인조 - 고종
晴
行都承旨 尹汲 坐。左承旨 趙明履 式暇。右承旨 金尙迪 坐。左副承旨 趙榮魯 坐直。右副承旨 李昌壽 坐。同副承旨 元景淳 坐直。注書 李世泰 呈辭 一員未差。假注書 李賢汲 仕直宋瑩中 式暇。事變假注書 朴起采 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝講。 -
火光과 같은 氣가 나타남
○ 夜一更二更, 月暈, 廻土星。五更, 東南方有氣如火光。 -
慶興府使 朴載河이 下直함
○ 下直, 慶興府使朴載河, 穩城府使朴恒佐, 羅州牧使李
, 安東營將尹九淵。
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監察茶時를 한다는 元景淳의 啓
○ 元景淳啓曰, 行大司憲李縡, 執義尹鳳九, 掌令趙重稷, 持平李垍·林錫憲在外, 掌令曺允濟奉命在外。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 金尙迪의 啓
○ 金尙迪啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。又啓曰, 來十六日, 儒生殿講日次, 而方物封裹相値, 頉稟。傳曰, 知道。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 李昌壽, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
副摠管 沈瑎가 南別營에 出去한다는 都摠府의 草記
○ 又以都摠府言啓曰, 副摠管沈瑎, 以禁衛別將宿衛騎士等中日試射事, 南別營晝仕出去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
今日에 下直守令營將은 晝講에 同爲入侍하라는 傳敎
○ 傳于尹汲曰, 今日下直守令營將, 晝講, 同爲入侍。 -
輪對官은 晝講에 同爲入侍하라는 傳敎
○ 傳于趙明謙曰, 輪對官, 晝講, 同爲入侍。 -
承旨儒臣은 宣政殿에 入侍하라는 傳敎
○ 傳于尹汲曰, 今日晝講時傳敎中, 有下敎者, 承旨儒臣, 入侍于宣政殿。 -
書入하라는 備忘記
○ 備忘記, 續典工迄[訖], 陪箋後, 仍爲專管。校正堂上具宅奎, 自初最勤加資, 郞廳鄭夏彦, 自初至印監董準職進上時陪進, 校書兼校理·校理·各上弦弓一張, 員役·寫字官·畫員·唱準工匠等書入以下後, 令該曹, 米布差等題給。 -
吏曹參判 權𥛚을 牌招할 것을 청하는 元景淳의 啓
○ 元景淳啓曰, 吏曹參判權𥛚, 牌不進推考傳旨, 今方捧入。而開政命下之後, 不卽擧行, 事甚未安, 更卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
說書 成天柱를 牌招察任할 것을 아뢰는 侍講院의 草記
○ 金尙迪, 以侍講院言啓曰, 本院說書成天柱, 只推命下之後, 又呈辭單, 無意行公, 更卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
應敎 南有容 등을 牌招察任할 것을 아뢰는 弘文館의 草記
○ 元景淳, 以弘文館言啓曰, 應敎南有容, 副應敎尹東浚, 旣有只推之命, 副校理李益輔, 自鄕上來, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
吏批의 관원현황
○ 有政。吏曹[批], 判書朴弼周在外, 參判權𥛚進, 參議未差, 左副承旨趙明謙進。吏批啓曰, 判書朴弼周在外, 參議未差, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 仍爲之。 -
李延德 등에게 관직을 제수함
○ 以李延德爲司諫, 金尙耉·金啓白爲掌令, 鄭基安·南惠老爲持平, 權基彦·任鏡觀爲正言, 金相福爲修撰, 尹光紹爲副修撰, 閔應洙爲刑曹判書, 柳儼爲判尹, 趙榮國爲禮曹參判, 趙尙命爲兵曹參議, 趙明鼎爲兼中學敎授, 張德沼爲龜城府使, 南泰慶爲豐基郡守, 李堉爲慶尙都事, 權抗爲平安都事, 兪漢蕭爲說書, 寧邊府使具宅奎今加嘉善, 加資事承傳。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 行判書金若魯病, 參判李普赫進, 參議未差, 參知朴俊呈辭受由, 左副承旨趙明謙進, 以金相福·曺允濟·趙重稷爲副護軍, 金始炯·林錫憲·李洎[李垍]爲副司直, 朴弘儁·李齊華爲副司果, 宋瑩中爲副司正。 -
中日과 相値하므로 武臣賓廳武經七書講書日次를 할 수 없다는 兵曹의 草記
○ 金尙迪, 以兵曹言啓曰, 今四月十一日, 武臣賓廳武經七書講書日次, 而中日相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 刑曹參議李鼎輔疏曰, 伏以臣, 風樹不停, 喪制甫畢, 苫塊餘喘, 哀疚未泯。特以姓名之猶在朝籍, 銓曹依舊檢擬秋曹, 除旨遽下於窮廬塊蟄之中。臣聞命倘怳[惝怳], 回薄昔年, 父母在堂, 從宦榮養之日, 奉誥摧咽, 愴淚交逬, 罔知所達。噫, 臣自立朝以來, 父母俱衰髦, 景迫崦嵫, 寸草難報, 恒懼終養之日短。凡有除拜, 雖筋力奔走之任, 亦不得盡分, 自多違傲, 心常悚惶。命途險釁, 荐罹巨創, 廓然穹壤, 今無所怙恃, 伶仃孤孑, 作一鮮民, 從今以往, 所欲忠者, 惟是國與公耳。固宜不擇夷險燥濕, 殫竭心膂, 圖報塵露之萬一。而臣本賦性脆弱, 夙嬰痼疾, 殆同癃癈之人。而況今年迫六旬, 四載泣血, 五內薰蝕, 形骸尫毁, 風濕爲祟, 手足痺攣, 一縷之至今苟延, 已極凶頑。而凜凜然無復人形, 萬念都灰, 望絶榮塗, 雖冗司漫職, 復起彈冠, 已無其路。而見叨之任, 卽是詞訟劇地, 以此垂死病狀, 尤無陳力就列之望。虛帶曠久, 益增悚蹙, 玆不得不冒死陳籲於宸嚴之下。伏乞天地父母, 俯諒臣哀苦之情, 特賜鐫遞, 勿復檢擧, 俾得退守松楸, 以畢餘生, 千萬至幸云云。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 從速察職。
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○ 四月十一日午時, 上御熙政堂。晝講。下直守令·營將·輪對官同爲入侍時, 知事金若魯, 特進官兪健基, 參贊官趙榮魯, 侍讀官尹得載, 檢討官趙明鼎, 假注書李賢汲, 記事官玄光宇·李基敬, 宗臣海蓬都正橉, 武臣金燧, 羅州牧使李, 永興府使朴載河, 穩城府使朴行佐, 安東營將尹九淵, 刑曹佐郞尹光德, 都摠經歷李邦綏, 司評尹光蘊, 內資主簿李麟祥, 典設別提沈尙晉, 以次進伏訖。上講周禮, 自鄕射禮之章, 至正月吉之章。得載進講, 自若以歲時, 至命而不齒。上讀新受音訖。得載進文義。明鼎曰, 今因文義而有三條可以仰達者矣。社稷, 有國之所重, 各邑之設置社厲兩壇, 其意不偶, 而今成文具。壇壝荒陋, 牲酒瘠酸, 守令之親將享事者, 亦絶無而僅有, 殊非致恪之本意, 宜有各別申飭之道。且周之讀法, 卽今之鄕約也。先正臣李珥文集中, 有鄕約條法, 可以按行。今雖不能一時修擧, 而至於忠孝禮義之方, 則設敎以導之, 俾知親上事親之義, 可也。諸道守令, 方入侍, 請以此意飭勵以送, 俾有所申明, 好矣。至於薦進人才, 昨旣有成命, 而此則廟堂薦方伯, 宰臣薦守令也。鄕薦一事, 固有舊例, 而亦成文具, 殊甚慨然。請令申飭諸道道臣與守令, 其有茂才卓行者, 則使之各別採訪以聞, 俾有實效, 似宜矣。上曰, 儒臣所達, 皆得體。守令之入侍者, 方面諭以送, 亦以此出擧條, 申飭諸道, 可也。出擧條 上曰, 營將進來。尹九淵進伏。上問履歷。九淵進對。上問所懷。九淵曰, 別無可達矣。上曰, 外之營將, 卽內之捕廳也。今爾之往, 無以得盜賊猛治爲心, 而必也使無盜也。玉石未分, 如有枉殺之事, 則於爾, 亦豈有陰德乎? 且枉殺之罪, 自有重律, 爾其愼之。九淵退。朴行佐進伏。上問履歷所懷後, 下敎曰, 當此時, 往六鎭之地, 爾心有一分動處乎? 行佐曰, 臣當竭力盡瘁而已, 有何動乎? 行佐退。朴載河進伏。上問履歷所懷。載河曰, 別無所懷。上曰, 彼地消息, 聞之耶? 載河曰, 略聞之矣。上曰, 汝心動乎? 載河曰, 敵固靡測, 兵難利言, 而何可先動心生㤼耶? 上曰, 其言是矣。載河退坐。李進伏。上曰, 今見汝, 思汝亡兄, 自然心傷矣。仍問所懷。曰, 臣以羅州民弊之尤甚者, 敢此仰達矣。羅州地, 有所屬諸島。而島中田土, 本甚瘠薄, 民戶之來依島中者, 生理可憐, 恒有朝夕難支之勢。況且京外推奴之客, 年年來往, 至於衣服食鼎等物, 亦爲奪來, 其傾家破産, 呼號愁冤之狀, 尤極慘然。自朝家, 雖有推奴之禁, 而爲守令者, 不能一切禁斷, 致有如許之弊。雖以臣近日所見, 親知間稱念觀之, 島民之難保必矣。此後則另加申飭于道臣, 嚴禁推奴之類, 似宜矣。上曰, 此言, 誠公矣, 出擧條, 申飭道臣, 可也。出擧條 榮魯曰, 臣因文義有所懷, 敢此仰達。周禮讀法二字, 誠美事, 實爲後世所可法者。敎民之方, 宜莫先於孝悌禮讓。而第民生, 樂業安土然後, 方可敎之以德行矣。臣昨年待罪羅州, 有一殘民, 失其子而不爲推尋者, 臣聞而怪駭, 問之則答曰, 父子之間, 豈非至情所在? 而至今若推尋, 必充軍額, 年年納布, 將至難保之境。以此之故, 初不欲推尋矣。仍垂涕言之, 其情, 誠極悲切。民生之失所, 難保如此, 則何暇敎之以讀法耶? 廈氊之上, 憂民之聖念, 非不切矣, 廟堂之區劃恤民之道, 其亦靡不用極, 而終未有實效者, 守令不得其人而然也。安民救民之道, 都在於擇守令, 銓曹非不擇人, 而未必盡得其人。且近來考績之法, 貪贓之律, 漸至懈緩。爲守令者, 無所顧忌。雖以臣言之, 頃在南邑也, 新舊監司, 俱是儕友中相親之人, 故臣雖居官無狀, 而無貶考之慮。於此, 可知守令之不能惕念理民也。臣謂申明贓法, 勿揀赦前, 另飭道臣, 嚴其考績, 俾守令, 有所懲畏, 以盡懷保小民之道, 似宜〈矣〉。上曰, 其言, 誠是矣。出擧條, 分付, 且能吏之弊, 甚於贓吏, 一體嚴飭事, 亦出擧條。出擧條 上曰, 輪對官進前。光德進伏。上問所懷。光德曰, 頃下特敎, 有疏決滯囚之命。臣方掌刑房, 故卽往獄中, 宣布恤囚之聖意, 則囚徒莫不感泣, 而本曹堂上, 新罷未出代, 實有滯囚之慮矣。上曰, 政官, 牌招開政。出榻敎 光蘊進伏。上問所懷。光蘊曰, 掌隷院所掌, 卽奴婢相訟事, 而近年以來則堂上, 雖逐日開坐, 而絶無呈訴之人矣。上曰, 使無訟而然耶? 光蘊曰, 奴婢詞訟, 專歸於刑曹·漢城府, 而無來決本院者矣。若魯曰, 近來, 果有秋曹京兆替當聽訟之弊, 故自備局前後申飭, 非止一二, 而亦無其效矣。上曰, 此後則勿相侵官, 秋曹·京兆, 如有如前聽訟之弊, 臺臣, 隨聞論啓事, 出擧條, 申飭, 可也。出擧條 邦綏進伏。上問所懷。邦綏曰, 摠府則元無職掌, 故無所懷之可達者矣。上曰, 汝於今年正月率騎士入侍時, 汝言騎士等, 皆爲樂赴, 少無稱冤云矣。其後, 聞儒臣所達, 則騎士等, 多有呼冤之事云, 與汝言, 何其相反耶? 邦綏曰, 渠輩何敢稱冤乎? 伊時, 以小臣所領騎士五十名言之, 其意皆樂赴云矣。明鼎曰, 臣待罪西邑, 已聞騎士之略有弊端, 承召上來時, 因渠輩呼訴, 頃已仰達, 卽又因言端, 敢申前說矣。凡事創行, 民心例必騷擾, 固不足以此變動其法。而但軍裝戰馬, 猝責貧民, 使之十分整飭, 故或不無徵族之患。臣意則姑勿苛責, 俾不至難保之境, 似好矣。且其抄定之際, 列邑該監輩, 亦多循私操縱之弊, 富者多免, 而貧者多入, 所聞見, 殊甚矜憐, 宜有飭勵之道矣。若魯曰, 軍裝戰馬, 禁·御兩營, 亦慮有此弊, 別無嚴飭之事矣。至於抄定時, 致有民弊則責在守令, 而監色輩操縱, 誠爲驚駭。儒臣, 旣以黃州等沿邑所聞仰陳, 不可置之。使本道監司, 嚴査啓聞, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 沈尙晉進伏。上曰, 有所懷乎? 尙晉曰, 本司收布諸員五百六十名內, 甲子年査定廳減額之數, 至六十名之多, 且癸亥甲子乙丑三年條, 災減特甚, 員役輩朔下, 今年則五月以後, 全無繼給之道矣。三年條災減之代, 令宣惠廳, 速爲上下, 以爲員役保存應役之地, 何如? 上曰, 令備局稟處。出擧條 李麟祥進伏。上曰, 有所懷乎? 麟祥曰, 內資寺素疲弊, 歲捧稅米僅二百餘石, 而在數則太半無實, 官庫見方一空矣。上曰, 此則變通難矣。上曰, 今日所見守令及輪對官, 俱無不似之人, 而營將則年太小矣。頃者李章吾, 亦黃口小兒也, 此輩氣銳, 宜有勉飭之道矣。上命承旨書之曰, 奢侈之風, 莫若近日。而述編, 亦豈不云古有高髻廣袖之譏? 上無大帛大布之效, 徒飭于下, 豈曰行令? 但祛奢崇儉, 王政之大者, 予益勉于中。而噫, 土地有限, 生財亦豈無限? 而一國之中, 或爲濟民, 或爲軍務, 雖二三萬之財, 難以一時辦得。而一年使行所費者, 每至於十萬之多, 竭一國之財, 所得者何? 卽綾羅也。以此之故, 上自王公卿大夫, 下至匹庶, 而非綾羅, 無以致美。今則甚至於窮村深野, 無不遍滿云。吁, 竭一國之財, 助一時之侈, 可勝嘆哉, 可勝嘆哉。然議者或禁其小民之奢侈, 此則不然, 何則? 國俗不更, 先行禁令, 吏緣爲奸, 民弊必多。噫, 上有好者, 下必從焉。豈不躬行而先飭其民? 且招奢之路, 不杜, 此亦奚異於給其綾羅, 其令不服? 況此等之時, 宜先自修在我之道。今番使行爲始, 上而衮衣, 下而朝衣, 關係軍用者外, 其他奢麗綾羅貿來者, 一切嚴禁, 若或如前, 當該書狀, 宜施不職之飭, 以此分付。若魯曰, 以此意, 分付於五部好矣。上曰, 姑置之, 必有禁亂之弊矣。守令·營將·輪對官, 先爲退出。若魯曰, 昨承聖敎, 不勝喜幸。而第中興二字, 不少槪見於下敎中, 臣子之情, 曷勝紆鬱? 臣等不能自祛私黨, 而只爲責難於聖上者, 極惶且悚。而只願念念無懈, 以致中興之功耳。殷中宗之中興, 則以雉雊爲戒, 終有側身修行之功。而殿下則於太廟將事之日, 油然有感發之志, 殿下此心, 高於殷宗遠矣。但臣等, 無如傅說者, 不能贊揚中興之治, 是可嘆也。然殿下若盡祛私意, 只用公道, 則諸臣, 亦皆感化於敎導之中矣。上曰, 予年已老筋力, 恐未及耳。若魯曰, 殷宗之中興, 亦自然而致矣。健基曰, 殿下今不必別爲中興, 二十年蕩平, 非中興之治耶? 蕩平之初議也, 似無可成之勢, 而漸成規模, 自致調劑, 殿下躬行之效如是也。上曰, 此言, 欲勉予加意矣。欲使卿, 協贊今日之治, 而但卿固執之性, 本是病痛處耳。健基曰, 臣於今日, 竊有有君無臣之嘆矣。臣下之互相機權, 用私害公者, 已成痼習。自上, 惟當擇人以任之矣。明鼎曰, 今我聖上, 有志中興之治, 責勉群下之語, 屢發於筵席, 中外臣庶, 莫不聳悅, 庶見至治。臣方待罪經幄, 其所歡忭之忱, 豈後於人? 而第臣, 別有所憂懼者, 蓋聖心之興感, 固在於淸廟將事之日, 而臣則知自省編成之日, 已有此意也。但此事甚大, 不可容易說得, 如非刻苦奮邁之志, 實難充拓將去。中興一事, 不必作爲名言, 今日行一難事, 明日行一難事, 則自可漸致。且念凡事强爲, 則易致懈怠, 日後聖心, 或有倦怠之時, 今日下敎, 將未免一場空說。天下後世, 謂殿下何如主耶? 此臣所以不喜而憂, 欲一仰質者也。未知殿下之所自量, 果能保終始無怠, 而微臣之憂, 不免太過否。上曰, 儒臣之言, 極是矣。予欲聞此言, 而曾無言之者, 獨以儒臣憂愛之志, 有此所達, 可謂知予心矣。其夜起感, 卽陟降導之也。元良之詩, 又以興德爲言。予於是, 益慷慨自勉。而大臣, 請以文字宣諭。此則不然, 古之創業之主, 豈先以創業爲言耶? 今日行一事, 明日行一事, 當如儒臣之言矣。予自述編以來, 臣下之望我, 必有如儒臣者, 故欲勉强爲之, 以觀末終。而但今筋力衰耗矣, 恐不能辦得。而儒臣之勉予者, 欲使予, 不能轉身, 可謂添得一重擔矣。明鼎曰, 聖體雖或有倦勤之時, 不必曰倦勤如此精神如此矣。如是則群下必玩愒。王者一言之間, 效害捷於影響, 可不愼乎? 上曰, 此言是矣, 此言是矣。但苦心, 在於一邊, 故欲使諸臣知之耳。明鼎曰, 使諸臣知之, 有何益乎? 今日聖志之奮勵雖如此, 以其有此等敎, 故群下亦慮其不成矣。上曰, 其言果直矣。上命承旨書之曰, 昔年因飭卯仕之法, 其時宰臣李宗城陳達曰, 今雖飭勵, 後必懈怠爲戒。其言, 尙在耳, 而此法, 果復懈怠。心自恧乎宰臣, 于今飭勵, 亦奚異乎? 此心常自勉, 今者下番儒臣勉戒, 可謂切實, 而亦與向者宰臣陳達之意, 同而深見予之不足處, 其可嘉, 特賜表裏一襲, 以示嘉尙之意。吁嗟, 大小臣工, 以此爲準的, 予或有政令施爲有懈怠者, 各自勉我。上又〈命〉承旨書之曰, 噫, 于今飭勵, 何由而作? 頃日祼薦廟中, 於第六室而起感也。晩後, 聞而亦覺今年, 卽聖祖中興之年, 尤切興愴。今日諸臣, 若以謂予有所更張云, 則此則大不然, 何則? 祛奢崇儉, 卽我列朝故事, 保民濟民, 卽我列朝故事, 任賢使能, 卽我列朝故事, 立綱振紀, 卽我列朝故事, 而此皆行乎? 否乎? 今予欲爲者不過修擧此事, 而五禮儀·大典之續成, 亦此意。于今之道, 行一政措一事, 以修擧舊典, 爲先務, 則可以復先王之政, 行先王之道。其道伊何, 卽懋公祛私也。噫, 此等世界, 滿國黨習, 因儒臣所達, 命抹去滿國黨習四字 蔽之者誰? 卽一私字。此習不悛, 甚事可做? 有慨于心, 而因此趑趄。上而遙望, 下而俯察, 蹙然于心, 然而因此而若無蕫飭之事, 是上負陟降, 亦無以揄揚眷顧之意, 悉諭其由。吁嗟, 大小臣工, 各自猛惕而輔我。噫, 其欲祛私, 先祛黨心, 若不惕然, 噫, 乃祖乃父常侍于陟降, 豈徒爾等之負我乎? 勖勉勖勉。明鼎曰, 聖人, 辭不迫切, 滿國黨習等語, 太欠渾厚, 恐失王言之體矣。上曰, 抹去此四字, 可也。若魯曰, 滿國黨習等語, 何可不用乎? 見今黨論日盛, 惟此四字, 不可不明言警飭。而儒臣, 必欲祛之, 似必有査滓而然矣。明鼎曰, 兵判事, 誠慨然矣。凡祛黨之道, 惟在於君上, 做建極之治, 使人心感服, 自抵於治平之域, 豈必以滿國黨心四字書之然後, 始可爲祛黨之道耶? 且黨論二字之頻發於筵中, 臣則以爲非好事也。若魯曰, 國家將以黨習而亡, 臣有爲國之誠, 不得不爲此言矣。明鼎曰, 官雖有大小, 臣之憂國之誠, 亦豈下於兵判乎? 上曰, 兵判之言, 似過矣。榮魯曰, 近來, 筵體不嚴, 自上申飭, 何如? 上曰, 爾言是矣。上曰, 夕講爲之。出榻敎 諸臣以次退出。
- ○ 四月十一日酉時, 上御熙政堂。夕講入侍時, 知事金若魯, 特進官兪健基, 參贊官元景淳, 侍讀官尹得載, 檢討官趙明鼎, 假注書李賢汲, 記事官玄光宇·李基敬, 以次進伏訖。得載進講周禮, 自凡其黨之章, 至葬埋章。上讀新受音訖。得載進文義。上曰, 酺字之義何也? 得載曰, 酺者, 祭也, 古有大酺之禮耳。上曰, 聯字之義重入, 何也? 得載曰, 家聯人聯矣。若魯曰, 古者敎民之節, 如是詳密, 各有統領, 不相紊亂矣。上曰, 三代之法, 如是, 故做治不難矣。明鼎曰, 古之人民, 有隣里相厚之誼, 而今則俗習薄惡, 甚可慨也, 是亦黨習之弊使之然矣。上曰, 然。進講訖。上曰, 下諭諸臺臣, 宜有變通之道矣。因命臣賢汲曰, 注書知乎? 臺臣之在外者幾人? 臣賢汲對曰, 臺臣之在外者九人矣。上命承旨書之曰, 兩司長官及抄選外在外人, 竝改差, 今日政, 以在京無故人備擬, 待下批卽爲牌招, 使之守令署經。上曰, 吏曹參判, 更爲牌招, 使之開政。出榻敎 上命承旨書之曰, 秋曹緊務, 豈可曠職? 秋判有闕代, 以在京無故人, 今日政差出, 待下批牌招察任。上曰, 判義禁, 待明朝牌招, 使之察任。出榻敎 上曰, 刑曹參議李鼎輔, 待下批卽爲牌招。出榻敎 諸臣以次退出。
- ○ 四月十一日夜三更二點, 上御宣政殿。承旨·儒臣引見入侍時, 承旨趙榮魯·元景淳, 儒臣尹得載·趙明鼎, 假注書李賢汲, 記事官玄光宇·李基敬, 以次進伏。上曰, 爲治之本, 只在儉約耳。今予以草衣草食爲心然後, 可行古君大帛大布之道。故俄者, 予入侍東朝, 以此意仰稟, 則慈聖, 敎以爾有此心行之, 可也。予承慈敎, 不勝喜幸, 卽以此意, 對內殿言之, 又欲對諸臣, 下諭, 特召爾等耳。承旨·儒臣, 一時起拜曰, 慈聖之敎, 大哉, 殿下之德, 至矣。上命承旨書之曰, 往年, 有大鵬高翔, 異於衆鳥之批, 又有草衣草食之敎, 意已在矣。而今者述編, 實諭予意, 但俗習, 難以一時更之, 且一欲轉達慈聖而行之, 而尙今因循。噫, 食木實衣草衣, 卽上古之事也。黃帝制衣裳之後, 雖欲行, 豈可易也? 然期聖而後, 可以爲賢。頃者草衣草食之敎, 豈曰上下行此而言乎? 以此操心然後, 可以爲大布大帛之實故也。噫, 于今祼薦之時, 起感者其一, 卽此也。其一, 卽筵中下敎懋公祛私也。只諭一不諭乎一, 今日講筵, 先禁其象譯綾羅之貿, 微開其端也。講畢之後, 夕侍東朝, 開陳今番起感之由, 繼陳于今奢侈之弊, 而因其端, 洞陳恒日所蘊。則我慈聖, 聞而甚喜, 下敎曰, 昭儉之列朝美事, 昔年盛德, 爾若有意, 何難之行乎? 噫, 四十五年侍奉, 莫能仰認慈意, 有志趑趄, 今承此敎, 是亦予涼孝淺誠也。于今以後, 卽予遂志之秋也。慈旨又曰, 我本澹然於此等, 爾亦有志, 其宜行之爲敎。大哉慈敎, 至哉慈敎。本自有志, 旣承此敎, 其雖夜深, 何以能眠? 卽召銀臺·玉署入直之臣, 宣諭體慈敎, 揄揚昔年聖德之意。自今與元良, 先行大布大帛之道, 而諄諄勉飭, 壼殿以下, 躬務衣不曳地之實, 永禁貿取綾緞之事。講筵之飭, 不過末, 于今勵本而飭內。予不尙高髻, 下豈復一尺? 予不取廣袖, 下豈復全帛? 咨中外臣庶, 咸體此意, 隨分務儉, 俾有實效。若此, 小民之侈, 不禁而自祛。體我半夜承慈敎, 宣布懿德之意。書訖。上曰, 此傳敎, 改書一件, 儒臣, 明日持往書筵, 告于東宮, 可也。榮魯曰, 春坊兼帶儒臣, 當進去乎? 上曰, 明日書筵, 以巳正進定, 春坊兼帶儒臣進參。出榻敎 得載曰, 殿下以此日此夜之心, 推而爲治, 則堯·舜之治, 可期矣。上曰, 王者擧措, 當商量爲之, 雖有其初, 鮮克有終, 則是欺臣民也, 此予所以自勉也。明鼎曰, 臣於今日, 偶陳一語, 至蒙賜與之恩, 此雖出於聖上導言之意, 而恐非明主愛嚬笑之意, 臣旣切感惶, 且以仰勉耳。上曰, 言者之賞, 則古之賢君, 亦不計其賞之多小耳。景淳曰, 常時用財之道, 則當念撙節之, 爲宜。而至若賞諫之時, 則何用計較乎? 唐宗之賞一諫, 或至三百疋之多矣。明鼎曰, 唐宗三百疋之賞, 可見好諫容直之意, 而此意漸怠, 終則有殺此田舍翁之語, 此誠後辟之所可監勉處也。上曰, 所達誠然矣。得載曰, 同僚旣以愼賞之意仰陳, 臣亦有可達者矣。今番纂修廳賞給之典, 亦似濫矣。景淳曰, 二品之職, 卽命德之器, 而以賞升擢, 亦似過矣。上曰, 儒臣·承旨之言, 大體雖好, 而具宅奎, 固是可用之才也, 授以命德之器, 豈曰過乎? 此等說, 不免礙眼矣。鄭夏彦之才, 雖敏且銳, 而規模似有不足處, 故只除准職耳。明鼎曰, 下之所達, 上之所敎, 俱可謂得體。臣等之意, 亦非謂具宅奎之才, 不合於命德之器, 只以愼賞之道, 仰勉耳。上命承旨書之曰, 于今奢侈, 衣服飮食, 一也。衣服則廣袖高髻之譏, 予豈自諱也? 今者悉諭, 而至於飮食, 闕中之制, 無異昔日, 而士夫匹庶, 其亦若此乎? 不然。尤各自勉者, 衣服猶然, 況飮食乎? 以此一時頒布, 俾勿濫侈。得載曰, 嚴設酒禁, 則似有實效矣。上曰, 難行矣。國家先用玄酒而後, 可以設禁矣。上命承旨書之曰, 以昔日之臣, 恬雅休致, 心常嘉之。而一自休致之後, 齟齬朝端, 其不登對者久, 其常思之, 召見之意, 曾已諭之。奉朝賀李秉常, 明日晝講, 其令同爲入侍。上命承旨書之曰, 兪判府事家, 令內局, 輸送藥物, 以助護養。書訖。承·史·儒臣, 以次退出。
