인조 - 고종
晴
行都承旨 李日躋 坐。左承旨 金尙迪 坐直。右承旨 李成中 坐。左副承旨 洪鳳漢 坐直。右副承旨 李喆輔 坐。同副承旨 李昌壽 奉命在外。注書 二員未差。假注書 朴垂裕 直宿權崇 仕直。事變假注書 丁志復 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
承政院 등에서 大殿 등에게 안부를 물음
○ 大殿·大王大妃殿·中宮殿·世子宮·嬪宮·賢嬪宮, 政院·玉堂問安。答曰, 知道。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·中宮殿·賢嬪宮, 藥房問安。答曰, 知道。 -
안부를 여쭙는 藥房都提調 등의 啓
○ 藥房都提調兪拓基, 提調元景夏, 副提調李日躋啓曰, 伏未審夜來, 聖體若何? 王世子症候更何如? 昨日入侍時, 旣承幾盡落痂之敎, 而龍腦安神丸調進後, 寢睡諸節, 益復差勝乎? 今日臣等, 率諸御醫入診, 詳察宜當。大王大妃殿氣候何如? 臣等終宵憂慮, 敢此問安, 竝爲仰稟。答曰, 知道。慈殿氣候, 差勝後一樣, 予則一樣。世子氣候已下敎, 勿爲入診。首尾頗順, 今幾夬愈, 欣幸曷喩? 自今日輪直本院宜矣。 -
承旨 洪鳳漢은 醫官入診時에 함께 들어오라는 전교
○ 以承傳色口傳下敎曰, 承旨洪鳳漢, 今方留在, 而入直本院, 一日一次式, 醫官入診時同入。 -
監察茶時를 한다는 李喆輔의 啓
○ 李喆輔啓曰, 大司憲權𥛚未肅拜呈辭, 執義金尙重在外, 掌令李鳳齡式暇, 掌令朴
在外, 持平南惠老·洪曙呈辭。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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吏曹判書 李周鎭을 牌招察任하게 할 것을 청하는 李成中의 啓
○ 李成中啓曰, 吏曹判書李周鎭, 連日違召, 無意膺命, 事甚未安, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
今日備局日次를 하라는 傳敎
○ 傳于李喆輔曰, 今日備局日次爲之。 -
今日次對를 하도록 命하였으니, 兩司의 呈告人員 등을 아울러 牌招하여 推移入侍토록 할 것을 여쭙는 李喆輔의 啓
○ 李喆輔啓曰, 今日次對爲之之事, 命下矣。兩司當爲進參, 除在外·呈辭入啓·式暇·牌不進·傳旨未下外, 呈告未肅拜人員, 竝卽牌招, 以爲推移入侍之地, 何如? 傳曰, 允。 -
大臣이 來待한다는 李喆輔의 啓
○ 又啓曰, 卽者備邊司郞廳, 以大臣意來言, 依下敎來待云矣, 敢啓。傳曰, 引見。 -
藥房三提調 이하는 書啓하라는 傳敎
○ 傳于李喆輔曰, 藥房三提調以下, 書啓。 -
入直할 인원이 없어 副校理 黃景源, 副修撰 嚴瑀를 牌招하여 入直하기를 청하는 弘文館의 草記
○ 李成中, 以弘文館言啓曰, 本館下番, 連日闕直, 事體未安。副校理黃景源, 副修撰嚴瑀, 旣有只推之命, 竝卽牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。 -
試取의 額數에 관하여 停止하겠다는 兵曹의 草記
○ 李喆輔, 以兵曹言啓曰, 今丙寅年重試對擧庭試, 來閏三月初一日設行事, 自禮曹, 推擇啓下矣。武科初試吉日, 令日官推擇, 則來二月十九日爲吉云。以此日設行。而在前試取之數, 多寡不同, 或取二三百, 或取四五百, 今番則當取幾人乎? 敢稟。傳曰, 取五百人。 -
擇日하여 擧行할 것을 청하는 停止하겠다는 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 今玆王世子疹候, 有非尋常疾患之比。而遄臻平復, 臣民慶祝之心, 有不可勝言。取考謄錄, 則自前王世子水痘紅疹平復後, 俱行告廟頒敎陳賀之節矣。今亦依此擇日擧行, 何如? 批答見下筵說 -
知委擧行하게 할 것을 청하는 禮曹의 草記
○ 洪鳳漢, 以禮曹言啓曰, 王世子疹候平復, 告廟頒敎陳賀事, 啓下矣。告廟吉日, 令日官推擇, 則今二月十一日爲吉云。依前例宗廟·永寧殿, 同日曉頭, 先行告祭後, 巳時頒敎, 京外進箋陳賀。而大王大妃殿·中宮殿·世子宮, 一體陳賀事, 知委擧行, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于洪鳳漢曰, 今番親臨頒敎陳賀, 依乙卯年例, 以明政殿擧行。
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試取의 額數에 관하여 停止하겠다는 禮曹의 草記
○ 李喆輔, 以禮曹言啓曰, 庭試文科初試額數, 依武科初試例, 臨時稟定事, 曾已定奪矣。今此重試對擧庭試文科初試額數, 取幾人乎? 敢稟。傳曰, 取五百人。 -
科試 등에 관한 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 今丙寅年文武科重試, 來閏三月初七日設行事, 自禮曹推擇, 啓下矣。武科初試吉日, 令日官推擇, 則三月十七日爲吉云。以此日擧行。而額數則依前例分兩所, 各取五十人之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
藥房 에서 大殿 등에게 안부를 물음
○ 大殿·大王大妃殿·中宮殿·賢嬪宮, 藥房夕問安。答曰, 知道。 - ○ 行司直李縡疏曰, 伏以三陽回泰, 邦慶稠疊。殿下率百僚陳賀於東朝, 斯實史牒之所稀有者。凡在臣庶, 疇敢不歡欣奔趨。而臣以先朝舊物, 病伏窮山, 跡阻庭班, 心懸魏闕, 惟惴惴焉日俟威罰之加矣。乃於千萬意象之外, 忽承別諭, 辭旨優渥, 有若施之於山林宿德之士然。臣誠驚愧感惶, 莫省所以自措也。噫, 臣本非長往者流, 又無果哉之心。自念違離闕庭, 今已十九年矣。戀主之誠, 犬馬亦然。畎畝之間, 一飯敢忘。進瞻耿光, 退塡丘壑, 卽臣情禮之當然。伏況春宮邸下, 年齡漸大, 學問日就, 區區延頸之忱, 亦豈後於人哉? 顧自輔養官以來, 至於賓僚, 前後誤恩鄭重。而一未趨承, 徒有積罪。蓋臣風痺之病, 積歲沈痼, 床席運動, 亦須人扶。方春向暖, 百蟄昭蘇, 而不能窺戶外一步地。且口噤之症, 殆同啞子, 以筆畫地, 略可通意。臣於數年前辭疏中, 有云行步可以升降殿陛, 言語可以參涉講討, 則敢不一進, 妄謂加意調息, 庶或收效於時月之間矣。轉輾至此, 夫豈始料臣容易出言, 辜負至今。尋常所自隱度于中者, 惟在可與未可之間。而今則無可論者, 雖欲於未死之前, 一償此願, 有不可得命之窮矣。泣涕何言? 臣旣無由起身承命, 則不敢虛辱隆旨, 以重罪戾。玆敢略暴哀懇於仁覆之下。伏乞聖慈, 亟命收回別諭, 仍勘臣辜恩蔑義之罪, 以嚴法紀, 不勝大幸。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。今者下諭, 意蓋在矣。卿勿過辭, 其卽上來, 輔我元良。
- ○ 吏曹參判李益炡疏曰, 伏以臣之父子, 偏荷前後眷顧之恩, 頂踵毛髮, 皆歸造化, 欲報之德, 糜粉是期。日昨筵中, 恩敎又及臣父, 衣資食物之賜, 迥越常例。蓋其優渥之典, 實出於尊年養老之盛意。而況擧臣名而下敎者, 尤是曠一世而所罕有, 闔門感祝, 誠不知所以仰報其萬一也。噫, 臣地處, 與人有異, 受恩如天罔極。一心秉公, 毋負簡拔之知, 是臣肝血也。無染時議, 不效推助之風, 是臣心素也。臣亦今世之人, 豈欲自異於衆哉? 君恩旣重, 不敢孤也。父訓常勤, 不敢違也。惟是之故, 從前在銓地者, 不啻屢矣。而聞見之所不及, 鑑識之所未逮。臣雖自知, 若其任情循私, 臣誠不忍爲。非但不忍爲, 亦不敢爲。天日在上, 焉敢誣也? 今此被人譏斥, 非比尋常, 豈有抗顔復出之勢? 而終不敢抵死守辭者, 秪緣四牌嚴飭之敎。而一身廉隅之放倒, 無復餘地矣。第念人臣事君之道, 必以自靖其身, 毋壞聖世四維之政, 爲頭顱, 不可以一味趨命爲恭。今若因仍蹲冒, 依舊以銓任自處, 則廉媿全喪, 公議可畏, 臣何忍爲此乎? 殿下若欲使臣, 終備器使之末, 則不宜迫其決難强之情, 責以決難進之義, 俾不至於屢招嗤點也。臣於此, 只自跼踧逡巡惶汗沾背而已。所冀者, 只在遞臣所帶臣此銓職。而且臣情理, 有萬萬煎迫者。臣之老母, 自數日以來, 重得似癨非癨之症, 膈痞特甚, 腹痛竝發, 晝夜苦劇, 食飮全廢, 氣息澌綴。臣方躬自扶護, 焦灼罔措。是不惟目下情私, 跬步難捨。七袠老人, 罹此重疾, 時月之間, 難望其復常, 則尤無以離側供仕之勢。是誠孝理之下, 亦宜悶察。而莫如早許鞶遞, 毋使久曠於職務也。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。卿勿過辭, 護焉。
- ○ 咸鏡監司李壽沆疏曰, 伏以臣疾病危惡, 職事瘝曠。月前猥上辭疏, 乞蒙恩遞。及承批旨, 以勿辭察任爲敎。臣愕然失圖, 繼之以憫急也。古人有言曰, 官至刺史, 亦榮矣。起居出入, 榮耀備至, 此固人情之所同樂。而猶不暇顧, 必欲徑遞者, 誠有所不可强不可已之事而然也。臣素甚羸弱, 且有痼疾。重以宦遊三南, 前後十數年, 水土之所添傷, 內而臟腑, 外而肢體, 無一不病。今則犬馬之齒, 已過周甲。雖平日壯健之人, 猶不免衰落朽敗, 況臣以至殘至脆之軀, 兼之以百治罔效之病乎? 且北關風氣, 不竝以南, 三年受傷, 已在難醫之境, 種種陋穢之症, 雖不敢煩複於淸覽之下, 而危懍則極矣。然此則不過一身生死之所關, 至於公務之狼狽, 尤有甚焉。道內各陵殿奉審, 例於春秋擧行, 伏況義陵之上駕石屛石之動退, 實有難言之慮。前秋狀聞, 已爲條陳, 該曹覆啓, 以待春審更奏。而目今日氣徑溫, 解凍不遠, 奉審之擧, 決不可時日玩過。顧臣委頓床席, 今已兩朔, 藥餌頓無其效, 起動已斷其望。病未奉職, 固臣之罪, 陵寢重事, 不得趁時變通, 則他日事出之後, 雖大何論臣, 亦何補也? 事體則至重, 病情則至危。玆不避煩瀆之誅, 强召精神, 略陳一二。伏乞聖明, 亟命罪罷臣職, 急送無故之人, 俾令及時祗審之地, 千萬顒祝。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。卿勿過辭察任。
- ○ 判敦寧閔應洙疏曰, 伏以臣賤疾沈淹, 久逋召命, 猥憑縣道, 冒瀆病狀, 慢蹇之誅, 宜無所逃。而聖度天大, 不惟不罪, 特許恩暇, 垂死殘喘, 賴而少延, 曲貸之眷, 生成之澤, 臣方感祝, 糜粉難酬。旋伏聞向日筵中, 聖敎特宣, 誨責備至, 旣命重推, 仍又促令上來。臣莊誦恩諭, 且惶且感, 汗淚交下, 震悸靡定, 尤不知所以自措也。噫, 臣之區區情實, 曾已略暴, 仰惟淵鑑, 必盡俯燭。而霜露皆敎, 分義至重。臣雖甚愚迷, 豈敢以一時之飭勵, 强爲撕捱? 必欲便訣於明時。且以罪釁之蹤, 重犯逋慢之科。而瘢痕盡滌, 薰沐彌勤, 收召之寵, 至再至三。則臣非木石, 寧不知感? 而離違耿光, 亦已三載, 瞻望觚棱, 亦豈無戀結之心哉? 況今歲首親賀, 實是臣民之大慶, 曠世之盛典, 百僚齊忭, 四方咸聳。而臣獨不幸, 嬰此奇疾, 便作癃廢之人, 㱡㱡床褥, 與死爲隣。特敎之下, 旣未能趁卽蠢動, 當此慶禮, 亦不能趨造於大庭之末班, 少伸岡祝之微忱。誠禮都虧, 罪戾層積。而縣疏有禁, 疏籲路阻, 情勢轉益迫隘, 死生亦不暇恤。擬將身詣闕下, 泥首席藁, 悉暴難强之狀, 以請闕禮之罪矣。俶裝登途之際, 重添寒疾, 輾轉彌留, 風丹兼發, 滿面肆毒, 十餘日出入殊域, 雜試鍼藥, 今始少挫。而素患痰火, 乘時益肆, 頭面尙爾浮疼, 筋絡無不拘攣。究厥源委, 積漸已久, 本病之外, 又添此別症, 時月之內, 萬無完復之望。而徒事養痾, 一向偃伏, 尤極惶悚。試此力疾擔舁, 寸寸作行, 僅到江外。而風寒之所感觸, 丹氣復熾, 鞍馬之所撼頓, 癖勢添劇。荒郊旅邸, 僵臥昏綴, 都門咫尺, 無路致身, 進退狼狽, 求死不得。孤恩慢命之罪, 至此而益無以自贖。玆敢不避僭猥, 刳瀝肝血, 冒死哀籲於仁覆之天。伏乞聖慈, 曲垂矜憐, 亟削臣本兼諸任, 特降威命, 重勘臣前後負犯, 以肅朝綱, 以安微分, 千萬幸甚。臣無任云云。筵中已有下敎, 故無批答還下
- ○ 二月初三日申時, 上御熙政堂。大臣·備局堂上引見入侍時, 左議政宋寅明, 戶曹判書鄭錫五, 行司直金始炯, 兵曹判書金若魯, 左參贊鄭羽良, 刑曹判書柳儼, 右參贊元景夏, 禮曹參判鄭益河, 右尹金尙魯, 右副承旨李喆輔, 校理吳彦儒, 持平洪曙, 正言鄭玉, 假注書權崇·丁志復, 編修官金聖垕, 記事官李堉。寅明曰, 春寒異常, 聖體若何? 上曰, 一樣矣。寅明曰, 大王大妃殿氣候何如? 上曰, 安寧矣。寅明曰, 王世子疹候平順, 不數日而旋臻康復, 宗社臣民之慶, 莫大於此。未知卽今亦無些少餘症乎? 上曰, 自初極順, 今則幾盡愈, 幸曷可言。寅明曰, 若是聖痘, 則尤可幸矣。而雖然, 此等疹類, 亦皆順經, 則前頭雖爲大痘, 必當平順, 且或有如此而仍不爲大痘者矣。上曰, 與當初所望者雖異, 而症極平順, 是可幸矣。寅明曰, 當有稱慶陳賀之擧, 禮曹似當依例取稟。而癸亥年紅疹, 乙卯年水痘時前例, 當用之矣。上曰, 當觀禮曹稟辭, 參酌爲之。而慈聖六旬, 實爲莫大之慶。而猶未能盡擧儀文, 只行頒敎陳賀可乎? 寅明曰, 藥院移直之後, 事體有異, 宜考前例爲之矣。上曰, 注書出去, 禮曹謄錄中, 或有只行頒敎陳賀, 而不爲告廟與否, 知來, 可也。臣崇, 承命出來。其間說話不能記 以患候平復後, 無不行告廟之例, 還入仰達。上曰, 禮曹草記, 似已入來。持來, 可也。臣崇, 又出來, 持入。上命承旨讀過命書批曰, 今番賀慈聖時, 旣已參酌爲之, 則其在道理, 豈可過越乎? 此只行告廟頒敎陳賀, 只封政府六曹物膳, 而諸道則只封箋, 方物物膳, 置之。寅明曰, 此卽摠戎使具聖任狀啓也。以爲今春巡歷操鍊, 依定奪將爲擧行。而軍兵試射放後, 賞格木綿·箭竹, 令備局考例題給。軍兵合操後, 犒饋價米, 每名五升式, 以列邑所在儲置米, 依例取用事, 令廟堂稟旨, 分付爲請矣。考見前例, 則賞格所用木綿三同, 自兵曹, 例爲上下。箭竹, 自備局出給。儲置米, 亦當依例取用後, 會減。以此分付, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 寅明曰, 此卽南兵使鄭暘賓狀啓也。以爲昨年秋操旣停止, 故今春巡操擧行與否, 報于巡營。則題目內, 秋操停止, 蓋緣失稔, 春操擧行, 事甚斑駁, 亦爲停止。至於親騎衛都試, 亦爲停止, 則不無抑菀之嘆, 狀請擧行宜當云云。曾前停操之時, 或有抽栍點視之例, 或有營將巡視之規, 今則何以擧行? 令廟堂急速稟旨, 分付。至於都試, 上年四等, 今春夏兩條, 一時竝行, 則不無曠日之弊。上年四等都試, 則設行於今春, 今年春夏兩條, 合行於秋冬兩等, 似爲便好。亦令廟堂稟旨, 分付爲請矣。此係邊上詰戎之政, 則道臣雖或狀請停止, 帥臣則當以依例擧行爲請。而鄭暘賓之枚擧監營題辭, 有若應爲停止者, 而只請行都試者, 其在事體, 極爲未安, 宜從重推考。旣非凶歉而秋操停止, 則何可竝與春操而停止耶? 宜令依例擧行, 旣行春操, 則抽栍巡點, 非所可論。而都試事, 依狀請許施亦無妨矣。上曰, 帥臣之請, 極爲非矣, 從重推考。春操擧行事, 分付, 都試事, 依爲之。出擧條 寅明曰, 此卽上年三月, 金尙魯爲慶尙監司時狀啓也。以江都城役時軍餉米取用之代, 本道軍作米一萬石, 趁春輸納江都事, 啓下。而本道穀物, 北關移轉之數, 至於十四萬石。江都城役, 亦以錢一萬兩·軍作米四千六百石, 已爲劃給上送。今又萬石之米, 無從劃出, 將以峽邑所在轉運出浦。而相距甚遠, 必動一路民力。方此農節, 擾民爲難。且昨年未免失稔, 姑觀秋成, 始爲擧行之意, 令廟堂稟旨, 分付爲請矣。狀啓之來, 今已過歲。而嶺南昨秋農形大歉, 賑政方張。此時雖令輸納, 必是行不得之事。待秋成卽爲輸納事, 預先申飭, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 寅明曰, 此卽嶺南審理使啓本中, 下本司稟處者也。嶺南穀移轉北關時, 船隻到江陵見敗云。而有故犯之跡, 船人賣穀之狀, 至有見捉者, 故沙格等三十七名, 今方分囚於巨濟·鎭海等處矣。審理使以近四十人, 經年滯囚, 有依本律勘處之請矣。兩邑又當慘凶, 許多人之滯囚, 尤爲可悶。其中沙工則當嚴問取服後, 依律處斷。而至於許多格軍, 罪不至死, 不必盡待其結末, 卽爲考律發配事, 分付, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 寅明曰, 春川府使趙德中, 頃日政移除南兵使, 而本州方遭慘凶, 賑政方張, 今不可付之生手, 限畢賑姑令仍任, 何如? 上曰, 依爲之。出榻敎 寅明曰, 統營合操, 旣令停止, 則春操當於各其外洋擧行。而嶺南沿海, 方以凶歉設賑, 湖南·湖西沿海, 亦不免被災, 今春水操, 竝令停止無妨。以此分付, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 寅明曰, 聞永宗鎭, 有禁止摘奸事, 欲發送備郞, 故敢此仰稟。上曰, 依爲之。出擧條 寅明曰, 朴文秀, 雖以御將出仕, 而於備坐賓對則無意進參, 此時廟務, 不可不使此人參聞, 推考。此後進參事, 申飭, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 寅明曰, 殿講後, 館學齋生之闕, 曾前則館學堂郞, 或以行下塡補。而近來則以京外儒生之奔競, 試講許入事, 自上有特敎, 至載於續大典, 則便同金石之典矣。今番殿講後, 館學窠闕, 以堂郞行下塡充云。故招問館下人, 則果如所聞, 使之依受敎試講許入矣。大司成送言以爲, 釋菜當前, 其前無試講之日, 以前冬通讀講記許入云, 事勢亦然, 故置之矣。然試講之法, 有不可廢。同成均, 今方入侍。待新大司成出後, 申飭擧行事, 分付, 好矣。景夏曰, 大司成連有故, 不得行公, 故未及爲之。權𥛚爲大司成時, 亦嘗出令, 而旋因釋菜, 未免停止。今已遷職, 他大司成行公, 則自可爲之矣。上曰, 更爲申飭, 依前別爲試講許入, 可也。出擧條 寅明曰, 都政, 至今遷就, 非但極爲未安。參判·參議旣出之後, 判書似無異同, 而尙今撕捱, 宜有催促之道矣。上曰, 判書事極過矣。非卿則幾忘之, 從當下敎矣。錫五曰, 本曹卽今米儲罄竭, 各倉枵然。今朔頒祿放料, 實無推移之勢。兩西及京畿條貢價, 俱係春等, 其數夥然, 而亦無拮据之路。事甚渴悶, 到此地頭, 不可無變通之道。惠廳所在新捧米一萬石, 移劃取用, 以紓目前之急, 恐合事宜。下詢大臣而處之, 何如? 寅明曰, 戶曹一年應用, 不過九萬石, 收租數若至十萬石, 則何至乏絶耶? 惠廳米取用, 視爲當然。而不能撙節, 用米受價之當以木錢上下者, 亦皆以米上下, 則其不能繼用, 固也。而終必爲惠廳戶曹俱困之端, 事到切急後稟請, 則有難防塞。而戶判, 宜從重推考。江氷將解, 稅穀自當上來, 只限一朔應下移送事, 分付, 似好矣。上曰, 戶曹亦難矣。重推則依施, 米則依戶判所達, 以惠廳米一萬石, 移送, 可也。出擧條 錫五曰, 國用之物, 自多浮費。如賞格所用豹皮一領, 其價至於木半同, 此亦難矣。固不敢請裁損, 而賞格, 亦當愼簡矣。上曰, 此言是矣。今番則當留念而行之耳。若魯曰, 西北道科, 當爲設行, 武初試取幾人, 草記纔已入啓。而近年謄錄, 北取三百人, 西取一百五十人。至於故丙寅乙亥年, 則皆取一百人。西北固不可差異, 且近年之數, 似爲太多, 宜有斟酌之道, 故先此仰達矣。上曰, 唯。羽良曰, 東宮疹候, 不日平復, 將行告廟禮。宗社臣民之慶, 莫大於此。而臣有區區所懷, 敢此仰達, 凡禮節, 皆外事也。睿學成就, 一日爲急, 是內也。東宮天資岐嶷, 年歲又漸長, 正是睿學成就之時。沖年工夫, 尤不可間斷。若三四日少間斷, 則便不如日日講學之時。卽今則雖未可開講, 而快臻平復之後, 日氣漸向和暖, 不可如前矣。臣亦方帶賓客, 且有經筵職名, 而大抵接見臣等與宮僚之時常少, 在宮中時居多, 在宮中時則惟在乎殿下身敎之耳。起居動作之節, 殿下先自收斂檢束, 以爲觀法之地, 則斅學相長, 豈不交有益乎? 至於講讀, 亦當照檢, 毋使有疎忽之患, 好矣。殿下春秋雖晼晩, 尙未及中身。君子莊敬日彊, 安肆日偸。若檢束心身, 自彊不息, 則東宮亦必自然傚則矣。卽今則講官雖亦不備, 而如召對, 若頻頻爲之, 使之讀而聽之, 則豈不大有益乎? 以十年前思之, 則殿下豈有自逸之時乎? 如持公事入侍, 似若無甚關緊。而如是之中, 其效自多, 國家大器也。器必時時洗濯然後, 不致垢汚。人之志氣, 如振衣裘, 亦必時時奮勵然後, 可以振發精明。凡事欲物物而正之, 事事而整之, 則不可得。惟心存不放, 得其本體之明然後, 可以應物無礙。學問之道, 惟當以存心爲主矣。臣於歲後, 以病連未登對, 今始略貢愚衷, 惟殿下, 澄省焉。寅明曰, 重臣所達甚切實。書云, 惟斅學半。非但受學敎學, 亦甚有益。如前代治亂興亡, 皆解而言之, 東宮則豈不好乎? 羽良曰, 殿下每以氣衰爲敎, 而昨冬親鞫, 前日所未有者, 殿下少無以是疲倦停止之事。此必殿下心到處氣到, 心不到處, 氣亦不到而然也。聖人志氣, 無時而衰, 殿下加意於此等處伏望。寅明曰, 詩云, 於戲, 前王不忘。先大王朝卿士大夫, 皆尙經術, 故以基五十年太平之治。如庚申後朝紳, 可以見之矣。欲法堯·舜, 當法祖宗, 殿下以此加意焉。羽良曰, 程子以爲, 君子只是一箇習, 習之不已, 自然成性。殿下先自日新其德, 以爲東宮傚則之方, 或又以古文中易知者, 列聖朝古事, 小學篇題敬齋箴之類, 時時提掇, 則不知不覺之中, 自當大有所益。如在宮中時, 一味放過, 則豈不大可憂哉? 彦儒曰, 臣待罪講官, 固欲一陳。而講筵久不開, 臣亦久未入侍, 尙未仰達, 秪自抑鬱。今者重臣所達, 誠甚切實。目今春煦漸長, 正宜頻賜接對, 以自勉强, 以爲身敎, 臣曾亦以此仰達。而今因重臣之言, 復此申申矣。上曰, 勉戒之言, 俱甚切實, 可不留念。右人少用心, 則有鬚髮七日而皆白者, 予之經歷若何? 鬚已盡白, 兩鬢亦無餘矣。對諸臣而爲國事, 則或能勉强, 而有精神然後, 亦可以敎子, 亦復奈何。寅明曰, 春坊之官, 近來遞易, 甚多頻數。若抄置而輪差則, 似好矣。上曰, 時方桂坊, 皆爲遴選矣。此則不可不擇差矣。羽良曰, 臣等雖出入書筵, 豈有益於睿學? 而如元景夏, 則又公然作無義之辭免, 尙不行相見禮。臣未知其心, 別有主張者存, 而誠可慨然, 申飭行公, 何如? 上曰, 前已行公, 而後復如此, 極爲非矣。推考, 申飭, 速行相見禮, 可也。出擧條 景夏曰, 重臣大臣之言, 皆切實。至蒙嘉納, 誠幸矣。而殿下每當事之難爲之, 輒以氣衰神耗爲敎, 此誠爲悶迫。且如此則朝廷風色, 必致不佳, 豈不可悶乎? 上笑曰, 果然無可爲者, 予亦奈何? 寅明曰, 爲國之道, 不可臆逆。譬如治邑, 吏民先以爲奸詐, 不可治云爾, 則治終不成。如愛赤子, 各使均平, 然後治乃可成。古之淮陽吏民, 不相得, 此正由於物情不平故也。臣頃亦以如烹小鮮, 如治亂繩之說, 有所仰達。而毋使憤窒, 毋使棼亂然後, 可以爲治道矣。上曰, 言之易矣。用之於朝廷, 果難矣。羽良曰, 天之生物是非曲直, 各有定形。是者不可以爲非, 非者不可以爲是, 曲者不可使直, 直者不可使曲。是非曲直, 各付物, 則無難爲之事矣。臆逆, 元非美事, 不可爲也。而是非曲直之辨, 則不可慮其棼辭而囫圇之也。但在下者, 或有所顧藉形勢, 或動於利害禍福, 不能守本心。而在上則無適無莫, 惟理是視, 豈可不照察其情僞乎? 若是非曲直, 不爲分辨, 而一例漫漶, 則雖堯·舜, 不能治天下矣。上曰, 重臣之言, 以實理看去, 而大臣之言, 每過於調劑矣。寅明曰, 以實理言之, 則重臣之言固然, 而臣則專心聖躬, 對症爲言。夫窮理盡性, 不可偏廢。而帝王家先用力於窮理, 然後可做國事矣。羽良曰, 窮理亦非有別件事也, 只是非曲直明辨而已。本心之明, 未嘗不知, 而胡亂做去者, 只是私意害之, 失其本心而然也。上曰, 窮理欲之間然後, 可以謂窮理, 不然則易致於思索臆逆之科矣。景夏曰, 臣當以大體要約爲言, 凡遇事之難處, 益自奮勵振發。而諸臣之言, 雖有同異, 聖上則以公正二字, 聽用好矣。寅明曰, 在上者於是非之辨, 亦何以一一得正乎? 或有可以付之於下者矣。尙魯曰, 兩重臣之言, 俱好矣。而方今在下者, 率皆坐在私意窠窟, 以爲是者未必是, 以爲非者未必非。惟殿下聖明, 自可洞察於是非情僞之間矣。寅明曰, 心如鑑空衡平然後, 無偏係之患。雖帝王家, 至於此境, 豈易乎? 若以人主所爲, 皆謂之公正, 則雖有過擧, 又可無匡救之事, 此言亦有弊矣。羽良曰, 臣之言, 以事理言之, 則在上者無所拘牽, 故可以明見。臣下則許多私意害之, 故雖知其然, 一味錯了矣。朱子釋黨字, 以爲相助匿非曰黨。在下者, 必不免於相助匿非之科矣。上曰, 然矣。尙魯曰, 臣言, 豈指過擧而爲言乎? 下之所爲, 每爲私意所發。言之是非, 事之情僞, 孰能眞知其所以? 公聽竝觀者, 莫如君上矣。上曰, 今日風習, 左右顧瞻, 泯默爲事。而重臣·宰臣, 如是陳達, 罄竭心腹, 亦一好事。幾年苦心, 予豈有私意, 而或有不知而爲之者, 則是亦公也。公私之間, 當隨其所見而抑揚之矣。寅明曰, 顧瞻固爲不忠, 而亦有畏公議而不得言之事矣。彦儒曰, 臣向於講筵, 以私字, 有所仰達。而大抵天下萬事, 無不以私害公者。若只以割袪一私字爲心, 事事物物, 無不可做成之理。卽今上下一心, 以此交勉, 則致治之要, 實在於是矣。羽良曰, 只是一箇私字, 而誤盡天下事, 壞盡天下人, 皆此也。不可易言矣。上笑曰, 然矣。儼曰, 臣未知所謂私字, 以一心偏正爲言耶? 以國政大體爲言耶? 臣當以大體言之矣。臣自丁未七月初一日, 拜見殿下於此堂, 以蕩平爲主, 言議乖激者, 一倂裁抑之, 有傷人害物之心者, 塞枳之。其所主張, 不外乎此。其時議論, 卽今之議論也。其時主張, 卽今之大臣也。其間元無可以更生節拍, 變改前見之事也。不幸近來, 外議嘵嘵, 皆以爲大臣, 與前有異。而臣自少與大臣相親, 同事筆硏, 同時立朝, 至于白首。大臣之心, 臣固知之, 決無是理。凡事當隨其心之是非, 是者是之, 非者非之, 何可以一時扶抑, 謂變其素心乎? 大臣於今番事, 所見適然。其迹於一邊人, 似爲偏重, 故得此疑謗。而臣則知其本心, 斷斷無他, 故敢此仰達矣。寅明曰, 臣心豈有所變哉? 特以時事, 少異於前故耳。臣之意以爲, 彼此人才, 皆當合而用之。卽今世道, 終不如當初臣等之所期者, 此所以不免於人言。而臣之此心, 亦當初主張之心也。豈有他哉? 上曰, 頃日宰臣以爲不協, 今日重臣, 可謂爲左揆伸冤矣。今聞卿言, 不能無感, 若有異焉者, 何也? 鄭羽良進伏〈曰〉, 頃日金尙魯以爲, 大臣之事, 卿亦憂嘆云, 未知何所然也。尙魯曰, 臣於其時, 無指名陳白之事矣。羽良曰, 臣與右尹, 未嘗酬酢, 而今重臣之言則輕率矣。大臣近來果有疑謗, 而此何可遽以陳達於上前乎? 然, 近來大臣之心, 似變於前。雖以筵奏觀之, 其猝變舊見, 可知其始爲蕩平之論者, 大臣也。今欲更立新規, 別創名目, 其心必異。故其迹如此, 王通分心迹爲二物, 先儒非之。有諸心然後見於迹, 重臣所謂心不然而迹異者, 非矣。寅明曰, 心亦少變矣。上曰, 頃年宣政殿, 故相李光佐, 與左相入侍, 而承宣, 卽鄭錫三也。其時重臣入臺地, 有所彈劾, 予以爲剛方正直而奬擢之。則鄭錫三以爲, 非此人必不能爲此云, 予尙今記有之矣。重臣今日之言, 可謂直陳無隱矣。羽良曰, 丁未以後, 臣亦得佐下風。左右相, 至以生同志死同傳之言, 達於筵中。其規模制行, 雖或少異, 其心則毋有不同。不幸近來有嘵嘵之言。臣於闋服以後, 左右相皆二次相見, 而不協之說, 亦未及問之。臣未知其果實有是事, 而以其迹之布於外者及大臣筵奏觀之, 則亦似非全然孟浪者。所謂生同志死同傳之間, 致此嘵嘵之說, 此宜大臣自反處也。夫蕩平者, 卽建極之效驗也。人君, 建極於上, 左右前後, 亭亭當當, 無有偏頗, 則在下者, 自然無有淫朋。本不可爲名目形象, 而殿下自丁未以後, 必欲參用彼此, 調劑時象, 此所以有蕩平之名也。故相臣趙文命諸人, 及此大臣, 奉令承敎, 二十年于今。大臣若果見得流弊, 則只當以公心公見, 無少帶累做事則豈不好乎? 諸葛亮之言曰, 治世以大德, 不以少惠。朱子贊其爲格言矣。故, 臣每逢大臣, 則必以此勖之。今日嘵嘵之言, 不勝紛紜, 未必盡是而亦未必不盡是。大臣誠見蕩平之弊, 而欲擺脫, 則只當公直做去而已。大臣向來筵奏, 有少輩以蕩平爲利窟之說。臣聞之以爲有此弊, 亦或不難。大臣復立他名目, 則豈無以大臣爲利窟之弊乎云矣。儼曰, 左右相不協之言, 向日筵臣所白, 其意可尙, 其言亦難矣。今重臣, 雖以不得聞兩大臣之言爲達, 而臣則聞之矣。其中心所蘊, 臣雖不能詳知, 觀其氣色, 聽其言辭, 兩無間然。此亦中間疑謗造出, 以致阻間, 自上不可不深察矣。上曰, 予則終未覺得, 未知左相, 偏於何處乎? 寅明曰, 臣意則以近來用人狹窄, 故不得不如此矣。然臣有何一人黜陟之事, 而如是爲言乎? 羽良曰, 政注之間, 亦豈曰全然無此弊? 而但近來無見枳之人, 亦無偏用之人。則大臣所謂狹窄者, 何所指乎? 若果如此, 則亦當指陳某事某人。刑判, 以無形事陳達, 殊涉率易。而大臣所謂狹窄者, 臣亦未曉也。寅明曰, 亦不可謂之無形矣。上曰, 然則予於是尤惑矣。景夏曰, 鄭羽良之言直, 柳儼之言, 不直矣。上之待大臣, 元無誠禮不足之事。而乃謂爲白本心, 張呈辭說, 此豈直陳之道乎? 儼曰, 兩重臣, 斥臣以輕率不直, 而臣則但以有懷無隱爲主, 何可顧允合於諸人之心耶? 上曰, 重臣所達輕率之稱, 是矣。而以爲不直則冤矣。寅明曰, 咫尺天威, 臣安敢有所欺忽也? 臣之心, 別無異同於當初者, 特以時勢不然。而刑判, 於臣爲五寸姪女壻, 自少相親, 知臣之本心, 故所達如此矣。儼曰, 近來人言籍籍, 而臣則知其必不然。故亦嘗對鄭羽良以爲, 大臣若或然爾, 則豈不慨然乎云矣。寅明曰, 臣之所見, 本自如此, 何可使諸臣苟同乎? 若或苟同, 則亦非臣之所望也。臣之意, 只以彼此人才, 各各參用。如李箕鎭·閔應洙·徐宗伋·尹容·李宗城等, 同心而爲國事, 則亦豈不如今方入侍之諸臣乎? 雖以入侍諸臣言之, 其中亦無爲小學工夫者, 臣亦蔑蔑無可言者, 彼諸人者, 決無不如此人之理, 一試用之豈不好乎? 如李箕鎭·尹容, 臣意欲別爲用之矣。羽良曰, 大臣必欲一視同仁之意, 非不好也。心事亦非有私衺而然也。大抵如是之際, 或恐不辨於是非曲直之分, 而有所偏係之患矣。儼曰, 此心如鏡如水, 無一毫査滓然後, 始可以爲公也。可以爲平也。亦可以爲正也。今不得盡去一心之査滓。而但曰公, 曰平, 曰正, 則誠未易也。羽良曰, 人心之明, 未嘗有不知者, 特以其有所牽掣, 有所偏係, 不得自明。勿論蕩平與非蕩平, 大臣厝心於廣大平直, 而勿以私意爲之則好矣。但心有所動, 故自有偏係, 此正是大臣加勉處矣。尙魯曰, 重臣所謂偏係之說, 誠是矣。以吏判事言之, 臣之頃筵所論政注間事, 只出責備之意。而吏判爲國純誠, 調劑苦心, 殿下亦已知之。凡於政注, 若以爲過於彌綸, 則可也。豈因李周鎭之爲吏判, 而規模猝窄, 緩峻轉激, 以至甚於水火乎? 若如大臣日昨筵奏, 則今日病世道之咎, 專歸吏判, 不亦冤乎? 大臣之如是看得, 亦不無偏係之慮。大臣毋見其過失, 則自可無事矣。寅明曰, 臣亦非以吏判之政爲然耳。大抵凡事, 皆以至公無私爲之, 則殿下雖盡得賢聖之臣而用之, 未可必也。不然而不廣人才, 不求人言, 則私之爲弊, 將何如哉? 我朝歷年旣久, 風習漸下, 士氣名節, 一切沮喪。廣人才之培養, 開言路之痼弊, 正是今日急務, 故臣之言如此矣。景夏曰, 大臣俄者所達, 實是行不得之事也。大臣歷數數三重臣, 以爲必欲使之同心, 而姑舍他, 於辛壬事, 此人等所見, 豈可同乎? 如李箕鎭, 與臣同甲相親, 平日臭味, 豈與相遠。而見於臣見斥, 出去之後, 一政而通二十八人, 此果通融而爲之乎? 以此等之心, 必欲同之, 決是行不得之事。大臣所達, 其豈可成之事乎? 聖主用人, 不須求其同心, 惟當各取其人才而用之。如是然後, 世道可鎭, 治法可立矣。大臣諸臣之言, 每從影邊說去, 臣請劈其裏面而陳之, 臣前有所仰達矣。建極之道, 惟在於上, 不在於下。而殿下別求建極之主人, 今日之弊, 正在此矣。惟殿下, 握其權而行其事, 則無不可做成之理。堯·舜在上而爲治, 則雖使皐陶爲司徒, 豈不如契? 契爲士, 豈不如皐陶乎? 上曰, 此言是矣。而權雖在上, 若無臣則亦豈可成乎? 左相進前, 凡人多子, 則必有參差, 理之常也。參差者因而致之, 使之漸致均一。卿今若此, 則必將受謗於彼此矣。予自初以爲卿過於彌綸, 今日時象, 予不知其異於前日, 而卿則獨以爲異, 予豈不惑也? 寅明曰, 時方蕩平, 將別爲一色目, 故臣之所見然矣。上曰, 予因鄭羽良之言, 而始知卿欲脫出蕩平二字矣。寅明曰, 蕩平之意, 出於中庸。中庸者, 君子而時中者也。若不得時中, 則是子莫之執中也。胡廣之中庸也。豈可成乎? 前日則固不可如臣今日之所執, 而今則蕩平, 漸有其效, 昔之如水火者, 漸致保合, 而惟是狹窄之爲病, 故臣以爲此正廣用之時矣。羽良曰, 雖胡廣之中庸, 未嘗不自以爲時中, 大臣反求本心, 果一從天理上發出, 而更爲此論耶? 所謂時中者, 自非理明義精, 未易知得。然則自謂時中者, 未必不流入於胡廣之中庸也。大臣每以時中爲言, 臣實爲大臣慨然也。上曰, 左相之言若是, 而予終不能無惑, 卿有何自脫於蕩平色目之事耶? 首尾始終, 只曰調劑云, 則豈不好哉? 予嘗於大學文義以爲, 事事合理, 則自當止於至善, 先欲求止於至善, 則便是人欲云矣。蕩平亦然, 調劑辛鹹, 自底和平則好矣。而今乃先以蕩平爲目, 故如此。豐陵在時, 與卿見於時敏堂, 予以爲卿等以蕩平爲美題目。而或恐將來, 復有指此爲一黨者云, 則卿以爲決無是理。今則卿乃以爲別有一目云, 是予之言, 不幸而有中矣。卿之欲自脫於題目者, 誠不知其爲何事也。寅明曰, 心旣有異, 故不得不然矣。儼曰, 臣與大臣, 自少相親, 知其本心。故或恐聖上, 未及洞悉, 有所陳白矣。今者大臣, 至以爲心亦有異云, 是臣不知其本心, 而徑先陳達也。極爲惶悚矣。上曰, 亦不必如是, 退而就座, 可也。寅明曰, 臣自初與豐陵同事, 其心無不相同, 今豈有異? 而時方正是可廣之時, 故臣亦如是陳達, 此乃所以欲實臣之初心也。上曰, 豐陵始主蕩平之論, 如故領相洪致中, 故左相李㙫, 皆嘗左右之, 而今則專恃於卿等矣。予之卄載苦心, 惟當堅持勿撓。卿之欲脫於蕩平之目者, 此亦計較之私也。自今日爲始, 頓忘此心, 可也。卿之以爲心異者, 豈不異乎? 其事一也。而以題目爲一事, 以無題目爲一事, 此豈可乎? 景夏曰, 臣於庚申, 待罪儒臣, 嘗於筵中, 左右相以爲, 有假令然後, 可以成蕩平云。臣攻其假令之說, 蕩平若以假令做成, 則已非蕩平之道矣。上曰, 然矣。寅明曰, 臣亦所見, 與之有異, 故如是而已。臣亦何以行之於世乎? 大抵爲國之道, 惟在一視同仁。譬如一父雖有十子, 何可異視乎? 父所不知之中, 兄弟或有相爭之事, 則父當檢飭而使之勿爭, 此亦然矣。上曰, 子雖相爭, 旣在手外, 則何以知之而檢飭耶? 景夏曰, 臣嘗以故相臣崔鳴吉疏中, 不癡不聾, 無以作家長之語, 有所仰達矣。此語正好, 爲家長者, 亦何能一一而檢察乎? 上曰, 此後則卿勿以有目無目爲間, 可也。寅明曰, 臣之爲此言者, 亦不過欲做得當初之實心也。益河曰, 諸臣之言, 或有過者, 或有偏係者, 或有不直者, 均之爲非, 事君無隱之道也。臣以齟齬疏蹤, 備局末堂, 何敢與議於朝論? 而此事關係旣甚重, 大臣亦當略陳之矣。蓋在丁未年間, 其時退去者, 無出入朝廷之事。而臣適以翰林出六, 其時獨在矣。黨禍滔天之後, 脫出於其中者, 不過若而人, 保合彼此, 同心做事, 然後可以爲國云者。其言出於公心, 臣亦喜其心之公也。幸其國事之有成矣。畢竟弊端, 式至今日, 如立令旗於此而呼之曰, 從我者左, 不從我者右, 不從我者一倂斥之, 此豈可成之事乎? 曰蕩平而爲標榜, 曰調劑而亦爲標榜。其間亦有假蕩平·眞蕩平, 而維持之。臣無如趙豐陵·洪致中者, 卽今入侍諸臣之外, 豈有他人之立朝者乎? 諸臣之言, 雖似易矣。若使之憂國如家, 愛君如父, 則何事不可做? 而大臣之意, 必欲廣之。諸臣之意, 以廣之似爲切悶者然, 是豈爲國之意哉? 元景夏之言, 尤極未安。李箕鎭與景夏相親, 臣於箕鎭, 其相親不及景夏。而箕鎭, 元非自上棄之之臣也。今乃以一政二十八通之說, 直達於筵中, 苟以景夏之言, 如是用心, 則朝廷之上, 三人之外, 無以相聚矣。上曰, 彼重臣, 緣何出去耶? 景夏曰, 臣惶恐不敢在於筵席矣。上曰, 此何言耶? 卽速入座, 可也。景夏曰, 鄭益河至以三人之外, 不得相聚之說仰達者, 是以臣爲網打朝紳也。言之危怖, 若是而臣何敢晏然於座次乎? 彦儒曰, 筵席體重, 而重臣·宰臣, 迭出陳奏, 聲氣相加, 景象不佳。重宰臣, 竝從重推考, 宜矣。上曰, 儒臣非予平日之所望矣。予以儒臣, 謂吳學士之孫, 所望何如? 而今者所請, 殊非擧直錯枉之道矣。宰臣以不切之言, 至於如此, 從重推考。重臣, 上殿而爭, 可也。乃悻悻然若被彈者而出去, 推考。予之所望於儒臣者, 何如? 而今乃請以竝推, 殊涉囫圇, 誠非所望, 亦推考。仍敎曰, 重臣·宰臣進前。進伏後, 上曰, 頃日鄭益河, 於帳殿, 與判金吾相爭, 下而相笑, 事宜如此, 予固喜之。今番事, 予當爲處分, 而一堂君臣, 罄竭心腹, 此是好事, 故不爲之矣。元景夏無可非之事, 雖非元景夏所達, 李箕鎭之二十八通, 予豈不知乎? 重臣不切, 先爲發端, 使鄭鼓動。而宰臣之爲李箕鎭而爲此言者, 尤爲不切矣。予以責備之意, 儒臣同爲推考, 而亦非可推之事矣。重臣所達, 不過卽氷炭不同之意也。此蓋重臣性傑, 宰臣又多氣, 以致如此。此後或有章奏, 若復相爭, 則非今日臣子也。景夏曰, 臣之無適無莫, 聖上亦已俯燭, 臣何敢多言也? 鄭益河欲有所言。上曰, 退座, 可也。益河遂退。寅明曰, 鄭益河, 是鄭澈之孫也。鄭澈之孫, 其過可貴, 聖上知其過而容之好矣。曙啓曰, 請逆坦孥籍擧行。上曰, 旣諭何煩。請泰績嚴鞫正法。上曰, 其勿更煩。請瑞虎等兩賊孥籍擧行。上曰, 其勿更煩。請夏宅孥籍擧行。上曰, 其勿更煩。請逆畬孥籍擧行。上曰, 勿煩。請戊申逆魁子年未滿而貸死爲奴者, 竝追坐。上曰, 勿煩。請慶昷遠地定配。上曰, 勿煩。請罪人濂孥籍擧行。上曰, 勿煩。請還收鄭女島配之命, 嚴鞫正法。上曰, 勿煩。措語竝見上 玉所啓, 請充軍罪人李時蕃, 依律處斷。上曰, 其勿更煩。請逆魁坦緣坐籍沒擧行。上曰, 旣諭何煩。請罪人泰績嚴刑正法。上曰, 其勿更煩。請罪人畬孥籍擧行。上曰, 勿煩。請戊申逆魁子年未滿未及施法者, 竝行孥戮之典。上曰, 勿煩。請賊濂孥籍擧行。上曰, 勿煩。措語竝見上 上曰, 左相進前。進伏後。上曰, 右揆亦與卿異乎? 寅明曰, 無所異矣。上曰, 古云, 作事謀始。今日柳儼, 率易始之, 幾生鬧端。而君臣之間, 貴相知心, 一堂之上, 罄竭無餘, 各自辨晳, 景象亦好矣。卿欲爲廣之云, 而俄亦以李箕鎭·閔應洙·尹容·李宗城, 對擧而言之, 予則每以對擧爲非矣。故相豐陵以爲, 翰薦必當對擧云。而予則不喜互對之政, 何可以天之生材, 而人人而得對乎? 卿於奏對之間, 每欲雙擧, 不免有弊, 此亦非廣之之意, 此後則勿如此互對可矣。寅明曰, 聖敎至當, 切中臣病, 敢不奉承乎? 寅明仍起伏曰, 頃日婦女條添入, 以載於續大典事, 有所下敎矣。自主陰謀及緊援逆招者外勿問乎? 上曰, 然矣。諸臣遂以次退出。上曰, 承旨進前。喆輔進伏。上命書傳敎。傳曰, 卿之今番之擧, 其涉過矣。噫, 頃者面諭, 卿已承命。往者被誣, 非特渠已自服, 洞釋無餘。而其後不與國事, 亦不過鞫事之不卽收殺之致。意謂鞫事收殺, 於卿無撕捱之端, 自可視事矣。伊後沈鏽之章, 其雖挾雜, 亦已處分, 此等之時此等之擧, 何足介意? 而承批之後, 無端尋鄕, 此豈恒日所望於卿者? 而噫, 卿等以少年春坊, 今近三十年, 予之心, 卿等已知矣。卿等之心, 予亦知矣。而予與卿等, 今至向六之年。昔黑之鬚髮, 今已俱白。而況卿比諸左相, 卽勳戚與共之臣也。可有麾不去之義。而以國事之可爲事我, 以國事之不可爲去國, 豈恒日期待卿等之意乎? 尤爲慨然者, 以此之故, 景象不佳, 氣色不美。噫, 以卿恒日體國之義, 朝廷之上, 雖有此等之擧, 其當協贊而調劑, 位在股肱, 豈忍因我不先不後之擧, 助此嘵嘵乎? 今日筵中君臣上下, 傾竭心腹, 更無餘蘊。而朝象之妥帖, 卽卿偕來一款矣。噫, 卿以予爲君, 以豐陵爲兄, 以首左揆爲僚席。而不顧予之苦心, 不顧卿兄爲國之心, 不顧僚席獨勞之義, 若山林高蹈之士, 而自悻悻而潔其身, 誠非恒日所望於卿者, 誠非恒日所望於卿者。噫, 卿等之心, 豈待左揆之陳達? 亦何待卿之自列? 而業已諒矣。業已諒矣。雖然, 木朽而後生風, 世俗雖嘵嘵, 其無卿不先不後之擧, 何能致此? 今予爲國事而謀良策, 爲卿等而劑對症之藥, 其策何? 卽幡然二字也。其藥何? 卽無跡二字也。噫, 世無可爲, 予亦知矣。而其猶黽勉者, 惟恃輔相。而卿猶邁邁, 予誰共爲國事乎? 待其卿章, 寥寥漠然, 今日筵中, 洞然知也。卿等之斷斷無他, 可質彼蒼, 國事之若是泮渙, 不可復忽, 傾竭心腹, 命知申偕來。卿須體君臣之大義, 顧小子之傾諭, 卽日偕入之意, 都承旨傳諭于右相, 仍爲偕來。又傳曰, 判敦寧閔應洙, 頃者特敎之下, 尙不造朝, 僅到城外, 又復尋鄕, 其在分義, 其涉寒心。頃者處分, 意在玉成。謹雅之量, 豈忍棄也? 而徒事撕捱, 不顧事體, 若此爲人君而其臣雖有過, 此無勅勵而後, 其可在朝而共職, 決無是理, 從重推考。其令卽爲上來, 縣道陳章勿捧。又傳曰, 吏判所遭, 業已知矣, 其所挾雜, 亦已洞諭。而猶爲撕捱, 尙不行公, 此豈體先報國之義? 而莫重都政, 逾月蓋久, 亦涉寒心, 從重推考, 待開門牌招察任。又傳曰, 噫, 年已深矣。氣亦衰矣。而隆寒盛暑, 不停法講之意, 特載續典, 意蓋垂裕。而法講命下之後, 因講官之不備, 寢不行, 其後連因政官之撕捱, 多日闕員。而今雖備員, 日事違牌, 無意應命, 此何道理? 況頃者之擧, 意雖勉勅, 旣知過重而特釋, 則非比遭彈館錄之比。人臣事君之義, 豈敢以一時其君之勉勅, 留諸心而撕捱乎? 分義事體, 俱涉寒心, 違牌儒臣, 竝從重推考, 待開門牌招。禁推儒臣, 亦爲付過放送, 一體牌招察任。書畢, 遂以次退出。時已曛黑矣。
