인조 - 고종
晴
行都承旨 南泰齊 病。左承旨 蔡濟恭 坐。右承旨 李彛章 坐。左副承旨 兪漢蕭 坐直。右副承旨 李光運 坐直。同副承旨 林象元 病。注書 尹蓍東 病申思運 病。假注書 盧瑞國 仕直。事變假注書 韓必壽 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 代理 때문에 정지함
○ 上在昌德宮。常參·經筵, 以代理停。 -
恭惠王后의 忌辰齋戒
○ 恭惠王后忌辰齋戒。 -
蔚山府使 鄭榦이 下直함
○ 下直, 蔚山府使鄭榦。 -
오늘 監察茶時를 하겠다는 李光運의 啓達
○ 李光運達曰, 大司憲閔遇洙在外, 執義韓師直, 持平趙重明呈辭, 崔台衡, 掌令尹東昇未肅拜, 一員未差, 今日以監察茶時之意, 敢達。令曰, 知道。 -
同副承旨 林象元의 牌招를 청하는 蔡濟恭의 達
○ 蔡濟恭達曰, 同副承旨林象元, 今日不爲仕進, 牌招, 何如? 令曰, 依。 - ○ 以同副承旨林象元牌不進罷職令旨, 令于李光運曰, 推考徽旨捧入。
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李興宗의 牌招를 청하는 李彛章의 達
○ 李彛章達曰, 奉敎李興宗, 由限已過, 卽爲牌招, 何如? 令曰, 依。 -
扈衛廳軍官三中四分이하 入格한 사람을 모두 書入하고 兵曹에서 施賞하라는 傳敎
○ 傳于兪漢蕭曰, 扈衛廳軍官三中四分以下入格人皆書入, 而三中四分熟馬, 三中以上半熟馬, 邊二中以上兒馬, 邊一中以上弓子, 懸錄以入, 馬帖政院擧行, 弓則軍器寺擧行, 步軍二中以下, 依兵曹例, 懸錄書入, 令兵曹施賞。 -
儒臣의 入侍에 兵曹判書도 같이 入侍하라는 傳敎
○ 傳于李彛章曰, 儒臣持詩傳第十卷入侍, 兵曹判書同爲入侍。 -
兵曹判書 洪象漢의 來待를 여쭙는 蔡濟恭의 啓
○ 蔡濟恭啓曰, 兵曹判〈書〉洪象漢, 依下敎來待矣。傳曰, 來待于世子宮差備。 -
趙賢逵에게 관직을 제수함
○ 尹錫周在外代, 以趙賢逵爲假注書 -
副修撰 洪準海를 牌招할 것을 청하는 弘文館의 草記
○ 李光運, 以弘文館言達曰, 本館下番闕直, 事甚未安。副修撰洪準海, 卽爲牌招入直, 何如? 令曰, 依。 -
탈이 있는 자들을 기록하여 懸頉해서 들이겠다는 停止하겠다는 兵曹의 草記
○ 兪漢蕭, 以兵曹言啓曰, 今番隨駕將校禁軍標下軍兵及駕前別抄侍衛各差備等賞試射放入格人別單中, 當受弓子綿布之類, 區別懸註, 而柳葉箭二中以上入格之人, 則依筵中定奪, 不爲懸註以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
領敦寧 趙載浩의 祿俸을 어찌할 것인지 여쭙는 戶曹의 草記
○ 李光運, 以戶曹言達曰, 依令旨, 領敦寧趙載浩自去十二月至今三月合四朔祿俸, 令倉官更爲輸送于本家, 則以爲, 旣遞本職, 雖承更輸送之令, 不敢冒受, 不勝惶悚云, 祿俸又不領受, 何以爲之? 敢稟。令曰, 令倉官更爲輸送。 - ○ 兪漢蕭, 以扈衛廳別將, 以二廳大將意啓曰, 隨駕軍官軍卒試才, 今日設行於御營廳南水營事, 昨已啓達矣。臣李宗城開坐, 軍官則柳葉箭一巡試取, 軍卒則鳥銃三放一巡試取後, 柳葉箭四中以上, 鳥銃三中以上入格人姓名矢數, 別單開錄以入, 而其餘得中人施賞, 令兵曹擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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탈이 있는 자들을 기록하여 懸頉해서 들이겠다는 訓鍊都監의 草記
○ 兪漢蕭, 以訓鍊都監言啓曰, 今番隨駕將校軍兵及軍器寺別破陣等賞試射試取後, 鳥銃三中以上入格者, 依傳敎別單, 而柳葉箭則無四五中入格, 故只以馬帖所受者, 一體書入, 其餘弓子木綿賞格數爻, 依前例懸註以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
本營隨駕將校軍兵廳 등으로 試取後에 入格한 부류를 書入하겠다는 禁衛營의 草記
○ 兪漢蕭, 以禁衛營言啓曰, 本營隨駕將校軍兵等, 依傳敎, 射砲試才後, 入格之類, 分等施賞, 單子書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 兪漢蕭, 以義禁府言啓曰, 前後禁錮人等, 依處分區別書入, 而固城前縣令閔百範二年禁錮, 機張前縣監宋載遇三年禁錮, 慶州前營將權䭲三年禁錮, 巨濟前府使崔嵒五年禁錮, 興陽前縣監白師文三年禁錮, 熊川前縣監李徵華十年禁錮, 萬頃前縣令趙台命五年禁錮, 金川前郡守尹彛遜·成埜等各五年禁錮, 植松前萬戶尹鎭世五年禁錮, 三水前府使金光白五年禁錮, 竝蕩滌, 三嘉前縣監柳愈·金鳴魯等, 各十二年禁錮, 竝減半, 永川前郡守吳遂燁八年禁錮減半, 河東前府使洪一涵勿限年禁錮限十年, 固城前縣令趙世選十年禁錮減半, 金堤前郡守崔普興十年禁錮減半, 益山前郡守魚史績勿限年禁錮限十年, 利城前縣監李潚十年禁錮減半, 彦陽前縣監尹守泰七年禁錮減四年, 盈德前縣監李祥海, 金城前縣令鄭樸等五年禁錮竝仍, 而依處分, 令該曹擧行, 何如? 傳曰, 允。
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鄭志翼에 대해 전례대로 府羅將을 보내 拿來하겠다는 義禁府의 達
○ 李光運, 以義禁府言達曰, 平壤府使鄭志翼拿處事, 徽旨達下矣。鄭志翼時在任所, 依例發遣府羅將, 拿來, 何如? 令曰, 依。 -
待罪하지 말라고 黃海監司의 狀達에 대해 내린 傳敎
○ 以黃海監司狀達, 乾秀魚卵未及成實, 限內不得封進, 惶恐待罪事, 令于李光運曰, 勿待罪事, 回諭。 - ○ 廣州留守洪鳳漢書曰, 伏以, 臣三朔莅任, 一味尸職, 移糴則初非防塞, 而消詳之計, 反歸稽滯之科, 至被大朝之重推, 陳章則諒非得已, 而指陳之際, 稍欠宛轉之意, 以致道臣之深嫌, 仰悚俯慙, 無地自容。筵敎勤摯, 實出如傷之德, 則只訟迷見之太局, 對書雍容, 槪見示廣之量, 則始覺前言之或過, 事端甚微, 時日已過, 雖不敢追提更引, 而若其惶恧之忱, 久猶靡已。抑臣竊有私懷之懇迫者, 臣之父母墳山, 在於京畿豐德地, 省掃稍曠, 怵惕罙增, 冬旣過寒, 春又太暵, 莎損塋頹, 修治甚急, 非臣躬往, 無以自盡。臣取考本府前例, 出鎭以後, 守臣輒皆陳書請由, 蒙許省墓。此不但情禮之獲展, 亦所以恩榮之追洎也。今臣微懇, 尤在矜憫, 敢援已行之規, 冒瀆孝理之下, 伏乞离明, 曲推體下之仁, 特賜數日之暇, 俾得及期往來, 以伸私情, 千萬至祝。答曰, 覽書具悉。卿其依所陳往省焉。
- ○ 吏曹參議朴尙德書曰, 伏以, 臣猥玷匪據, 辭不獲命, 黽勉就列, 愧懼恒切。卽伏見大朝傳敎之下者, 以玉堂之陞擬作闕, 有當該銓官重推之命。臣誠惶隕懍惕, 不知所以自措也。臣於向日, 適當政席, 玉堂·東壁, 留窠已久, 擬望之人, 只是三員, 以見帶之人, 推移充擬, 實出於事勢之不獲已, 而今玆聖敎, 至爲嚴重, 問備薄罰, 何足以贖其罪也? 臣意妄以爲, 近以玉堂之不備, 每煩聖念, 故欲其次第備員, 俾不至有苟艱之患, 臣豈爲在囚之兩儒臣地哉? 雖荷恩造, 獲免大戾, 顧臣私義, 其可晏然於職次乎? 玆敢露章自列, 仰請譴罰, 伏乞睿慈, 俯諒危懇, 將臣所帶銓職, 亟行鐫削, 仍治臣謬妄之罪, 以安私分, 不勝幸甚。答曰, 覽書具悉。爾其勿辭察職。
- ○ 玉果縣監宋明欽書曰, 伏以臣, 愚陋無似, 待罪下邑, 夙夜兢畏, 尙懼不堪。卽於夢寐之外, 道臣傳宣二月初二日承政院右承旨成帖有旨, 十行恩諭, 隆重懇摯, 必欲致臣於筵席之末。臣拜受擎讀, 只增惶隕。臣本仕宦家常調, 場屋間棄材, 隨分祿仕, 乃其素期, 不幸虛名誤身, 轉入窄徑, 前後除召, 罔非匪分, 臣死守虞冠, 不敢膺命, 而跼天蹐地, 無所容措。及除見職, 不謀朋友, 胡亂出肅者, 不唯情切反哺, 蓋欲呈露本色, 以爲一生究竟法。故入對前後, 乞解講職, 不避猥越, 再三冒陳, 誠以苦心在此也。雖未卽蒙準許, 尙冀別有變通矣。不圖身縻官守, 不失隱遯之美號, 跡混朱墨, 尙膺旌招之盛禮, 名實乖盭, 瞻聆駭惑, 末俗滋僞, 何所不有, 而獨此山林之龍斷, 又將由臣而創開。臣身苟賤, 固無足言, 而貽累聖朝, 流弊後世, 非細故也。伏乞睿慈, 察臣實狀, 憐臣血懇, 亟令刊削於抄選之籍, 不復備數於收召之列, 以嚴朝體, 以安微分, 臣不勝大願。仍念臣前秋登對, 直由側席敦迫, 迥出常規。臣旣入脩門, 逃遁不得, 黽勉趨承, 進退郞當, 寂寥陳說, 又不足以對揚下問, 至今思之, 惶愧欲死。以邸下聰明濬哲, 於臣長短虛實, 豈有遺照, 而禮遇過隆, 奬諭有加, 旣許以銘心服膺, 又於前執義臣宋能相書批, 追繹臣言, 示以眷眷之意。噫, 從古疎逖之臣, 得此於上者, 其有幾人? 臣旣感且懼, 不自知其何以致此。或謂邸下, 方銳意學問, 急於求助, 適因賤臣之自至, 遂用隗始之故事, 思以風動四方, 以來賢俊。信斯言也, 臣一爲死馬骨, 而以基邸下作聖之功, 以開東方太平之治, 則雖滅死無恨, 故臣之懸誠想望, 有倍前日, 側聽半載, 書筵之罕開如舊, 宮僚之罕接如舊, 施諸事爲, 發於辭令, 無可以徵立志誠意之實效, 則竊想邸下, 深居宴安, 所用心, 不過𥊍御玩戲之間, 而卽此措辭別諭, 不過爲循例應文之具。如臣鄙卑, 固無足言, 而欲如是而感回草萊之遐心, 其亦難矣。臣之愕然失圖, 赧然自愧, 不知所以自解也。伏惟邸下, 以天縱之資, 春秋鼎盛, 爲聖爲賢, 只在立志之如何。又況元孫岐嶷, 已衣若干尺矣。萬方輔養, 莫如身敎。古人云, 欲爲惡, 看子不爲。所謂惡者, 不必大段過惡, 一念懈惰, 便是爲惡。伏願邸下, 深究默察, 奮發自强, 搜羅巖穴, 勿拘爵祿, 盡誠招延, 專委輔導, 則盛德大業, 當日月將就, 如臣滓穢, 顧何足有無於其間耶? 臣卽一小吏, 不宜刺口論事, 至於民間疾苦, 稼穡艱難, 係關七事者, 本欲爲邸下一陳, 以效執藝之諫, 粗暴獻芹之忱, 而自有道臣, 隨事申聞, 救菑賑饑, 靡有遺策, 臣不敢越俎疊床, 謹依宋門監鄭俠圖上飢民故事, 略擧耳目所及, 以裨邸下仁術之一端焉。臣伏見今年失稔, 不至辛壬, 而民生困窮, 反有甚焉者, 蓋由比數歲間, 百穀不登, 至若木綿, 乃農民所以上應貢賦, 下資百需, 而七年被災, 白徵田稅, 前年爲尤甚, 饑寒切身, 救死不給, 而催糴徵番, 急於豐年, 桎梏桁楊, 如待盜賊, 宛轉叫呼, 無復人形, 壯散弱轉, 餓莩塞路。如非歲末哀痛之敎, 停捧之令, 則黎民幾無了[孑]遺矣。唯其停糴之不早, 以致賑事之過時, 死者不可復生, 流者不可復追[返], 枯爲鬼魅者, 不可復蘇, 强爲盜賊者, 不可復安, 加以疫癘竝熾, 饑者先病, 散糧饋粥, 相枕而死。蘇軾所謂, 救之之遲, 費多而無益者, 不幸近之矣。目今霈澤旁流, 萬物含春, 而哀此惸獨, 獨無生意, 草根木皮, 不足充飢, 農月已盡, 東作無望, 而春稅催科, 從以鞭督, 最是大同作布, 尤似龜背刮毛, 民情洶懼, 甚於冬間, 其勢又將襁負四散矣。臣歷考國家傾覆之禍, 無不由盜賊, 盜賊竊發之患, 無不由飢寒。張角·葛榮·李特·自成之類, 無非流民也。近者凄風霜雹, 兩麥皆病, 不幸又有方數百里之旱, 則雖有智者, 不及爲之謀矣。思之及此, 澟然寒心。謹按周禮荒政十二, 一曰散利, 二曰薄征。解之者曰, 散利是發公財之已藏者, 薄征是減民租之未輸者, 此兩者, 荒政之大綱也。臣愚死罪, 欲望邸下亟詢廟堂, 姑停今春貢賦未輸之類, 使各自爲生, 特罷諸道羡餘別備之法, 使專意賑貸, 則所謂薄征散利之要, 無踰於此。又宜崇儉節用, 以廣儲蓄, 勞來補助, 以勸耕種, 修器械廣緝捕, 以禦寇竊, 此又鞏固邦本, 消弭亂萌之急務, 伏望留神裁察焉。臣竊觀湖南一路, 土地廣饒, 歲入租稅, 當經費之半, 若中國之有江·淮也。當壬辰板蕩之際, 七路蕩析, 三京丘墟, 其外應天兵, 內供行在, 調兵給餉, 以其中興之業者, 專藉此路。當是時, 祖宗培養之力甚厚, 群賢敎育之功方新, 故人材輩出, 民心向上, 其敵愾死事, 如子弟之衛父兄, 終能挫折凶鋒, 以集大勳。今紀綱日頹, 風俗日壞, 戊申以後, 人心詿誤, 義理晦塞, 倫常斁絶, 亂賊接踵, 變怪相仍。蓋其俗, 尙鬪訟, 喜夸詐, 賤名檢, 貴功利, 專以意氣相馳逐, 不肯讀書守靜, 故難治而易亂如此, 失今不治, 將不待百年而戎矣。臣聞移風易俗, 莫先於敎化, 立敎敦化, 莫先於學校, 建學立師, 莫先於尊賢象德。是以自三代盛時, 以至我朝列聖, 率由是道, 而若朱子之於治郡, 首先訪求遺蹟, 雖一節之士, 必爲之褒揚建祠, 此實衰世之意也。臣莅任未久, 姑未暇修興學校, 而臣之縣治, 有所謂詠歸書院者, 卽先正臣金麟厚俎豆之所, 而節死臣柳彭老, 執義臣李興浡配焉。建祠已久, 尙未賜額, 廟宇頹毁, 衿紳凄凉。間有志學而未能者, 問其由, 則遐荒儉陋, 絶不蓄書, 雖大州校院, 不藏經籍。由是貿貿墻面, 壞了許多美質, 誠可歎惜。臣伏念, 麟厚以高資正學, 際遇孝陵, 明良相契, 實吾東千一之會, 而天不欲治, 遽爾賓天, 麟厚痛冤含卹, 如不欲生, 每於諱辰, 獨入深山, 終日痛哭, 累有除召, 而不應命, 遺令勿〈書〉玉果以後官爵。先正臣宋時烈, 撰其墓碑, 有曰, 以一心而涵三才造化之妙, 以一身而任萬世綱常之重。又曰, 明知達識, 超乎事物紛糾之表, 深造厚積, 進乎精密正大之域, 至其淸風大節, 聳動震耀, 使之頑廉而懦立, 則雖謂之百世之師, 可也。卽此數句, 可以想像其造詣樹立之大致矣。顯廟壬寅, 賜額于長城之筆巖書院, 命贈吏曹判書兩館大提學, 賜諡曰文靖[文正]。彭老, 卽本縣人, 壬辰之難, 以成均學諭, 扈駕西行, 有執政宰臣, 奪騎馳去, 彭老徒步還鄕, 與隣邑義士安瑛·梁大樸等, 共擧義旅, 推前參議臣高敬命爲帥, 與文烈公臣趙憲, 同死於錦山。宣廟聞而愍之, 贈左承旨, 旌其閭, 賜額于光州之褒忠祠。興浡卽文靖公臣李穡之後, 讀書守志, 廢科昏朝, 擧癸亥進士, 丙寅冬, 與同志十數人, 上疏請斬虜使, 辭氣澟烈, 丙子之亂, 以玉果縣監, 聞南漢下城, 痛哭棄官而歸, 隱於巖峽, 累除憲職及大邑, 終不起。其治縣, 大有儒化, 士民爲立興學碑, 至今頌慕不衰。嗚呼, 右三臣, 俱以微官遠臣, 遇變自靖, 忠節卓然, 居家孝友, 化及隣里, 其德行義烈, 允合祀典, 流風遺愛, 終不可泯, 而無人表章, 將鞠爲茂草, 有識之竊歎久矣。伏望仰稟大朝, 宣賜恩額, 仍命有司, 考出宋朝白鹿書院, 國朝文會書院故事, 頒賜經籍, 驛遞以送, 以示褒忠尙賢, 右文崇儒之意, 則本縣士民之歡忻鼓舞, 歌詠聖澤, 固無暇言, 而南方學者, 必多聳動振作, 藏修講習於其中者, 迎致宿儒, 使任訓迪, 修其孝悌禮義, 敎以親上死長, 拔其俊髦, 賓興于朝, 則未及十年, 將見家絃戶誦, 士習丕變, 義利旣判, 志氣日强, 隱然作一長城矣, 豈不愈於養兵十萬乎? 議者或當謂麟厚·彭老, 旣各有祠院, 不宜疊設, 然南土僻遠, 文敎未敷, 書院鄕社, 絶無而僅有, 不比內地諸邑之爭尙廣設, 反爲文弊。況且本院, 已建於禁令之前, 特以士氣卑弱, 未敢請額。今若仍其舊屋, 揭以恩額, 則不礙格例而收功則大, 此誠興起斯文, 挽回世道之一好機也。臣不勝犬馬之誠, 杞漆之憂, 不揆僭猥, 覼縷至此, 臣尤死罪。伏乞睿慈, 特垂諒採, 勿以人而廢其言, 國家幸甚。答曰, 覽書俱悉爾懇。昨年筵席暫見, 今已踰歲, 以余誠淺, 不能更致, 旋切悶歎, 今覽辭章, 憂愛之勉, 字字是切, 言言是懇, 而讀之三復, 尤覺余誠之淺, 愧忸曷踰? 所陳民事, 令廟堂仰稟, 或登對以稟。噫, 一登筵席之後, 眼前森然, 食息匪懈, 今覽此書, 無上來之意, 心切愕然。噫, 余雖學淺, 頃歲入侍相話, 道學之正明, 德行之純粹, 固已深知。其欲講究經義, 補養德性, 捨爾而誰? 捨爾而誰? 爾其念我心曲之諭, 勿復固辭, 補我不逮。
- ○丙子四月十四日未時, 上御崇文堂。儒臣·兵判同爲入侍時, 兵曹判書 洪象漢, 左副承旨兪漢蕭, 校理洪梓, 修撰李錫祥, 假注書盧瑞國, 記事官權穎, 記事官李世演, 以次進伏訖。上曰, 兵判進前。今番試射賞典, 馬帖與木綿孰優? 洪象漢曰, 馬帖體則重矣, 而其實不如木綿, 亦不如弓一張矣。上曰, 然則誤下賞典矣。仍命承旨呼寫。上曰, 今番賞試射時, 鳥銃兼司僕邊三中, 依內中日試射例, 兒馬帖賜給, 更思之, 反不若二中木綿之賞。各木綿四疋賞給事, 分付都監。出傳敎 上曰, 來初五日, 當皆親傳香, 令儀曹知悉。出傳敎 上曰, 注書持此傳敎, 出授政院, 今日傳香望祭報府與陵祭報府, 推於吏曹以來, 可也。臣瑞國承命出閤門外, 傳授傳敎於政院, 推祭報府於吏曹而入來復命。兵曹判書洪象漢啓曰, 宣傳官洪相寅仍把事, 自上旣已處分, 臣不敢更陳, 而但仍把濫把, 皆是下輩從中幻弄之致。若不嚴防, 則其爲貽弊於驛路, 有不可勝言矣。標信宣傳官上來時, 則雖倍道疾馳, 下去時則與禁府都事, 同爲計站緩行。緩行時, 勿拘其仍把與否, 不可不一番定式矣。上曰, 自今以後, 宣傳官都事, 竝倍道往來, 可也。象漢曰, 然則倍道外, 其他緩緩作行者, 仍把濫把, 各別禁斷事, 定式施行, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上命兵判退出。上曰, 李錫祥進前。仍命承旨傳授封書曰, 當此凶荒之年, 民生方在嗷嗷中, 爾其下去, 廉察各邑守令之勤慢。若有不勤勸農賑政等者, 卽爲封罷啓聞, 仍留監賑, 替行守令之事, 新倅下去後, 移向旁近栍邑, 可也。予素知儒臣之氣稟, 精詳有餘, 而剛斷似不足矣。御史事, 不可只以精詳而爲之, 兼行剛斷, 可也。李錫祥承命出去。上仍命玉堂, 進講周頌, 洪梓進讀自淸廟章, 止振鷺章訖。上曰, 其次承旨讀之, 可也。兪漢蕭進讀, 自豐年章止載見章訖。上曰, 其次注書讀之, 可也。盧瑞國進讀, 自有客章, 止載芟章訖。上曰, 其次上番翰林讀之。權穎進讀自良耜章, 止般一章訖。上曰, 其次下番翰林讀之。李世演進讀自駉四章, 止泮水章訖。上曰, 其下玉堂進讀之。洪梓進讀自閟宮章, 止商頌殷武章訖。上曰, 予偶閱一冊, 其中有詩曰, 世上爲爲事, 爲爲不盡爲。爲爲人去後, 來者復爲爲。此詩似是肉談, 而其意則可謂切至矣。自古以來, 繼述之道最難。文王以賢聖之資, 承太王旣作之業, 懋淸明緝熙之德, 武王·成王, 能繼序而不墜, 以啓八百年維新之業, 可謂善繼善述矣。洪梓曰, 文王之德之純云者, 則文王之德, 純於天道, 無二無雜, 無間斷先後之意也。執競武王云者, 則持自强之心, 以承文王之德, 以貽成·康之謨, 可不盛且休哉? 臣近見朝紙所出, 可想聖上振勵奮發之志矣。旣以自强二字, 爲告靈臺飭後昆之道, 若隨事省察, 無或怠忽, 進接臣僚, 講論經傳, 則繼述之道, 貽燕之謨, 莫先於此矣。上曰, 予前已下敎, 而儒臣陳勉之語誠好矣。但暮年政事, 雖欲自强, 奈筋力之不逮何哉? 承列朝付托之意, 于今六十, 一無所成, 更欲何爲? 實有無顔歸拜之意矣。況今凶荒之年, 救濟民生, 實爲急務, 自社壇以後, 有爲民忘身之意, 而氣有所不逮, 是可慮也。予於文王壽考, 假不作人之語, 實爲靦顔。雖有諸葛盡瘁之意, 將奈何? 衛武公筋力, 未知何如, 而予則實難强矣。洪梓曰, 衛武公年踰九十, 猶且作箴, 朝夕諷誦, 以爲自儆之資, 實爲賢聖之主矣。伏願聖上, 勿以年老而倦勤, 加意省察, 日開筵席, 講究經傳, 旁求治道, 則何患氣衰不逮哉? 縱有氣衰之歎, 而氣則身之帥也。若善攝修養, 則可至從心所欲不踰矩之境矣。兪漢蕭曰, 聖上每以氣衰爲敎, 而古語曰, 聖人血氣有時而衰, 聖敎胡爲至此哉? 儒臣俄以自强之道仰勉, 其言誠好矣。自强則誠字工夫也。若以一誠字做去, 則何事不做乎? 周頌曰, 儀形文王。俄以善繼善述爲難爲敎, 聖敎誠然矣。繼述之道無他, 則古語所謂, 欲法堯·舜, 當法祖宗。列聖朝愛民之德, 洽于民心, 聖上繼述之道, 何過於是乎? 且日前傳敎中, 初六行講經, 十六備堂入侍爲敎, 在廷臣僚, 孰不欽誦也? 伏願聖上, 推此心終始如一, 則何患繼述之爲難, 政令之不治哉? 上曰, 文王大聖人, 尙有不自滿之心, 況中人以下者乎? 予雖涼德, 彼蒼降臨, 豈欺予心? 一念憂治, 實無休息之時矣。洪梓曰, 聖敎至此, 實爲國家臣民之福, 而卽今貽燕之謨, 莫先於講學, 治政之要, 只在於進接。聖上旣行講經, 引接備堂, 推以自强之義, 則繼承之道, 豈出於此乎? 上曰, 其言誠好矣。古所謂我有嘉謨嘉猷, 卽入告于后曰, 是謨是猷, 唯我后之德云者, 誠如此也。兪漢蕭曰, 十六日有備堂引見之敎。臣職掌言房, 故敢達矣。前則例有次對三司入侍之規, 且有事變注書加入之例。今亦依此爲之乎? 上曰, 此則予有意焉, 不必如是矣。洪梓曰, 承旨以備局入侍, 有稟定者, 臣亦有可稟者矣。講經則異於無時入侍, 宜有冊子完定之道矣。以何冊定行乎? 上曰, 予亦思之, 雖不以經筵爲名, 有異於閑漫講讀, 所達是矣。冊雖小, 以中庸爲定, 自止亦以前日所講, 自止爲之可也。予之爲此, 實有意焉。若不爲此, 則備局何時可接乎? 所可感者, 備堂比前着實奉職矣。兪漢蕭曰, 聖上若是憂勤, 而下無對揚之人, 實有有君無臣之歎矣。備局事, 豈不可悶乎? 此亦在聖上之董飭矣。上曰, 頃已下敎, 而大臣事, 機關非予所知也, 葛藤非予所知也, 而旣自爲之, 而歸咎於予曰, 處分過矣, 豈不冤乎? 予亦不曰護黨也。予實無可慰之顔, 故使元良爲之, 而元良亦不爲之, 予只自替行三公之事矣。元良若下諭曰, 大朝替行三公之事, 卿何不入來云爾, 則大臣亦必入來, 而不此之爲, 今則予自爲之之外, 無他道矣。洪梓曰, 聖上至誠憂勤如此, 此政所謂獨使至尊憂社稷者也。大臣低回不入, 誠慨然矣。上曰, 大臣雖欲入來, 豈可不招而自來乎? 眞所謂何所聞而去, 何所見而來者也? 予與元良, 俱無敦召之事, 何可入來乎? 今則勢將予自爲之, 從當下敎矣。兪漢蕭曰, 次對之備入三司, 法義有在, 臺諫之職, 卽與宰相相可否之任也。許入次對, 俾論得失, 而一自代理之後, 臺諫不得進現於殿下之前, 雖有政令間論難之事, 誰能爲之乎? 今於備局入侍, 雖未盡前日次對之規, 臺諫則特令進參, 似好矣。上曰, 所達是矣, 而予之不許者, 亦有意矣。諸臣遂退出。
