인조 - 고종
晴
行都承旨 李鼎輔 病。左承旨 南泰溫 坐直。右承旨 李普昱 坐。左副承旨 宋昌明 坐。右副承旨 洪益三 坐。同副承旨 南泰耆 坐直。注書 南鶴老 病 一員未差。假注書 金養心 仕李賢汲 仕直。事變假注書 金永燮 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 代理 때문에 정지함
○ 上在昌德宮。常參·經筵, 以代理停。 -
햇무리가 짐
○ 卯時, 日暈兩珥。未時, 日暈。 -
世宗康獻大王의 忌辰
○ 世宗康獻大王忌辰。 -
내일 常參에 대해 묻는 李普昱의 達
○ 李普昱達曰, 明日常參, 取稟。令曰, 停。 -
오늘 監察茶時를 하겠다는 宋昌明의 啓達
○ 宋昌明達曰, 大司憲金鎭商在外, 執義趙雲逵令旨未下, 掌令南泰赫呈辭, 宋能相在外, 持平李晉吉呈辭, 安致宅未署經, 今日以監察茶時之意, 敢達。令曰, 知道。 -
大臣 등이 來待한다는 宋昌明의 啓
○ 宋昌明啓曰, 卽者備邊司郞廳來言, 大臣·備局堂上來待云矣。傳曰, 詣閤。 -
내일 아침에 擧行하는 親臨專經武臣殿講을 巳初에 행하라는 傳敎
○ 傳于宋昌明曰, 親臨專經武臣殿講, 翌朝擧行, 彼抄人, 令兵曹書入, 受點時刻, 以巳初爲之。 -
時刻單子를 歡慶殿으로 써서 들이고 내일 殿講人員單子를 써서 들이도록 兵曹에 分付하라는 傳敎
○ 傳于洪益三曰, 時刻單子, 以歡慶殿書入。傳曰, 明日殿講人員單子書入事, 分付兵曹。 -
내일 專經武臣親臨殿講時에 어느 승지를 남길지 묻는 南泰溫의 啓
○ 南泰溫啓曰, 明日專經武臣親臨殿講時, 何承旨留院乎? 敢稟。傳曰, 同副承旨留院。 -
殿講에 관한 兵曹의 草記
○ 南泰耆, 以兵曹言啓曰, 明日歡慶殿親臨專經武臣殿講時, 侍衛節目, 依親臨文臣殿講例, 磨鍊以入之意, 敢稟。傳曰, 知道。 -
大報壇祭를 當初에는 親臨으로 磨鍊하였다가 나중에 大臣이 攝行하게 할지를 여쭙는 禮曹의 草記
○ 李普昱, 以禮曹言啓曰, 大報壇祭, 每年三月上旬, 擇日擧行事, 曾已定奪矣。吉日, 令日官推擇, 則來三月初六日爲吉云。而今此大報壇祭, 當初則雖以親臨磨鍊, 其後亦多有遣大臣攝行之例, 今則何以爲之? 敢稟。傳曰, 當親行。 - ○ 庚午二月十七日辰時, 上御歡慶殿。大臣備堂引見入侍時, 左議政金若魯, 右議政鄭羽良, 行司直金聖應, 兵曹判書李天輔, 左尹南泰良, 刑曹參判鄭翬良, 禮曹參判洪鳳漢, 左副承旨宋昌明, 假注書李賢汲, 記注官金光緯·金弘澤, 以次進伏。若魯曰, 日間聖體調攝若何? 上曰, 一樣矣。若魯曰, 搔癢之候, 何如? 上曰, 臂部搔癢, 猶甚矣。若魯曰, 溫水連爲熏洗乎? 上曰, 洗之矣。若魯曰, 大王大妃殿氣候如何? 上曰, 安寧矣。若魯曰, 東宮微感之候, 今已快復, 不勝喜幸矣。上曰, 今則已快差矣。若魯曰, 咸鏡監司鄭益河, 備陳穀物不足之狀, 至以設賑十一邑人口穀數, 磨鍊成冊, 上送備局。而以爲朝家各項所給及各邑留庫各穀, 充其不足之數, 則庶可以僅僅相當。而軍餉又不可不慮, 若爲軍餉, 則賑穀不足, 若爲賑穀, 則軍餉可憫。勿論軍餉, 傾庫分給, 而不然則他條變通, 添給賑穀, 請令廟堂稟處矣。本道賑事, 朝家特爲軫念, 前後劃給, 已不貲。大凡賑救之道, 區別還分白給, 各別精抄, 審察緩急, 推移賙賑, 自是例事。而今此所請, 以道內人口之數, 必欲準得別般穀物, 專事責望於朝廷, 實爲沓沓, 旣有道內之穀, 而可以相當, 則來秋豐凶之未可知, 道臣之言誠是矣。姑待審量事勢, 分俵畢賑之後, 詳知道內穀數之果如何? 而更議他條變通, 移轉添餉, 亦不晩矣。然窮春民飢轉甚, 則不可無加意軫恤之道, 交濟穀二萬石, 又爲劃給, 使之商量分賑, 無至過費留庫之傾庫分給。半留之法, 至嚴不可輕議, 而當此救民, 亦難膠守一切之法, 半留中折半, 特許加分爲宜。毋論白給還分, 十分撙節, 不至耗竭, 道臣已知其弊而論列, 必不待朝家之, 申飭, 而近來諸道, 一經設賑, 穀物輒致枵然, 誠爲慨然, 更加嚴飭, 何如? 上曰, 依爲之。備局句管內奴婢州倉餘米, 一例劃給。出擧條 若魯曰, 鄭益河, 又有狀達, 以爲交濟倉穀物, 乙丑以後, 次次改色, 而卽今未改色各穀, 二萬八千餘石, 積年久置, 便成塵土, 若不分糶改色, 將至腐傷無用。趁此時還分改色, 官船稅錢留庫與新捧, 僅爲一千二百九十兩, 數甚不多, 元數中一千兩, 特爲劃給, 以補賑資, 竝請令廟堂稟處矣。當初交濟倉設置儲穀, 蓋爲南北備荒之資, 而不爲糶糴, 意非偶然。乙丑以後, 三四年之間, 連爲改色, 果能用舊蓄新, 則今豈有腐傷無用之慮? 而道臣·守令, 不念國穀之體重, 急於取譽, 每以新捧分給, 舊捧積置, 以致如此, 事甚未安。然當此災年改色分給, 亦可爲民惠。而二萬石, 旣又劃給, 本倉所在元數中, 三分一, 又許改色, 則道臣所請二萬八千餘石改色之數, 自在其中。道臣就本倉及各邑所在, 從便推移, 先用久陳, 則亦使本倉, 無傾庫改色分給之弊, 以此分付。至於船稅錢一千兩, 請得此錢, 藏置糧餉庫, 以備不時之用, 非但成節目定式, 官船改槊物力, 用此稅錢, 則有難許給, 此一款置之, 而以申目覆奏乎? 上曰, 一倂許施, 凡事當專一, 而以一事或啓聞或申聞, 非定式之意。當該道臣, 從重推考, 申飭。此後竝一例申聞, 而雖命代理, 於民事, 豈夙宵忽哉? 道臣雖申聞, 本道畢賑間, 關係于此者, 求對稟予, 當該承旨, 亦有不察, 推考。出擧條 若魯曰, 日昨赴燕原任大臣, 以灣上軍官渡江時救活驛卒功勞, 有所仰達矣。卽見平安監司所報, 使行渡江入去時, 大雨如注, 風雪大作, 凍寒無異嚴冬, 刷馬驅人, 至於凍斃。使行未渡中江, 驅人五十餘名驛卒二十餘名, 在兩江之間, 進退不得, 死在頃刻, 而灣上軍官崔德恒, 馳往赤島人家, 買取燒木一運, 爇火設粥分饋, 使之救活, 其活人功勞, 實非敗舡拯活之比云。崔德恒之救活許多人命, 實爲嘉尙, 而以此論賞恩典, 未免屑越, 且不無日後憑藉援例之弊。令本道, 從厚施賞無妨, 而大臣所達, 與循例拯活論賞有異, 敢此仰達, 以俟處分矣。上曰, 特爲加資。出擧條 若魯曰, 因禮曹參判洪鳳漢所啓, 雜岐仕滿朔數, 有令備局, 更爲定式之命矣。雜岐朔數, 初則以無祿官爲三十朔, 而中間變爲六十朔, 其後還定以三十朔, 近年又定以四十五朔, 今則載於續大典。今欲更爲變通, 則當以六十朔爲限, 而六十朔, 亦非最久之例, 四十五朔, 至載於續典。續典之今又變改, 實爲重難, 以四十五朔仍置, 而計日之法, 更加嚴飭, 似宜矣。上曰, 所達誠是, 依爲之。出擧條 若魯曰, 因副修撰趙重晦所啓, 湖西己未以後陳田, 更爲精査許頉事, 有令廟堂稟處之命矣。侍從之臣, 奉命出外, 歸奏民瘼, 誠爲美事, 而湖西陳田許頉, 曾前已累次爲之, 今距己未, 纔過十年, 其間豈至有松檟茂密之陳廢乎? 田政甚重, 續續許頉, 亦多弊端, 不可輕議, 今姑置之, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 羽良曰, 國之祀典重, 而今因宰臣所達, 聞之, 則癘祭祝文中, 牲弊粢盛等語, 與五禮儀所載祝式, 有異云。禮曹堂上, 未免不察之失, 從重推考, 香室官則拿處, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 若魯曰, 六曹長官遞罷後, 三曹長官則更有仍任之命矣。其時吏判申晩, 除拜卽出, 故欲一上書辭免後, 更爲出仕, 未果入參云矣。上曰, 兵判事善爲之矣。可以區別, 戶判亦實病, 工判則承牌入來云, 故特有竝仍之命, 而至於吏判則旣已行公矣。豈不當入來耶? 若魯曰, 朴文秀·趙載浩, 俱是實病, 金尙星事, 處分亦涉過當矣。上曰, 郞廳事, 不可不峻塞矣。堂下文臣, 不欲行公, 於吏郞, 豈不過甚乎? 更有如此之習, 予當補外葛坡之權管矣。若魯曰, 申晩·趙榮國則宜有先敍之道矣。上曰, 徐當一時下敎矣。上曰, 愼世東處分何如耶? 若魯·羽良曰, 得當矣。上曰, 本事則無疑, 而終無明査之道矣。上命承旨書之曰, 軍門郞廳, 職任重矣。於文蔭武宜擇, 而今番以愼世東推之, 其不擇可知, 當該大將, 從重推考。上命承旨, 讀北道御史狀聞。上曰, 此事當奏聞乎? 若魯曰, 當待咨官之回來矣。上命承旨書之曰, 按覈御史徐志修, 旣已具格啓聞, 齎咨一節, 令備局, 詳考前例, 卽爲稟處。該鎭僉使李時華, 身爲本鎭僉使, 不可不嚴問, 而擧皆承款之後, 渠焉敢不服乎? 御史旣已訊問, 勿爲拿來, 令御史, 眼同道臣嚴訊, 期於取服, 究竟後復命事, 卽爲分付。上曰, 惠廳定例, 何以爲之耶? 羽良曰, 幾盡修正云矣。上曰, 李箕鎭之不來非矣。元景夏下鄕耶? 羽良曰, 元景夏, 在城外云矣。上曰, 重宰數三人, 果難化之氣質矣。命承旨書之曰, 判敦寧李箕鎭, 申飭之下, 尙今在外, 且惠廳定例, 有命不可稽滯, 從重推考, 其令卽日入城, 使之卽爲擧行。知敦寧李宗城, 頃者筵中, 待春登道之意面陳, 而春已仲矣, 尙無消息, 政院更爲申飭。上曰, 兵判進前, 予之陞擢, 意有所在, 卿其體念, 毋負予望。天輔曰, 聖敎如此, 敢不奉承? 羽良曰, 諸宰遞罷, 出於樹紀綱之盛意, 臣不敢更陳, 而此後則愼重於處分之際, 使罰當罪如何? 若魯曰, 審量後處分, 處分後持重好矣。上曰, 所陳好矣。羽良曰, 不捧承傳, 卽政院之失, 而入侍承旨, 欲爲分疏, 殊涉煩屑, 推考何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上曰, 承旨留閤外, 儒臣持聖學輯要入侍。出榻敎 大臣諸臣, 以次退出。
- ○ 庚午二月十七日未時, 上御歡慶殿。儒臣, 持聖學輯要入侍時, 左副承旨宋昌明, 修撰金陽澤, 副修撰趙重晦, 假注書李賢汲, 記注官金光緯·金弘澤, 以次進伏。上曰, 讀之。陽澤, 讀自子曰天無私覆, 止振綱紀。重晦讀自紀綱旣立, 止爲民之道。昌明, 讀自召公告成王, 止愛民之道。賢汲讀自忠恕違道, 止挈矩之道。光緯讀自周公曰, 止薄稅斂之道。弘澤讀自嗚呼, 止以此爲序。上曰, 儒臣進文義。陽澤曰, 此立紀綱篇也。立紀綱之道, 有許多道理, 而必以辨賢邪爲言, 歷代致治之要, 大抵然爾。人主每憂紀綱之不振, 而必尙嚴法, 尙嚴, 非振紀綱之道也。秦國, 專用申·韓之法, 外面則似嚴, 而民心已離叛於中矣。蓋先辨賢邪, 然後功罪得當, 功罪得其當然後, 人心咸服, 而政令修擧矣。重晦曰, 民亦有本然之心者也。在上之人, 辨賢邪, 用舍之道, 有法令修明之效, 則民不犯法, 而自然紀綱振, 治道成矣。上曰, 所陳好矣。上命臣賢汲, 持入春坊所藏文文山集, 命陽澤, 讀一二篇訖。陽澤曰, 頃日親臨賜米之擧, 實是恤四之盛德, 而聞部吏洞任輩, 恣意弄奸, 分給不精, 至於授受疊受之境云, 誠甚痛惜。大抵賑政, 每患淆雜, 而外邑則此弊尤甚, 吏詐民僞, 奸狀百出, 無告者不得食, 圖囑者得食, 甚至有虛名添口之弊。今當諸道設賑之日, 若不大加檢察, 則所謂賙救之政, 只爲浪費穀物而已。少無恤窮之實惠, 道臣守宰處, 宜有各別申飭之道, 敢達。上曰, 所陳誠是矣。方當設賑, 以此嚴飭, 若有不勤, 繡衣廉問時, 當隨現重繩。出擧條 諸臣, 以次退出。
