인조 - 고종
淸[晴]
行都承旨 南泰齊 坐。左承旨 金陽澤 坐。右承旨 金尙重 坐直。左副承旨 金時粲 坐。右副承旨 李應協 坐。同副承旨 鄭玉 坐直。注書 尹蓍東 病申思運 受由在外。假注書 南碩老 仕直張達星 奉命出去。事變假注書 李寬 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參·經筵을 代理로 인해 정지함
○ 上在昌德宮, 常參·經筵, 以代理停。 -
三水府使 鄭鐩이 下直함
○ 下直, 三水府使鄭鐩, 林川郡守尹得輿, 杆城郡守吳璿, 谷城縣監全義采。 -
내일 常參에 대해 묻는 金尙重의 達
○ 金尙重達曰, 明日常參, 取稟。令曰, 停。 -
오늘 監察茶時를 하겠다는 鄭玉의 啓達
○ 鄭玉達曰, 大司憲閔遇洙, 執義李世泰, 掌令鄭彦忠·金元行, 持平尹在謙在外, 南泰著未肅拜, 今日以監察茶時之意, 敢達。令曰, 知道。 -
안부를 여쭙는 藥房都提調 등의 啓
○ 藥房都提調兪拓基, 提調李益炡, 副提調南泰齊啓曰, 昨臨春臺, 試藝晩罷, 伏未審夜來, 聖體調攝, 若何? 憊眩之候, 寢膳之節, 亦何如? 大王大妃殿氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安。答曰, 知道。慈殿氣候, 差勝後一樣, 予亦一樣矣。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·中宮殿, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
左承旨 金陽澤과 左副承旨 金時粲의 牌招를 청하는 南泰齊의 達
○ 南泰齊達曰, 左承旨金陽澤, 左副承旨金時粲, 今日俱不仕進, 竝卽牌招, 何如? 令曰, 依。 -
右參贊 徐宗伋의 牌招察任을 청하는 南泰齊의 達
○ 又達曰, 諡號署經時, 政府西壁, 不可不備員, 而右參贊徐宗伋, 連違召令, 今日又不出肅, 事甚未安, 卽爲牌〈招〉察任, 何如? 令曰, 依。 -
右參贊 徐宗伋의 牌招를 청하는 鄭玉의 達
○ 鄭玉達曰, 右參贊徐宗伋牌不進推考徽旨, 今方捧入, 而連日違牌, 不爲應令, 事甚未安, 更卽牌招, 何如? 令曰, 依。 -
四門 近郊에 宣傳官을 보내 雨後麥을 看審하라는 傳敎
○ 傳于李應協曰, 四門, 禮房承旨摘奸後入侍以奏, 近郊遣宣傳官, 看審雨後麥事形止以來。 -
騎馬를 세워두라는 傳敎
○ 傳于金時粲曰, 入直注書來待, 騎馬三疋立之。 - ○ 傳于鄭玉曰, 摘奸騎郞宣傳官入侍, 而儒臣, 持小雅篇入侍。
- ○ 傳于鄭玉曰, 同副承旨入侍。
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弼善 金時默을 牌招할 것을 청하는 侍講院의 草記
○ 金尙重, 以侍講院言達曰, 本院下番, 姑陞入直, 事甚未安, 弼善金時默, 旣有只推之令, 卽爲牌招入直, 何如? 令曰, 依。 -
出去할 때마다 草記하기 번거로우니 앞으로 草記를 하지 않고 往來하겠다는 弘文館의 達
○ 鄭玉, 以弘文館言達曰, 本館上番修撰臣洪準海, 以訓鍊都監郞廳, 今日坐起時, 晝仕出去, 而每每草記, 事涉煩瀆, 限入直間, 除草記往來之意, 敢達。令曰, 知道。 - ○ 李應協, 以禮曹言啓曰, 四門禜祭, 以二十六日設行, 三日而止事, 下敎矣。昨日卽爲受香, 纔行一次, 而今日則陰雲四散, 雨意快晴, 就考謄錄, 則一次行祭後, 雖無中止之前例, 旣霽之後, 仍爲行祭, 亦如如何, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 禜祭三日, 三百年舊規, 其命此祭, 爲民麥事, 憧憧而然, 凡祈雨祈晴者, 民之所依君, 君之所望天, 有悶則籲之之意也。初曰早而請寢, 猶可也。旣祭, 以一日之晴旋寢, 其豈曰誠, 神何享感? 今日見日風淸, 於麥雖幸, 再昨之霽, 豈料昨日之雨? 今日之霽, 焉知明日之不雨? 心幸之中, 其猶憧憧, 況霽非行祭之致, 祈晴亦非一日之霽, 其何早乎? 末稍句語, 亦欠誠實, 依例擧行。
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東籍親耕田의 작물이 잘 익었다는 奉常寺의 草記
○ 金尙重, 以奉常寺官員, 以都提調·提調意啓曰, 東籍親耕田所種大麥, 今五月二十九日間, 當爲成熟之意, 敢啓。傳曰, 攝刈。 -
慶尙右兵使 李柱國이 病이 危重해져 察任하기 어려우므로 지금 일단 許遞하기를 여쭙는 備邊司의 草記
○ 鄭玉, 以備邊司言達曰, 慶尙右兵使李柱國, 連呈辭狀, 而重閫不可輕遞, 故以調理察職之意, 題送矣。今又呈狀內, 風痰之症, 轉益危篤, 一向廢務, 卽速入達遞罷云。閫任遞易雖重, 實病旣如此, 則有難强令察任, 今姑許遞, 何如? 令曰, 依。 -
西小門의 邊體 修築을 위해 軍兵을 定送하여 把守토록 分付할 것을 청하는 兵曹의 草記
○ 李應協, 以兵曹言啓曰, 卽接南道參軍牒報, 則西小門北邊所授處體城二間半許, 今日因雨頹落云。令繕工監爲先把子圍排, 分授軍門, 卽速修築, 而把守軍, 亦以該營軍兵, 多數定送, 限修築間, 各別守直之意, 分付, 何如? 傳曰, 允。 -
西小門北邊의 무너진 곳을 날씨가 맑기를 기다려 改築할 것을 여쭙는 禁衛營의 草記
○ 鄭玉, 以禁衛營言啓曰, 因兵曹草記, 本營分授西小門北邊體城二間半許崩頹處, 令該營卽速修築, 而定送軍兵, 限修築間, 着實把守事, 允下矣。將校一員, 京標下軍士十五名, 卽刻定送, 各別把守, 以待霖雨快晴, 改築之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李喆輔에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以李喆輔爲右參贊。 -
奉敎 李興宗 등을 拿來할 것을 아뢰는 義禁府의 草記
○ 李應協, 以義禁府言達曰, 奉敎李興宗, 待敎權潁, 檢閱李世演等禁推事, 徽旨達下, 而李興宗, 時在京畿富平地, 權潁, 時在驪州地, 李世演, 時在楊州地云。依例發遣府羅將, 竝拿來, 何如? 令曰, 依。 -
罪人 吳彦傳의 처리에 대한 義禁府의 達
○ 又以義禁府言達曰, 卽接月令醫員李盛澤手本, 則保放罪人吳彦傅, 病勢今已向差云。還囚之意, 敢達。令曰, 知道。 - ○ 丙子五月二十六日未時, 上御熙政堂, 禮房承旨·儒臣·騎郞·宣傳官, 同爲入侍時, 禮房承旨金尙重, 修撰洪準海·洪良漢, 宣傳官李文德, 假注書南碩老, 記事〈官〉金龜祥·金養心, 進伏訖。尙重曰, 臣往四門摘奸, 則祭物精潔, 而進排官, 皆以假官來待, 事體未安矣。上曰, 例事何足關係耶? 上曰, 摘奸騎郞已來乎? 史官出去, 使之入侍。李顯泰入伏曰, 臣往皇壇摘奸, 則斧斤之痕不多矣。上曰, 史官出去, 左右捕將使之入侍。具善行·李章吾入伏曰, 臣等入闕時, 捕校自松都始還, 而有常漢姓同而名一字亦同, 別無可疑之端, 故不爲捉來, 而松都留守, 明籍其移來移去之人, 無根着者, 不得接住, 故就考其帳籍, 亦無可疑之人云矣。上曰, 他處所捕者, 安知其不如是耶? 擧一可知其三矣。姓同而貌同者, 若盡被捉, 則非但渠之冤抑, 民間掃[騷]擾當如何? 章吾曰, 若無則空還矣。上曰, 捕校受其將令, 必捉乃已, 則無罪者被捉, 不是異事, 予甚悶焉。上命承旨書之曰, 莫重之處, 斧斤執頉者多, 事之寒心, 莫此爲甚。當該守直中官, 令該府施以制書有違私律施行, 此後若或有此弊, 當該中官·部將, 以徒年律施行事, 定式施行, 其問俱非新斫云。守直四人中二人日淺, 勿問。出榻敎 命書傳旨曰, 日偶幸晴, 又有稟寢, 誠淺世道, 心必懈弛, 若或欠潔, 不若不祭, 另飭四門, 必也虔誠, 其令備局, 時遣摘奸, 察其勤慢。出榻敎 命承旨書之曰, 政府諡號, 署經合坐, 不可遲滯, 而今聞右參贊徐宗伋, 日事違令, 其有實恙云, 許遞, 其代, 卽爲口傳擧行, 待下批牌招察任。出榻敎 儒臣及承史, 輪讀正小雅一卷訖。洪準海曰, 以此篇觀之, 君之待臣, 臣之答君, 情意流通, 上下交勉, 德非不懋, 而必有加勉之意, 天旣錫祐, 而乃有遐壽之祝, 可見其盛大悠久之驗, 而天保章所謂, 降以遐福, 惟日不足者, 卽天眷有德之致, 人君所以康寧壽耉, 受其惟日不足之福者, 亶在於對越天心, 一心誠敬, 以盡其惟日不足之道矣。伏願於此等處, 深留聖意焉。上曰, 所言誠是矣。成湯之日新, 文王之不遑, 莫非惟日不足之事, 其誠意藹然。天必監斯, 自至於壽耉無疆, 而昔齊景公, 德不見孚, 而祗欲久視, 予竊笑之, 心常自反矣。今則一無所爲, 年已衰暮, 反不愧乎? 故人君之持心受福, 亦在於有所爲無所爲之如何耳? 準海曰, 如齊景公者, 年雖逾百, 豈可謂之壽, 所望於殿下者, 卽文王壽考也。尙重曰, 魯語云, 仁者必壽, 此當然之理也。仁以爲丹, 德以爲劑, 置群生於壽域之中, 則詩所謂如岡如陵之壽, 不期而自至矣。且帝王延年之道, 在於節宣, 節宣則氣調, 氣調則神旺而體胖, 亦自有安享壽耉之一道矣。景公不懋其德, 意欲長生, 則幸而永年, 而固異於仁者之壽矣。然節食服藥, 亦豈非少病之道耶? 雖以閭巷匹庶言之, 稟氣虛薄, 若不保朝夕者, 善攝其身, 善調其氣, 不至於戕賊, 則或能享年頗久, 反愈於本來强健者, 有之矣。況帝王節宣保嗇之道, 顧不可不愼也哉? 準海曰, 群黎百姓, 偏爲爾德云者, 卽百姓助君爲德之謂也。君民相須, 國以治安, 以目下言之, 旱餘得雨, 牟麥有登熟之望, 饑困之民, 庶可蘇殖, 此莫非聖上, 務盡誠意, 警災恤民, 隱隱攸致, 而若或以此, 有自足之念, 小忽敬勤之道, 則殊非聖人成始成終之功, 惟殿下, 謙不自有, 勿爲一毫放過, 使斯民, 終始得被實效爲望。上曰, 今年旱甚, 予心常憧憧, 今雖雨矣。予心亦豈安乎? 此非予凉德攸致, 實蒼蒼眷顧我民而然矣。此非予外飾之言矣。良漢曰, 鹿鳴三章以下, 卽君燕臣之詩, 天保以下三章, 卽臣答君之辭。君臣相悅, 和氣藹然之中, 猶不忘規勉之意。鹿鳴章曰, 人之好我, 示我周行者, 卽君之所望於臣者, 在於示以大道也。天保章曰, 俾爾戩轂[穀], 罄無不宜者, 卽臣之所祝於君者, 在於盡善盡美也。雖當安平燕樂之時, 君臣上下, 交相勉戒如此, 所以受天百祿, 而長保其安也。此等處, 伏願深省焉。上曰, 所奏善矣。爲君難爲臣不易, 君臣若知此意, 則國家豈有衰亂之理乎? 君臣主恩, 故見鹿鳴篇, 則上下情志之流通, 尤可知矣。至於蟋蟀章, 蔀屋小民, 能以太康爲戒, 以無荒相勉, 予甚奇之矣。良漢曰, 詩可以觀者, 要在玩其氣象。傳曰, 治世之音, 和以樂, 衰世之音, 哀以思, 所以聲音之道, 與政通也。今此所講, 雖皆正雅, 而一卷之內, 亦可見盛衰汚隆之機, 鹿鳴以下諸詩, 皆盛世之音也。六月以下諸詩, 可見其德之衰, 而至鴻雁等諸詩, 頓無治世之氣象矣。然其治亂興衰之機, 當在於時君之導率, 伏願深加監戒焉。上曰, 然矣。六月鴻雁, 雖非盛世之音, 而民無怨上之意, 亦可見宣王之德矣。準海曰, 鴻雁詩, 亦可見衰變之漸, 而宣王所以勞來安集, 能有得於發政施仁, 惠◆鱞寡之遺法, 故有如此安民之功, 以成中興之業矣。良漢曰, 宣王繼厲王之後, 克修政事, 復文武之疆土, 可謂中興之令主, 然其晩節, 不能如初, 威令不行於諸侯, 終不能定魯之嗣, 此君子之所惜也。試以姜后脫簪之諫見之, 可驗其怠豫之萌也。治忽之機, 專在於敬怠之間矣。可不懼哉? 準海曰, 治忽果在敬怠, 此末章中展也大成, 亦有始有終之謂也。可不戒哉? 上曰, 靡不有初, 鮮克有終, 此之謂也。良漢曰, 修撰李仁源, 出直時謂臣曰, 頃日觀豐閣入侍時, 有列聖御製考出之敎, 故卽爲考見, 則只有先朝御詩五首, 而觀豐閣詩爲二首, 暎花堂詩爲三首, 皆已謄出付臣, 俾使登筵時仰白, 故敢達矣。上曰, 如持入則前讀, 可也。良漢前讀訖。上曰, 此外乃有四言詩, 卽頃日之予所敬次之韻也。又爲考出, 而如或不載, 則當爲御製中逸詩矣。以原韻, 載錄於御製編次中, 可也。諸臣以次退出。
- ○ 丙子五月二十六日戌時, 上御熙政堂, 同副承旨入侍時, 同副承旨鄭玉, 假注書 南碩老, 記事官權潁·李世演, 進伏訖。上命書傳旨曰, 凡就捕, 計日程往來通計, 例也。而公州卽三日程, 則其間雖不無阻水。今近四日, 尙無消息, 事之寒心, 莫此爲甚, 當該都事, 卽其地投畀, 他都事, 城門閉前, 卽爲下送, 設鞫, 過禜祭後二十九日, 本府爲之。出榻敎 上曰, 注書出去, 當直都事, 使之待令于金虎門外, 諸臣以次退出。
