인조 - 고종
雨
行都承旨 洪象漢 陳疏入啓。左承旨 趙明履 坐。右承旨 南泰良 式暇。左副承旨 趙載浩 在外。右副承旨 朴春普 坐直。注書 李萬恢 未肅拜 一員未差。假注書 朴孝參 仕直。事變假注書 朴起采 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
流星이 나타남
○ 夜一更, 流星出房星下, 入西方天際, 狀如拳, 尾長二三尺許, 色白。 -
監察茶時를 한다는 趙榮魯의 啓
○ 趙榮魯啓曰, 大司憲未差。執義尹鳳九, 掌令宋能相·尹澤厚在外。持平李鎭儀陳疏未下。洪曙奉命在外。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
1일의 輪對日次를 頉稟한다는 趙明履의 啓
○ 趙明履啓曰, 來初一日輪對日次, 而常參相値, 頉稟。傳曰, 知道。 -
宋昌明에 대해 내일 出牌하겠다는 趙榮魯의 啓
○ 趙榮魯啓曰, 因侍講院草記, 兼弼善宋昌明牌招事, 允下。而今已夜深, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
判書등을 牌招하여 開政할 것을 청하는 趙明履의 啓
○ 趙明履啓曰, 卽者吏曹郞廳來言, 今日爲政事, 命下。而判書朴弼周, 參知權𥛚病不來, 參議未差, 不得開政云。判書·參判, 竝卽牌招開政, 何如? 傳曰, 允。 -
判書·參判을 牌招하라는 傳敎
○ 以吏曹參判權𥛚上疏, 傳于朴春普曰, 吏判雖陳疏, 參判亦豈陳疏乎? 當隨而入來, 何若是乎? 給之, 判書·參判, 同爲牌招開政。 -
吏曹判書 朴弼周와 參判 權𥛚을 牌招할 것을 청하는 趙明履의 啓
○ 趙明履啓曰, 吏曹判書朴弼周, 參判權𥛚牌招不進, 參判推考傳旨, 今方捧入。而開政命下之後, 宜卽擧行, 判書·參判, 竝更牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
左相·吏判이 같이 入侍하는 일을 遣史官傳諭하라는 傳敎
○ 傳于朴春普曰, 左相·吏判同爲入侍事, 遣史官傳諭。 -
領議政 金在魯와 吏曹判書 朴弼周의 來待를 여쭙는 朴春普의 啓
○ 朴春普啓曰, 領議政金在魯, 吏曹判書朴弼周, 依下敎來待矣。傳曰, 詣宣政殿。 -
御史 具允明을 留在하라는 傳敎
○ 傳于趙榮魯曰, 御史具允明留在。又傳于趙榮魯曰, 相臣·吏判引對之際, 必致夜深, 御史則更待下敎入來。 -
入直할 인원이 없어 兼弼善 宋昌明을 牌招하도록 청하는 侍講院의 草記
○ 趙榮魯, 以侍講院言啓曰, 本院以下番姑陞入直, 已至多日, 事甚未安。兼弼善宋昌明, 卽爲牌招, 以爲入直之地, 何如? 傳曰, 允。 -
吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 判書朴弼周入侍。參判權𥛚進。參議未差。同副承旨朴春普進。吏批啓曰, 判書朴弼周入侍, 參議未差, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 仍爲之。又啓曰, 長寧殿別檢朴師訥呈狀內, 身病甚重, 不得察任云。依例改差, 何如? 傳曰, 允。 -
李宗白 등에게 관직을 제수함
○ 以李宗白爲大司憲, 李道謙爲大司諫, 曺允濟爲弼善, 成範錫爲輔德, 朴璲爲獻納, 任璞爲副修撰, 李基敬爲兵曹正郞, 申光著爲兵曹佐郞, 尹澈爲刑曹正郞, 安致宅爲典籍, 權扶爲萬頃縣監, 趙尙綱爲利川府使, 尹之彦爲衿川縣監, 閔百亨爲典設別提, 元景淳爲安邊府使, 尹光迪爲振威縣監, 鄭錫五爲判義禁, 李萬恢爲注書, 金時粲·趙明鼎·趙雲逵·吳彦儒爲兼春秋, 趙載浩爲左副承旨。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 行判書金若魯騎士都試進, 參判申晩入直進, 參議任珽服制, 參知趙尙命病, 同副承旨朴春普進。 -
李延德 등에게 관직을 제수함
○ 以李延德·沈星鎭·元弼揆爲副護軍, 金尙魯·南泰溫·尹敬周爲副司直, 洪啓鉉爲副司果, 具善復爲淸州營將, 今加折衝加資事, 承傳。 -
領議政 金在魯의 箚子
○ 領議政金在魯箚曰, 伏以卽聞冢宰陳疏引嫌, 頗有歸意, 臣不勝愕然歎惜也。儒賢以世祿之臣, 初非獨善, 果忘者比刺。殿下至誠敦召, 夐越千古, 僅得致之京輦。而才經一對, 便以言不用情不安, 遽欲還歸。則士林之咨嗟缺望, 固不須言, 而尤豈不有歉於聖上崇儒重賢之道乎? 重臣言語之煩多粗率, 乃其本色。而其所云云, 未必有深意, 亦有所大不然者, 則此何足爲引嫌去就之端。且袖箚所陳, 關係如何, 而汔未奉明旨。見今義理重而嫌端輕, 尤何可徑自引退於未結末之前耶? 伏願特遣史官宣召, 俾於朝日, 早爲入對, 反復諭釋, 盡誠勉留。且命臣等, 同入講確, 快允其請, 則儒賢亦必感激而仰承矣。仍念重臣所達, 未免大段失言, 而儒賢因此而有所不安, 則揆以事體, 終不可無警。臣謂從重推考, 使自知愼爲宜, 竝乞聖明深思而裁處焉。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。有下敎者, 一體入侍焉。所陳者, 當下敎於入侍矣。仍傳曰, 遣史官傳諭。 - ○ 吏曹參判權𥛚疏曰, 伏以臣日昨承牌開政, 實由於枚卜體重, 不容虛徐之致。而本來情地, 固自如也, 其何敢終始盤礴, 仍因蹲冒, 爲恬然行公之計哉? 日來短章申懇, 長單連籲者, 蓋亦出於萬不獲已。仰惟聖鑑, 俯賜炤燭, 無復有餘蘊矣。乃者開政有命, 召牌荐降, 其在分義, 亦不當每每違傲, 重速慢蹇之誅。而不意長僚, 新有所遭, 陳章乞退, 無意膺命。顧臣廉義, 其可獨爲冒赴政席耶? 此又臣難進之一大關捩。臣於是, 進退路窮, 莫省所以措躬。且臣偏母, 夙疾沈淹之中, 近添伏暑之症。上吐下注, 眩暈兼發, 眞元大鑠, 日就委頓之境。見方左右扶將, 方寸焦灼, 實無暫時離違之勢。不得不竝此仰籲於仁覆之天。伏乞聖慈, 特加矜諒, 將臣所帶職名, 亟行鐫免。俾得安意救護, 以伸人子至情。仍令攸司, 治臣違慢之罪, 以勵群工, 不勝萬幸, 臣無任云云。無批答給之
- ○ 丙寅五月二十七日二更三點, 上御宣政殿。領議政·吏曹判書引見入侍時, 領議政金在魯, 吏曹判書朴弼周, 左副承旨趙榮魯, 假注書朴孝參, 記注官鄭觀由, 記事官李基敬, 諸臣進伏訖。在魯曰, 數日來日熱極甚, 此時聖體若何? 上曰, 日熱甚苦, 而氣則一樣矣。在魯曰, 眩氣更不往來乎? 上曰, 亦一樣矣。在魯曰, 大王大妃殿氣候何如? 上曰, 安寧矣。在魯曰, 王世子氣候何如? 上曰, 好過矣。在魯曰, 日氣甚熱, 夜又深矣。今此臣僚引接, 恐有傷損之節, 臣等不勝憫慮矣。上曰, 意欲一番法講, 令冢宰入參矣。近來日熱特甚, 晝則尤難, 故欲乘夜一見耳。仍顧謂冢宰曰, 日熱如此, 入京之後, 何以經過耶? 弼周曰, 聖詢及此, 惶感無以仰對。本以病昏之身, 當此盛熱, 實難自堪矣。上曰, 予有製文之事, 終當有下敎者, 領相先達之。在魯曰, 冢宰袖箚云, 廷無人, 廷無人之責, 輔相當之。而今日疏中, 亦以爲十數年無言, 今始嚴之云云。此則事勢實出於聖上之抑下, 而其爲愧悚則大矣。上曰, 此則冢宰之言是矣, 殆同夢覺矣。在魯曰, 臣之所見, 前後豈異, 而中間不得爲者, 非徒臣等之過也。上曰, 朝者箚中, 請從者何事? 在魯曰, 袖箚所請添入及討罪, 竝宜相確而爲之也。上曰, 大訓報于何處? 冢宰之言非他, 卽爲義理。而金樻石室旣藏之後, 一字有所增刪, 則是動撓大訓也。此文俄者索紙搆出, 故雖草草, 而大意皆入之矣。至於末梢事, 已有量度, 何待講究乎? 左相若入來, 則當相議處之而不入矣。上覽冢宰原章曰, 君臣之間, 宜無所隱, 二人見之, 而果以爲如何也? 弼周曰, 二人中一人, 戚黨相親。至於尹汲, 則小臣有一日之長, 且爲姻婭, 故自少相親矣。頃者迫於聖命, 曳伏江郊, 二人來見問曰, 若不得已入城, 則有何所欲言之事乎? 對以欲言某事矣。二人曰, 文字已成乎? 其時適已寫之, 故出示之, 二人一見而去, 如此而已。不詳曲折, 而輕先陳達, 未知其可矣。上曰, 止之, 卿豈聽囑而爲之乎? 但予直問矣。其人見大訓添入之語, 必不以大訓不可輕議爲言, 而勸令勿爲, 其心必以爲好矣。二人之心, 不如予作此文之意也。在魯曰, 言端旣發, 臣有所達矣。元景夏以爲, 冢宰不議朝廷, 而獨自爲之, 此則在外之人, 何得與朝廷相議乎? 上曰, 此言不爲矣。予當初問不切矣。因其問而對云, 惟示一二親舊云云矣。在魯曰, 初頭不議朝廷之說, 分明爲之矣。又以爲, 不議則可, 而獨與一二臣爲之, 臣所未知也云矣。上曰, 亦無是語矣。在魯曰, 臣箚所謂愼字, 乃所以規警玉成之意。而今其所言太過, 至以放恣無忌等語, 隱然侵逼, 事體非矣。初已仰請, 而今則事體尤不可不從重推考矣。上曰, 以予觀之, 其文別無可怒之言, 且其事不必請推矣。人臣事君之道, 只知愼字, 而或有所隱, 則其果如何也? 在魯曰, 其疏亦以嘵嘵盛行之說爲言, 而且聞外間, 皆以元景夏爲非矣。上曰, 非之者, 不過當着之人也。大臣旣以事體請推, 依爲之。略出擧條 弼周曰, 以臣之故, 至於重臣問備之境, 臣甚不安矣。上曰, 於卿何關乎? 上命承旨讀御製文而敎曰, 其本多有落字, 卿等難可見得。承旨一本更爲謄出, 可也。仍曰, 領相之意, 何如? 此文行則足可以破梟獍之心矣。柳鳳輝事, 亦必聞知矣。其時醫官, 以嗣續之言, 仰達皇兄, 有今則無可望之敎矣。在魯曰, 柳鳳輝嗣續之望等說, 無狀矣。戊申賊招, 渠之本色, 綻露無餘。勘亂錄亦已頒布, 今無不明之端。臣意以爲, 爲之而不必加明, 不爲而不必不明, 惟願亟賜處分宜矣。弼周曰, 是則不然矣。天下之患, 生於所忽。此事根本, 專由諱疾。則只言於自省編, 終是孤單矣。必須添入大訓, 然後義理庶可明白。故臣箚之達如此矣。俄聞承旨之言, 則昨有別爲文字之下敎云, 若然則豈不好乎? 上曰, 其欲添入大訓者, 亦眷眷之意也。然大訓豈不惜乎? 一字不可動撓, 若動撓則後必有請改者矣。弼周曰, 別爲文字, 則何必於大訓添之乎? 上曰, 今則冢宰亦脫却於大訓乎? 此亦講確也。其時事, 若是父子之間, 則不設藥廳, 人誰爲怪乎? 所遭之時怪異矣。先王若無嗣續, 則誰復爲之乎? 弼周曰, 義理如此, 而凶言罔極, 臣以是痛之。領相與臣見少異, 而大體則同矣。在魯曰, 義理自無窮故耳。今此御製皆好矣。而惟冢宰所請之意, 不爲實矣。上曰, 此則不然, 後世子孫, 若以其時事, 暴之, 可也。今自我爲之, 豈不苟且乎? 今日不必相爭, 從容議之可矣。其時雖無疾患, 而建儲亦何非乎? 古有得養子之後生子者, 種松亭子, 其可望之乎? 且父子之間, 亦難保其必同, 元良之必如予心, 何可知乎? 向時元良之問, 實怪異矣。以此之故, 一邊有李渭輔之希望, 一邊則必有疑懼之心。此機會必善爲之, 然後可無其弊。三相及冢宰, 共議爲之, 則豈有後弊? 同寅協恭之語, 正以此也。在魯曰, 此議久未伸, 故拂鬱難沮矣。上曰, 然則只爲其可爲者而止之可矣。在魯曰, 甲辰之啓五人, 其後庚申則三人, 今此袖箚亦三人矣。上曰, 誰也? 其一柳鳳輝也。在魯曰, 其二卽趙泰耉·李光佐也。上曰, 此則有間矣。其時事, 予有知者, 非都提調之意也。顧今予氣索莫, 而尋常欲止其問, 反一朝或有不意, 則今日諸臣, 至於何境爲言者, 當觀其坐處立處。在魯曰, 此事實爲戊辰張本也。上曰, 豈知有戊申而爲之耶? 若如是則大訓亂矣。在魯曰, 向日之忠此下敎, 別有所見而爲之耶? 一世則皆不信然矣。上曰, 柳鳳輝自是黨習, 專出拂鬱。趙泰耉, 頃日左相有所言, 而與藥田沈判書同事之說, 盛行於其時矣。李光佐贈職李潛之事則果怪異, 而告予曰, 臣下有非則直言之云云。趙泰耉則不爲此言矣。自點自熙仁門直入, 孝廟以大臣無史官入來, 命中官捉腦而出之, 予則不能如此爲之矣。此二人, 重受諸臣之斥宜矣。且聞趙泰耉箚子出後, 一人招宗親府書吏, 言此箚不可不知, 謄去, 可也。有人告予, 而予直曰唯矣。在魯曰, 其人誰耶? 上曰, 何必明言乎? 在魯曰, 趙泰耉冒遠竄之啓而入去, 豈不放恣乎? 上曰, 諺敎繳還, 亦爲之非, 何也? 在魯曰, 此則誠如聖敎矣。弼周曰, 何謂也? 在魯曰, 以延礽君歸第云云之事矣。弼周曰, 自此時觀之, 渠何能不爲此事乎? 上曰, 以此竝爲非之云矣。二人則予當下敎, 而卿第思之。其時以貫日之忠稱之矣, 死後如此, 則於心亦如何。李光佐則決不爲之矣。在魯曰, 畢境卜相, 出於泰耉之手, 寵擢一鏡, 授以將任, 其罪莫大矣。不知聖上有何所見, 而稱以貫日之忠乎? 以相臣而升擢凶逆, 其罪果如何哉? 上曰, 一鏡未露之前, 何可預料其爲逆耶? 以授之將任爲非則是矣。而人非堯·舜, 安得每事盡善乎? 如此則將未免對擧葛藤, 而出爾反爾矣。在魯曰, 二人亟爲明白下敎。上曰, 大訓之後, 事已從容矣。更有處分, 則觀之者豈不笑之乎? 弼周曰, 事之可爲者, 何可以如此而不爲乎? 上曰, 予今問於卿矣。文純若在今日, 則何以爲之耶? 弼周曰, 臣箚豈不曰, 昔賢復生, 不易臣言乎? 不但文純, 程·朱復生, 所見似不出他矣。文純若在, 則世道不至如此矣。上曰, 文純何以爲之耶? 在魯曰, 文純當甲戌年黜熙載, 復壼位之日, 大有功矣。上曰, 今日事, 何必與冢宰爲之耶? 弼周曰, 臣則明義理而已。討罪一款, 付之朝廷諸臣, 豈不盡爲之乎? 但聖上勿以先入爲主焉, 領相所達是矣。上曰, 學問之道。豈不以先入爲貴乎? 弼周曰, 是則異矣。學問之道, 以聖賢爲標準, 故有先立之說。而至於人君之發政行事, 豈可以先着已見, 而無所變通乎? 在魯曰, 先入先立之先字雖同, 而意則遠矣。上曰, 領相不是矣。事予幾年, 而其前則每忍之矣。在魯曰, 二人則旣不惜之, 其他竝宜詳量。兪拓基承嚴敎後蒼黃出去時, 特命召臣。故臣入達以此, 則所見同, 請同被其罪矣。弼周曰, 戊申之事, 致亂之臣誰也? 致亂之罪, 何可不討乎? 虎龍策勳, 一鏡敎文時, 誰有一人言之乎? 如此等人, 何可容貸乎? 上曰, 如此則大訓入之矣。置之, 可也。在魯曰, 其時雖或有不入鏡·夢者, 而入於鏡·夢者, 到今獨歸罪於鏡·夢, 人皆笑之矣。上曰, 柳鳳輝事, 一番猶不得伸義理耶? 在魯曰, 暫爲追奪矣。仍請亟下處分。弼周曰, 聖上至仁至明, 領相以赤誠告之, 則豈不從此請乎? 上曰, 冢宰善矣。是時承旨書御製畢。上曰, 領相與冢宰, 共見議之, 可也。上又曰, 卿今則釋然乎? 猶不釋然乎? 弼周曰, 義理無窮, 勿以此爲足。更思之, 或有未盡處, 則改正宜矣。臣氣昏眼暗, 未能詳見矣。上曰, 此則不必頒布, 亦不必祕之。使左相見之, 改處改之後, 仍付提學, 入於御製。如此則人皆謄見, 自然頒布矣。弼周曰, 夜已深矣。聖體節攝, 恐有傷損之慮矣。上曰, 予則不關, 而卿必致傷矣。今則夜深, 退出休息, 而此後法講, 可以更入乎? 弼周曰, 臣頃有所達矣。今日三牌之下, 特敎又降, 無所逃遁, 盡死氣入來。此後何能更入乎? 上謂領相曰, 山林吏判出肅, 豈不有益於世道乎? 在魯曰, 躁競之風必無矣。上曰, 躁競必熄矣。凡例節次, 自有政色·書吏, 可以爲之矣。弼周曰, 雖然生然後可以爲之。今臣如此之狀, 聖鑑所洞燭, 惟乞速遞此職。上曰, 頃者卿豈不許予以開政乎? 除卿此任, 非爲觀瞻也, 乃爲世道也。一番來政事堂可矣。弼周曰, 臣別無許對之事矣。其時以觀勢爲之, 仰達矣。目今病狀如此, 雖欲爲之, 難可自强矣。若遞本職, 則當一登經席, 而否則逃外無他策矣。上笑曰, 卿是儒者, 何爲發走字耶? 走字卽高蹈之士所爲也。弼周曰, 如臣者, 何可以儒者自任乎? 榮魯欲有所言而將起伏。上曰, 承旨有欲達則達之。榮魯曰, 儒賢以世祿之臣, 養德山林, 殿下禮遇, 迥出今古。在儒賢之道, 豈無出而供世之意? 第自古儒賢出處, 皆有所執之義伸, 然後可以行其道矣。卽今儒賢所執之義, 出於爲國, 斷斷血忠。殿下尤宜快允所請, 使伸其所執之義, 則儒賢豈不感激而承命, 以補聖明之治耶? 臣頃於偕來往留時, 累日見之, 其所執之義, 儒賢積年蘊蓄于中者也。白首儒賢, 豈有他意於其間也? 於此可知其公心向國之忠也。雖其老病如此, 入來之日, 都民加額。卽今世道, 躁競成風, 如此養德山林之人, 尤不可不別爲勉留, 以補世道。伏願殿下, 更加三思, 快允所請。使儒賢伸其所執之大義, 得以安心膺命, 是臣所望也。弼周曰, 明宣王朝, 先儒臣文純公李滉, 其道德學問, 豈不爲我東之第一? 而其時之人, 猶察其病而勸之去。今之廷僚, 皆欲牛維馬縶, 無愛人以德之心。今此承宣, 亦以不當之言, 勸之於上, 不知其可矣。上曰, 卿不欲一來政事堂乎? 一字怪異, 而如此則可以開路矣。仍曰, 日熱如此, 頻召爲難, 卿近前來。弼周曰, 不敢矣。上曰, 子陵加足帝腹, 此何關係乎? 弼周曰, 此則方外者流之事耳。上曰, 近來學者, 亦有效方外者之事矣。卿須進來。道理不如此矣。弼周進伏。上執手曰, 卿旣有來意, 須與三公相議爲之。大臣之言, 雖不愜, 卿可爭之。至於大訓, 決不可動撓, 故予爲此文。此文於卿意不足乎? 弼周曰, 不言其亂之所由起矣。今日臣疏, 豈不以醫者對病之說, 有所仰達乎。上曰, 予意則此事以巴頭[巴豆]·大黃, 瀉之可矣。弼周曰, 有瀉處, 有補處矣。上曰, 補與瀉, 豈必有益於彼乎? 弼周曰, 安知其不爲有益乎? 上曰, 此則當相議爲之。予非托卿, 務歸至當可矣。卿之此來, 雖非爲冢宰, 而亦豈以陳所懷之意謝恩乎? 實不可不務, 卿試思之。在魯曰, 儒賢言不用情不安, 故其言如此矣。上愕然曰, 何謂言不用耶? 予是故講確矣。雖程·朱復來而有所言, 豈不講確而直聽乎? 雖柳鳳輝一人, 此時他人言之, 則予必動矣。惟其卿也。故予作此文矣。外人見之, 當此之時, 必以爲非公心。而予則知卿苦心, 何忍被卿以時象窠窟之名乎? 付諸三相, 是亦爲卿之心也。且此是未了之案, 何以謂之言不用。予若致卿, 而不能用其言, 則其時予當許卿之去矣。卿之出處有異, 予何可使卿出處, 歸於無端而已乎? 此事旣未了, 豈不見結末而欲去乎? 當今之世, 用今之人, 其政何以過於人乎? 但於卿則必無請囑之事, 惟以公字爲之, 則自可寡過矣, 予果有恐懼者矣。卿雖開政, 不出於前政目。卽今世道, 必曰山林吏判爲銓, 而政目別無異於前云矣。然予之任卿, 非欲以山林吏判, 要名而爲觀瞻也。卿然後可鎭躁競之風矣。弼周曰, 反不如前矣。見識不明, 以非公認爲公則奈何。聞先正臣宋時烈, 當大政, 多用湖西人。徐必遠言於筵中, 其後上問諸先正, 先正曰, 臣是湖西人, 擧爾所知, 自不得不如是云矣。上曰, 雖卿豈無指目乎? 若用一邊, 則反不如多用湖西人之爲得矣。以近日政目, 就其中擇其廉簡而用之, 則可謂公矣。卿終不許於予乎? 弼周曰, 聖敎至此, 當觀病勢而爲之矣。上曰, 觀字猶不快矣。乃釋手。弼周就座。上曰, 卿自少有脚病乎? 對曰, 自少如此矣。上曰, 卿寢睡何如? 對曰, 過其時則終未得睡矣。上曰, 左相今日何以不入乎? 在魯曰, 未能的知, 而其人本有關格之症矣。榮魯曰, 聞傳諭史官之言, 則病狀極重云矣。上無答辭。諸臣以次退出。上命中官, 扶冢宰而出。
