인조 - 고종
晴
行都承旨 金光世 藥院直宿。行左承旨 李
坐。右承旨 尹得載 病。左副承旨 嚴瑀 坐直。右副承旨 李彝章 坐。同副承旨 趙泰彦 坐直。注書 趙
藥院直宿李最中 仕直。事變假注書 洪相直 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 代理 때문에 정지함
○ 上在昌德宮。常參·經筵, 以代理停。 -
神懿王后의 忌辰
○ 神懿王后忌辰。 -
流星이 나타남
○ 夜一更, 流星出織女星下, 入西方天際, 狀如拳, 尾長三四尺許, 色白。 -
領議政 金在魯의 九十二度呈辭가 齋戒 때문에 留院한다는 嚴瑀의 達
○ 嚴瑀達曰, 領議政金在魯, 九十二度呈辭到院, 而國忌正日, 留院之意, 敢達。令曰, 入之。 -
내일 常參에 대해 묻는 趙泰彦의 達
○ 趙泰彦達曰, 明日常參, 取稟。令曰, 停。 -
오늘 監察茶時를 하겠다는 李彝章의 啓達
○ 李彝章達曰, 大司憲洪鳳祚, 掌令李澤徵在外, 柳健牌不進, 執義金尙喆避嫌退待, 持平鄭彦祥陳書受由在外, 宋德中在外。今日以監察茶時之意, 敢達。令曰, 知道。 -
右議政 金尙魯의 上書가 齋戒 때문에 留院한다는 趙泰彦의 達
○ 趙泰彦達曰, 右議政金尙魯, 上書到院, 而國忌正日, 留院之意, 敢達。令曰, 入之。 -
嬪宮의 夜間氣候를 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房口傳啓曰, 因醫女所傳, 伏聞嬪宮連進羹飯云。臣等不勝多幸之至, 夜間氣候, 更何如? 惶恐敢啓。傳曰, 嬪宮氣候夜間安過矣。 -
聖候 등에 관한 啓
○ 又啓曰, 昨日臣等, 以今日入侍之意, 仰請矣。臣等與御醫數人, 趁早入侍, 診察聖候, 千萬伏望, 惶恐敢啓。傳曰, 入侍。 -
執義 金尙喆의 處置를 위하여 在外에 있거나 試所에 나가있는 자들을 제외하고 肅拜하지 않은 인원들을 牌招하여 處置之 하게 할 것을 여쭙는 嚴瑀의 達
○ 嚴瑀達曰, 執義金尙喆引避退待, 已至多日, 尙未處置, 事甚未安。除在外外, 掌令柳健, 卽爲牌招, 以爲處置之地, 何如? 令曰, 依。 -
새로 除授된 弘文館副校理 李得宗에 대해 속히 驛馬를 타고 올라오게 청하는 趙泰彦의 啓
○ 趙泰彦達曰, 新除授弘文館副校理李得宗, 時在京畿衿川地, 斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 令曰, 依。 -
領議政 金在魯의 呈辭
○ 領議政金在魯九十二度呈辭, 令于趙泰彦曰, 安心調理。 -
領相이 內局入診에 同爲入侍하면 御將도 同爲入侍하라는 傳敎
○ 傳于趙泰彦曰, 遣史官領相處, 兼有下敎事, 內局入診, 同爲入侍事, 傳諭, 御將亦令同爲入侍。 -
領議政 金在魯 의 來待를 여쭙는 趙泰彦의 達
○ 趙泰彦達曰, 領議政金在魯, 依下敎來待矣。傳曰, 竝詣閤。 -
廣州留守 李箕鎭의 請對를 여쭙는 嚴瑀의 達
○ 嚴瑀達曰, 廣州留守李箕鎭, 有稟達事, 來詣請對矣。傳曰, 入診, 同爲入侍。 - ○ 以掌令柳健牌不進罷職令旨, 令于尹得載曰, 推考徽旨捧入。
- ○ 趙泰彦, 以禮曹言啓曰, 元孫定號告廟, 以今九月三十日擧行事, 命下矣。取考前例, 則國有大慶告廟時, 社稷·永寧殿, 亦行告祭矣。今此宗廟告祭時, 社稷·永寧殿告祭, 同日曉頭, 一體設行之意, 分付, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 嚴瑀, 以禮曹言啓曰, 元孫定號告廟頒敎陳賀, 今九月三十日擧行事, 命下矣。自前陳賀頒敎時, 例有方物物膳封進之規。今此元孫定號陳賀頒敎時, 大殿·大王大妃殿·中宮殿·世子宮方物物膳, 一依冬至物目數, 當爲封進。而陳賀之日, 勢未及擧行, 隨所備封進之意, 分付諸道及開城府, 何如? 傳曰, 陳賀旣命置之, 不必稟也。
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元孫定號 大殿陳賀時에 王世子의 進箋陳賀之節을 磨鍊하겠다는 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 今九月三十日元孫定號, 大殿陳賀時, 王世子進箋陳賀之節, 當依例磨鍊乎? 敢稟。傳曰, 賀已置之, 此亦置之。 -
元孫宮의 諸擧行을 頒敎커든 擧行토록 命이 내렸는데 供進一節은 趁卽擧行해야 하니, 어떻게 할지 여쭙는 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 元孫宮凡諸擧行, 待頒敎擧行事, 命下矣。當依傳敎擧行。而至於供進一節, 似當趁卽擧行, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 已下敎矣。 - ○ 以禮曹參議南泰齊牌不進罷職令旨, 令于嚴瑀曰, 推考徽旨捧入。
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金在魯를 相當窠가 없으므로 送西 하라는 吏批의 啓
○ 吏批啓曰, 領議政金在魯勉副事, 命下矣。所當置處, 而本曹無相當之窠, 依例送西之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
政事가 있음. 관원현황
○ 有政。判書趙載浩牌不進, 參判金漢喆進, 參議南泰齊牌不進, 右副承旨李彝章進。 -
獨政이 未安하다는 吏批의 啓
○ 吏批啓曰, 判書趙載浩, 參議南泰齊, 竝牌招不進, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 仍爲之。 -
李明翼 등에게 관직을 제수함
○ 以李明翼爲工曹佐郞, 李奎明爲司議, 曺允迪爲南部都事, 金聖龜爲宗廟令, 金文行爲兼弼善, 成天柱爲兼南學敎授, 領議政金在魯勉副事, 承傳。 -
兪拓基를 領中樞로 下批하라는 兵批의 啓
○ 兵批啓曰, 領議政金在魯遞職送西事, 命下矣。所當隨品置處, 而領中樞一窠及判中樞二窠, 他大臣今方見帶, 依例從座目。領中樞兪拓基, 移付加設判中樞, 其代領中樞下批之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
尹東鼎에 대해 改差할 것을 청하는 啓
○ 又啓曰, 四山監役官尹東鼎呈狀內, 年老病痼, 無望供職, 斯速啓遞云。其老病如此, 則有難强令察任。今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
政廳의 座目
○ 判書金尙星病, 參判柳復明病, 參議金相福服制, 參知林象老入直進, 同副承旨趙泰彦進。 -
金在魯 등에게 관직을 제수함
○ 以金在魯爲領府事, 兪拓基爲判府事, 趙錫命·吳遂采爲副司直。 - ○ 右議政金尙魯書曰, 伏以維天維祖宗, 眷佑我邦家, 篤生我元孫。擧國顒望之餘, 誠不勝歡欣慶忭於千萬年之祝。臣敢拜獻, 臣之匪分之職, 絆在身上者, 居然二十有二日矣。寤寐震隕, 伏地屛息, 日竢公議之發, 而一直闃寥, 再上瀝血之章, 而未蒙矜兪。蹐地跼天, 如窮人之無歸, 則此其勢遑遑蹙蹙, 不得命不已矣。其罪固可死, 顧其情不亦悲哉? 君臣猶父子, 事到窮極, 何言不盡? 邸下試察之, 以今日國勢爲何如, 世道爲何如也? 以國勢則紀綱夷而法令寢格, 公私竭而民生倒懸。綴旒之形, 婦孺皆覩, 土崩之憂, 朝暮且薄[迫]。而小大袖手, 秦視越瘠, 事事解紐, 已到百尺竿頭。以世道則私慾橫肆, 後義先利, 廉恥都喪, 東奔西馳, 一資級而仇怨立判, 少得失而豆羹見色, 人心俗習, 殆至於日異而月不同。國勢如此, 世道如此, 環顧中外, 無一可恃。譬如龍驤萬斛, 中流失拖, 胥溺之患, 澟乎一髮, 嗚呼其危矣。于斯時也, 雖使勝於臣百十者當之, 決知其着手無地。況臣命途奇窮, 爲世僇人, 惴惴焉其身之不自保, 以何才識? 以何力量? 以何誠信? 處具瞻之地, 任扶顚之責, 捄得一半分爲哉? 臣之於此時此職, 萬萬不襯着。薦紳之所竊議, 國人之所共知, 便作一副當輿論, 而以大朝則哲之明, 偶失簡授, 以邸下體下之仁, 尙靳處分。同堂之竝聯揆席, 在公體何等乖舛? 在私義何等懍怵? 而一日二日, 迄今叨冒, 其將得罪於天下後世。則目今天災地異之若是非常, 亦未必不由於是。臣之五內戰掉, 晷刻難住, 直欲溘然而無知者, 不但止於爲門戶盈盛之戒, 顚覆之懼而已。倘邸下天地於臣, 日月於臣, 哀之憐之, 亟鐫臣議政職秩, 毋使八方, 聽聞久駭焉。則臣當感戴殊私, 退守本分。不然, 顯被鈇鉞, 以彰其孤恩負德之罪, 亦臣所大願也。臣無任兢惶懇迫之至, 謹昧死以聞。答曰, 覽書具悉卿懇。前批已喩, 復何多喩? 于今廟坐久廢, 心深悶焉。而況余之所望者, 唯在輔相。首揆連呈辭單, 左揆無登道之意。卿亦知此, 此莫非余之誠意未孚之致? 且昨日兩簡, 心甚驚懍, 此亦余之不敏, 卿何引咎? 卿須安心勿辭, 卽起視事, 用副雲霓之望。仍令曰, 史官往諭。
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○ 壬申九月二十三日申時, 上御熙政堂。藥房入診, 領相·御將·廣州留守同爲入侍時, 都提調金若魯, 提調元景夏, 左副承旨嚴瑀, 領議政金在魯, 廣州留守李箕鎭, 戶曹參判洪鳳漢, 記事官趙
, 編修官韓濟, 記事官趙載厚, 醫官金壽煃·金履亨·許錭·鄭趾彦·許磐以次進伏訖。上曰, 承旨進前。瑀進伏。上命中官出親書告諭綸音二張, 命瑀讀之。讀畢。上曰, 告由文, 使注書出示政院。臣承命出示政院後, 復命進伏。上命瑀, 更爲謄書傳敎。傳曰, 噫, 凡人一念之間, 其應若響, 尤況人君事, 爲國之擧措。頃者命題, 下敎諸臣, 予意已悉。而噫, 今春以後, 復有邦慶, 寔蒼穹之眷我東方, 亦列朝之扶我邦國。爲今君臣, 宜相因此而相勉, 乃固邦國。而噫, 今旣大君王子, 只有元良曁新生王孫。國之本, 自有攸曁, 且與庚午有間, 其宜從容, 仰答高高, 人事則然。而觀今日之擧措, 忽忽然浮浮然, 弗思倫序, 咸知元孫, 若此之後, 其若遲待, 人心必將囂囂, 抑哀命名, 意蓋此也。且與庚午有間, 亦非壼殿誕生, 庭候之擧, 豈不過乎? 旣命之後, 名號旣定, 凡諸求對, 必有事然後爲之。諸臣之求對, 亦何徑先? 欲慰我乎? 賀我乎? 予之下敎, 意鎭定自歉張大, 而諸臣擧措, 又復若此, 此政述編所謂其應若響。若問彼蒼之遠否, 須看乾文之示警, 此豈爲我孫惜祉之意乎? 中夜興思, 我心悚然, 何以答之? 其宜節抑。古人云應天以實不以文, 此亦應天以實之意也。且與封世子·封世孫有間, 庚午頒敎陳賀之擧, 已非古例, 一已過矣, 今何再乎? 然旣已定號, 則亦不可不上告下布。告由文·頒示文, 親製以下, 太廟告由, 朔祭兼行, 頒示文, 其日自政院, 下諭政府及八道·三都。禮曹草記中告社稷頒敎陳賀等事, 一竝置之, 一以存古例, 一以答蒼穹。上曰, 陳賀, 予欲停止矣。在魯曰, 此實聖德事, 而臣等之心, 甚爲缺然矣。上曰, 此下敎欲頒示中外, 領相見之。若魯拜讀訖。上曰, 朔祭當兼告由, 注書出去分付香室, 可也。臣承命出, 分付香室後, 復爲進伏。上曰, 此綸音頒示中外, 何如? 若魯曰, 聖意甚盛, 臣等豈敢以他辭仰達? 而如此莫大之慶, 不得遂呼嵩之忱, 實爲缺然矣。上曰, 已諭矣。鳳漢曰, 國之典禮, 臣何敢仰達? 而聖敎旣出於爲元孫惜福之道, 則典禮顧何足言? 而臣等亦何敢仰煩乎? 上曰, 卿言是矣。鳳漢曰, 赦者, 小人之幸。不爲頻赦, 亦何妨乎? 上曰, 大臣進前。在魯·若魯進伏。若魯曰, 勞動之餘, 聖體, 若何? 上曰, 悲喜交集, 結於胸臆。至于今朝, 猶不解釋。今則頗愈矣。一統予當言之, 物有本末, 事有終始, 戊申後, 豈知有乙卯邦慶? 而今春後豈知復有此慶乎? 此莫非高高蒼穹, 眷顧我東方, 列聖在天之靈, 默祐我宗祊而然也。予之三復斯干, 厥有深意。御將爲其時試官, 亦見予至載弄之璋, 泫然下淚也。嬪宮用無限心慮, 而能保護, 而至有今日矣。予聞分㝃之報, 使人問之, 則曰男也。予聞男字, 愴意塡臆, 至食後猶未解也。君臣猶父子, 父得後母, 子之心固喜矣。而念我前母, 能不悲乎? 今日群臣之悲喜交集, 何以異此? 文臣製述時, 予有深意矣。元景夏亦必知予意, 而二人能知感意, 故予故拔擢矣。見此邦慶, 感舊興愴, 人情是矣。見我元良, 只云歡忭云者面諛也。若曰, 邸下何以仰答皇天之休命乎? 如是云爾, 則此固合於道理也。古語曰, 人無信不立。以昨日觀之, 人心皆坦然無思舊之心。若云, 新上典出矣。其祖在焉, 其父在焉, 同是一父母之子也。不哭於順懷廟者, 豈肯哭於孝章廟耶? 重臣亦稱元孫云矣。景夏曰, 都提調有元孫之稱, 而臣以男阿只稱之矣。上曰, 爲原任解之, 重臣末梢始稱男矣。封世子·世孫然後, 始重矣。封世子·世孫然後, 可謂邦本乃定也。元子云者, 雖在腹中, 而已有元子之名矣。戊申後有元良, 所謂邦本, 何處歸乎? 內殿取以爲子, 仍爲定號也。三月以後, 實異於戊申矣。幸有王子, 則固以國本爲慮, 而今則何處推去乎? 閔奉朝賀之言, 固預矣。而爲國苦心, 斷斷無他, 唯閔奉朝賀, 故能爲此言, 而他人不能爲也。國勢如此, 則注意如此固可矣。若魯曰, 聖敎至當矣。非閔奉朝賀, 則實爲難言矣。上曰, 是矣是矣。今日諸臣之心, 若一喜一悲則是矣。承旨求對, 不過致賀之語, 故予故不見矣。御將所謂人皆言元孫元孫, 而今謂之衆子, 則人必爲怪者然矣。惝怳之說, 所以發也。元景夏亦屢爲惝怳之說矣, 政院之問安亦異矣。卿等誤聽而然也。庚申年則元孫長成, 而無陳賀之事矣。領相能憶得否, 欲考出實錄, 而重難故不得爲之矣。諸臣之急急求對, 豈不怪矣? 而伊日下敎之後, 耆社諸臣及諸宰之請對, 誠異矣。自內例有中官等來致賀語之規, 而伊日諸中官, 奔走來賀, 予以猥屑責之矣。月城闋服後, 引見於崇文堂, 予見而墜淚, 非弔也。意有在焉, 大庭之賀, 宜矣。入侍致賀則非矣。予不受賀, 不亦宜乎? 古者求對, 事面至重。諸臣有陳達之言, 則必於診筵, 同爲入侍。今者諸臣之求對, 豈不怪乎? 昔之墓莎不宿, 今之繈濕未乾, 豈無一感一喜之理乎? 蒼穹之示警如是, 而何必至於張大乎? 元孫他日長成, 則視群臣爲何如也? 必如宋太祖不用陶穀子矣。諸臣何以見元孫乎? 予當洞言之, 乾文之示警不異矣。蒼穹高遠, 其聽則卑, 不可謂高矣。予之展謁懿陵也, 涕泣而歸。右相怪矣之說, 已狼藉於闕中, 此何人心? 眞殿口祝時, 群下皆爲忠臣矣。在魯曰, 獲覩邦慶, 人心之歡忭, 不期然而然, 揆之以人情, 安得不然? 臣病伏之中, 蹶然而起, 敢爲求對, 而不過爲仰達忭歡之忱, 兼欲請遞臣職矣。上曰, 懿昭宮魂殿, 中官稟曰, 上食時行哭泣之節乎? 此非可稟之事也。國雖喜慶, 爲喪人者, 廢其哭泣乎? 宗臣亦怪矣。在魯曰, 以私家論之, 産後七日內, 或有不哭之家, 魂殿旣處大內至近處, 其所稟達, 亦非異事也。上曰, 如此中官, 豈有哭懿昭宮之理乎? 予未知金應三萬古無比之言, 金履亨能不忘否也? 在魯曰, 非忘也。遽覩莫大之慶, 不自禁其欣忭之心也, 人情不得不然矣。上曰, 嬪宮一婦人也, 必不爲如此。其父在此, 而予善得婦矣。若魯曰, 聖敎至當矣。上曰, 講書院貴矣。予若朝暮之人, 一見講書院足矣。雖再見, 豈勝於前乎? 凡事從容處之, 使若不知者然, 是予所望也。若魯曰, 聖敎誠然矣。上曰, 定號則不可不告由, 告由則不可不頒赦, 此則次第事耳。若魯曰, 聖意甚盛, 臣等何敢復請? 而昨日若不定號, 而或至遲延, 則臣欲今日入侍力爭矣。如是下敎, 故臣不爲仰請矣。上曰, 上告宗廟, 下示八方, 如是足矣。若魯曰, 臣等不得參大庭呼嵩之禮, 下懷以此缺然矣。在魯曰, 昨日雷異, 正使殿下, 惕然驚動, 此實應天以實之道也。卽今大臣無行公者, 如臣者尙居鼎席, 故似致災異也。上曰, 書云, 詢玆黃髮, 重臣亦引人惟求舊, 其言皆是矣。已有所諭, 卿何過謙? 在魯曰, 臣二上箚, 而殿下尙今靳允, 臣益惶悶, 臣敢冒死仰達。伏願殿下許副焉。上曰, 遣承旨敦諭, 亦有意矣。在魯曰, 東朝誕日不遠, 陳賀不可不參。而處分尙今不下, 私義之悶蹙, 姑捨勿論。其在國體, 似涉如何矣? 上曰, 卿一何衰也? 在魯曰, 臣病益痼, 實無筋力之可恃矣。上曰, 卿雖衰, 愈於予矣。予則病尙如此, 猶能支過矣。向日臨殿時, 予實愧儒生。儒生等必曰, 吾君謂有結脈, 而臨殿試士, 必無憂矣。若魯曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣安寧, 必將萬壽無疆矣。景夏曰, 金壽煃亦以爲元孫誕降, 不勝慶幸, 扶病入來矣。上曰, 金壽煃亦忘之耶? 景夏曰, 非爲忘懿昭也。臣則以爲喜時自爾忘悲, 悲時自爾忘喜, 悲與喜無竝出之理矣。上曰, 以諺比之, 父取後妻, 而其子不悲, 則便忘其母矣。景夏曰, 情與義異矣。上曰, 不出家而成敎於國, 然則重臣以爲義勝於情耶? 景夏曰, 非謂義勝於情, 有情勝處, 有義勝處, 非竝言之也。上曰, 然則七情中, 有情竇義竇之各異者乎? 鳳漢曰, 臣以感喜交集, 達於上前。而感字提說, 甚爲惶悚, 故不得陳達矣。景夏曰, 目今有喜事則喜。其所以喜者, 非忘悲矣。上曰, 以私家言之, 凡有吉慶之事, 必爲感舊, 乃人情之必然也。鳳漢曰, 入侍前, 臣與都提調, 預爲講定矣。感喜交集之說, 達乎? 否乎? 上曰, 已見卿之所見矣。景夏曰, 所謂講定云者, 已參人事矣。上曰, 卿言眞率, 而太迫切矣。若魯曰, 重臣所謂人事者然矣。鳳漢曰, 臣若知上意之在於感字, 則臣必以此陳達矣。上曰, 昔恭懿王后宮人, 每稱吾抹樓下, 有物我之心。而其時人心近古, 故視而[以]爲常。今若如此, 則必謂之不忠矣。此則有若詼諧, 而元景夏若娶後妻, 則必忘前妻矣。景夏曰, 臣未知何如也? 上笑曰, 如何之言殊常? 必忘之矣。箕鎭曰, 臣聞元孫誕生之報曰, 國本定矣。滿心歡喜, 未暇思悲矣。上曰, 此天眞也。箕鎭曰, 臣耳聾, 不得詳聞聖敎, 然槪想聖意之所存矣。上曰, 方寸一也。若有喜心, 宜有感意, 七情之發, 必如是矣。箕鎭曰, 當喜而喜, 當悲而悲, 是聖人中節之道也。皇天眷祐我宗祊, 有此莫大之慶, 雖喪人, 誰不歡忭乎? 上曰, 彼一節是矣是矣。箕鎭曰, 臣聞爲元孫惜祉之敎, 實不勝萬萬惶蹙矣。景夏曰, 臣待罪禮官矣。元孫定號, 臣固爭之矣。至於陳賀頒赦, 乃儀文度數間事耳。聖上爲元孫惜祉而停止, 實爲聖德事矣, 臣不爭之矣。上曰, 元孫誕生後, 陳賀頒赦, 凡幾件事耶? 又敎曰, 有欲諭者, 頃刻間忘却矣。予之健忘, 如金得臣矣。馬上逢寒食之句, 無數讀之而忘之, 自以爲已作者然否? 鳳漢曰, 世言其奴誦之, 而仍爲記得之矣。上曰, 曾爲注書者, 爲幾代孫耶? 景夏曰, 金會元是其曾孫也。在魯曰, 得臣, 監司金緻之子也。世稱文章之士矣。判書金時讓, 其一家矣。上曰, 其名熟矣。有子孫耶? 在魯曰, 仁廟朝名臣也。世人比之於諸葛亮, 換皮封罪人金麟趾, 亦其子孫也。上曰, 換皮封何以爲耶? 在魯曰, 古者人心淳古, 割封而置之櫃中矣。用奸者, 潛取入格者試券, 去其皮封, 換以自己之皮封, 此所謂換皮封矣。一自己卯科獄後, 置割封官, 取其皮封, 而莊[藏]于杻籠中, 封而又封。今則無此弊。上曰, 大學古有筒繩之說矣。上又敎曰, 副提調貴矣。至今不遞, 仍爲直宿, 誠貴矣。間間宛似其三寸矣。若魯曰, 病不得入來, 故使之參嬪宮夕問安矣。上曰, 前日雷異時, 政院召吏曰, 草紙入之。吏橫烟竹, 謾應相謂曰, 吾君求言乎? 曰, 吾君素不求言矣。至於下吏, 視之尋常, 少無敬惕之心, 而今番則亦無草紙入之之事矣。予前則正衣冠而坐, 今則不能焉。雖不得起坐, 臥而跼身矣。瑀對曰, 今番欲爲陳戒啓辭, 而以元孫誕日之故, 事涉如何? 不得爲之矣。景夏曰, 凡諸擧行事, 待下敎爲之事, 命下矣。今則何以擧行乎? 敢稟。若魯曰, 上告, 下諭, 而只不爲稱慶乎? 上曰, 然矣。聞此下敎, 抑鬱者多矣, 儒生尤將缺望矣。仍敎曰, 醫官診候, 可也。壽煃診候訖。曰, 脈候左關則頗均, 右關則不均, 而大體調均矣。三月以後, 臣不得診候, 而胃部有痰, 脈候不得善周。諸醫以年少之故, 誤認爲結脈矣。臣則未知有結滯之候矣。履亨曰, 沈候小愈, 而結滯之候, 雖遲而尙見, 右關虛軟無力, 甚矣。錭曰, 沈候頗愈, 而兩關結滯分明矣。磐曰, 沈則小愈, 右寸關不足一樣矣。趾彦曰, 臣與許磐, 所見同矣。壽煃曰, 卽今進御之藥, 極爲恰好。而聖算已高, 下元之不足, 勢所〈必〉至。八味元進御, 則必有奇效矣。上曰, 此忠實之言也。景夏曰, 此老醫之言, 八味元當劑之說尤好矣。若魯曰, 醫老卜少, 自古而然。老醫之言, 不可忽也。上曰, 已服理中湯十餘貼, 姑置之無妨也。景夏曰, 殿下進御八味元, 則臣退去無所恨矣。上笑曰, 予服八味元, 則於卿有何滋味乎? 景夏曰, 進御則於臣豈無滋味乎? 若魯曰, 明日臣等, 入診于東宮, 何如? 上曰, 依爲之。景夏曰, 文武放榜, 與捲草相値, 甚爲紛擾, 何以爲之? 敢稟。上曰, 捲草早爲之, 然後放榜, 可也。若魯啓曰, 臣醫官事, 敢此仰達矣。議藥同參醫官, 多有病故, 仕進者不過數人, 每當入診, 未免苟艱。方在外任之人, 不可不召還。取考前例, 則或遞付京職, 或與京職, 醫官相換。而花梁僉使李泰遠, 是堂上, 無相換處, 送西遞付京職, 平丘察訪李道吉, 依前例京職相換, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 箕鎭曰, 臣以職掌事有所仰達矣。今二十七日山城輪操擧行事, 曾已狀聞矣。指揮各邑已會軍兵, 明日令兼營將, 敎場私操, 始爲擧行矣。入京後聞之, 則三軍門內中日, 亦停止云。輪操雖與中日有異, 而臣府與京城, 相去不遠, 則不稟擧行, 有所未安, 何以爲之? 敢稟。上曰, 仍爲之。景夏曰, 臣以監劑事先退矣。上曰, 唯。在魯曰, 臣之老病漸痼, 不得仍冒之狀, 聖鑑旣已洞燭矣。呈單幾至百度。且同堂兄弟, 竝據三公, 臣實晷刻不安, 單箚交上, 竭盡誠意, 而不得準請。又以己巳前例, 仰請於小朝, 而以卽起視事賜批, 臣實惶恐。而上書中以邸下不稟大朝, 故尙今不賜恩遞。若仰稟, 則必賜允兪云矣。同堂兄弟之竝爲行公, 萬萬無此理矣。臣遞職然後, 新相可以出仕矣。入侍陳達, 特賜鞶遞, 揆以事勢, 有何持難乎? 伏望卽賜遞改焉。上曰, 予知卿入侍則如是陳請, 而不欲許卿, 則初不拜右相矣。卿可謂言顧行行顧言者矣。予直言之, 予果以文具羈縻, 待卿予甚歉然矣。近來卿亦甚衰矣, 吏判去就, 亦不可知矣。予以此責元良矣。在魯曰, 俄聞諸醫之言, 八味丸爲當劑云, 連爲進御伏望。上曰, 予過六十, 則當服八味丸矣。溫幸時宿水原, 適値誕日, 程子曰, 若値生日, 則當倍悲痛。安忍置酒張樂, 小學予常誦之矣。向者自內略備饌物, 而予無以寫[瀉]懷, 故欲往哭兩魂宮。而不食而哭, 則予不得爲之矣。卿等所謂着頭巾者, 皆當歡樂云, 邦國其庶幾乎? 予與卿, 年甲雖相懸, 幾與卿同老矣。卽今世道如此, 人心如此, 國家有事, 則卿豈不輔我元良乎? 故左相引宣仁太后·范純仁之事, 而今已作古人矣。予昔諭故將李森·張鵬翼曰, 國家有事, 則予當復用云矣。予與卿雖老, 國家有事, 則當共理之矣。卿須安心, 予當許副焉。在魯曰, 下敎懇矣, 臣實惶感矣。若魯曰, 藥院有緊事, 故臣先退矣。上曰, 唯。上命瑀書傳敎。傳曰, 領相陳單之懇, 予豈不知? 一則幾年股肱元輔, 不忍許副。一則近益衰耗。凡於文字, 不能運意, 尙今不諭。今日入侍, 至誠面陳, 一向相持, 亦近文具, 豈敬大臣之意乎? 洞諭心曲, 卽席勉副。今日時原任在京大臣, 其雖宜卽置處, 況大臣置處, 不可經宿, 政官卽爲牌招開政。榻前下敎 在魯曰, 命召明日來納乎? 上曰, 此下敎似涉如何? 而明日來納命召, 亦或無妨耶? 昔司馬光, 八十後復拜相矣。卿亦如是復拜, 則好矣。鳳漢曰, 八十復相, 是文潞公彦博事也, 非司馬光也。在魯曰, 臣何敢及文潞公乎? 上曰, 卿八十復相, 則予雖衰矣, 當與卿, 輔我元良矣。在魯曰, 臣方退矣。伏願殿下愛護聖躬, 勉進湯劑焉。聖算可以無窮, 臣以是顒祝矣。上曰, 嬪宮有多男之兆矣。在魯曰, 來頭必有則百之慶矣。上曰, 其必有其麗不億之休, 洪門本自多祉, 其理固存矣。今則予有子有孫, 無他慮矣。在魯曰, 臣以庸愚, 久居鼎席, 少無塵刹之仰報, 徒有萬殞之難贖。蒲柳之質易衰, 狗馬之病且劇, 臣實自傷焉。上曰, 卿能善服藥餌, 必至遐壽矣。在魯曰, 此正殿下自强國事之時, 而每以索然爲敎, 此非用答休命之道也。伏願殿下自强焉。上曰, 當體念焉。在魯曰, 大臣在京者, 只臣三兄弟矣。向日試官望, 連書臣兄弟三人, 此實前古所無之事也。臣等之恐懼憂歎, 當如何也? 上曰, 次對時來補我元良, 欲見予則同入診筵, 可也。領相先爲退出。上曰, 此勉副傳敎, 注書出給政院, 可也。臣承命, 出傳政院後, 卽爲入侍。箕鎭曰, 南漢城外, 有一高峯, 丙子年虜自峯上, 皆爲窺覘, 實緊要之地也。閔鎭厚爲守禦使時, 以爲賊兵, 若先登俯壓, 則城中必危, 築爲小城。而一片孤城, 以千摠輩, 率千餘兵守之, 則其勢必不能支吾矣。地形甚高, 城堞幾乎陵夷。臣意築二墩臺, 使賊不得上, 則似乎得宜矣。昨年大臣, 已爲陳達, 而臣老病昏謬, 不能善達矣。其時大臣之意, 以爲便好, 而將臣亦參聞矣。今若命道臣審察形勢, 何如? 上曰, 卿屢次看審耶? 箕鎭曰, 無數往來矣。上曰, 與城中稍遠, 則何以窺覘耶? 鳳漢曰, 先據北山者勝。古人有言, 俯瞰城中, 以窺動靜, 則尤爲難矣。上曰, 地形果爲俯瞰乎? 箕鎭曰, 若放紅夷砲, 則入來云矣。鳳漢曰, 閔鎭厚所築雖好, 旣不可守, 則足以資敵, 實爲無益矣。上曰, 去汗峯遠乎? 箕鎭曰, 稍間矣。臣意則四面高築四丈, 如北京烟臺樣, 則似爲好矣。上曰, 所謂墩臺, 其貌樣, 何如? 鳳漢曰, 如立斗形矣。上曰, 形勢及墩臺, 圖畫以上, 可也。箕鎭曰, 圖形不可不上陳, 而將臣·道臣, 看審形址, 亦重其事之道也。上謂鳳漢曰, 卿見嬪宮, 則何如? 鳳漢曰, 連爲勞擾, 故乍有腹痛之漸, 進芎歸矣。上曰, 見元孫乎? 鳳漢曰, 實爲吾東方億萬年無疆之休矣。上曰, 聲音甚大云, 然否? 鳳漢曰, 隆準而廣眉, 眼彩使人嚴畏, 不但聲音之喤喤而已也。上曰, 似是元良之典刑矣。箕鎭曰, 殿下旣爲元孫惜祉, 臣實欽仰。而億萬年無疆之休, 亦基於此矣。上曰, 予欲如忘而置之矣。鳳漢曰, 聖意誠好矣, 彼老臣之言亦是矣。殿下奉天以實, 奉宗社以實。昨日玄穹示警, 臣未知的在於此, 而此實無疆之休也。上曰, 數月之內, 以弟爲兄其可乎? 鳳漢曰, 似有此嫌, 而臣當爲殿下解之, 非謂別有喜事也。群情於三月之變, 有若一角之崩毁矣。有此慶事, 故擧皆歡忭, 非有別般意思也。瑀曰, 以惜福爲敎, 聖意甚盛矣。雷雨之後, 天地開朗, 月星明穊, 故政院之不爲陳戒, 良以此也。上曰, 雖元孫定號, 予甚悶矣。鳳漢曰, 臣則以爲殿下此敎, 眞所謂一言興邦者也。惜福二字, 是爲萬歲靈長之祚矣。上曰, 箋頭頭辭, 已爲啓下乎? 注書問啓, 可也。臣承命出, 以朝已啓下復命。上曰, 榜有誤處矣。大王大妃殿·大殿·中宮殿, 上尊號, 上字殊常矣。鳳漢曰, 有前例矣。更鼓已深, 諸臣以次退出。
