인조 - 고종
朝雨暮晴
行都承旨 鄭翬良 坐。左承旨 南泰溫 坐。右承旨 鄭必寧 坐直。左副承旨 宋昌明 坐直。右副承旨 朴師昌 式暇。同副承旨 尹光紹 在外。注書 二員未差。假注書 李尙允 仕李賢汲 仕直。事變假注書 姜必履 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 代理 때문에 정지함
○ 上在昌德宮。常參·經筵, 以代理停。 -
懷仁縣監 李宗遠이 下直함
○ 下直, 懷仁縣監李宗遠。 -
내일 常參에 대해 묻는 鄭翬良의 達
○ 鄭翬良達曰, 明日常參, 取稟。令曰, 停。 -
오늘 監察茶時를 하겠다는 宋昌明의 啓達
○ 宋昌明達曰, 大司憲沈錥, 執義閔遇洙, 掌令宋能相, 持平宋德中在外, 掌令林象老, 持平李塤牌不進。今日以監察茶時之意, 敢達。令曰, 知道。 -
안부를 여쭙는 藥房提調 등의 啓
○ 藥房提調金尙魯, 副提調鄭翬良啓曰, 伏未審日來聖體調攝若何? 參橘茶餘貼, 昨已進御, 而眩氣或有差勝之勢乎? 今日入診, 已有筵稟, 臣等不可不率諸御醫, 趁早入侍, 詳察聖候, 議定當進之劑矣。大王大妃殿氣候何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。慈殿氣候一樣。予則眩氣往來矣。 -
監察茶時에 除在外外, 未肅拜人員을 牌招하겠다는 宋昌明의 達
○ 宋昌明達曰, 憲府連日監察茶時, 事甚未安。除在外外, 未肅拜人員, 竝卽牌招, 以爲察任, 何如? 令曰, 依。 -
徐宗伋의 牌招를 청하는 承政院의 達
○ 又達曰, 刑曹判書徐宗伋, 連日違召, 無意行公, 事甚未安, 卽爲牌招, 何如? 令曰, 依。 -
大司諫 曺命采의 牌招를 청하는 宋昌明의 達
○ 又達曰, 明日次對, 兩司當爲進參, 而在外牌不進罷職令旨未下外, 大司諫曺命采, 待開門牌招, 何如? 令曰, 依。 -
새로 除授된 判尹 具聖任의 牌招察任을 청하는 鄭必寧의 達
○ 鄭必寧達曰, 漢城府, 時無行公堂上, 新除授判尹具聖任, 卽爲牌招察任, 何如? 令曰, 依。 - ○ 宋昌明達曰, 綾安君槇, 連呈上書, 書辭有犯禁令, 故退却矣。其後改書來呈, 其措語雖與前日有異, 而事係至重, 有非一宗臣所敢陳請, 本院以愼重之意, 不得捧入矣。今則至以阻搪等語, 大加侵斥, 有難一例退却, 不得已捧入之意, 敢達。令曰, 知道。
- ○ 傳于宋昌明曰, 右副承旨入侍。
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他承旨의 入侍에 儒臣을 同爲入侍하게 하라는 傳敎
○ 傳于鄭必寧曰, 他承旨入侍, 儒臣同爲入侍。右副承旨入來後, 入侍。 -
玉堂이 품달할 일 때문에 請對한다는 南泰溫의 啓
○ 南泰溫啓曰, 玉堂上下番, 有稟定事請對矣。傳曰, 入侍。 -
兩殿祭器欌改造時에 告由를 愼重히 하고 경솔히 거동하지 말하는 전교가 있어 전례대로 該曹에 보고하여 入啓하고 擧行할 수 없으므로 대책을 묻는 宗廟署의 草記
○ 鄭翬良, 以宗廟署郞廳, 以都提調提調意啓曰, 今此兩殿祭器欌改造時, 工役浩大, 營造甚急。而正殿密邇之地, 舊欌毁撤, 新欌改排之際, 釘椓鉅鑿之聲, 徹入殿內, 工匠輩爛漫出入, 亦涉未安。事當先告事由, 然後方爲始役, 而纔有愼重告由毋得輕擧之傳敎, 不敢循例報該曹入啓擧行, 何以爲之? 敢稟。 - ○ 以宗廟署草記, 傳于鄭翬良曰, 異於殿內, 從容爲之, 草記置之。
- ○ 宋昌明, 以禮曹言達曰, 今番上言之啓下本曹者, 幾盡覆奏。而其中衿川幼學金趾行, 龍仁故學生金衡尹妻金氏, 限內終不現身, 依例拔去, 不爲回達之意, 敢達。令曰, 知道。
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罪人 尙仁의 처리에 대한 義禁府의 草記
○ 宋昌明, 以義禁府言啓曰, 鞫廳罪人尙仁·贊迪等, 下送本道, 依律定法事, 承傳啓下矣。兩罪人, 卽當依例發遣府羅將押送本道, 而城門已閉, 待開門擧行, 何如? 傳曰, 允。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·中宮殿·賢嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 - ○ 綾安君槇書曰, 伏以臣本無似, 猥忝璿派, 承候趨班, 是臣職分, 忠君愛國, 卽臣蓄積, 頃於皇壇親祀之日, 猥隨駿奔之列, 獲覩祼將之儀。嗚呼, 此實千百代之所未有之盛典, 而中華觀德之廟, 儼復見於偏邦百年之後。伏想聖情興愴, 詎無臣隣增感。詩云, 於戲, 前王不忘。臣於九章輝映之下, 尤有感於前王不忘之章者, 蓋復雪之志事炳然。而大報之義理昭揭, 春秋之家法相傳, 今日之風聲永樹, 此臣所以瞻縟儀而追先烈, 流涕仰陳於离明之下, 以冀留心省納焉。嗚呼, 瞻彼寧陵, 薪膽何歲? 臣不忍慼我羹墻之慕, 更提於今日者也。噫, 魯國區區, 雖不能救周室之亡, 而賴春王大一統之旨, 使天下後世, 猶知周室之可尊。則丙丁後東土, 卽崇禎之魯國, 免爲左衽之民, 而尙以禮義之邦見稱者, 豈非我孝廟之攸賜乎? 嗚呼, 甲申之歲重回, 再造之恩難忘, 江漢雖東而已無朝宗之所, 天地逢劫而莫慰在天之靈。惟我肅考, 築皇壇而名大報, 得一片乾淨之地, 神蹕東移, 經百年滄桑之後, 壇牲再血。扶微陽於旣剝之乾坤, 揭日月於已晦之天地, 其洪功盛烈, 與尊攘之美, 一般義理矣。況我大朝, 孝光述事, 義炳尊王, 增新級於舊壇, 合三皇而竝享。追洪武頒誥命之盛典, 萬世不忘而穆穆皇壇, 焄蒿悽愴, 慷慨殉社稷之毅烈, 千古一有而洋洋聖靈, 如水在地, 此何等休慶, 此何等感慨也。嗚呼, 微肅廟報萬曆之恩, 則今日之珪章, 孰得以啓之? 微孝廟法齊襄之志, 則文孫之祖述, 孰得以倡之? 是以, 臣則謂報皇恩而遺我兩先王之功烈, 則契合, 有不能竝見之歎。尊先王而不在壇祀芬苾之後, 則縟儀, 爲單擧之欠典, 或曰摸天畫日。昔非不足, 而抑又表功揚烈, 愈加愈光。旣擧莫重莫大之禮, 則兩先王徽號之加上, 有不可闕也。伏願邸下, 上稟大朝, 下詢大臣諸臣, 而亟命擧行焉。噫, 父母之遐壽, 人子之至情, 匹庶猶然, 況帝王之孝乎? 仰惟我惠順慈敬獻烈光宣顯翼康聖大王大妃殿下, 德配任娰, 孝有舜文, 母臨一國, 四十有八年, 今年聖算, 六旬有三矣。大朝之入耆社, 邦休無疆, 邸下之代理也。嘉悅一倍, 則洪範之九五福, 我東朝享而有之矣。列聖祖四百年來, 臣未知此慶有幾, 臣謂加上徽號, 亟稱壽觴, 斷不可已也。伏願邸下, 亦爲陳稟大朝, 從速擧行, 以光聖孝之地, 千萬幸甚。臣之此書, 首尾兩朔, 而政院謂有禁令, 隨呈隨却, 終不捧入。臣之所陳, 又非犯禁, 則事體之尊重, 有非自下所敢斥退, 而喉院之閱月阻搪, 終不許登徹者。臣未知其意之所在, 而亦未知事體之果如何也。臣竊惜之, 臣無任云云。無批答
- ○ 己巳五月十九日巳時, 上御歡慶殿。藥房入診入侍時, 提調金尙魯, 副提調鄭翬良, 假注書李尙允, 記事官高裕·李齊顯, 醫官金應三·玄起鵬·金壽煃·許錭·鄭文恒·方泰輿·金履亨·金寶潤以次進伏。尙魯曰, 眩氣往來之候, 今則何如耶? 上曰, 坐則眩氣往來, 臥時及行步時差勝矣。今日似睡非睡之際, 中官有誤達事, 故予責之曰, 汝輩亦欲惱予耶? 雖好歌, 皆不欲聽之云矣。今聞宗臣書語, 極可一哂, 慈聖若聞此事, 則疚懷當如何耶? 尙魯曰, 蛔氣尙往來乎? 上曰, 有時緊緊來侵耳。尙魯曰, 大王大妃殿氣候何如? 上曰, 差勝矣。王世子氣候何如? 上曰, 好過矣。尙魯曰, 數日不聞睿候, 今則眼候何如? 上曰, 一樣云矣。尙魯曰, 令醫官診候何如? 上曰, 依爲之。應三診候後奏曰, 脈候左右三部度數調均, 寸關滑體似不足, 安蛔之劑, 不可不進御矣。起鵬繼診奏曰, 脈候左三部安靜, 右三部寸關滑體不足, 而度數亦調均矣。壽煃繼診奏曰, 脈候左三部微帶數, 右三部胃氣甚弱, 安蛔之劑, 似當進御矣。錭繼診奏曰, 脈候左右三部度數調均, 而夏日吐蛔, 必是胃氣不足之致, 安蛔之劑得宜矣。泰輿繼診奏曰, 脈候左右三部度數調均, 蛔氣不止, 似是暑濕所傷矣。安蛔之劑, 當進御矣。履亨繼診奏曰, 脈候左右三部度數調均, 胃氣不足, 安蛔之劑得宜矣。寶潤繼診後奏曰, 脈候左右三部度數調均矣。眩候往來, 必是痰候, 大抵氣升則眩候有加, 氣降則眩候亦止, 安蛔理中湯, 似好矣。上曰, 隨氣升降之說, 誠是, 氣升之時, 曳毫成字, 不知何以摸畫矣。上曰, 安蛔理中湯三貼劑入, 生脈散, 更待下敎劑入。出榻敎 上曰, 世子迎勅時隨駕, 而郊迎一節, 載禮曹謄錄耶? 尙魯曰, 禮曹草記有之矣。上命持入禮曹草記。臣尙允持入。尙魯曰, 非草記, 乃禮判上疏矣。傳曰, 元良今番迎勅時隨駕, 分付, 遠接使勿爲周旋事, 分付。凡迎勅, 予有故則元良替行, 予之迎勅時, 元良不過隨駕而已, 豈可以一勅而兩迎乎? 昨年禮判陳章, 元良勿爲郊迎周旋勅使之請, 不察本事裏面之故。凡儀注, 世子率百官隨駕, 乃是禮文, 儀注雖繕寫以示勅使, 隨駕與否, 其時有命。予旣行迎勅, 則元良雖不參, 勅使有所問, 當臨時以對, 此後勿爲預爲周旋事, 定式施行。上命中官持入綾安君書, 命承旨讀奏。而下敎曰, 年少宗臣, 正當讀書之日, 何爲如此陳請乎? 傳曰, 今聞元良, 微稟綾安君槇上書云, 曾於庚申, 加上諡號, 以彰盛德, 粵在癸巳, 尊號二字, 亦已揄揚大義。噫, 今日之事, 卽繼述昔年也。以一事而豈復擧重禮乎? 人子以親心爲己心, 亦豈敢以此慼我慈心乎? 噫, 。予雖涼孝, 其可以爲揄揚先烈者, 則奚待此請? 以此或一或二, 慈聖若聞, 何以仰慰? 昔人謂願察其影, 取覽其章, 不可不嚴隄防。其章給之, 此後此等之章勿捧。諸臣遂退出。
- ○ 己巳五月十九日申時, 上御歡慶殿。承旨·儒臣入侍時, 左副承旨宋昌明, 右副承旨朴師昌, 校理李彝章, 副校理李奎采, 假注書李賢汲, 記事官黃仁儉·李齊顯以次進伏。上命承旨書之曰, 凡史記, 雖帝王之尊, 不能取看, 界限至嚴故也。其意何在? 當時所當諱, 後世嚴史筆故也。麟經孔聖筆法, 綱目紫陽繼筆, 麟經止於獲麟, 綱目止於宗訓。立麟經止於獲麟, 爲大聖感愴處, 而綱目止於恭帝, 朱夫子意在焉。非徒綱目, 溫公通鑑, 亦止於恭帝, 以韓通事, 留付後史, 以此觀之, 先儒大賢, 於此意蓋一也。麗史提綱, 故儒臣兪棨所撰, 而止於恭讓之末, 故取考東國通鑑, 則其文同焉。乃知故儒臣, 憑此分綱立目矣。然溫公通鑑, 雖不分綱, 猶有綱意, 而東國通鑑, 徐居正以下奉敎撰進者, 而不過隨事記實, 故其無綱意。此則分綱之故, 恭讓立後於一綱, 予亦思度其涉難矣。豈徒謂掣肘? 春秋之後, 有紫陽綱目, 紫陽綱目之後, 有續綱目, 續綱目後, 有此提綱。續綱目, 宋元後皇朝時所撰, 始末直書, 於義當然, 今者提綱, 恰若紫陽綱目, 宜遵紫陽之筆矣。其於東國通鑑, 昔年命撰進者, 雖異於溫公綱目, 今不敢復議。而此則比彼有間, 私室所撰, 旣已分綱, 且經筵講旣知掣肘, 因循乃行國中, 爲後王者, 於心便乎? 今無他道, 遵大賢之正意, 刪其下之繁文, 追惟紫陽, 可謂允當。補綴先儒之不覺, 予則曰俱是。且末綱威化回軍, 大義彰於昔年, 書立定昌, 倫理正於前朝, 奚比周恭? 其令芸館, 立定昌以下目犯他綱者, 更印使布, 御覽件·國用官件, 只更張後, 所刪之張, 收聚洗草, 其板本, 下送嶺營同置。所刪板本, 所書莫重, 不可刮去, 封置, 待史官下去, 置諸太白史庫事, 分付。此不過遵紫陽之意正其義者也, 不可諱也, 不必禁也。私室所在者, 其令許其私印更張, 此所以使布者也。又命書之曰, 噫, 東國大小之人, 其先事麗朝也。以宋藝祖之心爲心, 待前朝宜厚, 故童蒙先習中, 命以稱麗祖, 稱恭讓, 意蓋是也。提綱, 非比儒者私撰私讀, 旣講也則語宜混厚, 今予不諭, 更整何日? 序文中夷狄禽獸, 更以倫綱不正, 國用官件, 令芸館洗補, 板本, 亦令嶺營, 依此洗補。書訖。上曰, 提綱末編所謂別錄, 旣已刪去, 而近於靜夜思之, 尤有所怵然者矣。末編中殺鄭夢周云者, 有異宋史書殺韓通之義, 欲改一殺字, 則恐誤春秋筆法。欲置之, 則心甚不安。玆依紫陽綱目之例, 刪去繁文, 雖兪棨復生, 不以予言爲非, 儒臣之見, 則何如? 如有可陳者, 陳之。彝章曰, 聖上處分, 出於雍容, 臣不勝欽仰矣。奎采曰, 聖意所在, 洞然知之矣。心之所安, 便是義也。彝章曰, 提綱之綱與目, 本多錯誤處, 故有識之士, 竊以爲議矣。上曰, 儒臣之言然矣。彝章曰, 今此下敎, 出於靜夜深思之中, 思字工夫之有益, 如是矣。上曰, 過思則亦有誤處耳。上曰, 今番使行時所出來淸文啓蒙, 置於何處耶? 彝章曰, 方使譯官李東億, 懸吐矣。上曰, 使李東億卽爲持入。臣賢汲出往, 招東億持淸文啓蒙入侍。上披覽後, 問其文義句折, 東億不能對。上命承旨書之曰, 淸文啓蒙, 下司譯院, 使能其文者, 諺註以進, 御覽後刊行本院。書訖。上曰, 李東億, 使之退去, 兩儒臣亦爲先出, 提綱末編刪改處, 依下敎擧行。彝章·奎采承命退去。上命刑房承旨書之曰, 尙仁·贊迪, 勿爲照律, 先爲入侍之命, 意蓋二也。一則有下敎者, 一則於尙仁·贊迪律, 欲差等矣。更以思之, 登床與不登床, 其心一也。律不可細, 故此則不問, 而其下敎者, 眩氣尙不愈, 難以强作, 莫重大律, 不可稽滯, 故今諭矣。大抵懸法象魏, 使民知其法而無所犯也。我國此法解弛, 民若知其於守令無所傷, 只自陷於一律, 則其雖至愚, 豈爲無益之事, 自陷於重律乎? 以此推之, 此孔聖所云民免無恥也, 亦不敎而律也。況聞民習不古云, 其欲正法於該道, 因諭於官長, 以此勿問, 乃是國典云。則此若懸法於象魏, 使民知其國典後, 雖勸也, 孰能犯之? 或曰, 王府承款者, 豈可施律於外方? 此則不然, 朝鮮境內, 莫非王甸。頃者以淫行, 鞫問承款後, 不可汚穢王都, 下送本道正法, 此可以旁例, 且此道遐遠, 尤宜若此。尙仁·贊迪, 倍道下送本道, 令該道都事監視, 大集民人後, 依律正法, 使其知律, 因曉諭此敎, 勿復犯邦憲, 則此王者爲民息刑之意也。其令王府, 當日內擧行。書訖。上曰, 愚民亦可憐矣。不知法而犯之也。師昌曰, 聖敎誠然矣。上曰, 承旨今已衰矣。頃年爲御史時, 見其剛矣。邊郡多年, 若是衰老耶? 兩儒臣請對入侍。上曰, 請對者, 以俄者下敎事耶? 彝章曰, 臣出往, 與下番儒臣, 詳考提綱中當削處, 則宜用綱目周恭帝之例, 而刪去恭讓以下末編矣。上曰, 進讀之。彝章進讀綱目周記末編。上曰, 果與提綱當刪處相符矣。彝章曰, 然則當止於恭讓記乎? 上曰, 依此爲之。彝章曰, 止於恭讓記而刪去末編, 則所當刮改者, 不過一行矣。上曰, 然。奎采曰, 旣承下敎。臣等當退出而奉行矣。承·史·儒臣以次退出。
