인조 - 고종
晴
行都承旨 洪鳳漢 呈辭給由。左承旨 鄭必寧 式暇。右承旨 宋昌明 坐直。左副承旨 尹光毅 坐直。右副承旨 尹光紹 在外。同副承旨 趙載敏 受由在外。注書 二員未差。假注書 趙炳祚 仕直 一員未落點。事變假注書 尹得養 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 代理 때문에 정지함
○ 上在昌德宮。常參·經筵, 以代理停。 -
流星이 나타남
○ 夜一更, 流星出婁星下, 入坤方天際。狀如拳, 尾長四五尺許。色赤, 光照地。 -
내일 常參에 대해 묻는 尹光毅의 達
○ 尹光毅達曰, 明日常參, 取稟。令曰, 停。 -
掌令 柳綽이 물러나서 勿論을 기다리고 있다는 尹光毅의 達
○ 又達曰, 掌令柳綽, 再達煩瀆, 退待物論。令曰, 知道。 -
領議政 金在魯 등의 來待를 여쭙는 尹光毅의 啓
○ 又啓曰, 領議政金在魯, 左議政趙顯命, 判尹具聖任, 禮曹參判金尙迪, 參議兪最基, 忠淸監司洪啓禧, 五部官員, 依下敎來待矣。傳曰, 詣閤。 -
內局提調는 同爲入侍하라는 傳敎
○ 傳于宋昌明曰, 內局提調, 同爲入侍。 -
金聖佑에게 관직을 제수함
○ 吏批, 口傳有政, 以金聖佑爲檢閱。 -
遞斥臣職을 청하는 掌令 柳綽의 達
○ 掌令柳綽達曰, 臣於日昨茶牌, 身病適苦, 不得詣臺, 書籲闕外, 尾附蕘說矣。得伏見大朝下敎, 下段事, 雖蒙採納, 而上段事, 以臺臣暗於古例, 亦不知予意爲敎。臣且惶且感, 誠不勝隕越之忱。噫, 丁酉節目, 臣果未之得見。而目今兩司之臣, 以不得入對大朝, 抑鬱缺望, 如有所失, 相告憂歎, 景色愁沮。玉署之臣, 時或有夜對·召對, 或特敎入侍之時, 而彼兩司之臣, 孰非大朝侍從之列, 孰無愛君忠國之誠? 而獨不蒙霎時承顔之恩, 此已有乖於優容臺閣之道。而況兩司之同入次對, 自是先朝創行之美制。則今雖次對之擧, 只行於小朝, 而宰相求對之際, 訏謨講究之時, 獨不可使臺閣之臣, 借筵前方寸之地, 預聞糾劾之事耶? 臣之所陳, 只出於時措通變之規, 而誠意淺薄, 辭不達意, 有此誨責之敎。至於前日達辭中宗臣事, 非不知大朝敦宗之盛德, 出萬萬尋常, 而惟其處義不善, 公議難遏, 故臣果攙及共公之論矣。今於大朝下敎中, 以一何異哉爲敎, 莫非臣人微言輕, 不能取信於君父之致。以此以彼, 臣何敢一刻晏然於職次乎? 昨緣病劇, 今始來避, 所失尤大。請令遞斥臣職。答曰, 勿辭。 - ○ 己巳八月初七日未時, 上御歡慶殿。領左相·內局提調·判尹·禮曹堂上·忠淸監司·五部官員, 同爲入侍時, 領議政金在魯, 左議政趙顯命, 內局提調金尙魯, 判尹具聖任, 禮曹參判金尙迪, 參議兪最基, 忠淸監司洪啓禧, 左副承旨尹光毅, 假注書趙炳祚, 記事官李齊顯·李宜哲, 中部都事金相說, 奉事金元泰, 東部都事李廷瑗, 奉事金思重, 南部都事鄭樸, 奉事沈㙂, 西部奉事李命膺, 北部都事權瀞徵, 奉事金俊材進伏訖。金在魯起伏曰, 晝日尙熱, 聖體, 若何? 而眩氣加減, 亦若何? 上曰, 一樣而眩氣少愈矣。金尙魯起伏曰, 泄候加減, 若何? 而面部紅暈,若何? 上曰, 紅暈則已愈, 而泄候則今日亦有之矣。在魯曰, 蛔氣, 亦何如? 上曰, 或有或無矣。在魯曰, 大王大妃殿氣候, 若何? 上曰, 差勝後一樣矣。在魯曰, 王世子氣候, 何如? 而脚部小癤, 亦加減何如? 上曰, 好過。而小癤, 則暑濕所致, 似無大段之慮。仍顧尙魯曰, 賢嬪宮症候, 詳聞之乎? 尙魯曰, 聞醫女所傳, 則腹部顆粒尤多, 尙未夬差云矣。上曰, 注書出往, 召金應三入來, 可也。臣炳祚承命出閤外, 召金應三, 入侍進伏。上曰, 汝詳聞賢嬪宮症候乎? 應三對如提調所達, 而且以風熱常症, 不足深慮仰達。上曰, 知道。應三退出。上曰, 恤政四民, 已有抄出事耶? 金在魯曰, 泛稱鰥寡孤獨, 則自下眩於奉行, 必須明白定奪, 然後可以奉行。老而無妻者鰥, 老而無夫者寡, 而必無子無依者, 然後可入於四窮。幼而無父者孤, 而若有母能養, 則不可入於四窮。丁卯恤典時, 以七十以上爲老, 十二以下爲幼。今番則旣是特恩, 當以六十以上爲老, 十四以下爲幼。老而無子曰獨, 而若夫妻俱存, 則六十以上者, 足可相養, 七十以上可入。趙顯命曰, 恐不必然。上顧洪啓禧曰, 宰臣之意, 何如? 啓禧曰, 若無妻又無子, 則鰥而兼獨, 無夫又無子, 則寡而兼獨, 無子而夫妻不全, 則獨而兼鰥寡, 如此則不足於四民之數矣。金尙迪曰, 若有父母兄弟子女, 則不可謂鰥寡矣。在魯曰, 鰥寡皆以老者言, 不當以父母有無論矣。啓禧曰, 及於兄弟, 亦推去, 太過矣。有子女有兄弟, 亦不失其爲鰥寡矣。但富者不必論矣。臣意則只當曰, 鰥, 老無妻而貧無依者, 寡, 老無夫而貧無依者, 孤, 幼無父而貧無依者, 獨, 老無子而貧無依者, 老六十以上, 幼十四以下, 如此爲言, 則似好矣。在魯曰, 宰臣之言, 極分明矣。上曰, 宰臣所達, 註釋極精, 承旨以此書之, 可也。傳曰, 老無妻而貧無依者, 老無夫而貧無依者, 幼無父而貧無依者, 老無子而貧無依者, 老六十以上, 幼十四以下, 士族婦女及前朝官及出身士族喪人, 皆許代受。出榻敎 上曰, 流丐則何以爲之耶? 在魯起伏曰, 別令賑廳抄給, 好矣。顯命曰, 四民施惠之時, 不及於流丐, 則必有奚爲後我之嘆, 在聖心當何如耶? 上曰, 左相之言, 實感予心, 當同日量宜分給矣。仍命部官每二人進前。中部都事金相說, 奉事金元泰進伏。上曰, 此誰也? 顯命曰, 金相說則金長生奉祀孫也。金元泰則金洙碩之子也。上曰, 然乎。仍命達履歷後, 問部內戶口幾何? 相說曰, 戶則五千五百餘, 而口則二萬一千九百餘矣。上曰, 四民抄出, 汝等各別盡心, 俾無見漏稱冤, 可也。相說等承命而退。東部都事李廷瑗, 奉事金思重進伏。上問職·姓名及履歷後, 又問戶口。廷瑗曰, 戶則五千七百餘, 而口則二萬五千八百餘矣。上以抄四民事, 分付如中部例。廷瑗等承命而退。南部都事鄭樸, 奉事沈㙂進伏。上問職·姓名·履歷後, 命達戶口。鄭樸曰, 戶則八千八十餘, 而口則四萬七千餘矣。上敎又如中部例。樸等承命退伏。西部奉事李命膺進伏。上下問如例後, 又命達戶口。命膺曰, 戶則一萬二千百十八, 而口則六萬四千七百四十八矣。上申飭如南部例。命膺承命退。北部都事權瀞徵, 奉事金俊材進伏。上下問如例。而顯命曰, 瀞徵, 則故判書以鎭之子也。上曰, 然乎。見汝, 予心有愴感矣。仍問戶口。瀞徵曰, 戶則四千五百十二, 而口則二萬二千十六矣。上命飭抄出事, 而又下敎曰, 汝父常言鄕谷之民則可憐, 而輦下之民則不足恤矣。今汝抄四民時, 或漏京民, 則猶可曰, 體爾父意耶? 瀞徵曰, 臣何敢乃爾也。皆次次退出後, 上命光毅書之。傳曰, 四民抄啓部官, 不可不備員, 西部都事有闕之代, 口傳差出事。出榻敎 金在魯曰, 歲抄單子尙未下, 故吏兵批政望, 不無苟艱, 而都政亦當在近云, 惶恐敢達矣。上命光毅書之。傳曰, 侍從臣違牌人, 竝敍用。出榻敎 又命書之曰, 守令親病身病罷黜人, 竝敍用。出榻敎 金尙魯以監劑事, 先爲退出。上曰, 藥房提調監劑後, 更爲入侍。大司成趙載浩, 同爲入侍。出榻敎 在魯起伏曰, 冬至書狀官鄭宲, 有七十歲偏母, 疾病居常沈淹, 人子情理, 實難遠離於萬里行役, 合有許遞之道矣。上曰, 依所達許遞, 可也。出擧條及榻敎 在魯又起伏曰, 寧邊府使有闕之代, 尙未差出。而前府使黃晸, 爲冬至副使, 行期不遠, 必須速爲上來, 然後治行, 凡事可無窘急之患。令該曹新府使口傳差出, 催促發送, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條〈及〉榻敎 具聖任起伏曰, 臣待罪摠戎, 以束伍習操事, 敢此仰達矣。臣於丙寅春巡操時見之, 則軍伍之不成貌樣, 比他尤甚。砲手不知藏放, 射手不知彎弓者甚多。此蓋以廢操之時居多, 雖行操而不精之弊, 亦多故也。臣營素無輪操之規, 故一處凶歉, 則三營倂與停止, 此所以廢操之時居多也。三營屬邑, 每當赴操犒饋, 試射放之際, 期限自多曠日, 而其間或値雨雪, 則又過定限。故畿右軍民, 一時竝動, 齎糧等待, 其弊不貲。而自前將臣, 每以佩符在外之彌久, 有所不安, 惟以排日速行爲事, 故砲射, 皆以從自願依施。而軍兵則以自不爲例, 殊無董飭敎練之義, 此所以雖云行操, 而有不精之弊者也。臣意則三營巡操, 不必竝擧, 今秋中營, 明春左營, 明秋右營, 輪回行操, 周而復始。而左營凶歉, 則其次中營擧行, 中營凶歉, 則其次右營擧行。春秋定式, 自有常次。則可無因一廢三之弊。而各邑預知次第, 必有趁期繕治, 不至疏漏之患矣。且一營行操, 不過八九日之間, 則凡於考練射放等節, 可以精詳專一, 而軍民亦無曠日等待之弊。以此定式, 自今秋爲始擧行, 則似爲便好。下詢大臣, 而處之, 何如? 上曰, 大臣意, 如何? 金在魯曰, 守禦使操練, 則皆行於山城, 而摠戎廳, 則各行於三鎭, 自今輪回設操, 俾得專一, 似甚便好矣。趙顯命曰, 南漢輪操, 臣所建請創行者也。雖不能每年設行, 猶勝於十數年停操之時, 今此摠營輪操, 雖與南漢面操有異, 而亦爲順好矣。上曰, 依所達, 以輪操定式擧行, 可也。出擧條 金在魯起伏曰, 北道極邊守令, 以文武交遞, 新有定式, 故近日見遞之代, 皆以文官塡差。邊地守令, 一時皆將盡爲文臣, 亦不無可慮。參半相遞輪回事, 似宜有變通矣。趙顯命曰, 不可不一番定式也。上曰, 然則定式, 可也。出擧條 金尙魯起伏曰, 臣將北下矣。北兵使具聖弼, 方在北關, 嶺隘形便, 不可不與此人同爲看審講確。須趁臣行之到城津, 預爲來待事, 分付, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 趙顯命曰, 曾前南大門樓殿坐時, 戶曹堂上, 亦嘗奉審其廳板堅固與否矣。今番御門恤政時, 亦宜有奉審門樓之事矣。上曰, 令戶曹郞廳及監役, 奉審廳板之堅固與否, 而不必出榻敎, 自政院發牌, 分付, 可也。仍顧洪啓禧曰, 卿冊子持來乎? 啓禧進伏曰, 冊子則持來, 而臣之本意, 非欲必行, 不過一欲洞陳良役之弊, 而因大臣所達, 有冊子持入之敎, 不得不持入。而臣之淺見, 有何可採? 況冊子是亂稿, 不可以仰塵乙覽矣。上曰, 冊子進之, 而所懷則陳達, 可也。啓禧進冊子後起伏曰, 卽今良役之弊, 人莫不知, 而必曰, 此百年痼弊, 必亡國而後已云。而其弊已久, 人心狃安, 皆曰, 百年前如此而尙無事, 十年前如此而尙無事, 又十年又百年, 不過如此。則牽補架漏, 可度時日。以今日之人才, 以今日之紀綱, 欲爲更張, 則又必促亡, 不如循塗守轍之爲愈。其言則似是, 而非眞知故也。若眞知今日民間形勢之萬萬哀痛之憂, 則必不爲此緩忽之論也。譬如久病之人, 前歲如此而生, 前月如此而生, 雖不用醫藥, 來月來歲, 亦必如此云爾, 則人將謂何? 是不知前歲如此, 今歲益劇, 前月如此, 而此月復加, 其死可立而待之故也。今日之良役, 豈不類是乎? 其曰, 以今日之紀綱, 今日之人才, 決不可更張云者, 猶以病人之氣力虛敗, 俗醫之術業無良, 不可救藥云也。病人之氣力, 雖云虛敗, 而或補或瀉, 可以隨症診治。俗醫雖無華·扁之良, 亦可以擇其粗解腠理, 稍知藥性者, 使之按方投藥而已。終若立視其死而不捄之, 則可謂智乎? 仁乎? 今日之紀綱, 固極頹弛, 今日之人才, 誠亦眇然。而先正臣李珥, 嘗以紀綱, 譬之於浩然之氣。集義所生曰, 今日行一善政, 明日行一善政, 直必擧枉必錯, 功必賞罪必刑, 則紀綱立矣。程子論人才而曰, 天生一世人, 足了一世事。若聖志奮發, 廣諮而獨斷, 使朝臣中有識慮可以辦事之人, 稟議其得失而行之, 擧錯刑賞, 各得其宜, 則不過一號令之間, 可以拯出生民於塗炭之中, 置之衽席之上。殿下何憚而不爲乎? 殿下雖在靜攝中, 使東宮邸下, 代理機務, 而如此大政, 則殿下必須親自整頓, 以身當其勞, 而以逸遺東宮邸下, 豈不爲我東方億萬年無疆之福乎? 臣以無似, 誤膺重寄, 雖簿書期會之間, 尙懼不能稱職, 況可發謀出慮, 能有所爲乎? 但念此一事, 卽係生民之存亡, 國家之安危, 苟不能祛其弊, 則雖盡心竭力, 終歸於架漏牽補, 而無以宣揚殿下德化之萬一。臣以是爲懼, 敢此覼縷。惟殿下勿以人廢言, 少垂省察, 是臣區區之望也。上覽冊子, 下詢曰, 息菴誰也? 啓禧曰, 故相臣金錫胄也。上曰, 科擧則如今制否, 分四所何也? 啓禧曰, 科制, 欲於初試, 取三千人, 會試取三百人, 殿試取九十人。而皆三分之二則取製述, 一則取明經。故京·漢城初試, 分四所, 兩所則取製述, 兩所則取明經, 皆同日製講。講生之製, 視製生稍歇之, 製生之講, 視講生稍歇之矣。上曰, 慶科·別試諸科, 竝革者極是矣。又敎曰, 設屋試士, 是皇朝之制耶? 啓禧曰, 彷彿矣。場屋之制, 或疑其至難, 而本不甚難矣。上曰, 欲革小科, 而以一榜分作進士耶? 啓禧曰, 然矣。上曰, 翰林事, 在召試前耶? 啓禧曰, 其時召試之規, 似未及行矣。上曰, 卿亦欲改翰林之法矣。啓禧曰, 臣以翰林舊制, 亦嘗以爲非良法矣。上曰, 有名也, 故未得之也, 莫不爭先。無利也, 故旣得之也, 莫不欲遐。此等語切中今時之病矣。又敎曰, 有學術惜名節, 不愛富貴者, 何處得來, 此則宰臣之迂闊, 甚矣。啓禧曰, 環顧一世, 固未見何人果可以當此題目, 而若欲定爲規制, 則必須得如此人, 故如是爲說。豈可以今無此等人, 而不以此爲準的也哉? 趙顯命曰, 若爲官擇人, 則必當擇如此人物, 其言非迂闊也。上曰, 予言, 出於傷時悶俗, 非眞以爲迂闊也。又敎曰, 入臺十旬, 無章疏者, 依宋制, 施以辱臺之罰, 極言者超遷, 喑默者降資等語, 固格言, 而若如此, 則朝廷無寧日矣。啓禧曰, 盡言, 不利於己, 故必加賞罰, 使之盡言, 然後言路開矣。顯命曰, 以我國故事言之, 臺諫不言者, 輒有罰, 敢諫者, 必奬用矣。上曰, 有將望者, 先授極邊邊將云者, 眞是眞是。又敎曰, 五軍門, 只欲存訓·御兩營者, 豈欲減其軍額耶? 欲行五衛法耶? 啓禧曰, 不必設五衛, 非欲減軍額, 特以令出多門, 耗費多端, 爲可憫也。至於兩局, 則臣欲增其軍額矣。顯命曰, 宰臣之意, 欲罷良役, 改作正軍, 如此則可以增其額數也。我國以有良役之故, 可以荷戈之軍額甚少, 極爲慨然矣。啓禧曰, 先正臣李珥, 欲養兵十萬, 此固不可已之事也。上曰, 柳成龍, 以此發李文靖眞聖人之歎。又敎曰, 卿則以爲, 此冊子所錄, 必可行而無民怨乎? 啓禧曰, 怨必大矣。百年閑遊者, 使之納布, 則安得不怨? 然怨者雖多, 而喜者尤多矣。顯命曰, 宰臣所論, 上自士大夫, 下至輿儓, 欲一一各定其分, 民怨則必有之矣。顯命曰, 何足恤乎? 故相臣金堉之行大同法也, 先正臣金㙫極言其不可, 一時名流, 譁然攻之。而孝廟終始不撓, 必成乃已, 至今爲利矣。啓禧曰, 安邦俊亦一代名儒, 而至請烹金堉矣。上曰, 卿只言此法之可行與否也。啓禧曰, 此不過臣之一時意見, 臣何敢自信? 只願殿下之廣詢獨斷, 惟以革此弊爲主也。上謂左相曰, 卿之所欲行者, 結布乎? 顯命曰, 臣則果以結布爲稍勝。而此宰臣則以爲, 無論某法, 可以革弊者, 行之爲宜, 其言是也。上謂啓禧曰, 卿於此冊中以爲, 始主戶布, 戶布有何不行之事? 而改前見耶? 啓禧曰, 戶布亦是可行之法, 而若不區別大小, 一例收布, 則便是巨屨小屨同價, 若欲區別, 則得實難矣。唐·宋, 以貲之多寡, 定其大小, 而我國難用此法矣。只以人口多寡, 則人多者不必富, 人少者不必貧, 此外亦多有難處者矣。上曰, 卿以爲何如耶? 啓禧曰, 結布以田爲主, 田則不可隱不可變, 故以結布爲差勝矣。故大提學金楺, 與故相臣李健命, 主結布之論。臣於幼時, 得見其文字, 則規畫甚詳, 亦可以行矣。上曰, 予意則戶布差勝。顯命曰, 高麗行戶布而亡, 我朝太宗改之矣。上曰, 紂以甲子亡, 武王獨不以甲興乎? 戶布雖同, 而高麗則自亡, 我國則自興, 亦何妨乎? 啓禧曰, 上自聖明, 下至相臣, 諸臣皆不可以先入爲主, 惟當廣詢, 知其利害, 然後可決矣。左相方主結布之論, 殿下試令一陳其所見, 又使非之者駁難之。而於戶布亦然。兼採竝收, 窮極到底, 從其可行者而行之, 是臣之望也。大抵民各不安其分, 而卑者漸陞, 故應良役, 皆至窮之民也。臣於辛卯年間, 隨父往鎭安縣, 則束伍五百, 皆是良軍稍實者, 軍裝皆是鮮明。其後十餘年, 又過其邑, 則束伍皆私賤乞丐之類。以此推之, 均役之道, 一日爲急, 不可不汲汲講究也。上曰, 然矣。顯命曰, 臣等, 事殿下幾年, 無一事措置, 心切愧恨。伏望殿下, 大加奮發, 行此一事幸甚。啓禧曰, 先正臣宋時烈, 當孝廟朝, 嘗言主第過侈, 孝廟下敎曰, 予無所事, 故爲此耳。卿等與予, 眞有所爲, 則主第已成者, 亦可毁之矣。孝廟有爲之志, 可以仰想。殿下若以此事, 博詢於大臣及諸臣, 斷然行之, 而不以他事間之, 則事必有成, 而國家生民之幸, 當何如也? 上下冊子於兩大臣曰, 此冊子持去熟看, 可也。大臣以下告退後, 次次趨出。上命注書臣炳祚曰, 注書出往, 儒臣持聖學輯要入侍事, 分付。臣炳祚出往閤外傳命, 與校理趙雲逵, 修撰林錫憲, 同爲趨入進伏訖。上曰, 上番讀之。趙雲逵承命讀訖。又命下番讀之。林錫憲承命讀訖。上曰, 文義達之。趙雲逵, 以顧諟天命之意, 若干陳達後, 林錫憲又若干陳達訖。上曰, 趙載浩先爲進伏。詳達賢嬪宮症候, 可也。載浩進伏達曰, 臣俄者, 入侍賢嬪宮, 而不敢近入戶內, 故退伏於戶外, 使醫女居間承候, 詳聞所敎。則蓋數十日前, 重得暑感, 又經暑癨。而此似疹之症候, 則始發已一望矣, 只欲勿藥自瘳之計。而自數日前, 搔癢太甚, 常流津汁, 漸至遍身作苦, 以至難堪之境。面部潮熱又甚, 有不勝煩憫之敎矣。金尙魯曰, 症候似是本症中添加, 而雖非深慮者, 不可不用湯劑。俄者醫官之所達連翹敗毒散, 加入天麻, 五貼劑入, 何如? 上曰, 依爲之。趙載浩每日率醫女入診, 以爲察症, 而藥房則勿爲問安, 可也。仍命金尙魯·趙載浩, 先爲退去後, 顧林錫憲曰, 先正進此冊時, 裹以白袱乎? 錫憲曰, 臣以此題應製決科, 而篇中適用白袱二字, 故想有下敎。而臣非有別樣聞見者, 本篇卷首箚子, 有此二字, 故偶然用之。上曰, 初則打之, 而趙明履以爲解題云故生之矣。儒臣旣知此, 必不疏於此書矣。予未嘗與之講此書, 而此後則連欲從容講之矣。錫憲曰, 臣有所懷, 而夜深已久矣, 尙未進水剌云, 未敢達矣。上曰, 達之。錫憲曰, 臣於近日事, 切有憂歎者。殿下於國事, 每欲急於成效, 前後頻復, 實多過擧, 若書之史冊, 則多有可羞者。雖聖心, 亦必自悔, 而自有誠愛者觀之, 苦心可見。此非以逸遺之意乎? 然而殿下徒成苦心而已。臣於今春, 適在禁推中, 聞半夜波蕩之報, 不勝隕塞, 竊欲自獄中上書矣。徐聞則因諸臣之力爭, 幸得收還, 仍有卽今處分, 此則臣知出於殿下之苦心, 難可以諫爭得。且非徒一段苦心而已, 亦知有無限深意。故臣雖得登筵, 亦不提達矣。今則漸多可悶事, 卽近日釐正之敎也。上曰, 儒臣此言誠有意見。而儒臣旣曰, 知予苦心云, 而何不知此亦苦心乎? 錫憲曰, 殿下雖以苦心爲敎, 而前日之苦心, 可爲有着落, 而卽今苦心, 臣決知其無着落矣。侍坐次對之停罷, 人皆以爲缺然, 而臣則竊以爲無妨。臣於當初見節目時, 已知有可悶之端矣。臣嘗待罪春坊, 而亦嘗入參於侍坐之講矣。對臣等則酬酢如響, 而及在上前, 則顯有縮澁不安之意。終勤聖誨, 且有下敎於臣等之事, 臣以此知侍坐次對之不便矣。大凡人情, 於父兄則常有嚴畏之心, 故雖平日善爲之事, 在父兄之前, 則易致做錯。且父兄之心, 於子弟, 有無窮之情, 故子弟之言動, 他人則不以爲非, 而父兄之心, 則嘗若有不足者矣。上曰, 然矣。此固人情之自然而然者矣。錫憲曰, 如此故臣以爲悶。臣雖在鄕, 未嘗不以此事爲憂。惟我邸下, 尙在沖年, 正當講學之時, 而猝當萬機, 雖閑漫酬應之事, 想必有大朝將以謂何之心矣。如此之際, 豈不過用心慮乎? 此已可悶。而至於釐正, 則尤爲可悶。今日小朝曰依爲之, 明日大朝曰勿施之, 今日小朝曰依準, 明日大朝曰爻周, 以此書出於朝紙, 播諸四方, 則聽聞果何如耶? 上曰, 此事誠有似爲胡亂者矣。錫憲曰, 臣誠惶恐, 言不必如此。殿下雖在靜攝中, 若係軍國大事, 則自上親自摠決, 使東宮自內在傍參聞, 則明習自在其中。而東宮之在傍稟議者, 有當於聖心者, 則以今聞元良之言, 則其言如此, 依此施行, 可也之意, 書出於朝紙。則豈不尤有美於東宮之以稟于大朝, 則聖敎如此之意書出者乎? 此亦臣耿耿苦心, 敢以忘猥仰達, 若賜俯燭而深思, 則可以見臣言之非出偶然。上曰, 大體是矣。錫憲曰, 夜深雖不能詳達, 而惟望聖上之留念矣。趙雲逵曰, 臣有所懷, 而夜深不敢達矣。上曰, 何事也? 達之, 可也。雲逵曰, 頃日已有仰達, 而未蒙允許者, 臣決欲以死爭之者也。上曰, 予則以謂過也。雲逵曰, 嵇·䌖之萬萬妖惡, 終未得情而徑斃, 則崇·𡼖之妖凶, 宜無異同。而尙不嚴訊正法, 俾得延活於覆載之間者, 豈非失刑之甚哉? 是亦戊申之一脈也, 決不可一時延拖者。故臣常有不與俱生之意。前後以死爲爭, 是亦區區血忱之不能自已也。上曰, 以䌖·嵇之徑斃, 更問於崇·𡼖, 則儒臣之言, 無或近於導人君以殺乎? 雲逵曰, 其豈然哉? 若崇·𡼖之類, 不可少延時刻也。趁速正法, 而祛其根柢, 然後方可也。上曰, 然則人間, 可無蝎類乎? 雲逵曰, 世間蛇蝎之毒, 雖不得盡祛, 而如其不見則已, 如其旣見, 則決知其爲毒螫, 豈可不殺而置之乎? 凡妖毒之物, 見則必去之, 是爲大聖人好生之德也。若知其爲蝎類, 而包容之不殺, 則不足曰好生之德也。上曰, 儒臣之斷斷苦心, 則予知之, 而終非過乎? 尹光毅曰, 儒臣之請討, 出於國人共公之論, 堂堂正直也。林錫憲曰, 臣自鄕上來, 初不知首尾矣, 就理後始詳聞梗槪。而且入京之初, 往見上番之父宰臣, 則宰臣之憤歎請討之論, 一如上番之所達, 臣決知父子之論皆然也。上曰, 果然耶? 李奎采嘗達之, 尹東度亦於侍坐次對達之, 趙載浩亦達之矣。蓋䌖之妖惡, 則往牒所無, 而今則置之明不明之間, 義理則喪矣。儒臣慷慨之苦心, 甚可尙也。少無顧瞻之俗習, 只知有國家而已。然崇·𡼖之請則過矣。大抵世道, 則有駭然者, 崇之在宣仁門外時, 有下馬見之者矣。雲逵曰, 於此益見人心之尤可驚駭也。以此觀之, 崇·𡼖之嚴訊正法, 宜不可少緩也。上曰, 使崇當其時, 處義如何則方可乎? 雲逵曰, 崇於其時, 卽自死於事未發之前則可也。今則決無以子證父之爲嫌也。上曰, 儒臣此言則是也。殺則豈可乎? 雲逵及錫憲, 告退而出。上曰, 使趙雲逵當親鞫時, 則必已有力爭矣。尹光毅曰, 必然矣。其父子之論, 皆如是也。遂以夜深告退, 而以次退出。
