인조 - 고종
陰
行都承旨 沈星鎭 隨駕。左承旨 金尙重 隨駕。右承旨 黃景源 隨駕。左副承旨 具允明 留院。右副承旨 李之億 隨駕。同副承旨 趙明鼎 隨駕。注書 具壽國 隨駕 一員未差。假注書 具允鈺 隨駕。事變假注書 申應顯 留院。
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社稷에 머묾 常參과 經筵을 代理로 정지함
○ 上在社稷。常參·經筵, 以代理停。 -
안부를 여쭙는 藥房提調 등의 啓
○ 藥房提調臣朴文秀, 副提調臣沈星鎭啓曰, 伏未審夜來, 聖體調攝, 若何? 憊眩之候, 寢膳之節, 亦何如? 劑入湯劑, 當盡於昨日。臣等與諸御醫入侍, 診察聖候, 議定繼進當否, 爲宜。大王大妃殿氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則一樣。後日次入侍, 宜矣。 -
大駕가 社稷幕次로 들어간 뒤 王世子가 宮官을 보내 안부를 물음
○ 大駕入社稷幕次後, 王世子遣宮官問安。答曰, 知道。政院·玉堂·藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
百官이 稟旨를 받기 위해 막차 앞에 나아왔다는 黃景源의 啓
○ 黃景源啓曰, 禮貌官來言, 百官稟旨就次。傳曰, 知道。 -
大王大妃殿에 問安하러 가기 위해 下直한다는 李之億의 啓
○ 李之億啓曰, 小臣, 大王大妃殿問安進去, 下直。傳曰, 知道。 -
大王大妃殿에 問安을 드리고 입계한다는 啓
○ 又啓曰, 小臣, 馳往于大王大妃殿問安入啓, 則答以知道之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
親祭齋戒 때문에 領議政 李宗城의 上疏를 留院한다는 趙明鼎의 啓
○ 趙明鼎啓曰, 領議政李宗城上疏到院, 而以親祭齋戒留院之意, 敢啓。傳曰, 入之。 - ○ 傳于趙明鼎曰, 禮房承旨入侍。
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靈城君朴文秀를 入侍하게 하라는 傳敎
○ 傳于沈星鎭曰, 靈城君朴文秀入侍。 - ○ 又傳曰, 同副承旨入侍。
- ○ 又傳曰, 禮曹判書·吏曹參判, 持五禮儀入侍。
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祝史가 솥을 올리는 일은 五禮儀에 실려 있으니 申飭하도록 分付하라는 傳敎
○ 又傳曰, 祝史擧鼎, 載在五禮儀, 此後, 申飭事, 分付。 - ○ 又傳曰, 右副承旨入侍。
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禁軍 等이 모두 夕食하였는지 問啓하라는 傳敎
○ 傳于李之億曰, 禁軍·鄕軍·軍兵等, 皆已夕食乎? 問啓。 -
毛血을 취하는 것은 어느 毛血로 하는지 都承旨가 守僕을 불러 問啓하라는 傳敎
○ 傳于沈星鎭曰, 取毛血, 以何毛血爲之乎? 都承旨招守僕問啓。 -
社稷에도 鑾刀가 있는지, 毛血을 취하는 것은 누가 하는지 守僕을 불러 問啓하라는 傳敎
○ 又傳曰, 社稷亦有鑾刀乎? 取毛血, 其誰爲之? 招守僕問啓。 -
史官一員을 待命시키라는 傳敎
○ 傳于黃景源曰, 史官一員待命。 - ○ 傳于李之億曰, 大臣置處事重, 今日開政擧行。
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吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 判書趙載浩在外, 參判趙明履進, 參議未差, 都承旨沈星鎭進。 -
獨政이 未安하다는 吏批의 啓
○ 吏批啓曰, 判書趙載浩在外, 參議未差, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 仍爲之。 -
李宗城을 相當窠가 없으므로 送西 하라는 吏批의 啓
○ 又啓曰, 領議政李宗城許副事, 命下矣。所當置處。而本曹時無相當窠, 依例送西之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李尙允에게 관직을 제수함
○ 以李尙允爲持平。 -
李宗城을 判中樞를 加設하여 下批하라는 兵批의 啓
○ 兵批啓曰, 領議政李宗城遞職送西事, 命下矣。所當隨品置處。而領中樞一窠及判中樞二窠, 他大臣, 今方見帶, 依例從座目加設判中樞下批之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李宗城 등에게 관직을 제수함
○ 以李宗城爲判中樞府事, 金文行爲副司直。 -
金陽澤에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以金陽澤爲兵曹參知。 -
李喆輔에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以李喆輔爲副摠管。 -
이곳이 다른 곳과 다르니 事體를 매우 重히 하도록 分付하라는 傳敎
○ 傳于李之億曰, 此處異於他所, 事體至重, 曾已下敎, 大臣·錄事一人, 諸臣書吏一人外, 竝驅出作門外事, 分付。凡傔從, 皆令出送, 而不然, 則訓將當記過, 分付。 - ○ 傳于沈星鎭曰, 各處依幕, 出咳唾之聲禁止。
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進排官이 밤에는 나가는지 問啓하라는 傳敎
○ 又傳曰, 進排官, 夜則出去乎? 在乎? 問啓。 -
飮福單子를 속히 修入하라는 傳敎
○ 傳于李之億曰, 述編言之矣, 還安于神室然後, 衣襨可解, 召問於守僕以達。飮福單子, 亦令斯速修入。 -
蜥蜴童子가 祈雨한지 三日이 지났는데 童子中에 傷한 곳은 없는지 問啓하라는 傳敎
○ 傳于黃景源曰, 蜥蜴童子祈雨, 已過三日, 童子中其無所傷乎? 問啓。 -
藥房提調 朴文秀와 副提調 沈星鎭의 請對를 여쭙는 黃景源의 啓
○ 黃景源啓曰, 藥房提調朴文秀, 副提調沈星鎭, 有稟達事, 請對矣。傳曰, 予則爲予所當爲者, 提調其休息焉。 -
藥房의 求對에 대한 批答
○ 答藥房求對批曰, 其雨其雨, 望雨方切, 烈陽又杲, 予心惔灼, 此正若如助予之歎息也。諸臣去休。 -
當該承傳色을 從重推考하라는 傳敎
○ 傳于李之億曰, 莫重下敎, 當該承傳色, 錯傳, 從重推考。 -
求對한다는 藥房의 啓
○ 藥房口傳啓曰, 臣等伏聞聖上不御幕次, 尙今露坐, 不勝焦迫, 敢此求對矣。伏奉批答, 尤不勝惶悶之至, 暫許召見, 千萬伏望, 惶恐敢啓。答曰, 予則只欲爲予道理, 非以卿爲非矣。其退去。 - ○ 傳于黃景源曰, 承旨入侍。
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聖候 등에 관한 藥房의 啓
○ 藥房口傳再啓曰, 臣等於惶恐焦迫之中, 伏承批答, 以予則只欲爲予道理, 非以卿爲非, 其退去爲敎。臣等非不知聖上, 露坐虔禱, 出於爲民之至誠。而靜攝之中, 恐或有添損之節, 臣等萬萬焦遑, 不避瀆擾, 敢復求對, 暫許召見, 千萬伏望, 惶恐敢啓。答曰, 如是, 故苦矣。其退去, 夜間上壇時, 當見之矣。 - ○ 以承傳色下敎曰, 予方欲盡其在我之道, 强進然後, 乃能遂意, 又進水剌。卿等休請焉。
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聖候 등에 관한 藥房의 啓
○ 藥房口傳三啓曰, 臣等伏奉再啓批答, 有退去休請之敎。臣等焦迫罔措, 非不欲更爲求對, 而淸齋之時, 非但瀆擾之爲惶恐, 酬應之節, 亦恐有損於靜攝之中。臣等不敢更請入對, 而水剌雖幸進御, 玉體尙此露坐, 今則日已暮矣, 且當齋潔之時。伏乞聖上, 卽爲入御幕次, 千萬至禱, 惶恐敢啓。答曰, 予則只爲予道理, 卿等其退去。 - ○ 以承傳色口傳下敎曰, 日暮之前皆解衣, 竝從重推考。
- ○ 又以承傳色口傳下敎曰, 更鼓已至, 正當沐浴之時。卿等退去齋沐, 亦以此, 諸執事處, 分付。
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聖候 등에 관한 藥房의 啓
○ 藥房口傳四啓曰, 更鼓已下, 夜色向深, 此時聖躬之露處, 萬萬焦迫, 伏望卽入幄次, 千萬至祝。方此仰籲之際, 伏承何不退去之傳敎, 臣等不勝惶恐, 方欲退去, 而更伏乞亟從臣等之請焉, 惶恐敢啓。答曰, 當知而爲之。 - ○ 傳于金尙重曰, 此後雖夜, 不敢以不着冠服, 而聽傳敎受標信, 仍爲載錄於政院故事。
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擧動 등에 관한 兵曹의 草記
○ 李之億, 以兵曹言啓曰, 在前城內經宿擧動時, 無守宮大將磨鍊之事, 故兵曹·都摠府入直堂上處, 各色宿衛將士, 累次巡檢事啓稟, 分付矣。今亦依此擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
更鼓가 低微하니 申飭하라는 傳敎
○ 傳于黃景源曰, 更鼓低微, 行祭時時刻或差, 申飭。 -
當該承傳色을 從重推考하라는 傳敎
○ 傳于沈星鎭曰, 禮房承旨遞差事, 下敎, 而中官, 誤傳以推考。當該承傳色, 從重推考。 -
副司直 金相福을 承旨에 除授하라는 傳敎
○ 又傳曰, 副司直金相福, 承旨除授。 -
奠幣瓚爵官을 제사를 행한 뒤에 肅謝하게 하라는 傳敎
○ 又傳曰, 奠幣瓚爵官, 體重。承旨金相福, 行祭後, 使之肅謝。 -
社壇에서 諸執事에게 각별히 조심하고 만약 嫚忽하면 끝나고 嚴治하도록 分付하라는 傳敎
○ 傳于金尙重曰, 社壇, 與他處自別, 諸執事各別操心之意, 申飭。而如或有嫚忽之事, 則事過後當嚴治, 以此分付。 -
禁漏官員을 科治하라는 傳敎
○ 又傳曰, 昨日申飭之後, 今始擊鼓於門云, 極爲駭然。禁漏官員, 事過後科治。 -
當該承旨를 從重推考하라는 傳敎
○ 傳于李之億曰, 諸執事雖慢忽, 禁漏官員, 豈若是乎? 政院亦不爲檢察乎? 當該承旨, 姑先從重推考。 - ○ 領議政李宗城疏曰, 伏以今玆亢旱, 亦太甚矣。我聖上憂念民事, 甚於恫瘝, 靜攝之中, 再擧桑林之儀, 肸蠁之誠, 上通于天, 幸而始雨, 感應不忒, 而大霈終靳, 驕陽復熾。臣念聖心之焦憂, 誦綸音之惻怛, 懣然失圖, 五情如燬。卽又伏聞有國社親禱之命, 臣尤不勝悶迫之至。夫草莽之士, 至窮賤也, 年衰病痼, 尙不以筋力爲禮。顧今寶算彌高, 聖體愆和, 七情之所發, 六氣之所乘, 感傷之祟, 固已多端, 昨冬之冒寒失攝, 近日之遇災貽慮, 又復如何? 而自經甲子之震薄, 每當暑月, 隱憂在中, 聖人愼疾之戒, 罔敢弛於日夕。乃於十數日之內, 三次動駕, 經宵露處, 徹曉行禮, 憂慮之極, 何所不至? 聖躬康和然後, 窮民始可恤也, 荒政始可議也。今以雲漢之念, 不顧節宣之宜, 或至於大段違豫, 則將若之何哉? 修省之實, 自有其道, 不待禋祀, 足以荷天之賜, 牲璧之薦, 奠瘞之禮, 豈獨爲力哉? 伏願殿下, 深察此理, 鑾輿如未啓嚴, 極命攝行, 倘已進發, 乞垂省念, 加意於將攝之節, 以爲宗社臣民之幸焉。垂死賤臣, 屛伏畎畝, 莫效陪扈之誠, 徒切犬馬之忱, 夜中草疏, 忙入縣道, 而愚忠耿結, 敢有附陳, 竝冀聖明之採納焉。昔宋仁宗, 每遇水旱, 必露立仰天, 痛自刻責。韓琦曰, 陛下欽順上天之誠, 可謂至矣。消伏災眚之道則猶未也, 蓋謂人主之事天也, 非但在於躬自執幣之日, 天之佑人主也, 亦非在於祭, 則降福之時, 人主無一日而不對越, 皇天無一日而不眷顧。詩云昊天曰明, 及爾出王, 昊天曰朝, 及爾游衍。由其敬畏之心, 無所間斷, 故仁愛之應, 動輒孚假。戒愼之功, 極乎天地位而萬物育, 正心之效, 至於陰陽調而風雨時。不然則反是, 其上下流通之妙, 捷於影響, 斯義也, 殿下講之熟矣。未嘗斥以老儒之常談, 而知其理之必然, 則今日召災之端, 豈非殿下應天之道, 有所欠闕而然耶? 嗚呼, 人之老也, 志氣旣怠, 筋力又倦, 凡百事爲, 必有止此便己之心。故晩節之難保, 古人多言之矣。閭巷自飭之士, 只爲其一己之進修, 尙不敢以衰暮自恕, 朝聞夕死, 殆不知年數之不足, 況乎承祖宗之業, 處億兆之上, 一心之治忽, 邦國之安危判焉者乎? 晉平公, 七十歲, 有味乎秉燭之喩, 則史氏記之以爲暮年之盛節, 至於衛武公之抑戒, 又有大焉。進德之不怠, 好學之不倦, 懇惻周帀於十二章之中者, 刻責愈嚴, 睿聖愈著。其曰敬愼威儀, 維民之則者, 動容貌整顔色粹面[睟面]盎背者, 以一身而爲天下之法也。其曰興迷亂于政, 顚覆厥德者, 念紹承之至重, 戒湛樂之是從也。其曰訏謨定命, 遠猷辰告者, 所謨不止於一身, 而爲天下之慮, 所猷不止於一時, 而爲百世之計也。其曰白圭之玷, 尙可磨也, 斯言之玷, 不可爲也者。居其室, 出其言, 善則千里之外應之, 不善則千里之外違之。君子之所以動天地也, 可不愼乎? 其曰相在爾室, 尙不愧于屋漏者, 天德王道, 本之於謹獨也。其曰肆皇天不尙[常], 無淪胥以亡。又曰天方艱難, 曰喪厥國者, 畏天之威, 不敢遑寧, 其亡其亡, 懍懍乎其傾覆也。夫以殿下不世出之姿, 大有爲之志, 躬曾·閔之行, 闡伊洛之學, 武定大難, 文致少康。臣等之所仰望, 殿下之所自期, 豈嘗擬議於晉平·衛武之間哉? 然而晩景之倦勤, 殆甚於唐朝之十漸, 進德之勇, 受善之量, 反有歉於二君, 則此魏徵所以鬱結長歎於明主之可爲而不爲者也。嗚呼, 晉平·衛武, 果爲何如主? 而殿下亦何如主也? 彼以七十九十而能爲者, 殿下獨不能爲乎? 不能爲而無後患, 尙云可恥, 況一不能, 而天降大災, 民方盡劉, 人心世道, 無復可恃, 無形之患, 又安知不乘之[也]? 當此之時, 啜泣無及, 而斡旋感回之幾, 惟在於君心, 殿下其可以自逸乎? 其可以自滿乎? 威儀其可不愼而嗜好其可不節乎? 乾剛日亢, 言路永杜, 官邪盈朝而評彈不到, 衮職有闕而匡拂敢及乎? 群寮無所懲畏, 而侈然而自恣, 人主無所顧忌, 而傲然而自聖, 只此一事, 足以亡國。向來非常之過擧, 不測之威怒, 震驚焦遑, 億兆同情, 而曷嘗有一人獻規者乎? 甚至於九旬大旱, 玉趾三擧, 應災之言, 寂然於黈纊之前。嗚呼, 誠不可使聞於隣國也。殿下嘗以諸臣之不能責難於東宮, 屢形於詔敎矣。曷不虛襟來諫, 以爲身敎之方乎? 從前吝滯而所厭聞者, 言下開納, 如湍水之臨萬仞, 無復毫髮之疑礙。自鄕士以下, 無一人不任箴規之職, 自在輿以下, 無一處不聞警戒之訓, 則其觀感效法, 不患於善繼而善述。不然者, 將見批鱗有咎, 遜志有慶, 謇諤日遠, 諂諛日進, 豈不危哉? 臣於己巳內局之入侍, 有復於上曰, 殿下旣代理於元良矣, 脫屣高枕, 將安所用心乎? 心之爲物, 必有事焉。旣不嬰情於萬機, 得無役志於燕安乎? 恐非所以示法於後嗣也。殿下溫然嘉尙, 天笑爲新, 敎之以未嘗無事矣。邇來五年之間, 符驗之見於外者, 有可以條擧。次對旣罷, 廟堂無吁咈之謨, 經筵已停, 儒臣失講讀之責。大辟之生殺不斷者幾年? 諸臣之章奏不省爲何語? 外廷之接見時少, 則所與處者, 可知, 機務之酬應旣簡, 則所留意者, 何事耶? 益之戒舜, 周公之告成王, 眷眷致意, 不出於抑逸樂而勉嚴恭。則當此側身之日, 所其無逸之義, 又不可不爲殿下誦之, 而亦願一聞於貳極之聽也。嗚呼, 皇天之譴罰, 甚矣。生民之愁怨, 極矣。國勢陵夷, 朝綱解縱, 悠悠冉冉, 日就危亡, 如日之下山, 如舟之下灘。而殿下方且暇豫深處, 不見有奮發振作之效, 廷臣又復泄泄, 不知天之將蹶, 廷臣固可恨也。國事是誰家事? 而殿下其豈可不警動耶? 今日之事, 必須眞誠大勇, 煞用十分力, 做得十分工。存諸中者, 篤實剛健, 發於外者, 敦重光大, 心心念念, 儆戒不怠。凡臣引古論今之說, 俯賜裁擇, 其克治而去之者, 可擧而措之者, 一一體行如先儒所論。掌血捧痕然後, 大警于衆, 使之急奉公而緩營私, 棄悠泛而事勤恪。君臣, 涕泣相戒, 一以順適天心, 奠安民生爲事, 則民情之歡喜, 卽天意之悅豫, 何慮乎災孽? 何患於亂亡乎? 記臣之初陪講筵, 二十有六年矣。論君德則以堯舜爲期, 語治道則非唐·虞不陳, 漢唐以下, 不數焉。雖以殿下克謙之德, 亦嘗有恥爲凡主之敎, 孰謂三紀臨御, 一心之怠忽, 百度之渙散, 至此之極耶? 漢唐之盛, 已矣無望, 其視初元之政, 又不知落下幾級, 則此豈非千載之恨哉? 當時侍講之臣, 存者無幾, 臣獨白首殘疾, 留落窮廬。中夜太息, 怨明主而流涕, 竊想乙丙之暇, 有時回思, 愾然喟然, 不勝其有初鮮終之嘆矣。伏願殿下, 懋哉懋哉。臣病氣沈頓, 縷息將絶, 入對陳忠, 此生難期, 文字之外, 自效無地, 不得不披露及此, 而顧何能盡臣之衷赤也? 倘蒙鑑燭微誠, 庶幾有裨於聖化之萬一, 雖卽日溘然, 無餘憾矣。若臣匪分之職, 一朞虛帶, 徒以不稱之災, 坐速罔極之言。臣雖無狀, 亦有秉彝, 尙可冒此, 萌一毫復進之念哉? 然可進不可進, 亦從有其身而後言之耳。顧此飾巾之喘, 已無幸於復起, 若是而一味羈縻, 無所通變, 在公私而何當焉? 翕聚精神, 講究保民之策, 實是當務之急。如臣尸職妨賢之類, 正宜首先刊汰, 曲憐哀懇, 亟降兪音, 俾得瞑目而安歸, 卽聖上天地父母, 重賜臣以不朽也。臣無任激切祈祝之至。批答, 承旨入侍時下批, 故錄在筵說
