인조 - 고종
晴
行都承旨 李命坤 坐。左承旨 柳萬重 坐。右承旨 宋翼輔 式暇。左副承旨 洪鳳漢 奉命偕來。右副承旨 李喆輔 坐直。同副承旨 李夏宗 坐直。注書 李世泰 在外徐孝修 在外。假注書 李萬育 仕直 一員未落點。事變假注書 沈鑧 仕。
-
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
長興府使 李聃錫이 下直함
○ 下直, 長興府使李聃錫。 -
賓廳 坐起日次를 頉稟한다는 李夏宗의 啓
○ 李夏宗啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳坐起日次, 而上候方在靜攝中, 且上前開拆相値, 頉稟。傳曰, 知道。 -
上前開拆과 相値되기 때문에 公事를 가지고 入侍하는 것을 頉稟한다는 承政院의 啓
○ 又啓曰, 今日賓廳坐起, 旣已頉稟, 所當持公事入侍, 而上候方在靜攝中, 且上前開拆相値, 頉稟。傳曰, 知道。 -
監察茶時를 한다는 啓
○ 又啓曰, 大司憲金鎭商, 掌令申暻, 持平李命熙在外, 執義兪宇基, 掌令李澤徵呈辭, 持平李光溭牌不進傳旨未下。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
上前開拆과 相値하므로 中日習射를 할 수 없다는 都摠府의 草記
○ 又以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而上前開拆相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
안부를 여쭙는 藥房都提調 등의 啓
○ 藥房都提調臣趙顯命, 提調臣元景夏, 副提調臣李命坤啓曰, 伏未審夜來, 聖體調攝, 若何? 臣等率諸御醫, 依下敎入診, 詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。慈殿氣候差勝後一樣, 予則一樣矣。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·中宮殿·賢嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
오늘 仕進하지 않은 李喆輔에 대해 牌招를 청하는 李命坤의 啓
○ 李命坤啓曰, 右副承旨李喆輔, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
戶曹判書 金始炯을 牌招察任하게 할 것을 청하는 柳萬重의 啓
○ 柳萬重啓曰, 戶曹判書金始炯, 疏批已下, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 李命坤, 以吏曹判書鄭羽良有稟定事, 同爲入侍之意, 微稟。
- ○ 傳于李夏宗曰, 俄者入侍大臣·吏判·騎判留待。
-
備局堂上을 牌招하라는 傳敎
○ 傳于李夏宗曰, 領敦寧留待, 同爲入侍。而大臣入來, 備局堂上, 竝爲牌招。 -
大臣과 備局堂上이 下敎에 따라 來待한다는 李夏宗의 啓
○ 李夏宗啓曰, 大臣·備局堂上, 依下敎來待矣。傳曰, 詣閤, 而儒臣亦爲入侍。 -
將校를 보내 호랑이를 捕捉하게 할 것을 청하는 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 卽接健元陵·顯陵·泰陵·康陵·穆陵·徽陵·崇陵·惠陵官員所報, 則近來陵內虎患特甚, 夜夜咆哮, 人莫敢往來矣。泰陵陵寢至近之地, 村童爲虎所囕食云, 事極驚駭。卽令軍門, 發遣將校, 期於捕捉, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 丙寅十二月十五日巳時, 上御歡慶殿。藥房入診。吏曹判書鄭羽良, 同爲入侍時, 藥房都提調趙顯命, 提調元景夏, 副提調李命坤, 吏曹判書鄭羽良, 假注書李萬育, 記事官安致宅·尹東星, 醫官金應三·玄起鵬·金壽煃·鄭文恒·方泰輿·金履亨·高挺參入侍。諸臣進伏訖。顯命曰, 數日以來, 日氣寒冷, 聖體調攝, 若何? 上曰, 一樣矣。顯命曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 差勝後一樣矣。顯命曰, 王世子氣候, 亦何如? 上曰, 好在矣。顯命曰, 聖候外感之氣, 何如? 上曰, 已愈矣。顯命曰, 膈氣, 何如? 上曰, 膈氣已無之矣。顯命曰, 夜間熱候, 何如? 上曰, 已愈, 而眩氣則有之矣。景夏曰, 今日是大王大妃殿進御湯藥製入日次也。黃連湯及加減天麻湯, 竝勿爲製入乎? 上曰, 勿爲製進, 可也。顯命曰, 使醫官入診, 詳察聖候, 爲宜矣。上曰, 唯。應三入診曰, 左右脈度調匀矣。顯命曰, 向者脈候帶數, 而今則不然矣。起鵬曰, 脈候左右三部, 無帶數之氣, 度數調匀矣。上曰, 醫官只三員入診, 其餘勿爲入診, 可也。壽煃曰, 脈度左右調匀, 無帶數之候, 而日氣寒冷, 故右脈帶滯, 微有痰氣, 左脈則平和矣。頃者製入八味元, 連爲進御乎? 上曰, 近日則不服矣。景夏曰, 製入已久, 卽今餘存幾許耶? 上曰, 當看餘存之數, 更爲下敎矣。顯命曰, 頃日東宮, 連服童便, 自藥房進入, 未知何爲進服耶? 上曰, 間間服之, 而今已不服。勿爲入之, 可也。顯命曰, 聖候腹部牽引之氣快愈耶? 景夏曰, 使醫官診察, 爲宜矣。上曰, 近間差愈, 當更觀勢, 使之入診矣。仍命醫官退出。景夏曰, 小臣惶恐, 敢陳微悃矣。今年元朝陳賀稟定時, 臣以文任入侍, 亦有所達。況明年異於他年, 聖心必有所思量, 而歲時漸近, 宜及今講定。來歲元朝陳賀, 斷不可已也。顯命曰, 臣惶恐, 亦以淺見仰達矣。常年元朝, 雖或不爲陳賀, 而來歲則異於常年, 若不爲陳賀, 則八方臣民, 必以爲怪。朝廷宜有別般商量之道矣。上曰, 陳賀前例, 在於輿地勝覽。昔在成宗朝, 率百官親臨陳賀於三殿, 仍登殿受賀矣。誕辰陳賀, 不過常年例事, 而來年則異於常年, 慈聖一聞陳賀之言, 則必先動心, 實爲悶迫。爲人子者, 當以親心爲己心, 而養志爲孝。元朝之日, 慈聖若或動心, 則予心當如何? 予値此歲, 而益覺氷炭之交中矣。顯命曰, 陳賀是大事, 而亦有次第擧行之事。殿下宜以群情之如是, 先爲導達於東朝也。上曰, 予不待群下之請, 自當下敎。而頃者所製春帖子有意, 而東朝已先動心, 此不但出於撝謙之志而然也。今年思庚子, 又明年思辛丑, 逐歲增感, 不忍受賀。人子之心, 以親心爲己心, 予亦難矣。昔在庚子, 予在潛邸, 景廟在東宮, 將行陳賀禮, 仍爲尊崇進宴未及爲之。而此乃先朝已行之禮, 則今番陳賀, 不過繼述之事, 而慈心質固執矣。顯命曰, 然則聖心實悶迫矣。上曰, 諸臣之事, 予不可挽止。而上而慈聖動心, 下而群下祈請, 予居中間, 實難爲辭矣。顯命曰, 然則當有節拍矣。景夏曰, 節拍則當有之。而慈聖雖執謙, 殿下誠孝, 中外莫不欽仰, 慈聖亦必有感回之道矣。上曰, 慈聖之興感如此, 當此周甲之歲, 人子情理, 誠爲泄泄矣。顯命曰, 大禮陳請, 正二月之間, 猶可爲之。而至於陳賀一節, 臣等當及今爭執矣。景夏曰, 此是應行之事, 似不待臣等之爭執矣。顯命曰, 臣敢陳所懷矣。首相引病, 而此時此人, 不可捨之。且臣觀其箚辭, 則與循例呈病有異。宜加恩禮, 而優游不迫, 以爲勉出之道矣。上曰, 當爲之矣。景夏進冊子曰, 此乃畿邑騎兵規模大略也。頃有冊子製入之敎, 故敢達矣。上曰, 入之。景夏以冊子進之。顯命曰, 向者重臣, 以此酬酢, 而假令格例, 猶有所未盡者, 宜博詢而處之。景夏曰, 事係變通, 固不可以一人之見定之, 而冊子一經睿覽後, 論理下敎於冊子之末, 臣竊伏望矣。上曰, 當從容爲之矣。羽良曰, 都政當爲之。而本曹參判沈聖希, 自遭臺疏之後, 過爲引嫌, 貶坐亦以此遷就, 殊涉可悶。所謂譴責其疏, 不過以推考結之。而且所謂酬酢, 雖臣, 亦於對人之際, 或不免爲此等之言。以此私酬酢, 謄諸章奏之間, 殊未妥當, 一向爲嫌, 極涉太過。請令政院, 稟旨牌招, 何如? 上曰, 推考, 申飭察任。出擧條 羽良曰, 續大典褒貶條, 以爲觀察使遞歸, 則待新使到任日滿後封進云。所謂遞歸者, 乃已交龜, 而未及限滿者, 待其日限, 封進之謂也。而京畿監司李周鎭, 謂以遞歸, 至於頉啓, 雖已內遷, 尙未交代。今方在營, 凡事皆爲擧行, 則獨於褒貶, 不爲封進, 殊涉未安。推考, 使之卽爲修啓, 何如? 上曰, 推考, 使之卽爲封進, 可也。出擧條 羽良曰, 臣以銓職登筵, 故敢達矣。國家恩澤, 不能普及於八方, 則此豈一視之義乎? 比諸元氣, 苟不流遍於四肢百體, 則必爲病祟。臣以爲遐遠之人, 亦宜一體擢用矣。上曰, 然矣。羽良曰, 嶺南是儒賢輩出之地, 而自金聖鐸之後, 頗有摧沮之氣, 朝家宜爲培植之道。而如前執義權相一, 臣雖未及見, 爲人純實, 而有學行。前持平鄭權, 亦解典禮, 淸簡善治之人, 雖以頃年一疏觀之, 可知其有識矣。宜加聖念而錄用之, 以爲激勸之方矣。上曰, 相一曾爲兼春秋者耶? 景夏曰, 相一之四寸相龍, 爲兼春秋, 而亦純實矣。上曰, 鄭權有疵矣。顯命曰, 無疵矣。上曰, 爲守令而棄之, 此則微細之故也。景夏曰, 不過一時所失矣。上曰, 兵判見權相一乎? 景夏曰, 臣於六七年前, 一見相一, 而大抵古雅之人也。羽良曰, 錄用之道, 宜下詢大臣處之, 而朝廷亦宜訪問人才, 以爲培養之地矣。顯命曰, 臣待罪嶺藩時, 以收錄之意狀聞, 而生者除職, 死者贈職, 自是人心, 頗有所激勸者矣。今者權相一·鄭權, 則重臣所達誠是矣。宜特下備忘, 訪問草野, 或加褒贈, 或加錄用。亦令道臣, 搜訪遺才, 薦達于朝, 以爲聳動之方, 似好矣。景夏曰, 嶺南多出儒賢, 湖南多生節義, 而儒賢與節義, 本自無異, 則湖南亦宜一體激勸矣。上曰, 當爲之。景夏曰, 頃者金樞景除職事, 命下, 而當日政, 卽爲擧行矣。上曰, 樞景果爲之, 而何處邊將耶? 景夏曰, 梧村[吾村]權管也。羽良曰, 臣聞金尙魯之言, 則以爲, 南濟極, 僅得加資, 金樞景只爲權管, 此是賞典之大簡略者云矣。上曰, 金樞景·南濟極之事, 雖使彼人知之, 亦有辭矣。景夏曰, 以登登旗探問事爲言, 則果有辭矣。上曰, 予欲召南濟極, 試其弓馬, 而空堂上帖無用矣。卿依故左相事, 以濟極爲敎鍊官, 可也。景夏曰, 前頭有闕, 則當使爲之。而今方以別付料, 入番於兵曹判書家矣。上曰, 濟極爲人, 短小精悍云矣。景夏曰, 有條理矣。顯命曰, 有膽略矣。上曰, 彼人問濟極以公文有無及國王有旨與否, 而其對答之語, 能善爲之矣。顯命曰, 濟極之做事果難矣, 而知濟極而使之者尤難矣。故臣薦觀察使, 而以嚴瑀薦之矣。羽良曰, 臣以本曹事, 有所仰達。本曹本無留儲, 故書吏使令料布, 不得上下, 而員役輩不能支堪, 實有離散之勢, 其料布宜自兵曹上下。臣與兵曹判夏[兵曹判書]元景夏, 有所酬酢, 亦無持難之意。景夏今方入侍, 故敢達矣。顯命曰, 吏曹判書鄭羽良所達員役料布等說, 殊甚猥屑, 請推考, 何如? 上曰, 依爲之。景夏曰, 科外料布, 臣不敢出給。而銓郞若不盡數差出, 則下輩使役, 必不至浩繁, 員役亦可以支堪矣。上曰, 爲員役而省官員, 事甚苟且。兵判一體推考, 可也。出擧條 羽良曰, 陜川文書, 來置金吾已久矣。拆見後是則是之, 非則非之, 有罪則罪之, 可脫則脫之, 允合於國體刑政。而今過十年, 尙未一番開拆, 置人於黯昧之中, 實爲慨然。臣未知事狀之如何, 而開見後處分, 何妨耶? 上曰, 此事拆見後, 末梢難矣。李廷弼與李普赫, 彼此立隻, 而予則以廷弼爲矜憐矣。若故左相及故判書朴師洙, 則於此事太過矣。顯命曰, 蓋兩人不識其間事情故然矣。上曰, 廷弼經侍從乎? 羽良曰, 爲承旨矣。上曰, 此豈見曺賊而逃走者乎? 果如是, 則其時直當處置矣。顯命曰, 黃璿狀啓, 以棄郡逃走, 放出賊徒, 爲廷弼之罪目。而此言誠冤矣。上曰, 其子之疏, 亦過分數矣。顯命曰, 臣與李廷弼, 有姻婭, 故甲寅下詢, 不敢有所可否, 而只請取見文書矣。臣於待罪嶺藩時, 詳見文案, 則棄城放賊等罪目, 果爲冤枉矣。臣請詳陳其委折。其時廷弼, 請兵於營門, 營門使右防將草溪郡守鄭暘賓, 領兵赴陜川, 則暘賓四次頉報, 終不肯往, 不得已更赴兵營請兵。則此非棄城而逃也。捉囚鄭商霖於獄中, 而問其處斬與否於營門, 則營門不許擅殺, 故不能卽殺。而赴兵營請援之後, 賊徒乘虛, 破獄縱出。此又異於故縱賊徒矣。其事誠曖昧, 而文書上來後, 至今不爲拆見, 未知何故。其子鳴冤, 乃人情之當然。臣以爲一番拆見, 然後可知其實狀矣。上曰, 兵判之意, 何如? 景夏曰, 臣旣不知事之顚末, 廷弼之有罪無罪, 臣不敢仰達矣。顯命曰, 廷弼與李普赫作隻, 蓋亦有由。其時廷弼, 在陜川, 縱諜探詗, 或使僧周章, 爲擒賊之計。李普赫自星州, 來陣境內, 亦布諜潛偵, 費盡心力。廷弼不知普赫之設謀, 普赫不知廷弼之探詗, 而畢竟廷弼, 先來斬賊, 故兩人互相疑阻, 各疑己功之爲彼所攘。且星州則直報營門, 陜川則報于兵營, 故監司亦疑廷弼之攘功, 而有所論罪也。景夏曰, 捨監營而報兵營者, 其事源頭蓋差矣。上曰, 若報監營, 則無事矣。景夏曰, 凡天下事源頭一差, 畢竟終難收殺。臣非指廷弼而言也, 事事皆然矣。上謂顯命曰, 李儁徽疏中一件, 予嘗有所笑之者矣。有稱一人而不名者, 想是卿兄也。顯命曰, 臣兄豈有干預此事之理哉? 上曰, 故左相及故判書朴師洙, 與豐陵, 情同至親, 而兩人之言如是, 豈不怪哉? 景夏曰, 若是譽廷弼之事, 則豐陵雖或不爲干預, 而此等事則豈不干預乎? 顯命曰, 臣兄身在遠地, 故其時事情, 不能詳知。而臣則待罪嶺藩之後, 詳看文書, 而深知其冤矣。上曰, 請援當於監營, 而或留守本城亦好矣。顯命曰, 廷弼以本部四五殘兵, 坐守空城, 其勢難支, 此所以請援。而暘賓不來, 監營亦遠, 故更赴兵營請援。而當初報營門之語, 誠哀矜矣。景夏曰, 不斬商霖, 而使之畢竟活逃, 是不善爲之事。事急則斬之, 可也。捨監營而赴晉州, 終亦不善爲之之事也。上曰, 其時禹夏亨, 捉一賊而聞有不道凶逆之說, 不勝憤惋, 擅自斬殺, 故錄勳時, 予自拔夏亨矣。廷弼若殺商霖, 則安知又無拔勳之事乎? 景夏曰, 夏亨事處分過矣, 急則當殺之也。上曰, 然則陜川文書, 一番開見, 似不可已。後日入侍時, 判金吾持文書以入, 可也。刪出擧條 上曰, 承旨書之。傳曰, 大政踰月, 莫若甚於近歲。今番都政, 必於今月內爲之事, 分付。命坤書訖。諸臣以次退出。
-
○ 丙寅十二月十五日申時, 上御歡慶殿。大臣·備局堂上·儒臣, 同爲引見入侍時, 領敦寧趙顯命, 右議政鄭錫五, 行戶曹判書金始炯, 行禮曹判書金若魯, 兵曹判書元景夏, 行司直具聖任, 吏曹判書鄭羽良, 刑曹判書柳儼, 禮曹參判洪象漢, 吏曹參判沈聖希, 行副司直鄭益河, 兵曹參判金尙魯, 工曹參判趙榮國, 同副承旨李夏宗, 校理尹鳳五, 修撰成天柱, 假注書李萬育·沈鑧, 記事官安致宅·尹東星入侍。諸臣進伏訖。錫五曰, 聖體調攝, 若何? 上曰, 一樣矣。錫五曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 差勝後一樣矣。錫五曰, 王世子氣候安順乎? 上曰, 好在矣。錫五曰, 今日別無稟定事, 而歲首應行之事, 其已導達東朝乎? 臣等不勝抑鬱矣。上曰, 纔已下敎于診筵, 而此事誠難矣。若魯曰, 臣待罪禮官, 敢此仰達矣。今歲已暮, 陳賀一節, 是歲首常事, 今年亦已擧行, 況明年則異於他年乎? 當待下敎而擧行矣。至於次第應行之典, 是國朝故事, 臣曹亦當草記擧行。而第聖上, 方以慈意之有難强拂爲悶, 直爲草記, 亦涉惶悚, 未卽擧行, 而遷延至今, 臣等情理缺然, 如何? 慈意若感回, 則誠爲慶幸, 而不然則將何以爲之? 須有一番節拍, 然後廟堂方有次第可爲之事矣。上曰, 上款事今年亦已擧行, 明年尤異常年, 則豈待多言? 而此猶持難。至於下款事, 則慈心非特撝謙, 追惟辛丑, 每聞如此之言, 必先動心。慈心卽予心, 予心卽慈心, 慈聖若聽允, 則豈待群下之請? 予當先爲下敎。而新年元日, 動慈聖之心, 於人子之心, 豈不悶乎? 若魯曰, 此是先朝已行之典禮, 慈聖雖執謙德, 殿下誠孝, 群僚情禮, 亦豈可强抑乎? 大禮則是無期日之事, 正月二月猶可爲之。而至於陳賀一節, 自有期限。歲首不遠, 慈心莫回, 至今未定, 豈不沓沓乎? 顯命曰, 禮官所達是矣。慈聖執謙如是, 殿下憂悶如是, 此誠悶迫之事矣。若魯曰, 此事豈遠乎? 只是旬日間事, 而遷就至此。慈意雖如此, 臣曹直當據例草記乎? 將待歲後, 從容導達而爲之乎? 上曰, 歲前歲後, 予實難定言矣。先朝舊章, 閼而不行, 亦非繼述之道。予旣知實非出於撝謙, 而强拂慈意, 恐予誠與群下之心, 未及導達。而元朝之日, 大傷慈心, 予則雖用心, 不至大損, 而慈聖用心則痰輒升, 此是悶矣。下有群下之請, 上有慈聖之執, 予在其間, 挽止與導達, 誠兩難矣。顯命曰, 禮官稟之, 上敎如此。此便是草記, 此便是節拍也。上曰, 然。草記亦文具矣。今有一件事下敎者, 而若言于諸臣, 慈聖敎之曰, 此必汝之所使云。而予對曰否, 是欺慈聖也。故難言矣。錫五曰, 臣惶恐請聞下敎。上曰, 難諭矣。若魯曰, 臣以禮官登筵, 據例仰請, 而聞此下敎則朝廷卽當爲次第事, 何待歲後乎? 上曰, 禮判之言, 是守經之論也。予所欲言, 禮判已言之矣。然予則益悶蹙矣。顯命曰, 時任當爲庭籲矣。錫五曰, 此大事也, 僚席不備, 臣何可獨當爲之乎? 顯命曰, 左相出令, 則僚相亦似當出矣。上曰, 此左相之言是也。卽今數日差遲, 無所甚妨, 備位爲之好矣。景夏曰, 不然。領相病, 右相姑未出, 何可等待乎? 上曰, 鼎席備位, 然後慈聖必知群情之同然, 似有感回之端矣。頃日欲諭于領相批旨中而不爲矣。無論時·原任, 合辭同請, 事體當然。予別無勸之之事, 而事體則然矣。顯命曰, 朝者診筵, 臣已達之。而領相處遣御醫看病, 下敎開諭, 似宜矣。上曰, 唯。承旨相守, 亦是文具, 君臣之間, 貴相交孚, 偕來承旨, 當召還矣。顯命曰, 遣御醫, 召承宣, 使之安意調養, 好矣。夏宗曰, 此是齎咨官手本也。頃有日次入侍時持入之敎, 故敢達矣。上曰, 入侍時使之持入, 而非謂日次也。此必中官誤傳之致。當該中官推考, 可也。出擧條 又敎曰, 承旨讀之。夏宗讀訖。上曰, 都事擧職矣。齎咨官紋緞定禁後入去耶? 始炯曰, 齎咨官八月入去矣。上曰, 然則齎咨官無形矣。今當依律處斷, 而用一律乎? 用重律乎? 顯命曰, 似當考律, 而依法處斷矣。榮國曰, 犯者當律, 初無所定。李台重罷職時, 有狀聞梟示豈云過乎之敎? 而臣奉使出疆時, 只有燒火之命矣。上曰, 承旨讀備局公文。夏宗讀至榻敎。上曰, 新令之初犯禁, 極爲無狀, 雖梟示之律, 亦可用之。而齎咨官入去, 在於狀聞梟示等下敎之前耶? 顯命曰, 不但新令而已, 潛貨之律亦當梟示。而殿下崇儉之德, 廣被八方, 足可爲挽回風俗之一機會。今不梟示, 則令不行矣。上曰, 今此留卿, 蓋欲聞此等語耳。當初下敎時, 翟衣及命婦章服, 則許其貿來, 而其後只以雲紋定之, 齎咨官只知有此事耶? 工參似當知之矣。錫五曰, 小臣非欲容貸齎咨官, 而戶曹例於使行時, 出給三千兩銀子於立廛大房, 貿來衣襨所用龍袍次, 而錄記匹數於帳記, 仍爲留儲用之矣。臣意則似當爲査覈, 而立廛人如有雲紋外所犯, 則是立廛人罪也。顯命曰, 査覈則當爲之。而立廛人若有所符同, 則宜同用一律矣。上曰, 紋緞犯禁, 初無定律。今此犯禁人當律, 諸臣各爲陳達, 可也。始炯曰, 左相査問之言是矣。尙衣院衣襨所用, 例有立廛人進排之事矣。雲絞外若有私犯, 則當用一律。若魯曰, 此事必有委折。臣意則先爲査覈後, 用一律, 宜矣。景夏曰, 毋論人之貴賤, 而人命至重。國家旣無定令, 則殺人之際, 宜有再三審愼之道, 且殺人之事, 不宜快矣。當初禁緞時, 只云付丙, 而未有定律者, 實誤着矣。其所貿來, 雖非戶曹官貿, 臣意則以爲不可殺。上曰, 殺人不宜快云者是矣。而若如張釋之言, 而先斬後聞則可矣。而今旣不然, 則朝廷只當依律處當然。齊威王烹阿封墨, 亦豈本有是律哉? 雖自今立法, 似無不可矣。景夏曰, 小臣愚迷之見, 竊以都事爲非矣。旣云戶曹官貿, 則不宜妄斷, 須待狀啓, 往復處之, 可也。上曰, 旣有下敎, 則都事不爲非矣。景夏曰, 自今爲始, 更立梟示律, 如有犯者, 以此施行, 宜矣。聖任曰, 旣有狀聞梟示, 豈云過乎之敎? 則宜用一律。上曰, 都事之直爲付丙雖是矣, 不以梟示狀請則非矣。羽良曰, 臣意則以爲, 王者用法, 求生於必可死之中, 至無可奈何之後斷之, 則死者無冤矣。臣謂査覈, 宜矣。儼曰, 八包外潛貨, 旣有國禁, 則原任大臣所達是矣。宜加査覈, 立廛人如有犯, 則一體用一律, 似允當矣。象漢曰, 柵門外禁緞付丙及犯禁人梟示之敎, 俱是齎咨官入去後事, 衣襨所用長尺緞, 旣有立廛人帳記, 査實審處, 似宜矣。聖希曰, 許多緞疋, 豈盡衣襨所用? 而禁物潛貨, 自有定律, 則幺麽一譯官, 不有禁令, 擅自犯科, 極爲無狀。臣以領敦寧言爲是矣。景夏曰, 法律之文, 何可傍引曲訂, 雜屬彼此乎? 上曰, 兵判此言是矣。益河曰, 臣見都事狀啓, 則立廛人亦似有所犯, 齎咨官何必梟示境上乎? 捉致京獄, 竝與立廛人査覈, 實爲得宜。臣以爲左相所達是矣。尙魯曰, 臣意則以爲公貿私貿, 不必區別, 雲紋緞外, 雖立廛人帳記所錄, 齎咨官不當持去, 令前令後, 亦不必爭之矣。上曰, 公貿私貿, 不必區別之說是矣。榮國曰, 紋緞私貿, 果有所犯, 則梟示, 雖非定律, 禁物挾帶, 亦是一律, 則似當依此斷定, 而其間必有委折。臣意則以爲査覈宜矣。顯命曰, 査覈當爲之。而今此禁緞之擧, 聖德卓越, 聞於天下。蓋紋緞, 非北京所出, 自蘇·杭州織來者, 售於我國矣。今番禁令之後, 鄭世泰聞之, 愕然失圖, 卽遣人江南, 止其織紋, 謂我人曰, 在汝國王, 誠德盛事矣。吾曹自此無以聊活, 將未免餓死矣。其令聞豈不遠及哉? 今若寬縱此事, 禁犯因懈, 則其貽羞誠不少矣。上曰, 儒臣達之。鳳五曰, 臣職在三司, 當爲守法之論, 而此事初未知委折, 登筵後始得略聞。夫大辟, 是極律也, 豈可倉卒議之? 然殿下禁緞崇儉之德, 臣實欽仰, 宜終始如一, 不可懈弛。而刑政大事, 亦不可不愼, 宜加明査而嚴斷矣。天柱曰, 公貿私貿, 固宜一例禁之, 而立法之初, 若有所容貸, 則法令必懈弛矣。臣以爲須宜明査, 而必於邊上梟示, 使天下, 曉然知國家政令, 宜矣。而今者此令, 國之大禁, 而初無分明一定之律, 致此紛紜, 此則未免疎忽矣。上曰, 下番儒臣之言是矣。顯命曰, 邊上梟示之說是矣。潛貨之律, 自可旁照, 則初無定律云者, 未知其然矣。又曰, 立廛人取招後, 持此手本憑照, 以爲詳査之道, 宜矣。景夏曰, 立廛人決不當死, 此實爲罔民矣。上曰, 人命之重, 誠如兵判所達, 而法亦不可緩矣。景夏曰, 臣不知其緩矣。顯命曰, 臨事辯難, 各陳己見可矣。一人出言, 萬口雷同, 不是聖世之事。兵判之如是爭論, 亦好矣。上曰, 令備局定節目施行, 宜矣。景夏曰, 節目固宜定之, 律亦不可不定矣。始炯曰, 禁緞一節, 雖是盛德事, 而亦有拘礙處矣。來頭當有通信使之行, 使臣以下及員役服着, 則雖依我國禁令, 不用綾緞, 而至於禮幣, 則必花方紬爲之云, 將何以爲之乎? 上曰, 雲紋緞亦可用之。始炯曰, 倭人性甚褊塞, 雖代給大緞, 必以守約條爲言, 而有生梗之端矣。顯命曰, 此則事係交隣, 亦不可廢。宜加講定, 自戶曹預爲關文, 通信使行所用紋緞, 則許其貿來無妨矣。景夏曰, 若如此則貽羞彼國, 更如何? 不如移文日本, 以國王崇儉, 不貿燕貨之意及之, 則豈有生梗之端乎? 榮國曰, 戶判所達, 極有意見, 若兵判之言, 則未知其可矣。上曰, 燕緞禁令, 初出戒奢之意。而至於貿取奇衺之物, 以助倭人之侈, 豈不尤不緊乎? 倭人商舶, 往來江南, 必聞知我國此禁。我國旣無燕緞, 則雖代以他物, 我則有辭, 而彼亦豈强責乎? 顯命曰, 日本自長機島, 距江南不遠, 彼亦必知此禁矣。然倭人性質太窄, 戶判所達代給生梗之說, 誠不無其弊矣。若魯曰, 兵判可謂守經之論, 而若金線壯緞之類, 非國中所用, 則雖貿來, 豈有貽羞之事乎? 上曰, 以此解禁, 則齎咨官必稱冤矣。景夏曰, 誠如聖敎矣。上曰, 承旨書之。傳曰, 禁紋緞卽一初令, 意蓋深也。則于今海東之人, 孰敢違令? 而幺麽一商譯, 恣意犯禁, 事當卽爲梟示, 高竿於江邊, 使曉然知立法之固, 紀綱之嚴。而今日下詢大臣諸臣者, 恐或頒令之不爲詳細, 其時下敎, 亦莫得記有。若或頒令之不爲詳細, 下敎之或無擬律, 人命所重, 不可不詳審故也。而或請一律, 或請査處, 其議不同。若漢張釋之之言, 覽狀聞而卽命梟示則可也。旣詢問之後, 一番査問, 在所不已。其令秋曹, 倍道捉來, 嚴査以啓。都事之渠雖藉重, 一時付丙, 令上通事, 替其任而上京, 此則可謂得體。而頃者下敎中狀請梟示, 豈云過矣云? 命稷雖在柵門之中, 其不能聞之。今者都事, 乃替行書狀之事, 亦旣知乎下敎, 則下敎中有狀請二字, 雖不爲遽然梟示, 旣覩犯禁之狼藉, 引下敎宜請邊上梟示。視若循例犯科, 拘囚還營, 另擇之意焉在? 其涉不職, 都事任
罷職。灣尹雖比都事有間, 旣眼同搜檢, 職在邊任, 聯名狀聞, 而亦不能辦此, 亦涉矇然。義州府尹權一衡, 從重推考。噫, 今者此令, 卽予初政, 則職在藩臣, 其宜協贊嚴懲。而在上之人, 雖在靜攝之中, 覽狀聞而蹶然而起, 召大臣諸臣而詢問此, 所以嚴新令也, 重人命也。而視若尋常, 循例謄聞, 其涉不察。當該道臣推考。顯命曰, 處分好矣。而我國之事, 凡有査覈, 無不白脫, 卽今紀綱解弛, 此事未必其嚴明處之矣。柳儼親聽聖敎, 固知必能善處, 而亦宜更加申飭。仍顧謂儼曰, 犯人押來時, 宜具枷杻, 從嚴處之矣。儼曰, 臣退出後, 當先囚立廛人嚴査矣。若魯曰, 臣以書筵講規事, 敢有仰達矣。諺釋背講註文臨讀新有下敎, 而新受音時, 依前受音例, 宮官始讀經文, 則東宮受讀, 然後宮官讀諺釋, 則東宮又爲受讀諺釋, 伊後宮官, 又讀註文, 東宮又復受讀, 三回翻覆, 甚爲不便。且經文五六行, 竝註計之, 行數過多, 或過六七板。臣意則以爲, 旣讀註文, 則諺釋無甚關緊, 宜稍減行數, 要以合註十餘行爲準, 而諺釋亦竝註臨讀, 則似爲簡約易讀, 而講規亦似無數數翻覆之難矣。顯命曰, 先朝講規, 諺釋必皆背講, 若一朝變規, 則似爲重難。而聞東宮曾受小學, 諺釋亦已臨讀云, 然則今雖臨讀, 亦非猝變。禮判所達, 似便順矣。上曰, 昨因韓光肇之言, 有此下敎。而今聞所達, 果又不便矣。左相乃傅也, 達之。錫五曰, 三字之稱, 誠難堪當, 故日昨辭疏, 已伸此意。今承下詢, 豈有微見仰達者乎? 上曰, 卿過矣。試官則雖或可辭, 而元良講規, 何乃過謙? 四書則想必讀之也。錫五曰, 四書雖曾讀之, 而口讀而已, 何可與議於此等事耶? 上曰, 入侍諸臣, 當有方兼賓客者達之。兵判亦賓客耶? 景夏曰, 小臣庸陋無似, 自劃於賓客之任, 故今於詢問, 不敢仰對矣。顯命曰, 臣欲以此事仰達而未果。曾以李秉常·李宗城可合賓客之意, 筵奏之後, 景夏曲自引嫌, 豈不過乎? 臣意非謂他賓客皆不合也。景夏曰, 賓客之職, 輔導東宮, 抗揖貳君, 爲任至重。當初除拜, 出於特敎, 故臣不自諒, 不卽引遞矣。大臣其時入侍時, 先在閤門外, 問賓客之爲誰, 而辭氣甚嚴峻, 登筵所奏, 於臣不安, 又如此, 在臣道理, 所當卽爲自處。而適以往役, 奉使湖南, 故不得已冒沒出肅。而其後診筵, 或過德成閤, 聞講讀之聲, 則只覺寸心之耿耿矣。職名雖至今虛縻, 相見之禮, 亦姑未行, 今於詢問之下, 豈敢以賓客自處, 而有所仰達乎? 君臣猶父子, 不敢欺心而飾陳, 不勝惶恐矣。若魯曰。今聞兵判之言, 臣又不勝惶愧矣。其時賓客, 兵判與趙觀彬·李周鎭及臣, 他人則引義如此之過, 而臣則受以爲榮, 冒沒行公, 甚覺慙悚矣。景夏曰, 禮判則得體矣。上曰, 旣已發端, 兵判從重推考。賓客之任, 使之行公, 可也。刪出擧條 若魯曰, 今日纔竟論語初卷矣。臣仰請曰, 新定講式, 自明日二卷始乎? 自今日始乎? 東宮以始自今日爲敎。今日書筵, 依新式爲之, 而行數之多, 講規之繁, 誠如上所達矣。上曰, 今日書筵之頃, 予訝其久矣。果如是矣, 此果支離難行。儒臣之意, 何如? 鳳五曰, 諺釋背講, 臣昨已言其不緊, 而合註十餘行, 似太小矣。天柱曰, 行數不多, 然後註文亦宜讀得十餘算, 從簡無妨。而諺釋背講, 乃是古典, 則變之未知其可矣。顯命曰, 臨讀諺釋無妨。行數合註十餘行者, 或有經文半行一行者, 此則實讀實誦之文, 似太略矣。上曰, 書筵冊不懸註吐, 則須略略成誦, 然後方可爲之。然則註文, 亦必不全然不讀, 其改定講規, 除諺釋背講, 書筵冊勿懸註吐, 行數則定以通註十餘行。而大章多註, 雖過十餘行, 此則亦勿中斷, 可也。諸臣以次退出。
