인조 - 고종
陰
行都承旨 尹汲 坐。左承旨 趙明履 坐。右承旨 金尙迪 坐。左副承旨 趙榮魯 坐直。右副承旨 李喆輔 未肅拜。同副承旨 元景淳 坐直。注書 李世泰 呈辭 一員未差。假注書 宋瑩中 式暇李益普 仕直。事變假注書 朴起采 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
監察茶時를 한다는 元景淳의 啓
○ 元景淳啓曰, 行大司憲李縡, 執義尹鳳九, 持平南惠老在外, 掌令二員, 持平一員未差。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 趙明履의 啓
○ 趙明履啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 묻는 尹汲의 啓
○ 尹汲啓曰, 吏曹郞廳來言, 承旨及臺諫有闕, 政事, 何以爲之? 取稟。傳曰, 當日爲之。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 金尙迪, 以都摠府言啓曰, 今日, 入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
副摠管 具善行이 南別營에 出去한다는 都摠府의 草記
○ 元景淳, 以都摠府言啓曰, 副摠管具善行, 以禁衛中軍軍兵等中日試放事, 南別營晝仕出去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
判尹 柳儼을 牌招察任하게 할 것을 청하는 趙榮魯의 啓
○ 趙榮魯啓曰, 判尹柳儼, 昨違召命, 又不出肅, 事甚未安, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
大臣·備局堂上은 詣閤하라는 傳敎
○ 傳于金尙迪曰, 大臣·備局堂上詣閤。 -
傳諭결과를 보고하는 弘文館의 草記
○ 元景淳, 以弘文館言啓曰, 晝講繼講冊子問議事, 命下矣。臣得載, 敬奉聖旨, 往問于領事處, 則領議政臣金在魯亦以爲, 詩傳繼講, 爲宜云, 領事之意如此, 敢啓。傳曰, 知道。又以弘文館言啓曰, 今日政新除授玉堂, 待下批牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
安允行에 대해 改差를 청하는 吏批의 啓
○ 吏批啓曰, 卽接禮曹移文, 則正郞安允行, 身病猝重, 勢難察任云, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。又啓曰, 新除授平安都事權抗呈狀內, 矣身老母, 素患風痺之疾, 遇暑添劇, 實無時月間離側之望, 卽速入啓處置云。親病, 旣如是危重, 則不可强令赴任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
玉堂의 差出에 備擬할 수 없음에 따라 變通할 방법에 대해 어찌할지를 여쭙는 承政院의 啓
○ 又啓曰, 玉堂闕員, 今當差出, 而曾經之人, 方在違牌坐罷中, 無以推移備擬, 合有變通之道, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 竝敍用。 -
政事가 있음. 관원현황
○ 有政。判書朴弼周在外未肅拜, 參判權𥛚進, 參議未差, 都承旨尹汲進。 -
獨政이 未安하다는 吏批의 啓
○ 吏批啓曰, 判書朴弼周在外, 參議未差, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 仍爲之。又啓曰, 臺諫及玉堂闕員, 今當差出, 而擬望之人乏少, 外任竝擬, 何如? 傳曰, 允。 -
李喆輔 등에게 관직을 제수함
○ 以李喆輔爲承旨, 申思觀爲司諫, 尹光纘爲持平, 宋昌明爲副應敎, 李益輔爲副校理, 任珽爲兵曹參知, 韓德弼爲刑曹參議, 申思建爲工曹參議, 柳復明爲同義禁, 金有慶爲左參贊, 李渭輔爲輔德, 黃景源爲吏曹佐郞, 閔百祥爲兵曹正郞, 李朝望爲禮曹佐郞, 尹光紹爲兼說書, 尹光蘊爲奉化縣監, 李福海爲聞慶縣監, 李衡萬爲正言, 尹鳳朝爲同春秋, 李觀燮爲禮曹正郞。 - ○ 右副承旨李喆輔, 兵曹參議任珽, 參知趙尙命。
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兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書金若魯進, 參判李普赫病, 參議趙尙命入直進, 參知未差, 右承旨金尙迪進。以李周鎭爲知事, 安夏弼·柳大榮·姜振海·鄭始輔·趙天彬爲同知, 洪泰斗爲羽林將, 李始赫爲兼司僕將, 金斗瑞爲忠翊將, 申晣爲訓鍊判官, 趙雲逵爲武兼, 同知單姜弼文, 僉知單金相箕, 以李昌壽·朴㻐·金啓白爲副護軍, 李鼎輔·任珽爲副司直, 洪重孝·柳泰國爲副司果, 李益普爲副司正。 -
鄭欽先에 대해 改差를 청하는 兵批의 啓
○ 兵批啓曰, 五衛將鄭欽先呈狀內, 本以老病之人, 近添輪疾, 旬月之內, 差復無期, 斯速啓遞云。宿衛輪番之任, 不宜暫曠, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。又啓曰, 騎士將前郡守李世馨, 騎士及第林重震, 以試射沒技, 俱有加資之命, 而李世馨, 雖已資窮, 未經準職, 林重震, 係是出身, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 特爲加資。 -
褒貶 등에 관한 義禁府의 草記
○ 元景淳, 以義禁府言啓曰, 慶尙監司狀啓, 據備邊司覆啓內, 射軍木作米未捧居末已遞歸守令, 令本府決杖事, 允下矣。星州前牧使李秀輔, 當爲居末, 而今方待命於本府, 卽爲拿囚之意, 敢啓。傳曰, 知道。又以義禁府言啓曰, 卽接月令醫員李萬赫手本, 則時囚罪人全五錫, 自再昨日, 猝得傷寒, 頭疼如碎, 肢節刺痛, 熱候壯盛, 實有朝夕難保之慮云。自前罪人, 病勢如此, 則有保放救療之規, 敢此仰稟。傳曰, 依爲之。又啓曰, 卽伏見全羅兵使李景喆, 去乙丑年秋冬等褒貶啓本, 則邊將無一人居下, 殊無嚴明殿最之意。推考警責, 何如? 傳曰, 允。 -
待罪하지 말라고 平安兵使의 狀啓에 대해 내린 傳敎
○ 以平安兵使狀啓, 各邑軍兵査點時未滿十六歲査出之難, 前後無異, 惶恐待罪事, 傳于元景淳曰, 勿待罪事, 回諭。 -
새로 除授된 玉堂을 牌招해야 하나 밤이 깊었으므로 내일 아침에 出牌하겠다는 元景淳의 啓
○ 元景淳啓曰, 因弘文館草記, 新除授玉堂, 待下批牌招事, 允下, 而今已夜深, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 行大司憲李縡疏曰, 伏以臣, 委身床褥, 辜負恩命, 瀆撓是懼, 不敢連章, 惟日俟威罰之加矣, 乃於本月十三日, 伏見政院成帖有旨, 以臣爲司憲府大司憲, 使臣斯速乘馹上來者, 臣於是, 又將添違慢之誅矣, 驚惶震越, 不省所措。臣竊聞, 古昔列聖以來, 講論治政, 必以擇憲長, 爲急先務, 臣之空疎湔劣, 本自不近, 而前後忝竊, 不止十數, 不曾一趨命二論事, 國家苟行綜核之政, 所宜刊汰之不暇, 設令臣陳力就列, 只當爲不能者止而已。銓曹亦非不知一畀臣身, 便作虛位, 而循例塡差, 不少疑難, 聖朝設官之義, 豈亶使然哉? 抑臣, 尤有所萬萬惶懼者, 臣之前疏, 雖不敢張皇爲說, 而若其所列病情, 實非有一毫假飾, 而未蒙聖明矜察, 其卽上來之批, 又加敦迫如是, 則臣之陳病, 徒歸虛辭。使臣能言語·能行動, 而爲此言, 上欺君父, 則是豈人理之所敢出哉? 臣之平日言行, 不能見信, 如此, 俯仰慙訟, 尙復何言? 伏乞聖慈, 亟行鐫遞, 回授可堪之人, 使臣得以安意調治, 獲延殘喘, 不勝大幸。答曰, 省疏具悉。卿之文學, 知之熟矣。此等之時, 豈可一向在外? 卿其勿辭, 其卽上來行公。
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領敦寧 趙顯命의 箚子
○ 領敦寧趙顯命箚云云。答曰, 省箚具悉。所陳者, 入侍時當下敎矣。仍傳曰, 遣史官傳諭。 -
領敦寧箚子에 대해, 次對에 함께 入侍토록 傳諭하고 들어온 뒤에 稟하라는 傳敎
○ 以領敦寧箚子, 傳于尹汲曰, 次對, 同爲入侍事, 仍爲傳諭, 入來後以稟。 -
領敦寧 趙顯命의 原箚를 留中하라는 傳敎
○ 傳曰, 領敦寧趙顯命原箚留中。 -
○ 二十日辰時, 上御熙政堂。大臣·備局堂上引見入侍時, 領議政金在魯, 行戶曹判書鄭錫五, 行兵曹判書金若魯, 右參贊元景夏, 戶曹參判李益炡, 右承旨金尙迪, 校理尹得載, 假注書李益普, 事變假注書朴起采, 記事官玄光宇·李基敬以次進伏訖。領敦寧趙顯命, 追後同爲入侍。在魯曰, 近日日候不適, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 安寧矣。王世子眼候, 何如? 上曰, 差勝矣。在魯曰, 臣於臺疏, 有不安者, 連以公故, 不得陳章, 而以世道人心無可爲之說, 謂臣之語, 實非臣所達, 而只以聖敎所及節目間事, 有所仰達矣, 臺臣, 必誤聞而然矣。上曰, 不必更爲提起, 而此當上下交勉, 無可爲之說, 亦非全然誤聞矣。在魯曰, 臣之所達, 實非以無可爲, 爲言也。今日領敦寧, 當同爲入侍, 而家在稍遠, 時無下人, 故未及入來矣。上曰, 當先言之矣, 奏文事, 卿聞之乎? 在魯曰, 臣於昨日送使行時, 聞之矣, 退柵, 若是虛事, 則以芒牛硝一事, 專爲奏文, 事涉如何? 副使所達追後送之之言, 未知其然矣。上曰, 然則空然還來乎? 雖呈奏文, 禮部必不受之矣。在魯曰, 退柵事若歸虛, 則只當呈文於禮部, 告以入來之由, 則無不可之理矣。上曰, 諸臣所見, 如何? 益炡曰, 大臣所達, 不無所見矣。若魯曰, 凡事誠實然後, 可以行之, 交隣之道, 尤當以誠實爲主。以退柵入來之由, 彼國, 必先聞之, 而以芒牛硝事, 更爲奏文, 則彼國, 必知爲副文而來矣, 此豈交隣之道乎? 景夏曰, 昨日, 已與大臣相議, 而芒牛硝一事, 只可咨文而已, 奏文則不然, 兵判之言, 是矣。益炡曰, 臣意亦與兵判之言, 同矣。在魯曰, 彼國, 若曰我國, 本無如此事, 爾國, 不過誤聞塗聽之言而來云, 則只呈退柵奏文而已, 芒牛硝事, 不近誠實矣。上曰, 節目間事, 更爲奏文一本, 似涉如何? 忠信二字, 孔聖, 豈不言之乎? 雖呈其退柵奏文, 彼國, 必無執頉之理, 今聞卿言及兵判之言, 誠是矣, 此則置之, 令使臣知之, 可也。上曰, 領敦寧入來然後, 欲爲下敎矣。草衣草食·大布大帛之敎, 予知其太闊, 故其後有所斟酌而下敎矣。昨日之敎, 予意以爲, 頗善爲之, 而領敦寧, 未及見之耶? 尙迪曰, 以箚中末段語, 觀之, 則似已得見矣。上曰, 凡事, 觀其俯處立處, 然後可爲, 故酌量爲之, 而儒臣之疏如此, 予以爲下層也。若如其言, 則當云上自衮衣始之, 可也, 兵判雖以一切之法爲言, 而實難一切禁之。大抵爲茅茨·土階然後, 可論一切之法, 不然則文章, 所以表貴賤, 何可專然廢却耶? 在魯曰, 昔衛文公, 大布大帛, 而其效雖至於騋牝三千之盛, 此非可論於今日衮衣, 則其在道理, 不可如此矣。上曰, 予意則昨日之敎, 頗善爲之, 此後, 漸可行矣。在魯曰, 前日凡係綾類, 一切禁之, 而昨日下敎, 竝許貿無文之屬, 綾亦有無文者, 必添綾之一字於禁條中緞之上, 可也。上曰, 此則緦小功之察也。凡稱有文之屬, 盡禁之, 則廣的, 非無文乎? 夷·齊所食薇蕨, 非周家之物乎? 以此比之, 則無文綾, 非綾乎? 旣禁有文, 則我國人, 必不以廣的無文綾, 爲無文之屬, 而自當不着, 旣已不着, 則誰肯貿來乎? 王言, 不可瑣屑, 故雖不詳細, 而自入於禁條中矣。尙迪曰, 昨日節目, 以外面觀之則固好, 而無文之屬, 一竝許貿, 則其路反廣矣。在魯曰, 此言, 是矣。至於毛緞, 則輦輿所入, 非毛緞則不可用, 限定數貿來, 可也。上曰, 輦輿不必以毛緞爲之。雖以明紬爲之, 固無不可之事, 而至於卿輩所着紗帽, 其可以苧布爲之, 而慈殿所蓍簇頭, 亦可以明紬爲之乎? 此則終涉未安, 予意則以爲, 衣服, 所以表貴賤也。
衣則以鄕織爲之, 儘好矣。在魯曰, 民間送死之際, 皆用綾緞, 而衣, 何可以鄕織爲之乎? 上曰, 旣死之後, 雖用綾緞, 而至於朽腐, 則與紬綿何異乎? 專用我國紬綿, 少無所妨矣。尙迪曰, 外間大同之論, 如此, 非臣等之獨見也。錫五曰, 大臣箚語儘好, 一依此行之, 則無欠, 而此後, 若漸次貿來, 則反爲見侮於彼人矣, 原任大臣入來後, 下詢而處之, 何如? 上曰, 予意亦然, 而先爲下詢於諸臣矣。若魯曰, 臣之所見, 已陳於再昨筵中, 別無更爲陳達之事, 而至於衮衣, 其在事體, 不可如是, 若朝臣章服及軍門旗幟, 則一依大臣所陳而爲之, 恐無不可。第昨日下敎, 只禁有紋, 而不禁無紋, 花方紬, 以有紋, 至賤, 而禁之, 廣的則與大緞等, 而以無紋許貿, 則輕重有差矣。上曰, 陽傘, 舊用廣的, 而今則或用明紬, 極爲輕好, 輦輿陽傘, 皆用明紬, 少無所嫌。必以廣的爲陽傘, 則謂之陽傘, 而以明紬爲之, 則不可謂之陽傘乎? 似無拘掣之端, 而至於衣服, 則不可不念。章服胸褙, 以明紬爲之, 則其果成貌樣乎? 有若藁席門而爲樞機也。錫五曰, 下詢及之, 若一切禁之, 則儘爲好矣。以大臣箚子觀之, 一番貿來·二番貿來, 則其弊必將如前, 而至於不可禁矣。景夏曰, 作法之初, 必周思而爲之, 則可無弊, 永久遵行, 若用一切之法, 則工·商皆是。無根業之類, 不可猝然歸農, 而貿易之路, 絶矣, 如皇朝禁驛替契, 而致有流賊之弊。臣意則昨日節目中, 花方紬亦當許貿矣, 奢侈之道, 不專在於衣服而已, 一切禁之, 則其弊將至於無窮, 弊至難救, 則必思小臣之言矣。在魯曰, 今此下敎之後, 曾前別貿, 盡爲還入, 臣等, 不勝感歎, 而前頭朝家婚禮時, 不用紗緞, 則下民從之捷於影響, 此爲實效矣, 此一段, 亦入於節目, 明白定制則好矣。益炡曰, 大臣之言, 是矣。上曰, 予已知之, 不必書之。在魯曰, 若如昨日下敎, 則無紋綾·無紋紗, 必皆開路, 凡係綾類, 一切禁之, 誠好矣。上曰, 若禁無紋綾緞, 則婦女何所取而服之乎? 象譯工商輩, 必將無所措手足矣。尙迪曰, 重臣所達, 固爲無窮之慮, 而臣意則不然, 工·商貿易之道, 何止綾緞而已耶? 流賊之慮, 誠過矣。若務農桑, 則自然民富財足, 何必數數改定乎? 得載曰, 衣旣以鄕織爲定, 則朝臣命婦之服, 非所可論矣, 百年侈泰之風, 一朝欲爲革祛, 則何論工·商之通不通乎? 上曰, 初則予意盡禁方紬, 而衮衣, 亦欲以明紬爲之矣, 諸臣之言如此, 以昨日下敎爲定, 好矣。景夏曰, 上而衮衣之下, 添入衣二字, 何如? 上曰, 如此則必開路矣。若魯曰, 臣意燕貨奢侈有兩項事, 雖禁燕貨, 而以我國所出爲之, 亦可爲奢侈矣。景夏曰, 兵判兩項之說, 異於前日, 臣心快矣。在魯曰, 只禁有紋, 則必將以無紋綾, 爲奢侈, 竝禁無紋綾然後, 乃爲快矣。上曰, 卿何眷眷於綾乎? 禁有紋, 則無紋綾, 亦是緞類, 何可服乎? 在魯曰, 無紋者, 如縐紗之屬, 皆是婦女常着, 綾字必添入然後, 臣心始快矣。上曰, 然則以小註, 添入綾之一字於其中, 可也。卿等, 於備局擧條, 更爲節目, 可也。在魯曰, 不必節目, 而綾在其中矣, 不可以一事, 數數改易矣。上曰, 不爲頒布乎? 在魯曰, 只當禁貿而已, 不必頒布矣。傳曰, 上而衮衣及下而朝臣章服·軍門所用紗緞常紋雲紋 外, 勿論紗·緞·紬, 綾在其中 凡係有紋者, 一切嚴禁, 其犯者, 柵外, 一例付丙。出擧條 在魯曰, 水剌之時, 漸晩, 臣等少退, 何如? 上曰, 姑遲之。在魯曰, 臣本魯鈍, 不能對揚, 而奔走之餘, 筋力澌盡, 當此聖上奮勵之時, 無可供職之望, 許臣休退, 則不勝幸甚。上曰, 任卿久矣, 況此等之時, 何不用別人乎? 予氣未逮, 而必欲有爲, 不可有此請矣。領敦寧趙顯命, 追後入來進伏曰, 日候漸熱, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 安寧矣。王世子眼候, 何如? 上曰, 差勝矣。上曰, 原任箚陳眷眷, 故日次下敎之意, 爲批, 卿宜悉陳, 可也。顯命曰, 有何所懷乎? 小臣平日, 深以外曾祖之言, 爲是矣, 近日聖上, 奮勵禁奢, 而中間有沮禁之意, 故心以爲慨然。陳箚欲上之際, 聞昨日下敎, 此則固好, 而猶有未洽, 故因爲上之, 臣言之用與不用, 惟在聖上與廟堂耳。上曰, 卿言甚嘉, 當初下敎, 頗細瑣不正大, 故昨又下敎, 予意則頗以爲好矣。雖與卿箚與儒臣疏, 差異, 而予意有所斟酌, 今日行一事, 明日行一事, 漸漸爲之, 可矣, 何可一朝永祛乎? 但卿箚及儒臣疏, 何以不及於衮衣也? 顯命曰, 臣箚雖不言, 而臣, 外曾祖疏中以爲, 衮衣, 自尙方織造爲言, 今若一切行之, 則衮衣以常織爲之, 亦何不可乎? 此則廟堂, 今已區處, 而有一下策, 雖不大見效, 而亦可收小效矣。朝臣章服, 皆禁無紋, 而資憲以上, 衣廣的, 堂上以上, 衣方紬之屬, 堂下以下, 衣土産, 則等級分明矣。上曰, 卿所達, 與予所定, 爲五十步之間也。顯命曰, 有異矣, 惟朝臣章服, 以有紋爲之, 則可矣。上曰, 是乃雲紋也, 雲紋, 豈婦女所着乎? 顯命曰, 無他紋, 則必着雲紋矣。上曰, 鄕曲婦女, 雖着之, 而京中婦女, 雖勸之, 必不服矣。顯命曰, 以文章表貴賤, 言之, 捕賊堂上, 亦必着大緞冠帶矣。上曰, 兩班武弁, 服大緞, 常人武弁, 不着大緞之意, 何以設禁耶? 顯命曰, 抑其次, 資憲以上, 夏着杭羅, 秋着廣緞, 堂上, 夏着通絹, 秋着京紬。至於蟒衣金絲之屬, 許多貿來, 以爲倡優禁軍之服, 則通工之路, 亦可以不全廢矣。景夏曰, 何可爲幺麽倡優之屬而開路乎? 上曰, 此則元景夏之言, 是矣。上曰, 人必欲爲奢侈, 雖非彼國物貨, 我國紬綿, 亦有麤細, 以細爲之, 則非奢侈乎? 顯命曰, 此則弊猶不大段, 奢侈之弊, 至有傾財破産者, 貧家婦女聞此下敎之後, 擧皆鼓舞頌忭, 冀見太平之治矣。上曰, 卿聞之乎? 顯命曰, 臣見之家中婦女而知之矣。上曰, 軍門旗幟皆用明紬, 卿言, 果是矣。卿之全然不用之說, 是太上也, 旗幟章服之用土産, 抑其次也, 旗幟事, 從當有下敎矣。顯命曰, 欲立非常之功者, 必有非常之擧, 其誠, 足以動天, 其勇, 足以憑河。以斬釘截鐵之心, 行雷厲風飛之政, 此中興之道也, 天下事, 未尙有有百利而無一害者, 利大害小, 則斷然行之, 不可以小小拘礙, 而有所沮撓矣。上曰, 卿言, 是矣。上曰, 李宗城嘗戒予以更張, 卿之姪載浩赴湖伯時, 亦戒更張矣。卿則勉予以更張, 以成非常之擧, 與宗城·載浩之言, 異矣。左相, 誤知予意, 以予爲若有別樣中興之事, 所謂中興云者, 非驅野人而成功也, 非得擔商·爰立作相之謂也。凡事更張之道, 必務恢公然後, 可以中興矣, 何必計較而後行乎? 景夏曰, 非常之擧, 臣以爲聖上, 不必有意而爲之矣。上曰, 李宗城, 戒予, 而聞李日躋之言, 則頗有更張於關西云矣。顯命曰, 可更張之事, 何可膠守而不爲乎? 專事更張, 則爲王安石, 可更張而不更張, 則又無以振作矣。上曰, 李台重, 若初見者矣。予嘗以爲, 怪剛之人, 昨日見之, 則其人, 甚善矣。在魯曰, 以外貌觀之, 非隘塞者, 爲人, 頗休休矣。顯命曰, 偏論, 雖怪惡, 而人物則好矣。上命注書出外, 取節目而來。上曰, 其注書, 誰家人乎? 在魯曰, 前行長城府使朴守義之孫也。上曰, 此注書, 誰家人乎? 在魯曰, 前承旨李挺周之五寸姪也。景夏曰, 臣方待罪經理廳, 有職掌所管, 敢此仰達矣。本廳軍餉, 當初會付五萬餘石, 而戶曹所貸者, 殆近二萬石, 私貸未捧, 其數夥然, 各邑移轉之數, 亦近二萬石。戶曹所貸, 猝難還報, 而至於各邑移轉, 則或稱因朝令捧留本邑, 不爲來納, 當年, 雖捧留, 其翌年, 似當準納本廳, 而一番捧留, 遷就不納。因爲舊未捧, 經理廳·北漢, 若爲革罷, 則固無可論, 而如其不然, 莫重軍餉, 徒擁虛簿, 元會付五萬餘石內, 時存, 僅萬餘石, 事之寒心, 莫此爲甚。各年未納守令, 盡爲論罪, 不無騷擾之慮, 限五年未納, 當該守令, 竝拿問, 何如? 上曰, 限五年拿問, 可也。顯命曰, 臣意則以北漢, 爲必可守矣。上曰, 北漢, 果可守乎? 顯命曰, 以一將, 固守北漢, 則賊不敢直犯都城矣。當有大變通之道, 不然則小小貸去者, 不必推來, 屬於京畿監營, 好矣。上曰, 卿等聞玉堂問議乎? 在魯曰, 聞之矣。上曰, 暮年有何振起之事乎? 予近來氣甚不平, 欲講詩經爲敎, 原任, 亦聞之乎? 顯命曰, 聞之矣。在魯曰, 備局諸宰坐罷, 已過十餘日, 合有變通之道, 而將任, 不可久曠矣。上曰, 予亦思之, 我國之事, 數數有弊, 故姑忍之, 早晩當爲之矣。在魯曰, 自上, 勤御講筵, 新錄成命已久, 今則無故之副學, 旣已差除, 申飭擧行, 何如? 上曰, 副學, 誰也? 在魯曰, 李德重也。上曰, 申飭趁速爲之, 可也。出擧條 景夏曰, 筵臣所佩之刀, 遺落於筵席, 不可無警責, 從重推考, 何如? 若魯曰, 佩刀遺落, 非矣, 重臣, 請推得體, 宜允從矣。上曰, 依爲之。得載曰, 南有容事, 曾已仰達, 自上別爲申飭, 以爲出肅之地, 何如? 上問承旨曰, 南有容傳旨下之乎? 尙迪曰, 非臣所掌, 故不知矣。上曰, 應敎乎, 副應敎乎? 尙迪曰, 應敎矣。上曰, 南有容, 出則新錄, 可爲之乎? 尙迪曰, 新錄會坐, 停當然後, 爲之矣。傳曰, 新錄, 旣有命, 副學, 牌招察任。應敎南有容, 頃者下敎, 一時飭勵, 則其在分義, 豈敢若是, 而一向違牌? 其涉寒心, 只推, 更爲牌招察任。諸臣以次退出。
