인조 - 고종
晴
行都承旨 李喆輔 坐。左承旨 吳彦儒 式暇。右承旨 權一衡 坐直。左副承旨 金善行 呈辭受由。右副承旨 李彝章 陳書受由。同副承旨 李庭綽 坐直。注書 二員未差。假注書 崔
仕權顯範 仕直。事變假注書 成箕柱 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 代理 때문에 정지함
○ 上在昌德宮。常參·經筵, 以代理停。 -
咸平縣監 李光佑이 下直함
○ 下直, 咸平縣監李光佑, 惠山僉使洪夏相。 -
承政院에서 大殿 등에게 안부를 물음
○ 三虞後, 大殿·大王大妃殿·中宮殿·世子宮·嬪宮, 政院口傳問安。答曰, 知道。 -
藥房에서 大殿 등에게 안부를 물음
○ 大殿·大王大妃殿·中宮殿, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
내일 常參에 대해 묻는 權一衡의 達
○ 權一衡達曰, 明日常參, 取稟。令曰, 停。 - ○ 李庭綽達曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳坐起日次, 而大臣有故, 不得來會云矣, 敢達。令曰, 知道。
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오늘 監察茶時를 하겠다는 李庭綽의 啓達
○ 又達曰, 大司憲申思建呈辭, 執義尹鳳九, 掌令宋明欽在外, 一員未差, 持平二員未差。今日監察茶時之意, 敢達。令曰, 知道。 -
公事 入侍와 相値하므로 頉稟한다는 權一衡의 達
○ 權一衡達曰, 賓廳日次, 旣已頉稟, 所當持公事入侍, 而時無公事, 頉稟。令曰, 知道。 -
監察茶時에 大司憲 申思建 등을 牌招하겠다는 李庭綽의 達
○ 李庭綽達曰, 憲府之連日監察茶時, 諫院之守令署經, 尙今稽滯, 俱甚未安。兩司除在外外, 大司憲申思建, 獻納任瑋, 正言南鶴老, 竝卽牌招, 何如? 令曰, 依。 - ○ 以獻納任瑋, 正言南鶴老牌不進罷職令旨, 令于權一衡曰, 竝推考徽旨捧入。
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孝章廟·孝純廟 陷中에 어떻게 써져 있는지 謄入하라는 傳敎
○ 傳于權一衡曰, 孝章廟陷中, 孝純廟滔中, 何以書之耶? 謄入於孝純宮差備。 - ○ 傳于李庭綽曰, 今下弓矢, 惠山僉使洪夏相處, 賜給。
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내일 孝章宮에 親審할 時刻과 侍衛에 관한 일등을 儀曹에 分付하라는 傳敎
○ 傳于權一衡曰, 孝章宮, 明日有親審者, 時刻, 三嚴, 辰正三刻爲之。侍衛, 守宮, 仍用軍八哨內三廳禁軍 ,三廳一番式, 馬軍五哨擧行。世子祗迎, 軍兵甲冑, 置之。以弘化門擧行, 來初八日, 當親傳香, 分付儀曹。 -
獻納 任瑋와 正言 南鶴老를 牌招하여 進參 하게 할 것을 여쭙는 權一衡의 達
○ 權一衡達曰, 明日擧動時, 侍臣不可不備員, 獻納任瑋, 正言南鶴老, 竝待門牌招, 以爲進參之地, 何如? 令曰, 依。 -
내일 擧動時에 承旨를 備員할 수 없음에 따라 變通할 방법에 대해 어찌할지를 묻는 承政院의 啓
○ 又啓曰, 明日擧動時, 承旨不可不備員。而左副承旨金善行, 呈辭受由, 右副承旨李彝章, 陳書受由, 合有變通之道, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 竝改差。 - ○ 傳于權一衡曰, 侍衛有差獻官者, 以預差望爲之。
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眞宗 孝章宮頒賞에 대한 전례를 살펴서 아뢰라는 傳敎
○ 傳于李庭綽曰, 孝章宮頒賞, 前例考啓, 而某差備賞某物, 列錄而勿擧姓名, 只考賞典以入。 -
내일 孝章宮擧動時 大王大妃殿 問安에 어느 承旨를 보낼 것인지를 묻는 權一衡의 啓
○ 權一衡啓曰, 明日孝章宮擧動時, 大王大妃殿問安, 何承旨進去乎? 敢稟。傳曰, 仍。 -
孝章宮擧動時에 필요한 馬를 마련토록 分付할 것을 청하는 兵曹의 草記
○ 李庭綽, 以兵曹言啓曰, 明日孝章宮擧動時, 各殿問安馬及各差備應把之馬, 無以推移。依前例京畿驛馬, 限十匹補把, 以充不足之代事, 本道監司處, 分付, 何如? 傳曰, 允。 -
一房郞廳 李觀燮의 본직을 許遞하고 대신할 인원을 差下할 것을 청하는 尊崇都監의 草記
○ 權一衡, 以尊崇都監郞廳, 以都提調意啓曰, 一房郞廳李觀燮, 身病猝重, 勢難察任, 今姑許遞, 其代, 以前郡守洪鈴輔差下, 令該曹口傳付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又以墓所都監言啓曰, 今日辰時, 安墓奠(奠)依禮文設行, 墓所役事, 旣已完畢, 領役部將十二人, 還爲入送, 臣等今方罷歸。而封墓制度, 前面高六尺三寸三分, 後面高五尺七寸三分, 左右高六尺二分, 徑十九尺, 圓五十七尺之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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大王大妃殿玉寶篆文을 兪拓基가 正副二本을 베껴 封進하여 睿覽裁擇하게 하였다는 尊崇都監의 啓
○ 又以尊崇都監郞廳, 以都提調意啓曰, 大王大妃殿玉寶篆文, 臣拓基, 寫出正副二本, 謹此封進, 以備睿覽裁擇之意, 敢啓。傳曰, 正本用之。 -
中宮殿玉寶篆文을 副司直洪鳳漢이 正副二本을 베껴 封進하여 睿覽裁擇하게 하였다는 尊崇都監의 啓
○ 又以尊崇都監郞廳, 以都提調意啓曰, 中宮殿玉寶篆文書寫官行副司直洪鳳漢, 寫出正副二本, 謹此封進, 以備睿覽裁擇之意, 敢啓。傳曰, 正本用之。 -
大殿玉寶篆文을 西平君橈가 正副二本을 베껴 封進하여 睿覽裁擇하게 하였다는 尊崇都監의 啓
○ 又以尊崇都監郞廳, 以都提調意啓曰, 大殿玉寶篆文書寫官實差領敦寧府事趙顯命代, 預差西平君橈, 寫出正副二本, 謹此封進, 以備睿覽裁擇之意, 敢啓。傳曰, 正本用之。 - ○ 又以禮曹言啓曰, 今此尊崇時, 大王大妃殿·大殿·中宮殿, 上尊號習儀日早朝, 中使·承旨, 以黑團領進參, 而外習儀, 旣行一度, 則依三度習儀例, 百官亦以黑團領, 明政殿行禮事, 草記。傳曰, 依允。大王大妃殿, 只行親進冊寶習儀, 中宮殿, 只行傳冊寶習儀, 旣無內習儀, 內入習儀置之事, 曾已命下矣。令都監, 依此下敎擧行, 而外習儀日子, 更令日官推擇, 則今五月二十二日爲吉云, 以此日知委擧行, 何如? 傳曰, 允。
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政府及本曹에 사정이 있어 禁軍의 都試를 設行하지 못하였으므로 대신 錄試射를 擧行할 것을 청하는 兵曹의 啓
○ 李庭綽, 以兵曹言啓曰, 禁軍來秋冬等都試, 因政府及本曹有故, 不得設行, 今已過時, 在前如此之時, 有仍停都試, 設行錄試射之規。今亦依此擧行, 何如? 傳曰, 允。 -
병증이 심한 죄인을 保放하여 救療하도록 하겠다는 義禁府의 草記
○ 又以義禁府言達曰, 卽接月令醫員韓次愈手本, 則時囚罪人具樹勳, 腰脅之痛, 挾感孔劇, 運動不得, 疝症兼發, 晝夜苦痛, 食飮專廢, 不省人事, 症情十分危惡, 實有頃刻難保之慮云。自前罪人病勢如此, 則有保放救療之規, 敢此仰稟。令曰, 依爲之。 - ○ 判尹靈城君朴文秀上書曰, 伏以日月易邁, 懿昭世孫襄禮奄過, 仰惟大小朝, 傷悼之情, 益復如新, 臣不勝憂慮之至。臣猥廁師傅之列, 忍治窀穸之事, 工旣告訖, 將尋鄕路, 心隕如折, 有淚盈襟。第臣之區區所大祝, 惟願邸下, 勉抑至情, 一意保嗇, 怡聲柔色, 上寬聖念, 以迓續天休, 實宗社臣民之幸。臣雖退塡丘壑, 庶無憾矣。至於擅行之罪, 邦有常刑, 臣不敢辭。伏乞离明, 將臣所帶職名, 亟賜刊削, 仍治其罪, 以昭法紀, 以安微分, 不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰, 覽書具悉。所陳切矣, 可不體念? 卿其勿辭, 從速上來察職。
- ○ 工曹判書元景夏上書曰, 伏以日月迅邁, 懿昭墓禮告成。伏惟大小朝, 傷悼如新, 不瑕有傷, 臣不勝區區憂慮之忱。臣六年僇廢, 屛處田廬, 含恩怵義, 低徊近郊, 國家有事, 則不敢不進, 而事已輒去, 便一江湖鳧雁耳。秪緣性滯識昏, 自速愆尤, 越俸嚴敎, 尙今震悚, 敦匠事重, 戴罪供役, 泯點三朔, 若不知威罰之可懼。然而顧臣寸悃, 其亦悲苦, 猥廁師傅之列, 忍見三月之事, 玄室一閉, 此痛終古, 竣役辭墓, 涕泗盈襟。負釁賤臣, 永矢自廢, 咫尺春明, 冒入無路, 投章擅行, 鈇鉞是俟, 痼疾衰朽, 此生無幾, 未死之前, 歸省松楸, 敢溷私懇, 臣尤惶隕。伏乞离明, 亟加嚴誅焉。臣無任屛營祈懇之至。答曰, 覽書具悉。卿其勿辭, 往省焉。
- ○ 弼善李敏坤上書曰, 伏以日月迅邁, 懿昭世孫閣下, 三虞奄過, 惟我三殿曁我邸下, 苦割之痛, 益何以堪忍? 況我大朝, 哀慼備至, 當此盛熱, 動駕臨壙, 不知之中, 傷損必多, 邸下憂迫之誠, 曷有其極? 夫七情之過其中者, 無不害於性, 而惟哀爲尤甚, 苟一任其情, 而無復節損, 則心氣易於遷惑, 事務或多曠闕, 今邸下, 氣血未固, 經歷不多, 而遽見此逆理之慼, 任情之過, 廢事之患, 無不可慮。伏願邸下, 深惟付畀之重, 俯循先王之制, 抑情理遣, 而亦以是仰譬我三殿焉。念臣, 以宮僚舊物, 叨拜此職於四載逖違之餘, 而適當上下悲遑之日, 更瞻离光, 少伸仰戴之誠, 卽臣區區之願。第臣落地之初, 與病俱生, 及今年迫六旬, 精血已耗, 則最是腹中痃癖, 益肆其毒, 方其衝逆之時, 頃刻之間, 輒至昏窒。近又添得暑感, 嘔吐霍亂之症, 又從而兼發, 食飮全廢, 痛楚轉劇, 肢體不收, 精神昏錯, 持被在直, 實有汚穢淸禁之慮。伏乞睿慈, 憐臣垂死之狀, 特許鐫遞, 以便公私焉。臣以螻蟻之微, 蔑劣之才, 受恩罔極, 報答無階, 敢因乞免之章, 略〈效〉獻曝之誠。孔子有言曰, 學如不及, 惟恐失之。蓋天下之事, 固非悠泛之所可做, 而惟爲學之工, 一時放過, 其害甚大。是以, 先儒以進修之工, 譬之撑篙溯灘, 彼操舟上流者, 苟不盡力於撑篙, 則一息之放, 其退必遠, 此甚言其須臾之不可放心者然也。昔我世宗大王, 聖質天得, 若無事於學而知之, 而其在沖年, 劬書太過, 太宗大王, 慮其生病, 盡去其書冊於左右, 惟星曆之書, 偶未盡收。世宗, 遂細看其書, 妙解數理, 制作之盛, 皆出於聖智之獨運, 其後列聖曁我肅考之勤學好問, 莫不以祖宗爲法, 千百年鞏固之業, 無不根本于是矣。雖以我大朝事言之, 歷變履險, 多經帝王之所未經, 而雖悲哀慘愴之中, 未嘗以是久廢經筵, 我祖宗之世德家法, 豈非後嗣之所當懿守謹奉, 而無時或怠者乎? 近日停筵, 則事勢誠然, 引禮迫近則至哀難抑, 返虞旣過則餘哀難忘, 而況有睿候之不平? 當此之時, 雖職在侍講者, 固不敢循例仰請, 然而講學明理, 與他應事接物有異, 造次顚次[顚沛], 不可或闕。蓋維持一心, 防範此身者, 專在於講學, 以悲哀廢學者, 雖與宴樂怠荒者有間, 若其茅塞心地, 杜絶見聞, 則同焉。此禮所以定爲持服誦讀之節, 未嘗以悲哀或廢其講學者也。邸下苟於平日, 以我世宗之心爲心, 則旬日之間, 雖不能日再開筵, 一如平常之時, 豈不時接宮官, 問難講討, 以爲忘哀塞悲之道乎? 人主一日之間, 所與相接者, 非朝著士大夫, 則不過宦侍贄御之類而已。一曝十寒, 其慮實深, 雖此悲哀之中, 不敢忘憂愛之忱, 略此附陳焉。倘邸下, 俯諒微悃, 特加省納, 勉抑至情, 循蹈禮節, 調護氣候, 專意講誦, 使睿學日就, 令德日盛, 則臣雖病死丘壑, 與有其榮矣。臣無任屛營祈墾之至。答曰, 覽書具悉, 近因患候, 久未召見, 心深悶矣。所陳切矣。待少減, 當下令矣。爾其勿辭, 察職。
