인조 - 고종
陰
行都承旨 李日躋 病。左承旨 趙明履 坐直。右承旨 南泰良 坐。左副承旨 金尙迪 坐。右副承旨 鄭翬良 坐。同副承旨 李喆輔 坐直。注書 李世泰 在外李萬恢 奉命出使。假注書 權崇 仕直李顯祚 病。事變假注書 鄭弘淳 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講과 夕講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝夕講。 -
火光과 같은 氣가 나타남
○ 夜二更三更, 巽方有氣如火光。 -
平澤縣監 兪迪基이 下直함
○ 下直, 平澤縣監兪迪基, 三和府使金濰, 成川府使曺命敎, 龍岡縣令李克祿。 -
監察茶時를 한다는 李喆輔의 啓
○ 李喆輔啓曰, 大司憲兪健基在外, 執義李潤身呈辭, 掌令南泰赫, 武二所監試官進, 朴
, 武一所監試官進, 持平李光溭疏批未下, 一員未差。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 趙明履의 啓
○ 趙明履啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
副摠管 洪德望이 南小營에 出去한다는 都摠府의 草記
○ 金尙迪, 以都摠府言啓曰, 副摠管洪德望, 以御營中軍騎士都試事, 南小營晝仕出去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
判書와 參議를 牌招해서 開政할 것을 청하는 趙明履의 啓
○ 趙明履啓曰, 卽者吏曹郞廳來言, 今日爲政事, 命下。而判書李周鎭, 呈辭受由, 參判李益炡, 陳疏入啓, 參議沈星鎭, 病不來, 不得開政云。參議沈星鎭, 卽爲牌招開政, 何如? 傳曰, 過齋戒後, 牌招開政。 -
李顯祚에게 관직을 제수함
○ 假注書李儁徽禁推代, 以李顯祚爲假注書。 -
同門守門將 具德潤을 推考할 것을 아뢰는 兵曹의 草記
○ 金尙迪, 以兵曹言啓曰, 今二月二十八日, 幼學朱元垕稱名人, 自丹鳳門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕, 令收司囚禁治罪, 同門守門將具德潤, 常時不能禁斷雜人, 以致闌入, 亦難免其責, 推考, 何如? 傳曰, 允。 -
罪人 金壽澤 등의 처리에 관한 李喆輔의 啓
○ 李喆輔啓曰, 臣依聖敎, 取考典獄署囚徒案, 則承傳罪人二十三名, 刑曹罪人五十三名, 咀呪罪人二名, 來關罪人五名。各司罪人十五名內, 金壽澤正妻李召史, 其夫, 士夫家田畓盜賣事也。李碩基, 禮曹移文據囚禁事也。後成, 身爲掌隷院丘從, 毆打書吏事也。擧子金麟來, 醉酒狂叫事也。局出身洪天偉, 凌辱妻上典事也。奴世春, 以士夫家婢夫, 招引其妻事也。書吏朴必華, 身爲書吏, 罪人受賂故放事也。擧子車萬德, 呼不後闌入事也。奴貴尙, 別閣被捉事也。書吏李聖夏相鬪事也。私奴其出里, 以不干人相訟間誣罔納招事也。醫女玉蘭, 屢次逃走, 終不立役事也。軍士申德贊, 毆打使令事也。金世贊妻, 上典凌辱事也。婢連伊, 士夫凌辱事也。巫女二齊, 歐打禁吏事也。此等罪人, 俱係輕囚, 故仰陳。聖上欽恤之盛意, 竝爲放釋, 而其餘罪人, 罪名重大, 有難輕議, 竝爲仍囚之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
慶尙左水使의 狀啓에 대해 恤典을 擧行하라는 傳敎
○ 以慶尙左水使狀啓, 蔚山居金是尙等渰死事, 傳于李喆輔曰, 令本道恤典擧行。 -
吏曹判書 李周鎭과 兵曹判書 金若魯의 사직 상소에 말미를 주라는 傳敎
○ 以吏曹判書李周鎭, 兵曹判書金若魯三度呈辭, 傳于趙明履曰, 加給由。 - ○ 戶曹判書鄭錫五疏曰, 伏以臣, 獲蒙恩暇, 尋醫調疾, 已過數旬, 而所患諸症, 有加無減, 久病積傷之餘, 眞元大脫, 氣息綿綴, 頭暈脚掉, 房闥起居, 未免便人, 若將朝夕難保, 誓戒隔日, 而將無以進參, 分義徒虧, 惶蹙冞切。臣於疾病之外, 又有情勢之難安者, 方在縮伏俟譴之中。伏聞昨日筵中, 大臣有所陳白, 區區廉隅, 今不敢更爲煩瀆。而第臣雖極無似, 亦與庶僚有間矣。豈可以草記之中止, 筵奏之分疏, 有所自恕, 淟涊冒據也哉? 又況臣疾病, 委頓如此, 雖荷聖慈, 得遞金吾, 而本曹公務, 實屬煩劇, 以此病狀, 萬無酬應之勢。以情以病, 俱不可一向虛帶, 召牌之下, 未克祗承, 尤增死罪。伏乞聖慈, 諒臣臲卼, 沈篤之情, 亟賜鐫遞, 仍治臣向來辜犯, 以安私分, 不勝幸甚。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。左揆旣達, 亦有下敎者, 此不過事體, 其何撕捱? 卿其勿辭, 其卽行公。
- ○ 黃海監司李天輔疏曰, 伏以臣, 伏奉除旨, 以臣爲黃海道觀察使, 臣驚惶感激, 罔知攸處。念臣至庸極陋, 前後歷踐, 罔非逾分, 而至於方岳之任, 則尤非臣所可冒當者。夫按察一路, 布宣聖化, 其責至重, 臣本迂拙, 不識世務, 聰明不足以剖決簿書, 威望不足以彈壓州郡。況且本道, 卽西路要服也, 國家之所以簡畀其任者, 宜不輕伊重。而使臣, 叨膺寵命, 虛孤殿下委寄之重, 而觸事憒憒, 飽食翺翔而已, 則在臣身, 固榮矣, 其於一方生民休戚之所關, 何哉? 臣濫廁榮塗, 凡幾年也, 一身頂踵, 皆是洪造, 而一味尸職, 上負聖恩, 下違素心, 今又歷試內外, 俱無一分報效, 則臣之罪, 愈往而愈積, 豈不惕然可懼也哉? 反復揣量, 實無堪承之望, 敢控短章, 略陳微懇。伏乞聖明, 俯賜諒察, 遞臣新授職名, 以重藩任, 千萬至幸。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 速往欽哉。
- ○ 持平李光溭疏曰, 伏以天佑宗祊, 春宮邸下疹候, 旋卽平復, 賀儀載擧, 臣民慶祝, 曷有其極? 臣於昨年, 忝叨諫職, 偶論一事, 重觸駭機, 身名僇辱, 無復餘地, 自是以後, 杜門鄕廬, 居恒畏約, 無復念及於世路, 不自意柏府新命, 遽下於千萬夢寐之外。臣誠驚惶感激, 莫知攸措。分義所在, 雖欲竭蹶趨承, 顧此蹤地, 其何以抗顔復廁於朝端乎? 旣往之事, 今不欲一一追提, 而至於韓億增反詈之章, 公肆醜辱, 有若街巷狂噴者然, 此實搢紳間所未聞之事, 臣固不足言, 而其爲臺閣之羞辱, 當如何哉? 尤可駭者, 其所指意, 隱然歸臣於曲爲洪象漢之地。噫, 此何言也? 臣於象漢, 聲聞之不相及也。面目之不相識也。其成敗得失, 臣何與焉? 伊時注薦一款, 人言喧藉, 攙論薦主, 不過官師之例規, 則彼所謂防川者何事, 自效者何事也? 虛舟飄瓦, 觸之而人不怒者, 以其無心也。臣以局外之一虛舟, 言出於無心, 而彼觸之者有心, 故白地搆捏, 極口醜詆, 其亦不幸, 甚矣。所薦之不合公議, 宜亦自知, 而不思反省, 勒攻言者, 至以萬萬罔測之說, 加之於人, 豈料世道之危險, 一至於此耶? 今若較挈, 與渠一般, 臣雖疲劣, 豈爲是哉? 繼又藏頭之斥, 忽地橫逼, 尤爲駭怪, 如臣孤立, 豈有一毫適莫於彼此是非之場? 而擿埴冥途, 遇事直前, 馴致此等口舌, 莫取自取, 尙復何尤? 到此地頭, 官職去就, 更無可論。且臣素患痰癖之症, 已入膏肓, 非一籧篨無計蠢動, 而不敢一向偃伏。昨始擔曳還次, 略具短疏, 仰暴危懇。伏乞聖明, 特加諒察, 亟許削臣職名, 以快人心, 以安私分, 千萬幸甚。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 察職。
- ○ 吏曹參判李益炡疏曰, 伏以臣於銓職, 理難復出, 而頃日筵中, 以大政遷就, 誨責嚴截, 特命三牌, 至有備員開政之敎, 事勢迫阨, 他不暇顧。三堂, 一時承命, 而淟涊冒據, 挨過都政之後, 則引分而辭, 惟冀一遞矣。又有情勢之難安者。昨日賓對大臣, 以自前草記事, 有所陳達。臣亦草記中誤差提調之銓官耳。臣於其時, 非不知引義自處, 而事旣中止, 又涉疲惱, 不敢張皇矣。今則本事端由, 旣發於筵席, 則在臣廉隅, 有不可冒昧蹲居者。伏乞聖明, 亟賜鐫削, 俾安私分, 千萬幸甚。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。一時做錯, 何傷之有? 卿其勿辭, 察職。
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領議政 金在魯의 箚子
○ 領議政金在魯箚曰, 伏以臣, 蒙恩調息, 已踰一月。而賤疾, 從今沈綴, 不離衾褥之內, 種種進退之形症, 雖不敢猥盡縷溷, 而最是氣升而頭疼, 下虛而足冷, 胃敗而厭食, 膈煩而失睡, 則終始如一, 眞元積脫, 蘇完無期, 虛帶重泛, 罪積瘝曠, 惶悚心鬱, 如負大何。況今天災, 又示非常, 聖心警動, 綸音惻怛, 臣於病中, 亦不覺蹶然而悸懍也。臣方神識昏短, 雖未得仰贊修省之方, 而靜思厥咎, 實由於如臣不肖無能, 老病濱死, 一向久叨, 匪據之致。亟宜斥退臣身, 改卜賢德, 切勿拘虛, 又任其泄泄, 則消弭之長策, 無過於此。而敦召右相, 期於必致, 俾與左揆, 協輔聖治, 仰答天譴, 亦爲今日之急務也。臣於近日太廟前任提調之引入撕捱, 亦有深懷不安者。而當初備局啓草, 旣聞其前例, 比之而旋卽還寢, 則臣不必過爲追引, 故一箚之後, 更不爲嫌矣。得聞昨筵, 左揆陳達其事, 戶判至於露章, 臣忝居都提, 病不克進則同, 何敢歸責於提調, 而獨自晏然乎? 此亦臣難冒之一端也。仍念臣稟賦至脆, 平生善病, 自少不敢期以到考, 而二十年來, 長綰劇務, 些少精力, 弊盡無餘。顧今犬馬之齒, 居然垂及七袠矣。百骸四肢, 無處不病, 眼視全然暗翳, 文簿稍細之字, 不能檢看, 心思全然惛眊, 俄頃所爲之事, 率多忘失, 蹣跚於朝行, 則衆皆嗤笑, 僦憒於廟謨, 則內自歉恧, 如是而尙可褎然蹲據於百僚之首乎? 夫廉隅, 士夫行己之大防, 而國家風化之汚隆, 係焉。如臣者, 譏誚四至而不知避, 醜辱無前而不知戒, 衰朽已極而不知退, 每自循省, 面赬心寒。倘或鞶帶未褫, 朝露溘先, 則將不免爲限死饕榮之人, 而目亦不瞑於地下矣。伏乞聖慈, 天地父母, 哀之憐之, 將臣職名, 亟行鐫改, 仍勘臣廢職闕禮之罪, 使孱喘得延而朝綱載肅, 千萬幸甚。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。懍惕之意, 業諭其由涼德, 輔相何有? 卿之憊於國事? 其雖知矣, 精神筋力, 心歎者。此等之時, 雖三公備位, 或恐不逮, 只有左揆, 心愈悶焉, 其於提擧, 業已諭。卿其安心勿辭, 其若少間, 卽爲視事, 共濟時艱。仍傳于李喆輔曰, 遣史官傳諭。 - ○ 丙寅二月二十九日午時, 上御熙政堂。晝講入侍時, 領事宋寅明, 知事鄭羽良, 特進官申晩, 參贊官金尙迪, 侍讀官趙雲逵·兪彦好, 假注書權崇, 記注官鄭觀由, 記事官崔晑, 洛昌君樘, 護軍金養浩。上讀前受音一遍。雲逵, 讀自牧人下士六人, 至司救中士二人。上讀新受音一遍。雲逵曰, 此章專敍官職人數, 無他文義之可以仰達者。而周時, 王者遣使者周行閭里, 司徒之職, 專掌敎化, 而屬以此事者, 亦出於作新民之意。彦好曰, 司徒專是敎民之任, 舜之命契, 蓋可見矣。以道安民, 敎化以治之, 諫與救, 又以禮道, 相交正, 民安得不化, 風俗安得不美也? 自古聖王之治, 莫不以敎化爲先, 周公設官立制, 尤嘗眷眷於此矣。寅明曰, 旣富矣。又庶矣。乃敎之。所以地官之職, 掌財利·掌敎化者也。至於立諫與救, 蓋欲以齊之以德, 均其不齊之性者也。此意甚美矣。羽良曰, 明時, 有周禮註, 以爲非但百姓之諫與救而已, 將以匡救天子, 拂正風俗。太祖皇帝官判十二譯道, 蓋用此意也。彦好曰, 知事之言, 益備一意, 三代之時, 別無諫官, 工執藝事以諫可見之矣。羽良曰, 人人而使諫者, 所以廣來諫之路, 而又置七諍臣, 古聖王之求言, 如此矣。上曰, 然矣。寅明曰, 頃日, 亦以尙名敎重道學之意, 有所下敎, 臣喜而不寐, 周之所以維持者, 專以敎化之力也。爲國家者, 不尙名敎, 不重道學, 則無以爲治矣。上曰, 周之敎化實大, 有力如齊桓·晉文, 雖云假名, 而終始尊王者, 亦是敎化之力也。寅明曰, 以東漢事言之, 明帝臨雍拜老, 大興文學, 朱子論此以爲董·曹之不敢生意, 寔由於此然後, 漢至於再亡而復興, 宋朝至於崖海, 而猶夫支撑者, 以其道學也。如秦之富强, 不過一時。而唐太宗·明太祖皇帝, 治天下雖如掌, 未嘗以名敎爲重, 故歷年不久矣。蘇軾, 嘗論道敎以爲社稷長遠, 終必賴之, 其言是矣。如王安石, 一念誤入, 至於蔡京·章惇, 終至亡國而後已。豈不可畏乎哉? 上曰, 予於自省編, 亦有所諭者, 而三不畏之說, 實爲萬古之小人矣。羽良曰, 安石, 學術不明而然耳。非由於一念之本惡也。事君者, 當以三代之道爲言, 而安石, 學術不明, 如是惠卿者引用, 專事富國, 故民生君於困窮。安石, 嘗咄咄書福建子, 先儒以爲此後安石, 如復進用, 則必不如前云矣。寅明曰, 我國, 本以仁厚立法, 崇奬道學, 培養人才, 尤宜用力於此矣。羽良曰, 夫學者, 所以明五倫。三代之敎, 不出乎五品, 雖以名節言之, 不可以虛名而取之, 勿論道學與名節, 惟當求其實而已。若眞有學問之士, 則豈可不以實心而求之耶? 寅明曰, 蘇軾以爲譬如無鼠而蓄不捕之貓。此言, 眞善喩矣。爲國之道, 以道學爲名者, 則不可不崇奬矣。上曰, 近來自以爲名節者, 亦多與道學背馳。道學名節, 豈是二事乎? 羽良曰, 虛僞之學問, 過加崇奬, 則亦豈不有弊也? 寅明曰, 臣與重臣, 自少相親。重臣, 常時能讀書, 見識, 亦多可取, 而不無自用之慮, 臣嘗以是勉之矣。上曰, 予嘗以重臣爲剛方正直, 而過於此則亦有此弊。非但重臣, 予心亦嘗然, 故今番, 以曾點風舞雩之說, 諭之而近漸年衰自然消去矣。羽良曰, 聖上, 正如天地之度量, 臣未嘗不欽嘆。而先儒論道學邪正之際, 至於毫髮, 亦皆明察, 蓋一字之弊, 至於萬世矣。臣言不過欲分其虛實, 此亦無求備於一人之意也。上曰, 道術, 微矣。賢者, 何處得來, 其將求之於窮極之邊耶? 寅明曰, 聽其言觀其行, 則自可知矣。羽良曰, 在我之權度旣明, 則豈有不知之理乎? 上曰, 予亦有可喩者矣。頃日儒生, 自以爲名節, 而是豈知學問而爲此者乎? 寅明曰, 其時儒生, 若循例賜批, 則自可無事。而聖心未便, 天怒震疊畢竟輾轉激成, 則其所傷, 又何如也? 上曰, 右相, 頃有一言, 予以爲卿過矣云, 則右相, 俛而笑, 知予心也。其事予不言之, 而卿等之心, 予固知之矣。羽良曰, 大臣所達, 未知或有心, 而臣則不過以眞箇名敎道學爲言矣。上曰, 予今知之。頃者副學所達不和協之言, 不至闊越矣。羽良曰, 非此之謂也。如儒生事, 左相所達士子雖有可非之事, 自上若鎭壓, 則自可無事云者, 大體是矣。此則與左右相不協之言, 元不相關矣。上曰, 此則左相事是矣。其時左相, 若不然, 則予之過擧, 必當更加一層矣。高麗則專尙質實, 不知名節, 故國多權臣。而我國之無權臣, 卽名之效也。上仍掩卷下敎曰, 宗武臣, 先退, 可也。樘曰, 臣有所懷, 敢此仰達矣。歲初, 有王曾孫婦年老在世者, 衣資食物, 特爲題給之命, 蓋出於我聖上敦親之盛意。而全城君夫人, 以年今六十九歲, 不爲擧論云。全城君, 以崇陵守陵官, 先朝禮待, 何如? 而今其夫人之在世, 誠爲可貴, 以其年未及七十, 獨漏於恩典, 則誠爲欠典, 故敢達矣。上曰, 當初下敎, 非只謂年七十以上也。一體擧行之意, 分付該曹, 可也。出擧條 樘及養浩遂先退。寅明曰, 日氣不適, 聖體若何? 上曰, 無事矣。寅明曰, 大王大妃殿氣候何如? 上曰, 安寧矣。寅明曰, 王世子氣候何如? 上曰, 好過矣。寅明曰, 臣於再昨, 纔經引對而竊有所懷, 欲爲仰達, 故入參講筵矣。繡衣之效, 頃亦仰達。而臣於今番奉審之路, 或爲出入於閭閻間, 故聞之則不無其效云。我國事, 每不久輒弛, 以致無效, 不可不連遣繡衣。江原·忠淸兩道歲杪狀啓又入來, 故謹此謄出持入矣。仍授承傳色以進。上覽畢曰, 所謂黃口代定者, 何耶? 寅明曰, 自十四歲以下, 皆謂之黃口。此雖於法文有乖, 而猶勝, 於白骨徵布矣。尙迪曰, 乳下之兒四五歲以上, 爲守令者, 亦豈可充定? 而至於十歲以上, 則不得不充定矣。上曰, 以爲代定, 而以此黃口, 則殆無異於報時之木人, 豈忍以此而易彼乎? 尙迪曰, 朝家雖或有論罪之擧, 爲守令者, 若欲區別, 則十五歲之兒, 托以十四十三歲, 則何以知之乎? 此亦有虛實相蒙之弊矣。寅明曰, 此亦當相議回啓論罪, 而姑未及爲之矣。近來備堂多故, 參坐者甚少, 柳儼·鄭益河, 方以武所試官進去矣。今姑改差, 使之專意, 備堂之任試官, 則改付標以入, 何如? 上曰, 依爲之。出榻敎 寅明曰, 翰林, 當初變通, 謂可以革兼史之弊, 而今則比前, 尤有甚焉。無史官者, 幾至一年, 事極未安。且上年新榜出後, 可爲者亦有之。前翰林, 雖不行公, 會圈則無不可當之事, 竝卽敍用付職, 各別催促, 卽令會圈, 何如? 上曰, 卽令翰林, 只有三人乎? 三人會圈, 則點數, 當何以爲之耶? 寅明曰, 三點爲准點, 二點爲次點矣。上曰, 然矣。卽爲付職, 使之從速擧行, 可也。出擧條 寅明曰, 自前學行被薦人, 皆爲出六調用矣。尹得運, 雖質實少文, 而長於紛華之中, 絶無綺紈之習, 自少不事科業, 專意向學, 爲人恭儉篤實。前仕桂坊, 旣滿三十朔之後, 以病呈遞, 始仕已過十年, 或仕或不仕, 尙在參下。此不欲干進而然也。如此之人, 別爲出六調用, 好矣。上曰, 依爲之。出擧條 上曰, 元良學問, 惟此時正急, 卿旣在師傅, 知事亦帶賓客, 何以則可以生出其好學之滋味耶? 羽良曰, 臣於前後胄筵, 屢爲入參, 睿質天成, 簡重沈默, 剛毅近道, 若少加學問之工, 則聖賢不遠矣。臣等, 雖日日入侍, 不過暫時。程子欲選士大夫子弟十餘歲以上, 使之同處左右, 此法甚美。而後世則不可行也, 惟在殿下導率之如何耳。時問讀書與否, 區區點檢, 好矣。上曰, 所達誠是矣。寅明曰, 睿質夙成, 今又十二歲矣。嗜好之心, 當節次漸生。及此時, 使爲學問所沈潛, 毋有他慮然後, 可以爲聖人之工矣。羽良曰, 臣於頃日胄筵, 東宮平坐。臣以坐臥言動, 皆當收拾之意陳達, 則東宮, 卽爲斂膝危坐, 此誠聖人之姿質矣。上曰, 予何隱於卿? 予問元良, 每於書筵, 見卿則雖有喜色, 而不無忌憚之意云, 予聞之甚喜矣。雲逵曰, 臣於待罪宮僚時, 亦嘗以文義仰問, 則答辭出人意表者多矣。上曰, 近來日氣怪異, 至於數昨之雪, 實是初見矣。宋時, 有大水, 以爲陰盛之兆, 此亦近於漢儒之傅會, 而竊有所憂慮者矣。及此無事時, 宜軫長策矣。得人爲第一務, 人有一善之微, 則予不能忌之, 故吳光運·洪景輔之言, 皆載之於自省編矣。人苟有一善, 則皆可用之, 而此亦難得, 奈何? 尤所急者, 不可不得將而儲之。而如李森·張鵬翼者, 今無之矣。金柱岳, 擧止雖似好矣, 而尹泰淵亦有士子貌習, 終不如此二人者, 奈何? 寅明曰, 臣等, 鑑識蒙昧, 何以知之乎? 大抵自古可惜者人才, 平時則不能用, 臨亂則當之。以我朝事言之, 如忠武公李舜臣, 可見之矣。羽良曰, 草野之人, 豈無加臣數等者? 而但不能求之耳。誠求之, 誠知之。誠知之而又察之, 則人才豈不可得乎? 大臣, 有樂善好義之心, 而發之太輕, 是以無實, 臣每嘗勸勉之矣。上曰, 自省編, 知事及特進官未見之矣。左相, 亦有未及見之數條, 見之, 可也。寅明卽兩臣同見後, 寅明曰, 此數條文意俱美, 無可仰達處矣。而天時不如地利條, 一國之人, 皆一心一句, 卽上文在德不在險, 下文舟中之人, 皆敵國, 不相關, 非本文而用之, 似何如矣? 羽良曰, 不然, 古文, 亦多有此法矣。晩曰, 臣意不必改之矣。上曰, 然矣。寅明曰, 臣頃以贊善朴弼周食物顧助事, 有所仰達, 而未蒙明白下敎矣。此人, 固窮處貧, 實爲可貴, 臣當於日後, 更爲備陳矣。遂以次退出。上曰, 夕講爲之, 只正時入之, 可也。出榻敎 承·史遂退出。
- ○ 丙寅二月二十九日酉時, 上御熙政堂。夕講入侍時, 知事鄭羽良特進官申晩, 參贊官金尙迪, 侍讀官趙雲逵·兪彦好, 假注書權崇, 記注官鄭觀由, 記事官崔晑。雲逵, 讀自調人下士二人, 至泉府上士二人。上讀新授音一遍。雲逵曰, 調人者, 蓋使之調均和平之意也。上曰, 予欲得調人, 使之和會於黨習也。雲逵曰, 以貨爲泉者, 謂其流行之意也。彦好曰, 旣立司諫自救, 又立調人媒人, 次序井井不紊, 此可見聖人用意縝密處矣。羽良曰, 周公蓋嘗多才多藝, 故周時制作, 皆如盛水不漏。後世聖賢, 惟朱子可以當之, 蓋其工夫細密, 無所不周故也。彦好曰, 周之八百年基業, 專由於周公制作, 聖人之功及萬世, 有如是者矣。羽良曰, 聖人心細, 細密然後, 方可爲聖人之極工矣。上曰, 媒人者, 何也? 彦好曰, 和意兩間, 如媒妁之謂也。羽良曰, 爲調劑之策, 而黨習猶未盡祛, 則求其說而未得者, 或以爲相與婚姻, 則可以不爭云矣。上曰, 此亦極細密處矣。上仍掩卷。彦好曰, 副校理黃景源, 由限已過, 待明朝牌招察任, 何如? 上曰, 依爲之。出榻敎 諸臣遂退出。
