인조 - 고종
晴
行都承旨 趙明履 坐。左承旨 鄭必寧 病。右承旨 權一衡 坐。左副承旨 尹光毅 坐直。右副承旨 尹光紹 坐。同副承旨 鄭夏彦 坐直。注書 南鶴老 仕 一員未差。假注書 朴正源 仕直。事變假注書 房喆謩 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 代理 때문에 정지함
○ 上在昌德宮。常參·經筵, 以代理停。 -
沃溝縣監 丁錫天이 下直함
○ 下直, 沃溝縣監丁錫天。 -
내일 常參에 대해 묻는 權一衡의 達
○ 權一衡達曰, 明日常參, 取稟。令曰, 停。 -
오늘 監察茶時를 하겠다는 尹光毅의 啓達
○ 尹光毅達曰, 大司憲沈錥, 執義尹鳳九, 掌令柳謇, 持平李堉·鄭弘淳在外, 掌令柳綽受由在外。今日以監察茶時之意, 敢達。令曰, 知道。 -
聖體 등의 문안을 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房副提調臣趙明履啓曰, 伏未審夜來, 聖體調攝, 若何? 眩氣有差減之勢乎? 今日臣率諸御醫入診, 詳察聖候, 爲宜。大王大妃殿氣候, 何如? 臣不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則感氣一樣, 待朝入侍, 宜矣。大王大妃殿·中宮殿·賢嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
拜表와 相値하므로 中日習射를 할 수 없다는 都摠府의 草記
○ 尹光毅, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射。而拜表相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
司諫 金宗台를 牌招하여 進參하게 할 것을 여쭙는 權一衡의 達
○ 權一衡達曰, 今日拜表時, 兩司當爲進參, 而兩司多官或在外, 或未肅拜, 或未署經, 無進參之員。除在外·未署經外, 司諫金宗台, 卽爲牌招, 以爲進參之地, 何如? 令曰, 知道。 -
副校理 李彝章의 牌招入直을 청하는 權一衡의 達
○ 又達曰, 玉堂上下番俱空, 事甚未安。副校理李彝章, 纔已自鄕上來云, 卽爲牌招入直, 何如? 令曰, 依。 - ○ 又達曰, 今日拜表時, 雖無諫院, 仍爲行禮之意, 敢達。令曰, 知道。
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현재 職名이 없는 房喆謩에 대해 전례에 따라 軍職에 붙일 것을 청하는 尹光毅의 啓
○ 尹光毅啓曰, 事變假注書房喆謩, 時無職名, 令該曹依例付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 -
尹光紹의 牌招를 청하는 承政院의 達
○ 又達曰, 臣光毅, 與同副承旨鄭夏彦伴直矣。夏彦以領相箚批往諭事出去, 伴直無人。右副承旨尹光紹, 卽爲牌招, 何如? 令曰, 依。 -
大臣의 處置 政事를 여쭙는 鄭夏彦의 啓
○ 鄭夏彦啓曰, 吏曹郞廳來言, 大臣處置政事, 何以爲之? 取稟。傳曰, 當日爲之。 -
吏批의 관원현황
○ 有政。行吏曹判書鄭羽良病, 參判李天輔進, 參議權相一在外, 同副承旨鄭夏彦進。 -
獨政이 未安하다는 吏批의 啓
○ 吏批啓曰, 判書鄭羽良病不來, 參議權相一在外未肅拜。小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 仍爲之。 -
金在魯를 相當窠가 없으므로 送西 하라는 吏批의 啓
○ 又啓曰, 領議政金在魯, 勉副事, 命下矣。所當處置, 而本曹無相當之窠, 依例送西之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 趙明履, 以吏曹言啓曰, 理山府使, 今當差出, 未准朔禁軍將, 竝擬以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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尹東度 등에게 관직을 제수함
○ 以尹東度爲校理, 以趙重晦爲修撰, 以朴致文爲司成, 以金東鉉爲禁府都事, 以李瑞文爲典籍。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書金尙魯奉命在外, 參判徐命珩入直進, 參議李濟遠在外未肅拜, 參知尹得載文一所試官〈進〉, 同副承旨鄭夏彦進。 -
金在魯를 判中樞로 下批하라는 兵批의 啓
○ 兵批啓曰, 領議政金在魯, 遞職送西事, 命下矣。所當隨品置處, 而領中樞一窠, 他大臣今方見帶, 判中樞二窠, 他大臣及崇品重臣申思喆, 亦爲見帶, 時無窠闕。判中樞申思喆, 今姑降付知中樞府下批, 其代, 金在魯依例從座目, 判中樞下批之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 判府事金在魯, 知中樞申思喆, 副護軍張志恒, 副司正房喆謩, 慶州營將李潤成, 仍任事承傳。
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새로 除授된 都事 李鼎燮 등을 대신할 인원을 口傳差出할 것을 아뢰는 義禁府의 草記
○ 尹光紹, 以義禁府言達曰, 今此五所場中, 當定送禁亂官。而都事苟艱, 無以分排, 有闕之代, 昨日達稟, 口傳差出矣。新除授都事李鼎燮, 與都事沈鑐, 有應避之嫌, 不得行公云。李鼎燮改差, 其代, 令該曹口傳差出, 以爲禁亂官分排之地, 何如? 令曰, 依。 - ○ 尹光毅, 以義禁府言達曰, 本府律官金琦, 汰去後拿處事, 草記依下矣。金琦以舞法事, 因傳敎, 自秋曹旣已徒二年定配, 拿處一款, 置之, 何如? 令曰, 依。
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摘奸에 관한 司僕寺 의 達
○ 又以司僕寺意達曰, 諸道牧場, 五年一次點馬, 自是定式。連因年凶, 停廢旣久, 而自本寺各別嚴飭, 別無大段差誤之事。其中鐵山監牧官所管, 三場孽産所報, 不足之數, 至於二百七十四匹之多, 事甚驚怪。該監牧官及鐵山·宣川兩邑兼監牧官處, 使之眼同散點, 則所報內元數中, 三百六十餘匹欠縮云。而所謂散點山藪放在之馬, 不能一時爬搜點閱, 則不可以此遽然論罪, 亦不可因循其虛簿, 以致馬政之踈虞。別定內乘李景老, 簡其騶隷, 給馬下送, 與監牧官及地方官兼監牧官, 眼同驅點, 詳細摘奸之地, 何如? 令曰, 依。 -
判尹 金聖應의 牌招察任을 청하는 權一衡의 達
○ 權一衡達曰, 判尹金聖應, 除拜過三日不爲出肅, 依定式推考警責, 仍卽牌招察任, 何如? 令曰, 依。 -
領議政 金在魯의 箚子
○ 領議政金在魯箚子。以手書答曰, 省卿之懇。噫, 今小子代理之後, 攸恃者三公, 而左揆許副, 鼎席只有卿, 惟待右相之出仕, 共輔不逮。卿乃一箚三箚, 其懇冞切, 不得不稟于大朝, 則下敎若曰, 古有此例, 時任或有同席之時矣。一欲枚卜, 而領相之謹飭, 知之也深, 故尙今未果。卜相之日, 亦旣諒之, 此所謂得一相而勉一相, 國事悶迫, 不忍許副。今則其懇, 可質蒼蒼, 亦杜新相造朝之途。噫, 領相於國事, 多勞瘁, 一解休息, 亦待大臣之道, 特許勉副爲敎, 特遵聖敎許勉。而小子代理之初, 悵然之心, 何諭哉? 仍令曰, 承旨往諭于領相, 箚本未下。 - ○ 禮曹參判金尙迪上書。伏以臣, 以奉使時事, 向被革職之典, 罪大罰輕, 已極惶悚。而傳旨旣下之後, 該曹謂以從前被此律者, 元無見拘於職任云, 而俾臣職任自如, 誠如是也, 則朝家責罰, 徒有其名, 而回咨中論勘之說, 不過虛文而已。此在國體, 所損不細, 未知舊例之何以如此, 而惟臣區區悚愧者, 彼以行賄之說, 至擧咨文, 則臣之不善檢下之罪, 豈但止一時薄譴? 而此猶諉之於銓曹已行之例, 厭然處之若無故之人者, 此豈公法私義之所敢安哉? 臣自被勘之後, 旣不敢以官職自居, 又不敢以文字自列, 縮伏已多日。而今因筵臣提稟, 雖承大朝勿復撕捱之敎, 在臣自處之義, 終不敢晏然行公。玆敢略構短章, 仰瀆睿聽。伏乞离明, 亟賜鐫削臣職名, 以存公體, 以安私心, 不勝幸甚。答曰, 覽書具悉。卿其勿辭, 從速察職。
- ○ 九月初四日酉時, 上御歡慶殿。入侍時, 右承旨權一衡, 假注書朴正源, 記事官李致彦·曺命胤, 兼校書·校理·申晦·尹東度, 疏儒朴致新進伏訖。一衡啓曰, 尹東度以兼校書·校理肅拜, 未及同爲入侍矣。上命疏儒, 進前讀上書。又命正源, 召入東度。正源承命趨出, 召入東度。致新讀上書訖。上曰, 爾等之意, 欲於皇壇一隅, 同配兩聖耶? 三皇之位, 各配一位耶? 爾見達之。致新曰, 兩聖盛德, 當配於皇壇。故臣等相率陳章, 而至於酌而行之, 在於朝家矣。上曰, 皇壇祀典, 至重且大, 汝何敢輕論耶? 況諸侯之配天子, 古史所無之事也。汝等之爲此書請也, 必有所思量, 而下詢之下, 乃諉之於朝家之酌行, 初見君父之日, 何不直對, 而有所周遮耶? 此事當使元良處之, 而事旣重大, 故召見親問矣。予非欲嚴處, 欲爲誨諭, 汝須實陳, 可也。致新曰, 高皇之位, 配以孝廟, 神皇之位, 配以肅廟, 似爲當矣。上曰, 若如爾言, 則毅皇之位, 獨無配位耶? 致新曰, 臣等此擧, 未諳事體之致, 而配位之不安, 果如聖敎矣。上曰, 汝言頗陰晦矣。初謂兩聖當配兩皇, 而今謂不安, 汝言陰晦之處, 何不直陳耶? 致新曰, 臣之所達, 實無深意矣。上曰, 汝言甚朦朧矣。天子配天, 而諸侯無配天子之事, 惟文王可以配天, 而藩王何可配於天子乎? 汝於咫尺之前, 終不直陳, 尤非矣。兩皇則有配位, 而獨於毅皇, 無配云者, 其果成說乎? 汝疏隱然帶影子, 而將來必有怪駭擧措之張本矣。此當嚴處, 而汝疏藉重爲說, 故姑爲斟酌, 只誨諭其事理, 而汝疏又有失焉。汝雖言之易, 獨不念玆事之有可愼者耶? 中州陸沈, 尊王義重, 有皇壇義起之擧, 而以先正獨對見之, 可知其愼重矣。此等說話, 鴨江一帶幾何, 而不越去耶? 予於書題, 亦不出此等事, 而汝則爲此疏之際, 必通文一道, 宣播多方, 是豈道理? 此疏則當留中, 汝出去, 卽卽洗去疏草, 勿或傳播, 宜矣。致新趨出。上命東宮侍坐。上曰, 兼校書校理進前。上曰, 養正圖解刊役, 今至何境耶? 申晦曰, 臣待罪是職後, 聞有此冊刊印之敎, 取來見之, 則多有誤處, 故姑爲停役, 往復於都承旨趙明履, 有所稟請。而得出內冊, 詳細考準後, 更始印役, 上卷則已爲畢印, 御製所印張, 臣方持入矣。上曰, 上之, 上覽訖。還授晦, 命讀肅廟御製及序文。晦讀訖。又命東度, 讀當宁小識。東度讀訖。晦曰, 肅廟御製, 有稟定事矣。御製贊, 依聖敎以句書印, 故句中有越張之事, 何以爲之耶? 上曰, 本冊亦越張矣。依舊本書之, 故自不得不如此矣。上又曰, 誤字頗多云, 竝皆釐正乎? 晦曰, 本冊內出後, 臣等會於玉堂, 一一考準, 則本板多有誤字, 且有文理不續處矣。上曰, 競字以兢字, 本板書之云, 此則誤矣。晦曰, 非但此也, 再拜之再字, 以載字書之, 的盧馬害主之主字, 以生字書之, 此等處, 明知其誤字, 故果爲釐正, 文理不續處, 不可以臆見改之, 故依本板印出矣。上曰, 然矣。上又曰, 何間當畢役耶? 晦曰, 臣等逐日仕進於本館, 以爲監印, 當於旬前畢役, 仍爲進上矣。晦又曰, 御製小識中, 有識于卷下之語, 當宁御製, 則似當編入於下卷之下, 故敢達。上曰, 然矣。上又曰, 進上則依政訓例, 盛于架子, 而儀仗鼓吹, 則勿爲之, 宜矣。東宮出來侍坐。上顧注書曰, 今此下敎, 詳錄日記, 可也。仍諭東宮曰, 儒疏之以皇壇配位爲言者, 甚不可。天子者, 天之子也。惟其爲天之子, 故所以配於天, 此文王所以配天, 而藩王之配天子, 豈見於史記乎? 社稷則有配位焉, 以國稷氏配后稷, 以后土氏配句龍, 而至於皇壇, 事體重大, 何可議配位乎? 皇壇祭祀時, 不得已代用紙榜, 祭罷後卽爲燒燎, 予見之, 心甚悚然不安。若配兩聖, 而紙榜亦爲燒燎, 則此心當復如何? 豈忍爲此事耶? 予則雖堅守不變, 日後或稱大朝稱聖考, 而三皇之位, 有各配位之議, 則以予爲請矣。卽今配位之說, 不專在此, 必有意於將來也。如是之際, 慮爾易動, 故命之侍坐, 有此下敎矣。且此事當愼密, 汝則未及聞之, 而先正熙政堂獨對, 亦以此也。我聖祖日暮途遠之歎, 至今爲志士之飮泣。而陶侃之運甓, 祖逖之聞鷄起舞, 皆有意於中原, 而如宋孝宗之木馬鐵杖, 亦復讎雪恥之意也。宋孝宗之孝字, 用於我聖祖徽號者, 良有以也。頃者元景夏, 亦有所陳, 而此等之說流播, 則置朝鮮於何地? 故判書金鎭圭, 袖進皇壇祭文者, 亦嚴祕之意也。予見汝之志氣, 實有慮矣。爲人子之道, 當以父母之心爲心, 可也。予常時不御衮衣, 不敢入冽泉門內, 爾亦以三皇如在爲念, 若心不齋潔, 則勿往朝宗門近處, 可矣。綾安君之疏, 姑不以予爲言, 而礪恩君則直言之, 綾安隱其意思者, 礪恩其疏, 雖非其直, 猶可尙矣。予則矢于心久矣。頃者領相, 有姑待之言, 此則待予周甲之意也。儒臣金善行, 亦有義字之說。而予自庚子以後, 一盃酒豈可受之耶? 日後廷臣, 或有爭執之事, 而汝若聽之, 則汝雖灌鬯於十三室, 予決不顧歆矣。其時予雖欲有言, 其可得乎? 今玆縷縷言之, 予言是耶? 非耶? 汝須明白答之。東宮對曰, 聖敎至當, 當銘心不聽矣。上曰, 今番三皇竝享, 實遵兩聖尊周之意, 而出於繼述之至誠, 今若於皇壇, 爲配位之擧, 則此豈兩聖之本意? 而予之實心, 其誰知之? 以竝享而有此議論, 雖來頭, 此論若行, 則非但予無歸拜兩聖之顔, 亦何以自立於覆載之間耶? 此事若是當行之禮, 則先祖豈不行之耶? 人子事親之道, 當體父母之心, 故進宴可以請行。而慈聖謙抑, 故予不敢强請, 此亦仰體慈心之意也。今日如是洞諭, 汝當銘心不聽, 可也。至於尊號之說, 決非可議之事, 而比之於此, 則猶或有間矣。上又曰, 史記, 人君之所不得見者, 唐太宗嘗求見而不得矣。蓋史記, 人主之善不善皆記之, 而史官得以褒貶者, 雖以人君之威, 不能脅見。至於日記所載, 則可得以見之, 故以詳悉載錄之意爲敎, 汝須取覽也。仍命一衡書傳旨曰, 今者鄕儒, 陳元良之書, 雖有所重, 卽古史所無之事, 亦甲申不擧之典, 豈鄕儒所可陳章者? 而其意之隱然, 若往者綾安之章, 已召而誨諭, 又召元良洞諭一遍。而元良所對, 特書日記, 其章留中, 政院知悉。二更退出。
