인조 - 고종
晴
行都承旨 尹汲 坐。左承旨 南泰良 呈辭受由。右承旨 金尙迪 坐直。左副承旨 趙明謙 坐。右副承旨 李昌壽 坐直。同副承旨 元景淳 陳疏入啓。注書 李世泰 仕 一員未差。假注書 李賢汲 仕直。事變假注書 朴起采 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
햇무리가 짐
○ 卯時, 日暈。辰時, 日暈兩珥, 暈上有冠, 左右有戟, 色皆內赤外靑。巳時未時申時, 日暈。 -
鐵山府使 柳爀이 下直함
○ 下直, 鐵山府使柳爀, 江西縣令尹心宰。 -
監察茶時를 한다는 趙明謙의 啓
○ 趙明謙啓曰, 行大司憲李縡, 執義尹鳳九, 掌令趙重稷, 持平李洎·林錫憲在外, 掌令曺允濟奉命在外。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 尹汲의 啓
○ 尹汲啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
안부를 여쭙는 藥房提調 등의 啓
○ 藥房提調元景夏, 副提調尹汲啓曰, 伏未審夜來, 聖體若何? 太廟親享, 徹明將事, 不瑕有損傷之節乎? 臣等憫憂, 有不可言。前劑入湯劑, 已盡於昨日。臣等今日率諸御醫入診, 詳察聖候, 議進繼進當否, 爲宜。大王大妃殿氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。傳曰, 知道。少伸微誠, 一倍追慕, 慈殿氣候, 差勝後一樣, 予則一樣矣。湯劑, 加劑五貼以入, 待下敎入侍, 宜矣。 -
오늘 仕進하지 않은 金尙迪에 대해 牌招를 청하는 尹汲의 啓
○ 尹汲啓曰, 右承旨金尙迪, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
晝講 등에 관한 李昌壽의 啓
○ 李昌壽啓曰, 今日晝講, 大臣·備局堂上, 同爲入侍事, 命下矣。兩司當爲進參, 除在外外, 獻納黃景源, 牌招入侍, 何如? 傳曰, 允。 -
前參判 洪象漢을 飭勵하였으니 放送하고 牌招하여 次對에 함께 入侍하게 하라는 傳敎
○ 傳于尹汲曰, 鐵山府使·江西縣令, 晝講同爲入侍。傳于李昌壽曰, 前參判洪象漢, 旣已飭勵, 卽爲放送牌招, 次對同爲入侍。傳于李昌壽曰, 關東句管堂上, 有下敎事來待。 - ○ 李昌壽, 以咸鏡監司李壽沆狀啓啓曰, 會寧等邑居正保金成九等囕死事, 傳曰, 囕死人等, 令本道恤典擧行。
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吉日 등에 관한 禮曹의 草記
○ 金尙迪, 以禮曹言啓曰, 厚陵兩陵上莎草修補吉日, 今四月初六日, 齊陵陵上石物塗灰修改吉日, 同月初七日, 推擇啓下矣。兩陵上修改時, 本曹堂上郞廳, 當爲分進, 而此時畿邑廚傳之弊, 不可不慮。自前如此之時, 例有兼進之規, 今亦依例兼進, 而郞廳則厚陵兩陵上莎草修補事, 旣已出去, 仍爲兼察, 何如? 傳曰, 允。 -
새로 除授된 副提學 李德重 등을 斯速乘馹上來할 것을 청하는 弘文館의 草記
○ 又以弘文館言啓曰, 新除授副提學李德重, 時在京畿廣州地, 經筵事緊, 副校理趙載敏, 時在江原道江陵地, 副校理李益輔, 時在公洪道新昌地, 經筵入番事緊, 請竝斯速乘馹上來事, 下諭。副修撰兪彦好, 自鄕上來, 卽爲牌招, 察任, 何如? 傳曰, 允。 -
宣傳官 李禹錫 등을 推考警責할 것을 아뢰는 兵曹의 草記
○ 李昌壽, 以兵曹言啓曰, 去春四朔能麽兒試講時, 宣傳官李禹錫, 武臣兼宣傳官趙重選等, 一次不通, 一次病不進, 守門將金德樞, 二次不通, 殊無申飭勸課之意, 竝依例推考警責, 何如? 傳曰, 允。 -
厚陵의 莎草修補時에 이 例에 따라 兼進한다는 金尙迪의 啓
○ 金尙迪啓曰, 觀象監官員, 以領事意來言, 今此厚陵兩陵上, 莎草修補時, 本監提調一員, 當爲進去, 而臣以政府進去矣, 旣領本監, 依例兼進之意, 敢啓。傳曰, 允。 -
大臣의 引見 등에 대한 啓
○ 又啓曰, 長生殿郞廳, 以都提調·提調意來言, 卽接歸厚署所報, 則本署所管內用板, 當今諸山童濯之日, 絶無可合之板。故去戊午春, 江原監司下直引見入侍時, 因左議政宋寅明所啓, 封腸內屬公板中, 壽器可合者, 出給本署事, 有所定奪矣。卽今本殿所在屬公板三十餘立, 移送本署, 俾補國用云。本殿所儲屬公板, 當初因刑曹摘發, 屬公, 自本殿草記取來矣。旣是退板, 又爲腰折, 則本殿別無所用之處, 而可合於該署內用之需。今此屬公板三十六立, 出給本署, 使之補用, 何如? 傳曰, 允。 -
獻納 黃景源의 上疏에 대해 出給해주라는 傳敎
○ 以獻納黃景源上疏, 傳于李昌壽曰, 給之。 - ○ 同副承旨元景淳疏曰, 伏以臣, 至庸極陋, 百無肖似, 從前叨冒, 罔非踰涯, 每自循省, 懍惕靡措。抑臣實有情勢之危蹙者。臣於昨年之秋, 待罪是任, 四日供仕, 瘡疣百出, 初以儒疏之不察捧入, 重臣請譴於筵中, 末以擧條之不加照檢, 大臣聯箚而請罷, 糾劾迭出, 罪名不輕。雖蒙聖慈曲庇, 罪止恩遞, 至今追思, 惶忓浹背。捧疏委折, 曾已略陳於前席, 今不必覼縷。至於擧條一款, 臣於伊時, 鍾後罷退, 待門逬出, 堂后修啓, 在臣離院之後, 其不能檢察, 勢雖使然, 溺職之罪, 無以自解。今此再叨, 適値親享迫近之時, 非不知分義之萬萬惶悚, 而冒死違逋, 未蒙例勘, 疏籲路阻, 召牌復降, 情窮勢迫, 不得不淟涊出肅, 少伸叩謝之忱。自顧慙恧, 人謂斯何? 已試僨敗之地, 不敢復據, 在他職猶然, 況此出納之重任乎? 臣雖欲夤緣冒出, 晏然蹲仍, 自同無故之人, 其於廉隅大妨, 何哉? 玆敢略控短章, 仰暴危懇。伏乞聖明, 俯垂鑑諒, 亟命鐫削臣所帶職名, 俾靖私義, 不勝萬幸云云。答曰, 省疏具悉。往事其何撕捱? 爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 副司直金尙魯疏曰, 伏以臣父母墳山, 在廣州地, 月正受暇, 擬發拜掃之行, 微眇行止, 猥徹筵席, 致勤聖敎, 迄阻陛辭, 霜露興感, 寤寐增悲者, 今已月四易矣。顧臣情事, 旣難自抑, 而嚴畏趑趄, 終不敢申請, 則是自阻也。玆復冒死仰慁, 臣之當初丐由, 不止爲省墓也。莎有可改, 石有可豎, 而非臣親董, 完就無期, 差失此時, 將及炎潦, 如蒙矜悶之恩, 幸得旬望之暇, 則臣當卒事而歸。伏願聖慈, 許臣往來, 俾伸至情, 萬萬幸甚云云。答曰, 省疏具悉。卿其依請往省焉。
- ○ 獻納黃景源疏曰, 伏以臣頃蒙誤恩, 待罪館職, 妄入文字, 敢干睿聽。伏奉聖旨, 責諭切嚴, 雷霆之下, 誅竄猶輕。而不意天地至大, 父母至慈, 曲加容貸, 薄賜譴遞, 曾未數月, 又蒙聖恩, 授臣司諫院獻納者。臣誠惶懼, 不知所出。伏自惟念臣庸陋, 不比人數, 遭値聖時, 叨塵近列, 時或論事, 動輒獲愆, 懦拙畢露, 瑕釁素積。而向者迫於隆命, 遂齒經幄, 當殿下論述典訓, 反躬自省之時, 黽勉隨行, 旣不能俯竭淺慮, 少補聖德, 區區所陳, 又不能具輸愚誠, 感動天聽。上負殿下顧遇之恩, 下虧愚臣啓迪之義。雖以此加之明罰, 在朝廷未爲過擧。而殿下特屈常法, 只示微譴, 訓責丁寧, 德意備至。臣自承聖敎以來, 惶慙震越, 感殞屛營, 求死而不得也。今何敢以天威旣霽, 恩旨復降, 叨冒於三司之列哉? 且臣伏見戶曹參判李益炡疏, 以臣論列, 疑臣以積怨深怒, 而至謂臣除去作闕。臣之前疏所論者, 不過就事相規耳。此豈近於積怨深怒? 而宰臣反詆之言, 無所不至, 良可笑也。臣雖疲駑, 又何足與之呶呶哉? 臣昨差大祭執事, 宿齋之日, 遽承除命, 危慄之情, 未獲仰暴。而誓戒旣受之後, 無以變通, 祗詣淸廟, 昧冒將事。然臣於負罪之中, 蹤地窮蹙, 嚴召俯辱, 而私義有不敢進者, 謹隨天牌, 具陳危懇。伏乞聖慈, 特垂諒察, 亟遞臣新授職名, 以安私分, 不勝幸甚云云。無批答還給
- ○ 四月初三日午時, 上御熙政堂。晝講時, 知事金若魯, 特進官權𥛚, 參贊官金尙迪, 侍讀官尹得載, 檢討官吳彦儒, 宗臣銀溪君楔, 武臣副護軍申璆, 假注書李賢汲, 記事官李堉, 編修官李檥, 下直守令江西縣令尹心宰, 鐵山府使柳爀, 同爲入侍。領議政金在魯, 左議政宋寅明, 禮曹判書鄭羽良, 右參贊元景夏, 副司直金尙魯·李宗白, 禮曹參判鄭益河, 戶曹判書鄭錫五, 司直金聖應, 追後入侍。以次進伏訖。上講周禮, 自均土地, 至平其政。得載進講小祭祀章。上讀新受音訖。得載進文義。上曰, 今行六畜之法, 則民必不堪矣。得載曰, 以此觀之, 古之治法政模, 可謂細密無餘矣。彦儒曰, 蕭何入關, 先取圖籍。圖籍者固有國之所重, 而我國則只有籍而無圖, 雖或有地圖, 而某州某路某山某水, 不能詳細記得矣。且以戶籍而言之, 則幼學軍丁, 有混書之弊, 宜令申飭釐正, 可也。若魯曰, 儒臣所達誠是矣。近來籍法解弛, 虛戶亦多, 此則不但申飭於守令, 亦係敬差官之責耳。上曰, 敬差官之敬字, 有深意矣。爲敬差官者, 只施號令, 則非敬字之意也。戶口增益, 在於慰撫, 豈可以號令爲哉? 彦儒曰, 周禮大比之法尤重矣。而今則守令, 無久任者矣。𥛚曰, 近來銓曹, 欲用窠闕, 故有數遞之弊耳。上曰, 數擬守令之望, 而久在守令之任者, 卽有形勢人也。若無勢之人, 則遞易頻數, 雖以通禮言之, 三十朔之限, 將滿則必爲遞差, 予嘗慨然矣。頃於陪駕之班, 見通禮一人, 不得朝服, 而只着裳者, 如此輩, 豈非可憐乎? 若魯曰, 通禮之職, 爲任固重, 而近來通禮, 凡於禮節, 專委書員, 隨其指揮, 雖以今番太廟親祭時觀之多有失措, 所見可憫。自今以後, 各別擇差事, 申飭該曹, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 講訖。在魯進伏曰, 昨日親祭後, 聖體若何? 臣昨伏見祼薦之時, 聖上拱立如一, 未或少休, 有以見敬謹之篤至處矣。上笑曰, 予固料卿等之有此言矣。在魯曰, 大王大妃殿氣候, 若何? 上曰, 一樣矣。在魯曰, 王世子氣候, 若何? 上曰, 好在矣。上曰, 左相北關之行, 明日將發云, 其歸似少遲, 欲有下敎者耳。在魯曰, 灣尹之狀旣到, 使臣當急送, 而但灣狀中以爲, 姑觀退柵形止, 當送使臣云, 灣尹之議, 似不當矣。鳳城將顯有牢諱之意, 必是瀋陽將軍, 從中私圖, 急急成事。我國雖送使, 已無及爲之計也, 灣尹之狀, 可謂適中其計矣。上曰, 諸臣進來。雖以徐宗順之言觀之, 朝廷亦有不便之議, 而以爲朝鮮一咨文來到, 則當爲虛事云, 使行之速發, 更無可議。而第有可慮者, 彼必狠怒於我使之行, 或有困境, 然亦豈使尼之耶? 寅明曰, 中路作梗之慮, 雖或有之, 而亦不無得請之望矣。錫五·若魯·聖應·羽良·宗白皆曰, 臣等之意, 與大臣同。景夏曰, 使行之議, 已六變矣。今則行期已迫, 豈容他議? 而臣意則猶有未料者存, 徐宗順之言, 似可疑矣。上曰, 權一衡有㤼耳, 先送齎咨之請, 或慮義州先有事耳。在魯曰, 灣尹之心, 先有動處矣。尙迪曰, 大臣諸臣之見, 皆以爲彼方祕諱此事者, 以其有自己利害之故也, 使臣雖入去, 彼必逐送云。而臣意則不然, 立柵於渠之境內, 有何可畏, 而不欲使屬國知之耶? 疆外事, 雖不可預料, 而城將則祕諱, 門御史則姑爲傳說, 而私胡王姓·魚姓人之言, 與御史之言同。此必其間, 有許多機括, 而操縱如此矣。臣意則今番咨文, 直以門御史之言, 爲證似宜, 若以道聽之說, 糢糊說去, 則恐非得計。寅明曰, 彼人若質問, 而本事果孟浪, 則只當引伏而已。尙迪與臣相對, 有如此酬酢, 而其言亦有見矣。上曰, 各陳所見爲好, 使承旨盡言, 可也。尙迪曰, 臣則以爲退柵事, 終有所疑訝者。使臣所持來發抄, 卽我國之擧條也。其言有曰, 甲軍所給三十畝, 盡爲賣食, 故欲更給此土云。而此則事理不然, 一國皆以八旗團束, 則爲甲軍者, 孰不食三十畝乎? 此是兵田, 而使之任其賣買, 而不爲推給, 更定他土, 則爲甲軍者, 孰不賣之乎? 或以爲此是流民接濟之計云, 而流民之偸採江邊者, 或詗捕或勦討, 而一邊接濟, 豈有此理乎? 此不過偸採, 流民多在江邊, 方欲嚴防, 以設瞭望軍, 故所以有退柵之議。而瀋將輩, 因此事端, 操縱我國, 多索銀貨之計也。寅明曰, 臣亦以爲退柵之計, 似欲專偸採之利而設也。尙迪之言, 或不無持重處矣。景夏曰, 臨事而懼, 好謀而成者, 卽格言也。聞李宗白之言, 則領敦寧及朴文秀, 亦有所見云。下詢于宗白, 如何? 上曰, 靈城之言, 宰臣陳達, 可也。宗白曰, 靈城之言, 亦以爲咨文中, 必立一證案, 得當云矣。上曰, 權一衡雖動, 予豈動耶? 但恐辱咨至耳。古語曰李文靖眞聖人。蓋無一分私意而後, 所見通透矣。今若以道聽道說爲言, 則易致狼狽, 又以門御史之說爲訂, 則亦有難處, 將何以得宜也? 得載曰, 臣之愚見, 則尙迪之言, 不可用矣。若魯曰, 咨文中, 決不可直言門御史之說矣。上曰, 兩奏文, 誰爲勝耶? 寅明曰, 元景夏之作, 典重紆餘, 鄭羽良之作, 簡緊懇惻。鄭羽良之作勝矣。在魯曰, 元景夏之作, 典實矣。上曰, 元景夏之作, 頗張皇, 又以此似或添辱。羽良之作, 用之, 可也。羽良曰, 古語云江南無方寸鐵。身爲弱國之臣, 雖作此文, 而肝膽欲裂矣。寅明曰, 此是含冤忍痛之意矣。上曰, 景夏之意, 亦必與羽良一般矣。若魯曰, 陳奏正使驪善君壆, 以赴燕時驛馬加定事陳請, 有考例爲之之命矣。旣無可據前例, 有難創開, 置之, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上命大臣諸臣, 少退于楹外。更爲入侍。上曰, 予於太廟親享時, 至第六室中廟位, 竊有慼慼感慕之心, 上而瞻下而瞻, 慨然有中興之志。予所謂中興者, 非欲如漢光武之爲也, 卽固國永年之謨, 今日當與諸臣講究矣。中興之本, 當先祛私意, 私意之第一, 卽黨論也, 用人不公其私也, 互相機關亦私也。出入吏議, 副學之人, 未嘗見一爲邊倅。曾以此勸勉卿等, 而卿等以爲難。此猶爲難, 何事可做? 且以翰圈言之, 則必曰某邊多某邊少, 高門盛族, 皆爲之, 而無勢之人, 則雖部參奉, 難爲矣。今若都忘色目, 惟人是擇, 則雖十窠二十窠, 連用一色, 亦何妨乎? 只是牽私而不能擇人耳。卿等大小官, 亦難超於此等規模, 每有人情太勝處。頃日使行之不以十三日發去, 而必以十九日改定者, 亦非涉於人情耶? 使臣拘忌之說, 不宜陳達, 而予則不忍强拂, 故勉從其意耳。在魯曰, 卽今世道, 全是私世界。今承聖敎, 欲以洗滌私意, 爲中興基本, 比諸撥難中興, 尤有大焉, 臣不勝欽仰感歎之至。今若聖上, 先自勉勵, 立其標準, 仍警責群下, 隨事省察, 務去私意, 則中興之治, 庶可基矣。上曰, 當立一的, 如立的處多, 則射者將何以爲的耶? 予欲以一公字立的。近來承旨望之落點, 亦可見予之一段公心矣。或參用或純色, 而至於試官望, 則必參半落點者, 意亦有在。予嘗奉敎於先朝矣。在魯曰, 人之有私心, 有如其面之不同, 如欲齊其不齊, 難以時月爲期。聖上以都忘色目, 惟人是擇, 則雖全用一色, 亦無妨爲敎。信如此敎, 則豈不爲好? 而比之學問工夫, 此乃安而行之之事, 固不可遽責於今世之人, 況憑藉此敎, 易有恣行己私之慮矣。且吏議·副學, 豈皆爲禁中頗·牧之才, 而宜於邊任乎? 此亦近於取名也。且當末世, 人必曰托以擇人, 用權逐送, 自非聖人, 安得無遠嫌之道乎? 上曰, 只謂其地望, 足以聳動邊人也, 豈謂其才之必可合耶? 此則不諒予下敎本意矣。上曰, 撕捱之弊, 近又甚矣。廉隅太勝, 規模太小, 予嘗慨然於此等事矣。寅明曰, 今此下敎, 大體則堯·舜之治可期。而但古之善爲治者, 必因其時之俗尙, 以成其時之規模, 自有循序, 致治之效, 豈可以一日一月期耶? 上曰, 循序之說, 未免沓沓矣。資稟雖高, 若無堯·舜之學, 則何能做得耶? 朱子有承氣湯之說, 今可用之, 補中益氣湯則難用矣。比如築城, 衆力相濟, 衆口齊唱然後, 可以運致木石矣。寅明曰, 聖敎如此, 而臣甚迷劣, 未能覺得, 誠爲沓沓矣。用人之道, 惟才宜擇。而今世則如伊尹·傅說者, 未易得之於耕野版築之中, 且全用一邊則謂之黨, 參用兩邊則亦謂之黨, 將何以爲準耶? 上曰, 君臣互謂沓沓, 未知誰果沓沓也。領敦寧若入侍, 則聞予敎而必有言矣。尙迪曰, 難逢者時, 易失者機。近年以來, 殿下以世道爲無可爲, 凡於著述, 輒敎以作春秋之意, 此則出於退沮之敎也。今因淸廟將事, 有所感發, 以中興之致自期, 此正難逢之機。殿下此敎, 只欲祛文懋實, 恢公革私, 以爲相勉之道矣。上曰, 承旨之言, 可謂善註釋矣。在魯曰, 殿下旣有此感發之敎, 願明言其規模節目, 俾群下得以奉行焉。上曰, 予旣示大摠, 至於節目, 不須論。諸臣皆曰, 今無黨心然後, 可以言之。若行此道, 則巖穴之士, 亦必于于而至, 自有風行草偃之效矣。在魯曰, 臣等則旣承聖敎, 固當加勉, 痛變宿習。而至於滿朝黨習, 其何以盡祛乎? 寅明曰, 近來黨習, 亦稍勝於前矣, 有何別立規模之事乎? 今之第一務, 惟當有經術者用之, 有才局者用之。衆望所歸之人, 亦何可不用乎? 上曰, 此言不知予心矣。予只欲因前規, 而去私與黨, 何嘗曰別立規模耶? 羽良曰, 殿下有聰明睿智, 愷悌惻怛, 爲治之本, 而治不徯志者何也? 上曰, 予亦有一分私意之未祛者而然耳。羽良曰, 一分私意之未祛者, 可得聞乎? 上曰, 有如入鄕而循俗, 不得不如是矣。羽良曰, 人主所用, 爵與賞而已, 執此爵賞之柄, 無或見撓於下然後, 百僚可警。苟有少涉於私意者, 則一切割去之, 宜矣。上曰, 近來一二人陳達請釋者, 亦涉於私乎? 寅明曰, 此亦不然。昨年事, 旣出過擧, 臣在承弼之地, 不得不請敍請放, 而是亦爲君父匡救之意, 豈有一毫私意耶? 上曰, 予豈使卿等, 勿爲匡救之擧耶? 此言亦不知予意矣。寅明曰, 殿下每欲使朝廷之上, 無匡弼糾劾之論, 而只令將順含默, 苟度無事, 如是則欲治反致亂之道也。上曰, 予方求中興, 而豈欲使群下, 含默將順耶? 君臣同心然後, 可以做事, 而大臣之言如此, 予當不復言此事矣。予之發此敎, 意謂卿等, 必樂聞矣。若知如是, 初豈言之乎? 以今日事, 書之史冊, 傳之後世, 則誠可羞也。若魯曰, 殿下臨御以來, 苦心在於祛黨, 故前後處分, 或多過中, 以至於設鞫言官, 而人心則輒不服, 只成殿下過擧而止耳。處分旣不得中, 故竄謫相屬, 旋卽解之, 何嘗有一謫而過五六年者耶? 臣誠死罪。近年以來, 春秋晼晩, 過於仁弱, 或不免爲群下之言所引, 下之所欲爲者, 豈有不得爲之事耶? 今此太廟將事之日, 聖意感發, 至有願爲中興之敎, 大臣惟當奉承之不暇, 而乃於節目之間, 或有說難之語, 使聖意, 反有退沮之歎。臣實慨然矣。至於用人之道, 惟當不問東西南北, 惟才是用而已。如以某人, 必爲黨論, 而先置疑於聖心, 則亦是私也。旣用之後, 如有黨論者, 則自上可以痛抑, 而雖下問於臣等, 豈不仰告乎? 上曰, 重臣所達, 誠是矣。尙魯曰, 殿下今日之敎, 誠宗社臣民之福也。在下者, 雖以此仰勸, 尙患難得今日之敎。而殿下赫然奮勵, 自言而自勉之, 爲大臣之道, 唯當一言奉承而已。至於節目間事, 從容講定亦非晩也, 而何必有許多說話耶? 殿下亦或有偏係之私, 而大臣亦不免私意之勝公矣。入侍大臣中, 亦有臣之至親, 而今日所達, 豈可先就細微節目, 如是說難, 以致聖心之退沮耶? 臣竊慨然也。俄者下敎中, 承旨落點一事, 聖意固善矣, 然其爲純然一色, 殿下何以察之? 其所以察之者亦私也。今後則不知爲純色與否然後, 聖心可以至公矣。上曰, 宰臣之言誠是矣。在魯曰, 兵判及金尙魯, 卽臣之至親, 而今聞其所達, 有若聖上感發之敎, 因臣等而沮縮者然, 已極惶恐。而聖敎亦以臣等爲慨然, 至有更不道此事之敎, 臣罪至此, 益無所逃。然臣之所仰對者, 不過略論節目間事, 豈有毫分說難之意乎? 上曰, 卿言過矣。如是則豈不生葛藤乎? 予固知其難, 非因卿等而有所退沮也。寅明曰, 聖敎之下, 臣亦惶恐。而聖意所在, 終未得曉然知之, 故不能無沓沓之懷矣。上曰, 咫尺前席, 君臣相對, 而有蘊不言則亦私也, 予當明言之。領相則昔年庭請受批時, 以史官來傳, 故予始初見, 而知其爲大器, 自有敬憚之心。其後嗣服之初, 以薇垣長入侍, 予又以剛知之矣。近年則以年衰之故, 不免柔善。左相則自在春坊, 已有知遇之感。卿所自任者, 若將有爲, 予所期待, 亦且何如? 而近日所爲, 稍異於前矣。中興二字, 予雖不欲言, 而有所爲三字, 更當辨之。禮判頃於筵中, 旣以左相同入時, 相爭爲言, 今宜爭論也。羽良曰, 左相所達有所爲三字, 誠是不善爲之言, 而終不覺非, 自以爲是, 此則胸中有甚麽着在者而然矣。上笑曰, 所謂着在者, 何所指也? 羽良曰, 此大臣, 臣自少相親, 常有王伯竝用之意, 故如此矣。寅明曰, 臣意本以爲王伯之辨, 當於行仁義以後言之。近來之人, 盡在膠漆盆中, 初無仁義之可言, 而論人必曰王曰伯, 是可笑也。且所謂有所爲者, 計較一身之利害則固私也, 計較一國之利害則非私也。先正臣成渾, 言國家事, 利害所在, 便是是非, 豈可全無較量耶? 上指榻前書案而敎之曰, 此書案設置不正, 則自欲正之者天理也, 若謂他人, 或以予爲不正而正之則私意也。有所爲無所爲之辨, 豈不如是乎? 在魯曰, 有所爲, 固是不善之名目。而左相强執爲是者, 蓋其意, 以有所爲無所爲, 認爲與有思慮無思慮一般而然也。此乃看得輕歇之致也。若魯曰, 左相所謂, 衆望所歸之人, 亦有許多般數, 果得賢人君子, 爲一世衆望所歸之人用之, 則豈不誠好? 而如或以主張黨論之人, 謂有衆望而用之, 則亦有弊矣。寅明曰, 兵判以痛抑黨論爲言, 而臣意則決不可以誅戮, 導聖上也。上曰, 兵判何嘗以誅戮爲言耶? 諺曰我鼻涕垂三尺, 予心猶不能見知。欲爲兵判發明者可笑也。景夏曰, 聖上祛黨之敎誠好, 而臣之微悃, 或慮不能無弊矣。故判書李植, 一生不爲黨論, 而當仁廟朝有疏曰, 唐文宗有言, 去河北賊易, 去朝廷朋黨難。斥去十數儒生何難? 而文宗之言如此者, 若以黨論退斥, 則如程伊川之道學, 李德裕之政術, 皆在退斥中云云。李植此言, 誠有味矣。若以黨論而罪群下, 則黨字非有形之物, 殿下何以辨別而罪之乎? 聖上力行皇極之道, 則黨論自至消破矣。若魯曰, 今日事誠難矣。誅戮罪罰等語, 初不出於臣口, 而大臣則曰誅戮, 重臣則曰罰罪。同登筵席, 其所爲言如此, 大公之道, 其可望乎? 景夏曰, 商中宗·周宣王之中興, 臣竊有望於殿下。而如尹吉甫輩, 臣等雖不敢望, 如丙吉·杜延年輩, 則臣妄自期矣。上曰, 祛私黨, 卽中興之第一務, 故予有所云。大臣諸臣, 反有節目間相爭之端, 予反自媿矣。前日苦心, 予已言其自劃, 而偶仍感發, 有此勵新之意矣。卿等之言如是, 予之前日苦心, 自不得不復萌耳。宗白曰, 大臣奉揚之意, 雖或有欠, 聖上固宜斷而行之, 使大臣諸臣, 皆入於導率中好矣。在魯曰, 苦心復萌之敎, 尤非臣子所敢聞。只願亟罪臣等, 卓立聖志而行之也。上曰, 予豈因卿等之言, 而有所沮縮耶? 寅明曰, 聖敎中自有許多節目, 故所達自致如許耳。景夏曰, 願賜明白下敎, 以定節目度數, 何如? 羽良曰, 旣未承明白下敎, 將何以定度數講節目耶? 上曰, 予意只欲今日擧一事明日措一事而已, 領敦寧今日不爲入來, 不得下敎矣。鄭錫三若在, 必有某言, 予曾於閉閤時思之矣。在魯曰, 聖上以祛私黨爲敎, 誠得中興之要道。而私意之橫流, 黨習之激成, 專在於用捨, 臣等亦難免有私, 廟薦安保其皆善乎? 但廟薦之窠至少, 而銓曹用人之路則甚廣。自上責勵, 宜先於用捨之道。此後則無論廟薦與政注, 如有不槪聖心者, 則還給望單, 使之改望或加望, 頻示警省, 好矣。上曰, 此則雖無卿言, 予欲爲之矣。寅明曰, 卽今銓長, 誠得其人, 而尙無承命之意, 自上至誠招致, 宜矣。尙魯曰, 首揆, 臣之從兄, 而緣臣之言, 至謂惶恐, 臣竊萬萬不安矣。殿下旣有此奮發之志, 無以臣下之言, 而反自退縮, 且以剛正嚴毅四字, 立志做事, 以成中興大業焉。上曰, 所達是矣, 予當自勉矣。寅明曰, 臣有兩事可達者矣。茂山府使李陽重, 志氣易滿, 易於懈怠。辭陛時, 自上以禍福嚴飭, 使之益加自勵, 何如? 景夏曰, 人君使臣之道, 不當以禍福諭之, 只當嚴飭而已。上曰, 以禍福諭之, 非使臣下之道也。寅明曰, 近來痘疫, 遍滿城中, 洪鳳漢之坐地, 決難遠離赴任, 姑爲許遞, 何如? 聞洪鳳漢之意, 亦不欲下去, 臣已有所往復矣。景夏曰, 左相所達然矣。而其意不欲下往云者, 亦涉於私也。上曰, 此人欲用於此等時, 姑置之, 可也。上曰, 洪象漢之尙今撕捱, 極爲非矣。欲爲補外, 守令有闕耶? 在魯曰, 象漢家有八十老母, 病本危篤, 情理有難離違遠去, 此則孝理之下, 宜有參量矣。上曰, 特爲罷職, 可也。出擧條 在魯曰, 東萊府使沈䥃, 其老母初則往留其小子安陰衙中, 近爲治病上來, 而病勢甚重, 病中戀子, 情理矜愍, 累呈辭狀, 有難强令仍在, 許遞, 似宜矣。上曰, 情理惻然, 許遞, 可也。出擧條 上曰, 頃日領敦寧, 以鄧鄧磯事, 別成咨文, 竝付今番使行, 使之探情後, 呈之爲宜云。大臣諸臣之意, 何如? 寅明曰, 臣亦曾有所達, 而今番付咨, 亦似無妨矣。在魯·錫五·若魯曰, 一時兩事之竝擧於退柵事, 反有害矣, 前頭節使之行, 付咨以送, 亦非晩矣。景夏曰, 鄧鄧磯事, 決非今番付咨之事矣。上諭左相曰, 卿今往北關矣, 邊事詳探以來, 可也。寅明曰, 臣當惕念奉行耳。大臣諸臣, 以次退出。
