인조 - 고종
晴
行都承旨 吳彦儒 服制。左承旨 金相福 坐。右承旨 宋昌明 坐直。左副承旨 蔡濟恭 坐直。右副承旨 李彜章 坐。同副承旨 李光運 坐。注書 李世孝 仕柳戇 病。假注書 安鼎大 仕直。事變假注書 未落點。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 代理 때문에 정지함
○ 上在昌德宮。常參·經筵, 以代理停。 -
내일 國忌齋戒 등과 相値되어 常參을 頉稟한다는 李彜章의 啓達
○ 李彜章達曰, 明日, 國忌齋戒, 再明日, 國忌正日, 二十五日, 文廟酌獻禮齋戒, 二十六日, 文廟視學相値, 常參, 頉稟。令曰, 知道。 -
右議政 趙載浩의 八十一度呈辭가 齋戒 때문에 留院한다는 吳彦儒의 達
○ 吳彦儒達曰, 右議政趙載浩八十一度呈辭到院, 而國忌齋戒, 留院之意, 敢達。令曰, 入之。 -
右議政 趙載浩의 呈辭
○ 右議政趙載浩八十一度呈辭。令曰, 安心調理。 - ○ 金相福達曰, 都承旨吳彦儒, 異姓四寸弟通德郞洪采猷身死, 服制已行四日, 出仕, 何如? 令曰, 依。
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副修撰 李宜哲을 牌招察任하게 할 것을 청하는 弘文館의 草記
○ 又達曰, 右承旨宋昌明, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 令曰, 依。 -
副修撰 李宜哲의 推考傳旨를 捧入하라는 傳令
○ 李光運達曰, 右參贊鄭亨復, 刑曹參判曺命采, 吏曹參議金致仁, 工曹參議趙載洪, 除拜後過三日, 不爲出肅, 依定式推考警責, 因卽牌招察任, 何如? 令曰, 依。 -
副摠管 李衡身이 晝仕出去하겠다고 아뢰는 都摠府의 草記
○ 李彜章, 以弘文館言達曰, 副修撰李宜哲, 旣有只推之令, 卽爲牌招察任, 何如? 令曰, 依。 -
璿源譜略을 즉시 들이라는 傳敎
○ 以副修撰李宜哲, 牌不進罷職令旨, 令于李彜章曰, 推考徽旨捧入。 -
돈화문에서 명정전으로 陪進하라는 傳敎
○ 蔡濟恭, 以都摠府言達曰, 副摠管李衡身, 以能麼兒堂上, 本廳坐起晝仕出去之意, 敢達。令曰, 知道 -
京畿監司 李宗白의 請對를 여쭙는 李彜章의 啓
○ 傳于李彜章曰, 璿源譜略, 卽爲入之。 -
畿伯과 入侍儒臣이 詩經第十卷과 書經第十卷을 가지고 世子宮差備에 入侍하라는 傳敎
○ 傳于李彜章曰, 自敦化門, 陪進于明政殿 - ○ 李彜章啓曰, 京畿監司李宗白, 以賑政, 有稟達事, 來詣請對矣。
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내일 擧動時의 侍衛 差出을 政院에 명하여 稟旨變通하게할 것을 청하는 成均館의 草記
○ 傳于宋昌明曰, 畿伯入侍, 儒臣持詩傳第十卷, 書傳第十卷, 入侍于世子宮差備。 -
史官 부족하니, 변통을員을 待命하라는 傳敎 어찌할지를 묻는 蔡濟恭의 啓
○ 傳于李彜章曰, 史官一員待命, 騎馬三匹, 卜馬二匹立之。 -
同知館事의 궐원을 差出할 것을 청하는 蔡濟恭의 啓
○ 蔡濟恭, 以成均館言達曰, 今此視學習儀時, 本館堂上, 不可不備員, 而同知館事趙雲逵, 以其親病, 陳書下鄕, 似當有變通之道, 令政院, 稟旨變通, 以在京無故人差出, 以爲同參習儀之地, 何如? 令曰, 依。 -
李鼎輔 등에게 관직을 제수함
○ 蔡濟恭啓曰, 因成均館草記, 今此視學習儀時, 本館堂上, 不可不備員, 而同知館事趙雲逵, 以其親病, 陳書下鄕, 令本院, 稟旨變通事, 依下矣。同知館事趙雲逵, 合有變通之道, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 改差。 -
正言 鄭恒齡上書가 到院하였으므로 持入承批하겠다고 아뢰는 계
○ 蔡濟恭啓曰, 因本院達辭, 今此視學習儀時, 成均館堂上, 不可不備員, 而同知館事趙雲逵, 以親病陳書下鄕, 令本院, 稟旨變通改差事, 令下矣。同知館事有闕之代, 令該曹, 卽爲口傳差出, 何如? 傳曰, 允。 -
병증이 심한 죄인을 保放하여 救療하도록 하겠다는 義禁府의 草記
○ 吏曹口傳政事, 以李鼎輔爲同知成均館事。 - ○ 傳于李彜章曰, 推鞫姑罷。
- ○ 李彜章達曰, 正言鄭恒齡上書到院, 而係是言事, 持入承批之意, 敢稟。令曰, 食前稍勝, 而食後氣輒不平, 使之持入時持入。
- ○ 李彜章, 以義禁府言達曰, 卽接月令醫員玄啓祚手本, 則時囚罪人宋淳明, 素患關格之症, 猝然復發, 呼吸不通, 食飮專廢, 氣息昏昏, 實有頃刻難保之慮云, 自前罪人病勢如此, 則有保放救療之規, 敢此仰稟。令曰, 依爲之。
- ○ 吏曹參議金致仁書曰, 伏以日者筵席, 大朝殿下, 以天官佐貳之任, 特授於臣, 臣聞命震悚, 繼以惶恧, 歷累日而靡定也。臣本庸陋拙滯, 百不猶人, 而特以臣父之子, 偏荷洪造, 節次推遷, 愈益濫猥, 榮塗華貫, 殆無不踐, 過福召災, 理所必有, 臨淵集木, 未足爲諭, 而至若今日所叨, 尤是萬萬夢想之所不及, 不敢知日月之明, 何取於臣, 而又有此誤恩也。噫, 銓衡, 重任也。雖在副貳, 其責固自不輕, 矧今新化方隆, 聖心奮勵, 此時此任, 尤宜愼揀, 而乃以如臣之才駑望淺者, 容易充備, 任其濫竊, 其何以副職責而稱物情乎? 不惟臣之一身有愧負乘, 竊恐聖朝名器之屑越, 自臣而始, 臣若徒感恩私, 且畏分義, 不量己分, 冒沒出脚, 則其所顚踣, 可立而竢, 臣雖愚迷, 誠不忍知其必然, 而猶且强進, 以上累睿簡, 下速罪戾也。臣自承新命, 憂愧交中, 多日縮伏, 駁正無聞, 玆敢披歷肝血, 隨牌仰籲。伏乞邸下, 俯察臣言之非出飾讓, 將臣職名, 亟賜鐫改, 俾公私兩幸焉。答曰, 覽書具悉。爾其勿辭, 從速察職
- ○ 工曹參議趙載洪書曰, 伏以臣於向者, 待罪銀臺, 觸事昏憒, 自速譴罷之罰, 只頌寬假之恩, 翼日大朝筵中, 特命勿罷, 繼而有水部除旨, 臣誠驚惶感激, 不知措躬之所也。蓋伊日房單修入之時, 有言吏禮房單事, 纔有上敎云, 故撓攘猝遽之中, 臣則無所思量, 謾應之而已, 而至於塡入, 則臣旣不書之, 又未嘗經目, 單子之入不入, 臣非該掌, 不復致意, 而現告之日, 臣所自當者, 始旣與聞, 且是隨駕, 則凡有罪責, 其安可苟免乎哉? 親承聖敎之僚員, 日昨陳章, 而只稱傳說而去, 未知傳說於誰, 而臣則不聞矣。緣臣疎謬, 終使落後不干之禮房, 橫遭人言, 在臣心, 亦所不自安者, 且臣方苦頭痛之症, 膈熱盛而肝氣升, 左邊偏疼, 殆不可忍, 每因感風而發, 輒十數日不止, 見今涔涔, 無望供職。玆於召牌之下, 不敢坐違, 隨詣闕外, 而末由趨承, 敢陳短章。伏乞睿慈, 特賜諒察, 鐫遞臣新授職名, 以安私分, 千萬幸甚。答曰, 覽書具悉。爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 正言鄭恒齡書曰, 伏以臣, 苫塊餘喘, 屛伏郊坰, 薇垣新命, 忽下於夢寐之外, 手捧除書, 惶感交極, 繼聞大朝殿下, 靜攝之中, 親臨訊囚, 職在邇列, 不敢退處, 扶疾入城, 來伏私次, 而顧此所叨之職, 殆非如臣罷劣, 素無風采者, 所可堪承。玆暴危懇, 冀蒙鐫改, 俾安私分, 不勝大幸。臣於乞免之章, 略附瞽說, 惟邸下裁察焉。目今上天譴告, 陰虹有貫陽之變, 八路飢饉, 萬姓迫轉壑之憂, 宸心驚動, 絲綸懃懇, 親禱社壇, 不憚聖躬之爲勞, 申飭道臣, 每慮賑政之或疎, 其對越之誠, 恫癏之念, 有足以格神明而泣髫白矣。凡在群下, 孰敢不精白一心, 仰贊德意, 而大臣被罪, 三司獲譴, 而重臣承宣, 相繼黜補, 朝野震懾, 景色愁沮, 伏惟我聖上平日所以待大臣, 其倚任而禮貌之者, 果何如? 而天怒過震, 威罰荐加, 殆非所以令衆庶見也。至若以姪而罰延其叔, 以子而罪及其父, 大聖人處分, 恐不得其平也。噫, 天災若斯, 民困若斯, 最是賙賑之政, 不容一日少緩, 而鼎席殆空, 廟務委積, 如是而國事何以做得, 生民何以救活? 伏願邸下, 三朝視膳之餘, 從容開達, 收還前命, 以光聖德焉。
- ○ 丙子二月二十二日未時, 上御崇文堂。畿伯儒臣, 同爲入侍時, 京畿監司李宗白, 副校理元仁孫, 修撰洪準海, 右承旨宋昌明, 假注書安鼎大, 記事官權穎, 記事官李世演, 進伏訖。上曰, 畿伯先爲進前。宗白進伏曰, 靜攝中求對, 瀆撓惶恐, 而但道內民事, 雖知爲凶年, 入春以後, 尤見其酷矣。姑未出巡, 雖未的知, 而似與癸丑彷彿, 民事罔措矣。前後飭敎, 再三勤懇, 雖頑如木石, 豈不感動, 殫竭心力哉? 卽今畿內形勢, 眞所謂無面之不托也, 大都三十四邑內, 其中賑邑, 至爲二十九邑, 而劃給營賑穀, 不過二萬石矣。上曰, 備堂, 若已問議于大臣處, 同爲入侍事, 注書出去, 分付。上曰, 不賑之邑, 只五邑耶? 宗白曰, 然矣, 而其外鎭堡各驛, 旣皆有賑, 五邑雖不設賑, 亦有接濟流丐之資矣。皮穀一石, 可以賑一戶云矣。上曰, 以幾時言之耶? 宗白曰, 麥秋前, 則不可以不賑矣。目今所餘營賑穀, 只有一萬七千石, 沿海各邑, 則卽今飢口雖多, 而若到三月以後, 漁採資生, 則似當少減, 至於峽邑, 則必去去漸加矣。以大槪論之, 其勢飢口必將漸多矣。癸酉年則畿內賑穀所得, 至爲四萬石數, 臣以爲, 癸酉則果多矣。上曰, 其時道臣誰也? 宗白曰, 金尙翼也。百姓, 則皆以癸酉例爲望, 而臣以爲, 癸酉則不可同矣。臣於月前, 以海西詳定米, 依癸酉例劃給賑資之意, 有所伏請, 而廟堂, 覆奏不許, 前頭賑事, 誠萬萬渴悶矣。海西·近畿諸邑所在詳定米, 限四千石, 特蒙劃給, 則庶可以支繼麥前矣。上曰, 海西詳定米, 都數幾何耶? 宗白曰, 臣聞惠廳所在乙亥冬等會案之數, 則都數爲五萬餘石, 而雖以海州一邑言之, 詳定小米, 爲九千餘石矣。上曰, 眞是無面不托, 與他道有異矣。宗白曰, 向日下敎, 亦以李舜臣事爲敎, 凡事皆在得人, 得其人, 則固當如是矣, 臣亦經歷矣。在西關時, 見碧潼郡守許汲之抄飢矣。或有加抄之時, 或有減除之時, 多方推移, 能以少穀, 接濟飢民矣。然而李舜臣, 則猶有木材與役糧, 故能辦得這事矣。臣蒙天地生成之澤, 能待罪本任, 豈敢不竭死力奉職耶? 雖今日, 亦非爲濫得賑資之計矣。上曰, 聞重臣元景夏所奏, 已知飢民之可憐, 而今豈用常例? 況是民事方殷之時, 所達是爲民之意, 豈可爲畿民慳惜四千石小米耶? 令備局許施。出擧條 宗白曰, 臣頃於請得賑穀之狀, 已爲付達, 而水原有其異姓四寸, 而奪其衣食者, 又有殺其同姓六寸與富居寡女, 而奪其家贓者, 以淮陽壓石事, 頃日下敎。爲惻怛, 而今又有此事矣。上曰, 然乎, 此當只爲殺人罪耶? 宗白曰, 然矣。臣未能宣布德意, 致使畿內至近之地, 有此無前之獄, 莫非臣不職之罪也。上曰, 此只以飢寒所迫而爲此乎? 昨日關西伯, 以盜賊之弊陳達時, 予乃以古人有賣劍買牛之事, 使之無賊, 實爲上策爲敎矣。今此殺人者, 亦與關西伯所達同乎? 宗白曰, 此則專以飢寒而然矣。上曰, 旣已遲晩, 而文案上來耶? 宗白曰, 文案已到監營, 而今方考覈, 故未及入來矣。宗白曰, 目今春耕已迫, 勸農之政, 尤是急務, 而道內還穀, 本來鮮少, 有土民農糧, 實無繼給之勢, 江都南漢移轉, 今當及時受來, 而至於海西, 則當初廟堂覆奏, 以還穀中大小米四千石, 許令移轉, 而得接海營移文, 則大小米五百石外, 皆以皮雜穀充數, 雖得正穀, 猶患難繼, 豈可以皮穀代送乎? 畿內接壤之邑, 雖曰無大小米, 自道內次次移轉, 則延·白·海州·平山·金川等邑, 亦豈無推移之道乎? 依前備局回達, 以道內接壤邑大小米, 趁卽移轉事, 更令廟堂, 申飭本道, 如何? 上曰, 依爲之。出擧條 宗白曰, 道內良額, 比他道名色甚多, 如編結匠土木匠名色, 卽他道所無者, 而至於京驛保一千二百五十一名, 木是驛卒自得者, 而辛未爲始, 自兵曹使畿內各邑, 官得代丁, 已是莫大之弊, 而長山鎭鎭軍二百七十三名, 以本鎭十里內居生者, 毋論某名色, 汰定其代, 又將自本道移額事, 定奪矣。私賤, 則當自本道, 某條移額, 而一百三十名良役, 實無自本道移額之路, 勢將移額於三南海西關東矣。上曰, 令備局, 稟處。出擧條 宗白曰, 臣今方以奉審監賑, 下直出往, 而奉審體重, 設賑之邑, 若非奉審歷路, 則勢不可逶迤歷入, 雖於奉審復命之後, 列邑中, 不可不躬往監賑處, 則五月以前, 當簡其騶率, 頻頻往來, 而續續辭陛, 亦涉煩瀆, 往來之時, 只爲具由狀聞之意, 惶恐敢達。上曰, 所陳誠是矣, 依爲之。出擧條 宗白曰, 道內各驛凋殘之弊, 前後登筵, 旣已仰陳矣。昨年以來, 驛馬已多折傷, 出債改立, 又卽致斃, 絶站之患, 六驛皆然, 雖欲一一改馬, 當年所捧入居木, 不能當馬價十分之一, 此已萬萬渴悶, 而至於良才·延曙, 比諸驛尤甚, 此是傳命重地, 若不十分顧恤, 則實有前頭生事之慮, 不可無及時變通之道矣。上曰, 令備局, 稟處。出擧條 上曰, 向者李成中亦言之, 而以今觀之, 還上事, 極難矣。不給別還之, 故農民種糧, 亦無以覓給, 卽今士夫, 宜無自手者, 若有農民之以種糧呈訴請糶, 則京畿, 則當何以爲之耶? 宗白曰, 小臣則決不以所志給糶爲計矣。種則猶爲不難, 而糧則所入旣不些, 且或有破堰修築者, 或有灌漑處, 築堤之役, 則此甚難處矣。上曰, 儒臣曾經御史, 所懷如何? 元仁孫曰, 堤堰之役, 其關係不輕, 事勢之難處, 到處皆然矣。洪準海曰, 臣亦驪州見之矣。亦種種有破堰之不可不及時修築者矣。宗白曰, 種糧所給, 石數不多, 勿以所志給之, 使面里任掌輩, 隨役査報, 以爲助給役糧之道, 則似或爲宜, 而堤堰等役, 亦不可恝視, 此則石數必多, 尤不可輕許, 守令親審後, 量給似宜矣。上曰, 此則然矣。無所志則可矣, 而若因而有憑公營私之弊, 則將奈何? 宗白曰, 玆事儘十分難矣。上曰, 儒臣若復以御史出去, 則種糧給還者, 可以區別, 不致責耶? 仁孫曰, 旣有禁令, 則雖給種糧, 爲御史者, 何可不致責耶? 宗白曰, 卽今防納之爲弊, 甚可悶矣。上曰, 養戶與防納, 如何? 宗白曰, 無異而防納之弊, 爲畿內通患矣。上曰, 畿民耕食之田, 皆賭地云, 此甚悶矣, 予猶不忘矣。曾見交河之野, 一望無非賭地云, 予甚以爲悶矣。宗白曰, 此非特畿內, 八路皆然矣, 防納之弊, 非不痛禁, 而於民亦不無便易之道, 故終難盡祛矣。上曰, 事則非矣, 而於民則便矣。宗白退出。上命諸臣就坐。上曰, 書傳末卷, 是篇名爲何? 仁孫曰, 自畢命以下, 總若干篇。仁孫因進讀詩周頌淸廟·維天之命·維淸烈文等諸章。上曰, 今之雅樂, 有烈文之舞, 亦此烈文之意耶? 準海曰, 然矣。上曰, 朱絃疏越, 一唱三歎, 予觀近日之瑟, 似無可歎之聲矣。至臣工章, 上曰, 此則勸農之詩耶? 仁孫曰, 然矣。上曰, 下番讀之。準海讀振鷺以下諸章, 至武。上曰, 是盡美未盡善者耶? 準海曰, 然矣。上命承旨讀之。昌明讀敬之以下二章。上曰, 使注書讀之。臣鼎大讀載芟以下四章。上曰, 使翰林讀之。穎讀桓以下諸章。世演讀泮水·閟宮二章訖。上命臣鼎大曰, 注書出去, 備堂已來, 使之入侍, 鞫案, 問于書吏以來。臣承命出門, 世演隨後出來, 又以參鞫承旨入侍事, 傳諭於臣, 臣出閤門外, 則備堂李成中, 已入來矣。臣以承旨入侍事, 傳命後, 卽引李成中入侍。上曰, 卿自該府來耶? 成中曰, 承旨當匪久入來矣。參鞫承旨李彜章入侍。上曰, 今日則厥漢事, 如何? 彝章曰, 初則作荒唐狀, 而其實則了了矣。加刑後, 果不能收拾矣。上曰, 厥漢亦行疏云耶? 彝章曰, 行疏云矣。渠或願沒入爲奴, 以贖死, 或願死於渠之墓下矣。上曰, 今則似殊常矣。彝章曰, 杖毒已入於腹部云矣。彝章先退。上曰, 罪人與乙卯年漢洽似矣。成中曰, 乙卯漢, 則渠有冤事, 欲因以籲天, 故如是, 而至於此漢, 則與彼不同, 尤極妖惡矣。上曰, 成王之賜, 伯禽之受, 皆非也。以頌之辭語觀之, 其僭極矣。仁孫·準海曰, 僭果甚矣。上曰, 文義陳達, 可也。仁孫曰, 誠者, 天之道也, 誠之者, 人之道也。文王之與天合德, 亦不出於純亦不已之誠, 伏願於誠字上體念焉。上曰, 然矣。準海曰, 純亦不已, 固誠也, 而非敬, 則無以誠矣。上番已盡仰達, 別無可以更達者, 而伏願於敬上體念焉。上曰, 然矣。仁孫曰, 頌, 是成周隆盛時詩也。曰儀式, 刑文王之典, 成王守文王之法, 故能致刑措之治, 我朝列祖, 是文王也。金科玉條, 燦然備具, 伏願一意遵守, 修擧其廢墜者。上曰, 誠是矣。準海曰, 此詩曰, 畏天之威, 于是保之。目今災異荐疊, 政當畏天于保之時也。願勿懈畏天之心, 以致于保之效。上曰, 誠是矣, 當自勉。仁孫曰, 后稷之所以配天者, 以其能粒我烝民也, 民爲君之天, 食爲民之天, 勸農固爲天下之大本, 而當今歉歲, 尤爲急務, 近日飭敎, 固已勤懇, 而伏願勿懈聖志, 申飭八道, 勸農之政, 視常年尤加意焉。上曰, 所奏是矣, 旣富方穀, 今雖欲勸農, 民旣無食, 何以作農? 春牟則已始耕種耶? 成中曰, 目今凍未盡解, 地猶有骨矣。上曰, 世以漢文, 爲黃·老之學, 而以細柳事觀之, 非眞黃·老學也。予亦欲一爲細柳之行矣。仁孫曰, 此頌言延訪群臣之道, 民事固急, 而朝廷, 又四方之根本也。今日皇極已立, 神化方新, 臣等方歆仰聖功, 而必精白一心, 然後可盡無黨之道矣。上曰, 予愧矣, 上欺陟降矣。不見其形, 願察其影, 今則不但影也, 黨論不無矣。以兪彦國此後建極云云者觀之, 其舊習之未盡祛可知, 鄭昌聖, 以臺臣爲非, 而請勿爲加罪者, 此亦舊習也。彼此舊習, 皆依然矣, 聖功爲何, 神化爲何? 予皆愧矣。思之及此, 百念灰冷, 雖有高麗公事三日之說, 豈意曾未幾何, 而已如此耶? 左相曾言, 願殿下談笑而處之, 不然則國綱落下矣, 予是其言, 故其日處分時, 亦不動聲氣矣。仁孫曰, 建極之功, 必勿捨晝夜, 各別董飭, 然後可無後患矣。上曰, 黨不無矣。必知其將又生一黨, 而在上者, 不爲助成, 則渠當無味自止, 雖瓢子家事, 猶必整治其頭緖, 然後方可以有爲, 予自少時, 寢不脫衣, 固自有意, 今則聲色無可論, 而神氣無可言者, 思之及此, 尤懍然矣。卽今則舊事旣無, 政是官師相規之時, 可爲之事, 豈不多乎? 仁孫曰, 此頌曰, 予其懲而毖後患, 凡事始小而其終則必大, 不可以小事而忽之。上曰, 積小終必大矣。仁孫曰, 恤民之政, 當有別般申飭矣。上曰, 今則恐難及矣。仁孫曰, 臣以御史往忠州也, 忠州是湖中稍實之邑, 而聞辛亥年, 則一貫錢, 不過爲一斗七升米矣。今則幾給二斗云矣, 而民間之遑遑, 殆有甚於辛亥, 臣問其故於居民, 則以爲, 辛亥則是屢豐之餘, 故猶不至如是之遑遑, 而卽今, 則在於年年失稔之際, 故如是云矣, 上曰, 今聞豐字, 不覺寒心矣。昔年多有豐年, 故御製亦多有喜豐年之篇, 而自予嗣服以後, 無一豐登之年, 可愧矣。仁孫曰, 臣曾見黃再錫文, 則每當三月十九日, 則必行疏叩頭云。上曰, 黃再錫是何如人也? 仁孫曰, 曾是異人也。今年異於他年, 殿下, 必欲親享皇壇之盛意, 臣豈不欽仰, 而靜攝中, 徹夜將祀, 豈無傷損之慮乎? 親享雖是大事, 而比諸保護聖躬, 輕重又有別焉。古人所謂奈宗廟太后何者, 豈可不體念乎? 誓戒及享事, 竝命攝行, 千萬伏望。準海曰, 上番之言誠是, 幸以保攝聖躬爲務。上曰, 頃日吏判謂, 以視學固盛擧, 而誓戒相値之說, 固知其有諷意, 然而何可不親享乎? 病臥無可奈何, 而不臥前, 則不可命攝矣。仁孫曰, 連日勞攘, 豈不可悶哉? 更望三思焉。成中曰, 今此祀事, 乃聖上至誠所存處, 若無悶慮之端, 則聖上雖不欲行, 儒臣當請行, 而目今聖候如許, 儒臣之請, 實出憂慮之至, 特許命攝, 千萬伏望。上曰, 今年則難矣。成中曰, 非但臣等之所祈懇, 大臣亦將以是陳請云矣。上曰, 一番如許, 已知之, 而雖大臣陳請, 今年則難矣。仁孫曰, 聖意如難一竝命攝, 則省牲省器後, 享事則命攝, 似或宜矣。上曰, 雖省牲省器, 於予心若不祭, 故然矣。成中曰, 目今聖候如此, 而必欲親行享事, 伏不勝憂悶之至, 伏望更加三思, 特爲命攝焉。上曰, 卽今蔘劑, 如是進御, 而終無分效, 予亦不知矣。上曰, 今年欲某條濟民, 故至有細柳之下敎, 而氣候不逮, 姑未及矣。成中曰, 氣候旣如是, 而又將徹夜將祀, 尤豈不可悶也? 上曰, 向於讀易, 深有感於其惟聖人之訓, 故一切不服蔘劑, 是則予之爲過也。今則必欲以蔘力保攝, 而未易爲效, 今已予無能爲矣, 將與草木同腐矣。仁孫曰, 春秋之義, 不在他, 惟內修外攘而已。上曰, 宋孝宗鐵杖木馬, 其志氣似有爲, 而至朱子修攘之說, 則終無一言, 是未可知也。豈其末年事耶? 仁孫曰, 諸葛亮, 亦以宮府一體, 而能六出祈山, 自古復雪者, 皆不出修攘之外矣。上曰, 諸葛亮, 能不負永安之托矣。古人, 以人臣猶能如彼, 予則兼臣與子, 而臣而不能爲復雪, 子而不能爲繼述, 今則已矣。上曰, 獨普是何人所送耶? 仁孫曰, 治送獨普者, 是崔鳴吉也。崔亦因是, 與金尙憲同拘於彼中矣。上曰, 崔鳴吉, 亦嘗被拘耶? 仁孫曰, 黃一皓事, 亦甚慘矣。上曰, 極慘矣。黃一皓之被禍委折, 予未詳知當時事, 緣何至此? 仁孫曰, 崔孝一之在虜中也, 黃以灣尹, 優恤孝一家累, 及孝一死, 龍胡僞作孝一書, 送于孝一家, 誘致答書, 知黃府尹之撫恤崔族, 因是構釁, 致有此事, 而其時黃一皓, 則已自我國譴遞, 而伊時, 亦有黃姓之爲灣尹者, 故人欲諉之其人, 黃一皓持不可而挺身自當矣。上曰, 黃一皓果賢矣。仁孫曰, 崔孝一, 以西關一冷族, 能爲皇朝, 憤不顧身, 終辦得大節, 永樹人綱矣。成中曰, 孝一在虜中, 欲與被擄諸人, 倂力殲賊, 事覺被禍矣。上曰, 此事在於何書? 仁孫曰, 崔孝一事, 故判書臣李德壽, 曾記其實, 龍灣志, 亦可考矣。上命承旨書傳敎曰, 黃一皓·崔孝一孫, 令該曹卽爲錄用, 勿出朝報。出榻敎 上曰, 龍灣志何在? 明日儒臣持入。仁孫·準海等退出。上曰, 重臣進前。成中進伏。上曰, 問議于大臣乎? 成中曰, 大臣病勢沈重, 不能出見臣矣。上曰, 果重矣。成中曰, 臣雖私往, 必當出見, 而臣以問議事進去, 而猶不能見, 其重可知矣。上曰, 此事不可緩, 亦有請穀者乎? 成中曰, 然矣。上曰, 賑穀請得者, 某某道耶? 成中曰, 黃海監司南泰耆狀達, 則以爲, 信川·載寧兩邑, 破筒處尤甚, 飢民使之精抄, 則信川爲一千一百八十三口, 載寧爲三百口, 本道所在備局句管營賑穀中, 限一千 二百石劃給, 以爲繼巡救濟之事, 令廟堂, 稟處, 分付爲請矣。上曰, 以設賑請穀, 則過矣, 設賑築筒, 不可分而二之, 今雖設賑, 筒不築, 則民何賴也? 效古人用飢民之意, 兼賑而築筒, 則庶可以一事兩濟, 以所請之穀, 能爲此乎, 或當不足耶? 以此卽問于道臣, 令道臣, 更爲消詳狀聞後, 登對以奏。出擧條 成中曰, 全羅道臣, 亦以賑穀三萬石爲請矣。上曰, 俄者畿伯, 以四千石賑穀爲請, 而以不問有司之意, 已許之矣。成中曰, 湖西亦已有賑穀劃給之例, 今於湖南, 亦以二萬石劃給, 何如? 上曰, 目今民事, 不可一刻遲滯, 而湖南有賑穀加請之事, 故令備堂, 問于大臣, 不能問議而來, 湖西四萬石, 加許二萬石, 旣準六萬石, 湖南·湖西, 道之大小旣異, 告歉輕重亦異, 而與湖西等, 其所狀請, 不爲過也, 而其穀, 亦不過自備穀也。雖然, 名雖自備, 其實, 卽湖南之穀也。宜不無嗣歲之蓄, 特許二萬石事, 卽爲分付道臣。出榻敎 上曰, 趙載溥, 爲恩津倅乎? 恩津如何, 不至太薄耶? 成中曰, 恩津有江鏡, 故不至甚殘矣。今年水災, 江鏡盡被水沈, 無可言者矣。上曰, 江鏡景物果好耶? 湖南, 亦景致殊佳云, 然乎? 竹田景致, 如何? 成中曰, 湖南景致好處, 多在下道矣。上曰, 竹田亦在下道耶? 成中曰, 在下道矣。上曰, 柚子獨於湖南有之乎? 成中曰, 嶺南亦有之矣。上曰, 竹田亦有之耶? 成中曰, 亦有之矣。上曰, 湖南幾邑耶? 成中曰, 五十三州矣, 上曰, 湖西幾邑耶? 成中曰, 四十七邑也。湖南, 凶歉無比, 視湖西又有甚焉。上曰, 予與生長宮中之君不同矣, 雖內間人, 或認予爲吝, 而予則實不欲浪費也。今此湖南之不能優許, 予則實爲嗣歲之備也。成中曰, 全羅監司, 以茂朱等六邑, 以代錢一款狀請矣。上曰, 是亦新到耶? 成中曰, 新到矣。上曰, 是湖南尤甚邑耶? 成中曰, 非尤甚邑, 乃峽邑也。峽邑綿農, 全無所收, 其大同之以綿布納者, 無以備納, 故如是矣。上曰, 是亦急矣。成中曰, 果急矣。上曰, 湖南尤甚邑幾何? 成中曰, 三十餘邑矣。上曰, 三十邑, 皆當許代捧耶? 成中曰, 嶺南旣許, 此亦許之宜矣。上曰, 承旨書之。再昨嶺南大同木, 有處分之事, 今聞湖南道臣, 又請代捧云, 當初以六邑爲請, 則旣許之後, 竝請代捧, 其涉過矣, 而嶺南旣許, 則湖南亦不可全然勿施, 尤甚邑三分之二代捧, 之次邑, 三分之一代捧事, 分付。出榻敎 上曰, 請加分者, 何道耶? 成中曰, 關東·湖南·海西等道也。上曰, 海西則不必許之矣。成中曰, 然矣。上曰, 湖西請, 是左相所請耶? 成中曰, 然矣。上曰, 何時爲尤急耶? 成中曰, 七月間尤爲急矣。上曰, 關東·湖南·海西, 加分之請, 關東·湖南, 一依頃日元良次對時, 以湖西所請建白者擧行, 海西, 更觀前頭處之事, 分付。出榻敎 上曰, 昨冬何人, 願得綿布衣之耶? 成中曰, 發賣於禁軍矣。上曰, 再昨今日, 因道臣之請, 嶺南·湖南大同木, 或退捧, 或純錢, 或參半之令, 此則昨年綿農大歉, 故爲民之意, 而昨冬綿貴, 有兵曹腐朽木許賣禁軍之事, 今春, 意或庶弛也。若是停捧代捧之後, 貢價必將以錢, 若此, 都下之民, 其何以衣綿? 雖爲外民, 今思都民, 其尤悶焉。貢下之際, 不無闊狹, 令該廳, 採訪民情, 詳考此等時前例, 日後登對時, 稟處。出榻敎 上曰, 今此傳敎, 書入于元良, 使之知之好矣。成中曰, 嶺南尤甚邑, 大同木折半, 有待秋退捧之命矣。大同之規, 本是錢木參半, 木邊雖待秋, 錢邊固當於限內上納, 而近來外方奸吏之延拖幻弄, 實爲痼弊, 各別嚴飭, 使之無過春節, 待秋之木, 亦令秋初, 卽爲上納, 毋與新結役混雜之意, 竝爲分付該道, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 成中曰, 凡請得移轉及賑資於他道者, 例自本道運去, 今番京畿所得海西沿海邑穀物, 亦令京畿, 送船輸來, 爲宜矣。海伯, 以此論報於備局, 而題送姑無期, 畿甸民事日急, 故敢此仰稟矣。上曰, 依爲之。上命臣鼎大曰, 注書出去, 春坊上下〈番〉使之入侍。臣承命出, 與李吉輔·李宜馣等, 同爲入侍。上曰, 注書持正言鄭恒齡留院書以入, 臣持書入侍。成中·吉輔·宜馣, 俱爲退出。上命承旨讀恒齡書訖。上笑曰, 是喫閑泊董點心而來耶? 雖予處分, 若非則曰非, 可也, 何其模糊至此? 欲論彦衡·相度, 則彦衡·相度可畏, 欲論大臣, 則大臣可畏, 欲以予爲非, 則予又可畏, 八面懼怯矣。如許言事之稱, 初何不牌不進也? 因傳曰, 爲耳目之官, 非者謂非, 是者謂是, 可謂不負其職, 而今日問言事之章, 有恒齡之章, 稟于元良而不召, 故尙在院中云, 取覽其章, 曰非乎, 曰是乎? 精白一心等語曰, 或意在彦衡·相度, 懼不提起, 只以大官以下之說, 泛而起頭, 末梢苟且, 而方在臥而調攝之元良, 視膳之暇, 以奏云彦衡·相度之事也, 則二相箚護, 是也, 予之處分過矣。彦衡·相度非也, 二相箚護, 非也, 則予之處分非過矣。況耳目之官, 言事宜白直, 處分若過, 則言之, 可也, 其何回互而借民事, 請宥大臣乎? 其恐懼八面, 阿諛今世, 囫圇爲說, 肝肺不正, 不忍正視, 尤爲無據者, 頃日露坐自訟, 而元良則因其調攝, 承旨求對, 不能詣也。爲今臣子者, 其正慷慨飮涕, 深自革心之時, 而乃敢若是其混侖也。噫, 口奏頒敎, 中外皆見, 去夜景色, 搢紳皆聞, 而吁嗟恒齡, 若是聾瞽, 耳目之官, 無耳無目, 其能君其能國乎? 子曰, 擧直措諸枉, 能使枉者直, 今當一初之政, 此等無狀之輩, 不可置諸侍從之案, 其章給之, 鄭恒齡, 永刊仕版, 卽放鄕里。出榻敎 上還大內, 諸臣, 以次退出。
