인조 - 고종
晴
行都承旨 李喆輔 病。左承旨 申晦 坐。右承旨 嚴瑀 坐。左副承旨 宋昌明 坐。右副承旨 李奎采 坐直。同副承旨 李景祚 坐直。注書 具壽國 仕 一員未差。假注書 尹光暹 仕直。事變假注書 黃德潤 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 代理 때문에 정지함
○ 上在昌德宮。常參·經筵, 以代理停。 -
오늘 監察茶時를 하겠다는 申晦의 啓達
○ 申晦達曰, 大司憲沈錥, 掌令宋能相·閔堣, 持平李星慶·李尙允在外, 執義朴致文上書入達。今日以監察茶時之意, 敢達。令曰, 知道。 -
左副承旨 宋昌明의 牌招를 청하는 申晦의 達
○ 又達曰, 左副承旨宋昌明, 今日不爲仕進, 牌招, 何如? 令曰, 依。 -
司書 黃仁儉을 牌招할 것을 청하는 侍講院의 草記
○ 嚴瑀, 以侍講院言達曰, 今日常參, 宮官無以備員, 事甚未安。司書黃仁儉, 旣有只推之令, 卽爲牌招, 以爲備員進參之地, 何如? 令曰, 依。 - ○ 又達曰, 獻納蔡濟恭牌不進罷職令旨, 纔已捧入, 執義朴致文上書今方入達矣。時刻已迫, 臺諫不備, 今日常參, 何以爲之? 敢稟。令曰, 只推。□□□牌不進罷職令旨, 令于嚴瑀曰, 推考徽旨捧入。
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朴致文의 牌招를 청하는 嚴瑀의 達
○ 嚴瑀達曰, 執義朴致文書批已下, 卽爲牌招, 何如? 令曰, 依。 -
獻納 蔡濟恭과 執義 朴致文의 牌不進罷職令旨를 今方捧入하였으나 다른 進參 인원이 없으므로 어찌할지를 여쭙는 嚴瑀의 達
○ 又達曰, 獻納蔡濟恭再牌不進罷職令旨, 及執義朴致文牌不進罷職令旨, 今方捧入矣。時刻已過, 臺諫不備, 今日常參, 何以爲之? 敢稟。令曰, 停。 -
大明會典 或某冊 중에 太廟原廟陵園宮祭祀卷이 있으면 承旨와 儒臣은 가지고 入侍하라는 傳敎
○ 傳于李景祚曰, 大明會典或某冊中太廟原廟陵園宮祭祀卷, 承旨·儒臣, 持而入侍于奏祥門。 -
禮判은 同爲入侍하라는 傳敎
○ 傳于宋昌明曰, 禮判同爲入侍。 - ○ 以承言色, 令于李奎采曰, 執義朴致文, 獻納蔡濟恭, 爲先遞差。
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前執義 朴致文과 前獻納 蔡濟恭을 罷職을 명하는 傳敎
○ 令于李奎采曰, 常參事體, 何等重大, 而近因臺臣之違牌, 不得擧行者, 非止一二, 分義殊涉未安。而況一日再牌, 無意膺令, 事之寒心, 莫此爲甚。前執義朴致文, 前獻納蔡濟〈恭〉, 竝罷職不敍。 -
三日祭文은 親製하겠다는 傳敎
○ 傳于李景祚曰, 三日祭文, 當親製矣。 -
牌가 오고 감을 申飭하라는 傳敎
○ 傳于宋昌明曰, 禮曹堂上, 牌去來, 申飭。 -
時原任大臣과 一品, 禮堂儒臣의 처벌을 청하는 李景祚의 啓
○ 李景祚啓曰, 時原任大臣·一品及禮堂儒臣, 依下敎來待矣。 傳曰, 入侍于涵仁亭。 -
三日에 親傳할 것이니, 이대로 擧行하라는 傳敎
○ 傳于李景祚曰, 三日當親傳, 依此擧行。 -
左議政 李天輔의 箚子
○ 左議政李天輔箚曰, 伏以臺臣違牌, 誠是近來痼弊。而常參, 大朝會也。因兩司不備, 不得擧行, 前後非一, 實關朝體與國綱。而今日常參, 正時已入, 而兩司無端再違召令, 常參又停矣。其在事體, 誠極寒心。執義朴致文, 獻納蔡濟恭, 不可不罷職。而昨政多臺, 旣以在外變通。而新除十臺, 八員在外, 何其在外之太多也? 政官之初不審擬在京者, 不能無失, 當該政官, 宜推考警責。而卽今守令, 未署經者甚多, 至有除拜已過六朔者, 外方秋務方急, 在外兩司抄選外, 竝改差, 以在京無故人差出, 使之卽速署經, 恐合事宜。取進止。答曰, 覽箚具悉卿懇。所陳竝依施, 而今日違牌臺臣, 已處分矣。仍令曰, 史官往諭。 - ○ 執義朴致文書曰, 伏以臣於夏間, 忝叨春坊, 獲侍胄筵, 仰覩睿學之高明, 深切喜悅。講席纔罷, 繼有大朝入侍之命, 顚倒趨詣, 素患痰眩之症, 乘時闖發, 昏瞀不省。此際大朝, 下詢前受音大文, 宿疾復發, 未卽仰對。及其退出, 特遞有命, 辭敎非常, 追思至今, 愧悚冞切。除旨忽降, 因有召對之令, 含恩畏義, 固當竭蹶。而露醜旣多, 萬無冒進之勢, 乞削臣職云云。臣於乞免之章, 不宜煩瀆他說, 而民憂所係, 不任耿耿, 敢此附陳焉。今年亢旱, 挽近所無, 繼有極備之災, 晩潦凄風, 跨秋不止, 畿湖穡事, 已判大歉。兩南雖曰稍實, 而畿內近京之地, 湖西沿海之邑, 慘被災傷, 殆無收穫, 未及卒歲, 已有顚連頷顑之慮。言念民事, 寧不傷痛, 拯救之政, 不容少緩。伏乞俯詢廟堂, 預講算策, 俾有窮民安棲之致焉。答曰, 覽書具悉。所陳留念, 爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 左承旨申晦書曰, 伏以臣之所帶春秋兼銜, 與臣兄知春秋臣晩, 有應避之嫌。考諸法例, 自在當遞之科, 乞令照例, 稟處焉云云。答曰, 覽書具悉。書辭, 令該曹考例, 稟處。
- ○ 癸酉九月初一日未時, 上御崇文堂。承旨·儒臣入侍時, 修撰李得宗, 左副承旨宋昌明, 假注書尹光暹, 記事官趙重明, 記事官李世澤, 以次進伏訖。上曰, 冊子持來乎? 得宗曰, 持來矣。昌明曰, 禮判則出去園所, 故不得同入矣。上曰, 然矣。仍傳曰, 封園都監, 今旣垂畢, 安園祭以初四日擇日, 都監都提調以下, 依例, 書啓。出榻敎 上曰, 有問意, 奉宣殿誰事也? 得宗曰, 洪武三年事矣。上曰, 有異矣。得宗讀至歷代帝王廟處。上曰, 隋文帝亦入矣。得宗曰, 以歷代創業之主祭之矣。上曰, 諸臣之列, 拔去趙普者, 必是高皇帝所爲之事也。予於述編, 亦示意矣。得宗曰, 述編中示衮鉞處多矣。上曰, 予雖不爲野俗, 而少示意焉。上曰, 幾年忍來, 旣言之後, 則事體重於廟矣。其君拜而其臣序立, 頗不合, 儒臣知之乎? 得宗曰, 以戎服立於門外, 則似如何矣? 上曰, 何如矣? 世子則有臣義, 而世孫則稱小人猶拜焉。且凡人, 先弔於亡人, 而後弔主人, 禮也。以此言之, 序立殊常矣。臣下至今以序立爲儀註, 予甚非之, 昨日大臣, 以此稟定, 故予逐出洞口, 則好而出去矣。今則封園則體重, 而節目則如前, 予以此不快矣。予未知奉審時拜與不拜矣。諸臣若於予有誠, 則其日予必不思看飭二字矣。君臣之間, 殆若水與油矣。人君拜而人臣則序立, 豈人臣之禮乎? 予若强使之, 則又有如趙觀彬云, 古於妃嬪, 無此禮, 則豈不爲辱乎? 得宗曰, 今番典禮, 或有臣下不逮之事, 則殿下當敎之, 而務歸至當矣。上曰, 李益炡亦難先言拜字, 恐見辱於名流矣。諺云, 拜豈有價乎? 君拜而臣亦隨拜, 有何害乎? 頃日則予用私親字, 諸臣勸去之, 今則勸書私親字, 必出不拜之意也。諸臣非矣。陰陽而事其君, 往食高麗祿, 可也。都監酸處則或有太酸者。頃於木材, 亦用奉審字, 豈不酸乎? 予雖未及王季, 而無憂者其元良乎? 將來則安而受之矣。得宗曰, 都監事役繁多, 或未及思之矣。上曰, 豈但都監乎? 諸臣雖或有思拜字, 若言之則得罪名流, 故一無言者, 朝鮮乃是兩班國矣。常時不讀一字書, 自謂弘文錄, 我當爲之云。頃日召試時, 亦有自高之意矣。此則異於陵, 四拜則雖不可, 而再拜則焉可已乎? 仍書傳旨曰, 昨日儀註稟定後, 更以思之, 終涉寒心。目今事體, 與前重焉。則序立一節, 何敢比擬於今日耶? 今日猶敢若此, 君臣之分, 可謂無矣。禮官下金吾推考。出榻敎 又傳曰, 禮曹判書李益炡, 參判吳遂采竝遞差, 行司直洪鳳漢, 禮曹判書除授, 前都承旨沈星鎭, 禮曹參判除授, 竝卽牌招, 與時原任大臣入侍時, 儒臣及一品以上, 同爲入侍。噫, 今年六十, 其雖衰耗, 爲親重禮, 決不苟且行禮矣。出榻敎 上曰, 元景夏熟知此等事, 儒臣出去, 問其序立一節, 可也。諸臣以次退出。
- ○ 癸酉九月初一日二更, 上御涵仁亭。時原任大臣·一品以上·禮堂·儒臣入侍時, 領中樞金若魯, 左議政李天輔, 右議政金尙魯, 行兵曹判書申晩, 前判書元景夏, 禮曹判書洪鳳漢, 禮曹參判沈星鎭, 修撰李得宗, 同副承旨李景祚, 假注書尹光暹, 記事官趙重明, 記事官李世澤, 以次進伏訖。金若魯曰, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。大王大妃殿氣候, 若何? 上曰, 差勝後一樣矣。東宮氣候, 若何? 上曰, 卿等不知予親, 此則予不答矣。予以君見臣, 愧矣。若魯曰, 下敎如此, 實爲惶悚無地矣。臣等於閤外, 伏聞百官陪從置之之命, 臣等自聞下敎, 竊欲卽地滅死矣。伏願殿下, 還收此命焉。上曰, 孔子問禮於老聃, 予則乞禮於諸臣, 此則往牒所無之事也。若魯曰, 傳敎決不可奉承矣。只願還收也。上曰, 予水亦欲洗食矣。厭爲君從拜之臣下, 率去何爲乎? 諸臣曰, 此則臣等之罪也。只願被罪而已矣。上曰, 卿非矣。其時以洞口外逐出, 則好而出去矣。尙魯曰, 小臣當陳達矣。其日禮判, 以服色仰稟, 故小臣以拜事連達, 未及稟定而出去矣。上曰, 隨予而拜, 有何傷乎? 諸臣終始非矣。景夏曰, 李益炡昏殘, 不知而爲之矣。上曰, 益炡雖昏, 擧朝皆昏乎? 前日毓祥宮, 再次動駕, 而一不從拜, 豈是乎? 元景夏曰, 下敎如此, 則被罪宜矣。尙魯曰, 儀註書以序立, 故只以序立知之, 豈出惜拜之心乎? 洪鳳漢曰, 儀註改之爲宜矣。上曰, 益炡入於姜五相之手, 使儀註如此矣。仍傳曰, 儀註之做錯, 專由於禮官, 而其本由於執吏, 徒三年定配。出榻敎 鳳漢曰, 諸臣只以儀註爲從, 故如此矣。上曰, 序立之文, 有旁照處耶? 景夏曰, 五禮儀云, 人君遭外服, 其臣助哀, 以此論之, 從上拜, 可也。上曰, 然矣。事體旣重, 則不可無拜矣。諸臣曰, 知罪知罪。景夏曰, 昨日姜五相, 來言於李奎采曰, 儀註中似有拜禮云矣。上曰, 然乎? 得宗曰, 益炡之請對, 亦由於此矣。上曰, 益炡何時覺夢乎? 若魯曰, 宮則大門外, 故不知, 而園則戎服未安, 故始覺矣。上曰, 戎服序立如何? 故次次覺得矣。景夏曰, 此下敎, 豈上下相持之事乎? 臣下則當罪其罪, 而傳敎則還收宜矣。上曰, 如此而後, 可以伸人子之心, 而有辭於後世矣。尙魯曰, 皆臣之罪也。願罪臣而還收此敎也。景祚曰, 臣下雖或有無狀, 而殿下豈爲此敎乎? 上曰, 予心愴矣。以漢法言之, 可謂大不敬矣。洪鳳漢曰, 小臣今始待罪春曹, 竊有稟定事矣。上曰, 何事也? 鳳漢曰, 園所役事, 今旣垂畢, 則中外當有頒敎之節矣。上曰, 此是矣。事體卽然, 而至今不爲告廟頒敎, 此亦卿等未備之事也。尙魯曰, 臣等已有相議之事, 方欲待園役之告訖, 而稟定擧行矣。上曰, 頃於上諡之日, 告廟請諡, 可也。而諸臣無一人發口者, 豈是乎? 其日歲抄, 已示微意, 臣下豈不知乎? 諸臣曰, 臣等愚迷之見, 則只待畢役之後, 而未及仰稟矣。上曰, 此則非謙讓之事也。告之爲宜矣。益炡請告動駕, 而予豈可不告封園事, 而告動駕乎? 今則告宗廟頒敎後, 告動駕, 可也。鳳漢曰, 今番事, 若有一定之禮, 而次第擧行, 則豈可如此? 而猝定而擧行, 故事多倉黃失措如是矣。尙魯曰, 此言誠是矣。上曰, 卿等退出。與元景夏復入, 可也。諸臣曰, 傳敎還收之前, 決不可退去矣。上曰, 此則予欲伸人子之道矣。大臣及諸臣, 皆下伏免冠謝罪。上曰, 注書往諭焉。好歌每唱, 則聞者厭矣。卿等之免冠, 予不欲見矣。其冠之。注書還達曰, 傳敎下頒, 而使之冠焉, 則諸臣以謂, 下敎還收之前, 則雖死冠不可復冠云矣。景祚曰, 此何景像乎? 注書曰, 景象如此, 書於史冊, 實爲不敢矣。上曰, 假注書尹光暹, 出位所奏, 極涉無嚴, 此專由於殿陛不嚴之致, 永刊仕版, 勿揀赦典。出擧條 景祚曰, 注書生疎而然矣。上曰, 今日下敎, 非辭氣也, 亦非抑勒也。諸臣雖喙長三尺, 焉敢自是乎? 噫, 君君臣臣之義, 豈因予而陵夷乎? 今若假借而不飭, 五倫從此斁矣。二次陪從諸臣中, 承史·宗蔭武堂下·留陣將臣·侍衛外, 不從上而拜大臣諸臣, 竝罷職, 儀註昏謬禮官, 罷職不敍。出榻敎 仍傳曰, 旣處分禮官下金吾, 推考置之。出榻敎 上曰, 今番事極非矣。景祚曰, 臣旣有所懷, 惶恐敢達矣。今番事, 諸臣固有罪矣。臣誠死罪。殿下有當容之矣。典禮是莫重之事, 雖商確講究, 尙且有做錯之患。而前後處分, 每緣急遽, 中間做錯者多, 不可只歸諸臣之罪矣。上曰, 歸咎於予, 爲諸臣也。遞差, 可也。遂以次退出。
- ○ 癸酉九月初一日夜四更一點, 上御涵仁亭。他承旨入侍時, 右副承旨李奎采, 記事官具壽國·趙重明·李世澤入侍, 領府事金在魯, 兵曹判書申晩, 禮曹判書洪鳳漢, 追後入侍, 承史進伏。上曰, 原任大臣及兵判·禮官·儒臣, 使之入侍。壽國趨出傳命還奏曰, 領府事及兵判·禮判, 今方入來, 禮曹參判沈星鎭, 入於罷職中, 故已出去, 儒臣李得宗, 亦自以爲入於罷職而出去云矣。上曰, 堂下官則初無罷職事矣。晩曰, 儒臣雖不入現告, 自處以罷職亦宜矣。在魯曰, 毓祥宮初次擧動時, 臣亦參於班列, 而特以老病, 故不參祭班。再次擧動時, 則遭兄喪未成服, 故不得陪從, 而旣在大臣之列, 初不能出意見, 仰請拜禮, 則與時任大臣, 均有罪矣。臣何可獨免處分乎? 上曰, 予所謂不拜者, 豈謂不請對乎? 在魯曰, 臣方欲待命, 而聞有召命, 故旣在闕中, 不得不入來, 惟願同被罪罰矣。上曰, 當拜不拜者則處分, 而豈可無界限乎? 上又曰, 今日罷職重臣之不入者, 惟兵判·禮判矣。仍命禮判進來。下敎曰, 旣上諡號之後, 不可無冊文。前日諡冊之後時, 緣予不敏, 而至於拜禮, 予則自初已知之矣。然尙今不言者, 蓋有所恐而然, 予若當初以拜禮爲言, 而又有如趙觀彬者以爲, 於妃嬪, 元無拜禮之節云。則予心如割, 故含默而至於今矣。柳鳳輝於建儲時, 無毫分歡抃之心, 趙觀彬於今番事, 亦如此矣。頃者冊印, 則諸臣雖或以未及思得爲說, 而拜禮亦可諉之於未思乎? 凡人逢君, 必有拜禮, 其他可尊可敬之地, 莫不以拜禮爲先, 此非難知之事也。其可謂不知乎? 其君拜於前, 而其臣序立於後, 凝然不拜, 豈成事理乎? 今番則諸臣實無可對之語矣。俄者大臣免冠時, 予初欲敦勉。而更思之, 旣至此境, 不可復爲敦勉, 故仍而處分。此豈辭氣乎? 罷職雖多, 今番處分之後, 方可謂有君矣。予豈過乎? 且旣上諡封園之後, 告廟一節, 自在應行。所謂告廟者, 卽有事則告之義也。上諡封園, 而猶謂之無事乎? 旣告則必有頒, 旣頒則必有賀, 擧措雖大, 前日元孫定號時, 亦已告廟。今番事豈可不告乎? 今若不告, 而此後設有人問曰, 何以封園? 則將曰爲私親也。又問曰只封園乎? 則將曰不但封園, 設丁閣官祭矣。又問曰然則告由太廟乎否乎? 其將何辭以對乎? 如此而諸臣, 無一仰請者, 豈不痛乎? 大凡諡號, 加於君上, 則例有請諡之節, 頒於臣下, 則有賜諡之擧。今番事, 固宜請諡上諡, 而不可謂賜諡, 則告廟頒敎, 斷不可已。而當初不爲請諡, 故今亦如此矣。在魯曰, 卽今洪鳳漢爲禮判, 故思得告廟一節, 而他人則皆悠泛未及思得, 亦非怪事矣。上曰, 今雖告廟, 予則以爲晩矣。晩曰, 若名之曰, 上諡封園, 禮畢後告廟, 則亦不晩矣。鳳漢曰, 卽今都監事纔畢, 雖曰上諡後告廟, 亦未晩矣。上曰, 安園祭何日爲之乎? 鳳漢曰, 初四日當爲之矣。在魯曰, 待安園祭後, 告廟, 似好矣。上命承旨書之。傳曰, 有事則告, 禮之常也。況事體重者乎? 上諡而不告, 封園而不告, 官祭而不告, 則非徒事體之不然, 有事告之義焉在? 況經宿動駕, 例有前期二日告廟, 其宜先告厥由。且朝紙雖頒布, 無布告中外之事, 王者爲親伸禮, 豈若是糢糊? 若此之故, 事多有苟簡者, 事雖不先, 今告由於都監事畢之日, 亦不爲後矣。告廟·頒敎·陳賀, 以今初四日擧行, 當親傳香親臨頒敎, 俱以明政殿擧行, 政府·六曹, 表裏物膳, 依例擧行, 三都·八道, 只捧箋文, 方物·物膳, 勿爲擧行事, 分付。出榻敎 上曰, 今旣告廟, 更無加爲之事, 惟有儀註釐正一事外, 無見漏之節目矣。日後諸臣, 欲諂於元良, 則必爲加於此之擧, 而予則不以爲快樂矣。今若不告, 則雖崇奉其園, 人將皆以爲不告廟之園, 此豈成道理乎? 古人云爲親屈, 予不欲聞賀之一字, 而今番則不得不屈予意矣。鳳漢曰, 今番陳賀時, 王世子率百官陳賀一節, 何以爲之乎? 上曰, 依例擧行, 可也。出擧條 上又命承旨書之。傳曰, 噫, 今予六旬, 僅報蓼莪劬勞之恩, 自恧不敏而深慨者, 今日朝臣也。議諡之後, 冊印循例擧行者, 而一不提醒思敎, 旣上諡封園之後, 體貌重也, 而其君行禮之官, 誤引舊例, 百官序立, 而凝然不拜, 一雖昏, 再豈昏也。再亦雖昏, 稟服色之時, 其何昏也? 而亦欲不拜, 今者之禮, 非我私也。上諡封園旣官祭, 邦國莫重之禮。而告廟頒敎應行之節, 尙今遲延, 節節寒心, 莫甚於此, 一隅靑丘, 有君乎? 有臣乎? 垂諸靑史, 我雖赧然。吁嗟世祿諸臣, 其心自安乎? 然而皆曰斷無他意云。噫, 予知之熟矣, 聞之熟矣, 見之熟矣。其誰欺乎? 徹夜以坐, 目不交睫, 亘中者痛心也。莫曰慕名, 無倫有名, 予莫之聞, 特示予意, 留諸史冊, 以待衮鉞。上又命書之。傳曰, 今聞諸臣所奏, 今番儀註, 非執吏之過也。徒配則過, 此命寢之。頃者再次展拜, 以前日儀註謄用者, 此則無據。令攸司科治。出榻敎 上又命書之。傳曰, 御將領軍詣園所, 贊禮淸齋陪祭, 除標信入參, 回駕時仍爲領軍, 其間中軍代領事, 分付。出榻敎 鳳漢曰, 諸宰皆入於罷職中, 頒敎文似無製進者矣。上曰, 此則現告出後當知之矣。告由祭文, 則知製敎製進乎? 鳳漢曰, 此亦提學當製進矣。上命取香室告由祭文謄錄, 親覽訖。仍卽親製太廟·永寧殿告由祭祝文及昭寧園安園祭祝文。命承旨讀之。又命書之。傳曰, 告廟祝文, 安園祭祭文, 親製以下, 再明日, 當親押親傳, 令香室擧行。出榻敎 諸臣退出。
