인조 - 고종
晴
行都承旨 李日躋 奉命在外。左承旨 趙明履 坐。右承旨 南泰良 坐直。左副承旨 金尙迪 式暇。右副承旨 鄭翬良 坐直。同副承旨 李喆輔 坐。注書 李世泰 在外李萬恢 仕。假注書 權崇 仕直。事變假注書 鄭弘淳 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
南陽府使 徐幹世이 下直함
○ 下直, 南陽府使徐幹世。 -
監察茶時를 한다는 李喆輔의 啓
○ 李喆輔啓曰, 大司憲權𥛚呈辭入啓, 掌令南泰赫未肅拜, 朴
呈辭, 執義·持平二員未差。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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視事를 頉稟한다는 南泰良의 啓
○ 南泰良啓曰, 明日宗廟修改相値, 視事, 頉稟。傳曰, 知道。 -
宗廟春奉審과 相値하므로 中日習射를 할 수 없다는 都摠府의 草記
○ 鄭翬良, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而宗廟春奉審相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
判義禁 鄭錫五를 牌招察任하게 할 것을 청하는 李喆輔의 啓
○ 李喆輔啓曰, 判義禁鄭錫五, 特招之下, 不爲應命, 事甚未安, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
李基德에 대해 牌招를 청하는 南泰良의 啓
○ 南泰良啓曰, 檢閱李基德, 自鄕上來云, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
副提學을 牌招하여 同爲入侍하라는 傳敎
○ 傳于鄭翬良曰, 今日備局日次爲之。有下敎事, 副提學, 牌招, 同爲入侍。 - ○ 傳于南泰良曰, 在院承旨及副提學, 儒臣, 詣德成閤。
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承旨有闕에 대하여 오늘 政事에서 差出하라는 傳敎
○ 傳于南泰良曰, 承旨有闕之代, 今日政差出。 -
吏批의 관원현황
○ 是日行政, 吏批, 判書李周鎭牌不進, 參判李益炡式暇, 參議沈星鎭進, 左承旨南泰良進。兵批, 行判書金若魯進, 參判李普赫病, 參議李德重入直進, 參知朴㻐病, 左副承旨鄭翬良進。 -
獨政이 未安하다는 吏批의 啓
○ 吏批啓曰, 判書李周鎭, 牌招不進, 參判李益炡, 式暇, 小臣, 獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 只出緊任。 -
春坊闕員에 擬望된 사람이 적어서 대책을 여쭙는 吏批의 啓
○ 又啓曰, 春坊闕員, 今當差出, 而擬望之人乏少, 相避外任竝擬, 何如? 傳曰, 允。 -
南有容 등에게 관직을 제수함
○ 吏批, 以南有容爲輔德, 李夏宗爲弼善, 洪重一爲兼輔德, 尹彙貞爲右尹, 柳儼爲平安道重臣試官, 鄭羽良爲咸鏡道重臣試官, 趙明履爲承旨。左承旨趙明履, 右承旨南泰良, 左副承旨金尙迪, 右副承旨鄭翬良。 -
尹就寬 등에게 관직을 제수함
○ 兵批, 以尹就寬·鄭麟瑞·吳德昌·尹鼎三·李久華·李鶴齡·方泰輿, 爲同知中樞府事, 洪重寅·鄭行謹, 爲僉知中樞府事, 宋昌明爲文兼, 宋炳翰爲忠翊將, 金鍾萬爲訓鍊副正, 李碩儒爲宣傳官, 尹弼德·金命益爲都摠都事, 沈東呂·魚道文爲訓鍊判官。 -
全羅監司의 狀啓에 대해 恤典을 擧行하라는 傳敎
○ 以全羅監司狀啓, 於蘭等鎭居良人朴德尙等渰死事, 傳于南泰良曰, 令本道恤典擧行。 -
待罪하지 말라고 慶尙監司의 狀啓에 대해 내린 傳敎
○ 以慶尙監司狀啓, 還上捧·未捧磨勘差遲, 惶恐待罪事, 傳于南泰良曰, 勿待罪事, 回諭。 - ○ 丙寅二月十九日申時, 上御德成閤。在院承旨及副提學·入直儒臣引見入侍時, 左承旨南泰良, 右承旨金尙迪, 左副承旨鄭翬良, 同副承旨李喆輔, 行副提學金尙魯, 校理兪彦好, 修撰嚴瑀, 假注書權崇, 記注官鄭觀由, 記事官崔晑。上曰, 東宮召對罷後, 又復戲遊, 故與之俱來矣。注書出去, 春坊上下番, 使之入侍, 可也。臣崇, 承命出去, 與文學具允明, 司書林錫憲偕入。上曰, 予欲使東宮, 讀此序文, 春坊上番, 近世子前, 讀一遍, 可也。允明, 就伏讀訖。上命世子讀之。上曰, 常時厭於文字, 故見冊而動於色, 此所謂莫見乎隱者也。如講經生之先爲周思者然, 何必如是乎? 卽讀之, 可也。雖或差誤, 何妨乎? 世子乃始讀至半, 上曰, 止之。不懸吐之文, 能如是讀之。若少有滋味於學文, 則文理可以大達, 而尙無滋味, 是可知矣。尙魯曰, 講聲弘亮, 句絶間, 有出人意表處, 睿質雖云夙成, 實爲奇異矣。翬良曰, 以此見之, 文理之將就, 可知也。及此時孜孜不已, 毋或怠忽, 則誠萬幸矣。尙迪曰, 師不嚴則無效, 以閭閻家言之, 顧問之際, 有所忌憚然後, 可以引發。且閭閻家則必使受學者, 先讀一遍, 隨其不通處而敎之, 故易於將就。帝王家則不然, 故將就之道, 或不及於閭閻家矣。聖人姿質, 雖與下品各異, 而宮僚雖日日入侍, 無以責嚴師之道, 此惟在殿下躬率之耳。上曰, 然矣。在內時, 雖難爲嬉遊, 宮官, 何由知之乎? 俄爲召對, 又此來坐, 此亦拘束矣。喆輔曰, 一日讀書, 二日讀書, 則一日覺, 二日覺, 自然長進, 惟在勿間斷矣。且自得之路, 在於不懸吐之冊矣。瑀曰, 雖以記誦之學言之, 懸吐之冊, 匪久卽忘矣。上曰, 然矣。因講學而有所下敎者, 予聞武科應講時, 專在試官之操縱, 甚至於一字盤問, 故置落科云。此其意, 蓋欲爲京中擧子, 而除去鄕中擧子之故也。此亦專是私也。射則在於擧子之膂力, 而講則專爲試官之操縱, 此豈可乎? 申飭試所, 此後俾勿更有此弊, 可也。出擧條 上曰, 昨亦諭之, 常訓之後, 大加懲創, 此亦匹夫之志。且此編, 常欲著述者, 故始之, 而卿於小學訓義時, 亦嘗當之, 故除副學矣。卿不必長直, 時時入侍, 同參校正, 可也。尙魯曰, 臣於肅謝後, 來政院, 得見序跋草, 實是國家億萬年無疆之休, 臣誠不勝欽仰之至矣。上仍命承旨書自省編內外篇各數條, 至膽欲大心欲小條。上曰, 心欲小則於東宮, 可謂襯切矣。膽欲大則似過於抑揚, 未知何如? 宮官, 苟有所見, 陳達, 可也。允明曰, 過於小心, 則無以做事, 則必以膽欲大, 竝擧而言之, 此不必然矣。錫憲曰, 有膽然後, 始可做措, 不可分而二之矣。上曰, 人雖無過, 予固自知予之過流出, 皆在於氣質之偏也。平明强起彈琴坐, 猶有陰山大獵心者, 實善道矣。氣質旣偏, 故雖欲改之, 每隨處發見, 奈何? 彦好曰, 凡學問之工, 最是氣質爲難, 故用力, 須從偏處克將去矣。上曰, 然矣。諸臣竝小退。承旨有闕之代, 以在京無故人差出, 可也。出榻敎 泰良曰, 侍講院官員, 亦當竝入乎? 上曰, 俄爲世子召之, 不必更入矣。遂退出。初更五點, 還入, 左承旨趙明履, 始爲同入。上命承旨書自省編數條, 至銅闈作堗條。上曰, 以此見之, 古之風俗可見, 而聖祖崇儉之意, 蓋可想矣。今則至於巡更之軍, 將欲作堗以處, 豈不寒心哉? 至靜坐時闔眼條。上曰, 此心每多走作, 故常以爲百姓之心抑矣。着衣整坐, 心界便覺肅然, 以此心則何事不做? 而脫衣之後, 又不能如前, 奈何? 明履曰, 心者, 虛靈不昧, 出入無時者也。苟非操存省察, 則何以知之乎? 上曰, 然矣。至憫旱祈雨條。上曰, 予之一心, 只爲元元, 故此亦然。如瑞巖僧, 一更一焚香者, 每漏報刻, 則輒焚香以坐矣。至春草方生條。上曰, 此段於元良爲緊矣。元良, 頃日逐蜂而執之, 予戒之矣。此雖微物, 亦得天地間生生之氣, 豈可害之乎? 予於兒時, 嘗以麈尾, 打蠅而殺之, 老宮人以爲言, 予至今思之矣。至食色人之大慾也條。明履曰, 食色條, 前此已屢入矣。上曰, 誤人者莫如食色, 雖入百條, 何妨乎? 書旣畢。諸臣遂以次退出。夜已下三鼓矣。
