인조 - 고종
陰
行都承旨 李昌誼 病。左承旨 李普昱 式暇。右承旨 尹得載 坐。左副承旨 尹光毅 坐直。右副承旨 金尙重 坐。同副承旨 尹光紹 坐直。注書 朴師訥 仕李顯祚 奉命在外。假注書 金養心 仕直。事變假注書 李世鉉 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 代理 때문에 정지함
○ 上在昌德宮。常參·經筵, 以代理停。 -
章敬王后의 忌辰齋戒
○ 章敬王后忌辰齋戒。 -
오늘 監察茶時를 하겠다는 金尙重의 啓達
○ 金尙重達曰, 大司憲沈錥, 執義閔遇洙, 掌令宋能相·姜必愼在外, 持平鄭基安牌不進, 令旨未下, 一員未差。今日以監察茶時之意, 敢達。令曰, 知道。 -
國忌齊戒와 相値하므로 中日習射를 할 수 없다는 都摠府의 草記
○ 又以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳, 武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而國忌齊戒相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
尹光毅의 牌招를 청하는 尹得載의 達
○ 尹得載達曰, 左副承旨尹光毅, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 令曰, 依。 -
毓祥廟展拜를 每年季春으로 稟定토록 命이 내렸으니, 展拜吉日을 어느 때로 推擇할지 여쭙는 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 毓祥廟展拜, 以每年季春稟定事, 曾已命下矣。展拜吉日, 以何間推擇乎? 敢稟。傳曰, 初旬前擇入。 - ○ 又以禮曹言啓曰, 毓祥廟展拜, 取稟草記。傳曰, 初旬前◆◆◆, 命下矣。卽令日官推擇, 則今三月旬前, 或有拘忌, 或値齋戒, 初十日十一日爲吉云, 何日定行乎? 敢稟。傳曰, 以初十日定行。
- ○ 傳于尹光紹曰, 儒臣持夙夜箴入侍。
- ○ 己巳三月初一日二更, 上御歡慶殿。儒臣持夙夜箴入侍時, 應敎黃景源, 校理尹東度, 左副承旨尹光毅, 假注書金養心, 記事官洪啓沃·蔡濟恭, 以次進伏訖。景源讀夙興夜寐箴, 自第一章, 至第四章。上曰, 下番讀之。東度自第五章, 至卒章。景源曰, 此篇文義, 前旣仰達, 而東宮代理之後, 臣不得入侍於大朝久矣。今殿下, 召見臣等而講此箴, 猗歟盛哉。 自古聖王學問之工, 至晩節益篤。今殿下春秋已高, 而講學不輟, 則不但聖學有進益之效而已, 東宮亦將有所觀感, 而益勤於學問矣。豈不美哉? 上曰, 非徒爲東宮也。予未釋位之前, 豈可不勉於學問耶? 但前日無學問工夫, 今雖强勉, 無以見長進之效矣。景源曰, 近來儒臣重臣, 有陳春秋大義於東宮者, 蓋東宮代理之初, 宜有此論, 故臣亦欲以大義, 一陳於東宮矣。近歲朝廷之上, 大義不明, 天理民彝, 晦塞已久, 誠慨然矣。上曰, 近者大義, 幾乎泯矣。元景夏頃有所陳, 而其言則是矣。昨者金尙迪狀啓入來, 而方當皇壇警戒之日, 故姑不拆見, 予意有在矣。景源曰, 臣於皇壇事, 竊有所區區愚見矣。臣伏見明史朝鮮傳, 崇禎十年正月, 朝鮮告急, 命總兵陳洪範, 調各鎭舟師赴援。三月, 洪範奏, 官兵出海, 越數日, 山東巡撫顔繼祖, 奏屬國失守, 江華已破, 世子被禽, 國王出降。帝以繼祖, 不能協圖匡救, 切責之, 其字小之德, 可謂盛矣。若使南漢, 數月守城, 則洪範之軍, 必至矣。軍之至與不至, 此本朝之幸不幸也, 而其出師之恩, 毅宗與神宗, 固無異同。但毅宗出師之事, 本朝諸臣無知者, 明史出來後, 始知其事實矣。蓋淸兵, 以十二月入朝鮮, 而明史稱正月者, 屬國之警聞于皇朝, 在正月故也。陳洪範留遲不行, 而文靖公臣李植文集, 答洪範帖言, 日望大軍之至, 而氷冱汛阻, 勢不逮遠。以臣考之, 毅宗皇帝, 不命出師, 則帖辭, 必不如是也。淸兵圍我南漢時, 中國多難, 皇城解嚴者, 纔數月矣, 而毅宗猶詔洪範, 率舟師爲屬國援, 是洪範之師不出海, 而屬國之君臣父子, 蒙毅宗拯己之澤也已深矣。何論其師之至與不至耶? 且顔繼祖, 且奏屬國失守狀, 非誣屬國也。然毅宗, 曾不以不能城守, 責屬國, 而反責繼祖之不能救也。自敵兵之初犯屬國, 皇朝之援則有之, 而其所以憫仁屬國者, 未有如毅宗之深也。伏惟毅宗, 以英武臨天下, 京師不守, 而乘輿不去社稷, 九州之中, 四海之外, 聞其義者, 無不歔欷而泣下。況南漢危急之際, 下詔書, 出師海上, 而欲救王家之難, 烏可以師之不至, 遂掩其出師之恩耶? 臣聞先正臣文正公宋時烈, 使其門人先正臣文純公權尙夏, 立廟於華陽, 竝祀神宗·毅宗二皇帝, 此亘萬古不易之定論也。今皇壇, 不祀毅宗, 臣竊傷之。昔先大王, 當甲申天崩之月, 望祀毅宗於苑中, 有如國家知毅宗出師之事, 則當時豈特一祭而已乎? 在殿下繼志述事之道, 宜有追享之典, 而此乃莫重之禮。臣願殿下, 明考正史, 博詢諸臣, 竝祭毅宗於皇壇, 以配神宗, 天下幸甚。上曰, 先正亦知丙子東援之事乎? 景源曰, 先正之知與不知, 臣未之有聞, 然華陽萬東祠碑文, 故參贊李縡所作, 而其文, 載丙子東援之事矣。上曰, 碑石誰立之耶? 景源曰, 多士合力而立之矣。上曰, 注書出去, 明史朝鮮卷持入, 可也。臣養心, 承命出去。景源曰, 本朝, 以名義立國, 自威化回軍以後, 尊尙中朝之義, 大明於天下。及至壬辰, 平秀吉移書假道, 謀犯天朝, 宣祖大王, 具奏天朝, 神宗極加嘉奬。及其被兵, 竭天下之力, 傾府庫之財, 以救之者, 蓋由於此矣。仁廟之時, 淸人與蒙古人, 移書本朝, 欲尊汗爲帝。當時諸臣, 交章斥和, 淸使聞而遁去, 遂有南漢之圍, 其大義, 實有辭於天下後世。至于孝廟, 聖志卓然, 以明天理, 正人心, 爲己任, 招延先正臣宋時烈, 先正臣宋浚吉, 處之賓師之位, 欲將明大義於天下。雖未及克集大勳, 而至今婦人孺子, 知中國之可貴, 而夷虜之可羞者, 孝廟之功也。近歲以來, 大義晦塞, 上自朝廷, 下至閭巷, 不知有大明, 人心之陷溺, 天理之蔑絶, 無復餘地。殿下於此, 深加聖念, 扶植大義, 使一脈天理, 不泯於長夜之中, 則聖上燕翼之謨, 莫大於此矣。上曰, 所達是矣。臣養心, 持明史朝鮮卷入來。上命景源讀之。自十年正月, 至明亦亡矣。上曰, 淸人必不欲書此事於明史中, 而張廷玉書之如此, 可見其公心矣。皇壇追享之議, 自前有之, 而不知毅宗皇帝丙子出師之事實, 故先朝, 不得竝享矣。今見明史, 予心有所感愴矣。追享與否, 下番之意, 何如? 東度曰, 臣嘗見明史, 汎然看過矣。今始見之, 毅宗皇帝丙子東援之德, 無異於神宗, 皇壇竝享之議, 宜矣。上曰, 承旨之意, 何如? 光毅曰, 毅宗皇帝盛德, 誠如儒臣所達, 皇壇追享, 更無容議矣。上曰, 在院承旨, 使之入來。同副承旨尹光紹追後入待。上問皇壇追享事。光紹曰, 毅宗皇帝, 旣有東援之實蹟, 雖未成功, 其德意則與神宗無異也。若使南漢, 堅守數月, 則天兵似可至矣。豈可以天兵之未至, 而遂掩其救援之德乎? 儒臣所達, 得之矣。上曰, 南漢形勢, 固無支得數月之理, 而天兵雖至, 安得無下城之事乎? 注書出去, 甲申年三月日記持入, 可也。臣養心, 承命出去, 甲申三月日記持來。上令承旨, 考出三月十九日親祭時事。光紹開卷, 考見以達曰, 三月十九日日記, 只謄朝報, 不載筵說矣。上曰, 翰林出去, 皇壇儀軌持入, 可也。濟恭, 承命出去, 還告曰, 皇壇儀軌, 藏在本館庫中云。臣親往開金出來乎? 上曰, 依爲之。濟恭出去還告曰, 皇壇儀軌, 移藏於外方史庫, 不在於本館庫中矣。上曰, 承旨書之。傳曰, 皇壇儀節, 有下詢者, 時原任大臣·禮判, 待朝入侍。出榻敎 景源曰, 本國之力, 雖不能閉關絶約, 興兵北伐, 而先正臣宋時烈所謂, 忍痛含冤, 迫不得已八字, 常在於心然後, 可謂不忘皇朝矣。然必有山林儒賢, 主掌大義然後, 人心不至陷溺矣。雖以仁廟朝事觀之, 先正臣文元公金長生, 以先正臣文成公李珥嫡傳, 養德山林, 癸亥擧義, 諸臣皆出其門。仁廟初年, 首降弓旌之招, 延致于朝廷。丁卯胡亂, 彼人至境上, 問國王所用者何人也? 境上人曰, 主上, 方向用金某。彼人曰, 金某, 賢者也。國王用賢者, 其國必治矣, 是不可伐, 於是罷兵而去。先正, 以一布衣, 造於朝, 而敵國百萬之師, 逡巡不敢進, 儒賢之效, 蓋如此。故國家必用儒賢然後, 名義大明, 與國勢克壯矣。上曰, 金相福亦先正子孫耶? 景源曰, 金鎭商·金陽澤·金相福, 皆先正子孫也。上曰, 上番, 何年弘錄乎? 光紹曰, 甲子年弘錄, 而與金相福·趙明鼎·南有容·李昌壽, 皆同年錄也。東度曰, 頃者戶判入侍時, 以平安道錢木上送事, 陳請於榻前。自上以爲, 木則留置, 錢則使之上送矣。關西舊伯趙榮國以爲, 未記付之前, 上送錢物, 有唐藩鎭封進羡餘之嫌, 請以先用別餉庫錢文爲請, 而承旨陳達時, 未陳狀啓中唐藩鎭一段語。 故自上未及俯察, 至有重推之命, 而榮國之以此引嫌, 不爲上送, 誠得體矣。景源曰, 未記付前, 戶曹先請取用, 可謂徑遽矣。監司之以此引嫌而不欲上送, 無足怪也。上曰, 關西新伯, 何時當辭朝云耶? 光紹曰, 初十日間, 欲辭朝云矣。上曰, 洪啓禧嘗欲作大報壇誌矣。甲申年先朝筵說, 必有存者。明日禮判入侍時, 禮曹謄錄及甲申筵說, 使之持入, 可也。在院同副承旨入侍事。出榻敎 禮判, 持禮曹所在皇壇謄錄及洪啓禧家所在皇壇筵說入侍事。出榻敎 諸臣以次退出, 夜已四鼓矣。
