인조 - 고종
晴
行都承旨 南泰齊 齋宿。左承旨 蔡濟恭 齋宿。右承旨 李彛章 齋直。左副承旨 兪漢蕭 齋宿。右副承旨 李光運 齋宿。同副承旨 林象元 齋直。注書 尹蓍東 齋宿申思運 齋直。事變假注書 柳敍五 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 代理 때문에 정지함
○ 上在昌德宮。常參·經筵, 以代理停。 -
文定王后의 忌辰齋戒
○ 文定王后忌辰齋戒。 -
內三廳의 武兼禁軍 등의 中日習射가 國忌齋戒와 相値하므로 할 수 없다는 兪漢蕭의 啓
○ 兪漢蕭啓曰, 今日入直內三廳, 武兼禁軍及軍兵, 當爲中日習射, 而國忌齋戒相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 傳于李彛章曰, 藝文提學持所製祭文入侍。
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御製編次人을 入來하게 하라는 傳敎
○ 傳于李彛章曰, 御製編次人使之入來。 -
都摠管 李炟 등을 대신할 인원을 在京無故人으로 口傳差出할 것을 아뢰는 都摠府의 草記
○ 兪漢蕭以都摠府言啓曰, 今此太廟擧動時, 侍衛不可不備員, 而都摠管順悌君炟差祭, 副摠管趙鎭泰·李衡身俱以軍門進去, 一員相避, 侍衛將不得備員, 相避之代, 令該曹以在京無故人, 卽爲口傳差出, 以爲備員侍衛之地, 何如? 傳曰, 允。 -
鄭致達에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以鄭致達爲副摠管。 -
左議政 金尙魯에게 傳諭하고 와서 보고하는 假注書 李普溫의 書啓
○ 假注書李普溫, 書啓, 臣敬奉睿批, 馳往傳諭于果川邑內議政府左議政金尙魯所住處, 則以爲, 臣方冒死拜疏, 席藁俟命, 卽伏承睿慈, 替賜令諭, 辭旨諄切, 遠辱史官, 傳宣陋地, 負罪賤臣, 何以獲此恩數? 雙擎九頓, 向天感隕。自不禁涕淚之沾襟也。臣雖頑甚, 不至如草木禽獸之無知焉。如使臣有可以進其身, 則前後聖敎之下, 何敢不轉動一步, 方君命而蔑臣分至於此哉? 數昨所入文字, 雖知爲萬千猥越, 亦自以爲言言血懇, 字字悲情。而誠不足以感格, 辭不足以導達, 天地至仁, 猶未蒙其矜諒, 臣罪也。日月至明, 猶未蒙其照燭, 臣罪也。無往而非臣之命也。臣於奔走震薄之餘, 病狀陡劇, 埋衾叫死, 不辨四到者, 今爲四三日, 積罪成疾, 鬼責將至, 此實王人之所目擊矣。未殞之前, 遄伏鈇鉞, 臣之願也。卽日溘滅, 少贖此死罪, 亦臣之願也。伏枕悲泣而已云矣, 敢達。令曰, 知道。 - ○丙子四月初六日巳時, 上御熙政堂。編次人入侍時, 編次人李喆輔, 右承旨李彛章, 假注書李仁培, 記事官權穎·李世演, 以次進伏訖。上曰, 提學所製祭文, 猶有未達予意, 今當自製, 編次人進前。上命承旨書祭文。上曰, 詩傳音韻, 無用意之事, 而自然叶韻, 上古風氣如是, 而字音必有淸濁高低之殊矣。喆輔曰, 中國則言語音響, 皆用文字, 豈如我國方言之無義乎? 上曰, 芝峯類說御饍曰, 水剌等語, 皆此意也。可謂博古之人, 其文集尙在乎? 彛章曰, 外間有之矣。親製畢, 命喆輔讀之。上曰, 甲子後, 今又親行, 意蓋在焉。社壇祭文, 用衰老之意, 而今則不敢有此意矣。喆輔曰, 此是不敢言老之意也。上曰, 然矣。彛章曰, 大臣求對, 旣不引接, 親祭文已成, 今難更達, 而向者社壇焦遑罔措之事, 至今思之, 猶有餘悸, 若於太廟徹夜將事之際, 聖候少有不逮, 則臣子之心當, 如何哉? 殿下不循群下之請, 必欲親行者, 實由於誠心享格之意, 而宗社民人之責, 關係至重, 豈不念保護聖躬之道乎? 以社壇時事言之, 不平之候, 雖少降, 不念調攝之道, 仍爲將事者, 臣愚死罪, 如此處, 實是殿下之過處也。爲人子者, 見其年老父兄過哀過勞, 則雖是爲祖先當然之事, 子弟之心, 豈不悶迫乎? 且殿下若强行筋力所不逮之事, 致有不安之節, 則祖宗陟降之靈, 其將安乎? 今番則雖將事之初, 如或有不平之漸, 則卽還齋殿, 使之攝行, 深有望焉? 旣始事則以下諸節, 雖攝行, 便是親行也。少無未盡之情意。上曰, 社壇之事, 諸臣似過驚過懲矣。彛章曰, 其時安得不驚遑乎? 上曰, 雖累日勞悴之時, 曾無此病矣。近來忽有是症, 氣衰可知, 今番初意, 欲令待令預備祝文矣。近日自量, 則似不至此, 故不爲下敎矣。親行時例爲待令, 攝行祝文, 是謂預備祝文也。彛章曰, 前例然矣。今番亦似待令矣。上曰, 姑置之。上命注書持入永寧殿·泰陵祭報府。命彛章讀之, 讀差祭人訖。上曰, 今此祭文, 使香室忠義, 着道袍盥洗以書, 可也。彛章曰, 例爲着道袍盥洗以書, 又當申飭矣。上曰, 雖申飭, 安知其必爲致潔乎? 彛章曰, 然則臣親進香室, 看檢以書乎? 上曰, 誠是矣。諸臣以次退出。
