 自下不得撰進, 至於親製, 君綱頹矣。今番館閣提學三人, 各別罪之, 可也。如此大擧措, 臣下當贊揚之不暇, 豈敢推諉乎? 寅明曰, 弘文提學徐宗伋, 則藝提當爲撰進, 故初不當撰述之事矣。顯命曰, 鄭羽良, 則有謀免之罪矣。在魯曰, 閔應洙, 則有實病, 疾病之來, 人所難免, 何必罪之乎? 寅明曰, 若有推諉之心, 則非矣, 而旣有實病, 則無可罪之端矣。又曰, 殿下前日有太緩處, 則可悶, 而有過擧時, 則亦可悶矣。雖不敢一一指的, 而必公正剛嚴, 然後事可無失矣。在魯曰, 自然明於理, 則處分得中矣。又曰, 小臣惶恐, 而今番文字, 詳書一通, 更入睿覽然後, 下芸閣印出, 似好矣。上曰, 今番處分, 異於前, 旣有大訓, 又有頒敎矣。左揆旣以更勿撓改爲言, 往者卿與吳光運, 亦如此達之, 而曾前之或反或仍, 豈在上之所爲乎? 不過因其時臣下之所導成耳。今番之中間添下者, 非動於靈城所達矣。于今覺得幾年苦心乎? 昨日所爲, 則亦不過因其勢而利導, 初非撓攘改易矣。此猶今番書院事, 方外雖曰三次, 而實則一守本事耳。在上者造命, 雖曰開闢, 在下者豈不有以人猶舊達之乎? 玆事不必欲妥帖, 正其誼而已。雖有些少拂鬱, 於予何關? 今而後有歸拜皇兄之顔, 而予之事畢矣。然事畢而心何可弛也? 卿等雖加勉, 猶不知予心矣。大訓頒敎之後, 數日內擧措試看之, 王法無私, 依癸亥反正時遺訓, 更售舊習者, 卿等皆飭礪之。寅明曰, 俄者小臣, 妄測聖心, 有所仰達矣。今承縷縷下敎, 實爲國家之福矣。顧今悠悠萬事, 唯在於聖壽之無疆, 至若眞箇黨論者與非眞黨之分, 惟在於聖上之益加誠敬窮格之工, 使眞假莫能逃矣。顯命曰, 名曰嚴處黨人, 而如趙泰彦者, 本不足深誅, 雖日斬十人, 何能有懲礪之效乎? 上曰, 毋論眞假, 此後豈或有復售舊習者乎? 寅明曰, 眞箇黨論者, 不露手勢, 皆自隱伏, 此惟在深察而處之耳。在魯曰, 臺閣論人, 不可全無, 而主論者隱而不現, 指嗾心腹之人, 肆爲黨論, 此最爲世道之害矣。上曰, 半夜前事如燒去, 誣案者自下雖廷請, 亦可也, 而因區區靈城之筵達, 疏對紛紜, 此甚慨然。寅明曰, 處分後此便是一初, 卽今要道, 亦在於銓曹, 幾乎日日, 申飭兩銓, 然後庶可有公道矣。且方今臺閣無人, 故世道益難矣。上曰, 所達者無黨習, 則自可無此患矣。幾年苦心, 今日豈可不諭乎? 干犯至重, 名在丹書者外, 三黨竝欲滌用矣。往事雖不必論, 而卿於頃日, 豈不有過達之事乎? 如此故亦難於廣蕩滌用矣。寅明曰, 自上用人之道, 雖某人, 有知遇, 殿下旣知其可用, 則不必付之於下, 特爲進用, 似好矣。上曰, 予豈下行有司之事乎? 在魯曰, 頃日使承旨, 書用人至公之道, 大訓之後, 此尤爲要道。用人之道, 得其公, 則自然人心悅服, 特別之擧, 不必仰勉矣。上曰, 吏·兵判進來。吏曹判書徐宗玉, 兵曹判書金聖應進伏。在魯曰, 更爲仰達, 極知惶恐, 而今番文字, 雖或有修潤處, 更入睿覽, 似好矣。上曰, 初文無弊矣。在魯曰, 下覽後豈不有欲爲修潤處乎? 上曰, 今日以後, 雖有誤字, 不可改, 八方雖笑予之文, 不可改, 雖大義理所關, 亦不可改矣。且誤處則已改付標, 而今日頒敎後改之, 則是欺臣庶也。在魯曰, 小臣昨日見之, 則有二陰字, 以此推之, 似不可不改矣。上曰, 今何可改之乎? 當固守之矣。上曰, 兩銓事近來頗公, 而不必互對, 只當觀人用之, 於卿等雖可惡者, 用之, 雖不可惡者, 用之, 可也。其對擧之規, 猶有其弊, 若有可用之人, 雖百擧一邊之人, 何妨? 今番擧此, 而後番擧彼, 何必如此乎? 在魯曰, 故相臣豐陵, 亦言之矣。旣非聖人, 則何可盡知乎? 互擧安排, 猶有勝矣。寅明曰, 近來公道之敎, 猶爲假借矣, 近來有何公道之可稱乎? 上曰, 公則以公稱之, 可也, 何必在上者預曰不公乎? 寅明曰, 在下之人公不公, 聖上何以盡知之乎? 時時賜接臣等而下詢, 則或可照察矣。在魯曰, 盡忘物我難矣, 互擧猶有愈矣。顯命曰, 聖上如天地, 而以今世道人心, 隨人用之, 則安可無偏辟之患乎? 以其色目安排者, 雖似苟艱, 而如此, 則可無大段葛藤, 故爲之, 而奉承之道, 稍勝矣。上曰, 卿等彼心, 猶難無黨心矣。寅明曰, 黨習猝然無之未易矣。小臣設有所親, 以其可用, 故雖用之, 而於其所未親之中, 亦豈無可用之人乎? 大凡人情, 易於擧其所親, 此固難矣。在魯曰, 聖人之工, 銖累寸積, 然後自然有成就之效, 黨心豈可猝然忘之乎? 顯命曰, 崔祐甫以爲, 非親非舊, 何以知之? 此言非崔祐甫, 則難矣。上曰, 卿等之望予, 非第二義, 予之望卿等, 亦豈爲第二義乎? 在魯曰, 崔祐甫猶爲第二義矣。上曰, 今日旣有處分? 而用捨公私, 亶在銓曹, 非謂今日, 不爲協贊, 而卿等猶是黨中人, 其須各別勉飭。又下敎于聖應曰, 卿則處地尤爲別焉。卿若黨習, 則是非但負予, 實負乃祖乃父矣。仍下敎曰, 言于吏判, 名在丹書干犯至重者外, 皆用之。宗玉曰, 聖敎及此, 臣等敢不飭礪乎? 聖應曰, 常時雖承此敎, 固當惕念奉行。況今大訓之後, 下敎及此, 敢不益加勉勵乎? 顯命曰, 聖應無黨論之事, 而猶欠柔緩, 以此飭勵好矣。上曰, 以政注言乎, 以性稟言乎? 顯命曰, 其性良善, 不能自主張矣。遂采曰, 有稟定事矣。近來一經筵對, 則筵說翻訛, 其弊不些, 今番靈城君朴文秀入對時, 筵說亦多訛傳, 使伊日入侍注書, 正書一通啓下, 似好矣。上曰, 此不過字句間差誤耳。紛鬧, 卽臣下之事, 不知其然矣。又下敎曰, 頃已申飭矣。在外諸臣, 皆入參乎? 景輔曰, 見擧案然後, 可知矣。上曰, 今日頒敎, 雖情勢難安, 與在鄕之人, 何敢不參耶? 宗臣抄選儒臣外, 在近畿在京不參諸臣, 竝從重推考, 可也。健基曰, 兵曹不爲預付軍職, 故在鄕者, 似或有未及聞知者, 若一例推考, 似無區別之道矣。上曰, 聞來參之敎, 則在鄕者, 自可上來, 何必待軍銜始爲上來耶? 承旨兪健基推考, 可也。出擧條 聖應曰, 臣曹不必爲之, 吏曹送西, 然後可以爲之矣。上曰, 法殿親臨, 事體至重, 而兵判陳達之際, 諸承旨互相勦說, 事體未安, 竝推考, 可也。景輔曰, 兵判所達, 亦涉細瑣, 推考, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上, 將還入, 乘玉轎時, 景輔曰, 今此親製大訓, 當爲入梓, 而但篇首似不可無跋文矣。上曰, 惟大訓及告廟文·頒敎文, 使之入梓, 可也。此後跋文, 其誰撰之乎? 景輔曰, 從前御製文入梓時, 輒有跋文, 今亦似不可已, 問議大臣爲之, 似好矣。上曰, 日後與大臣, 相議爲之, 可也。上還入。諸臣退出。
