인조 - 고종
雨
行都承旨 南泰齊 坐。 左承旨 尹東度 坐。 右承旨 李應協 坐直。 左副承旨 兪漢蕭 陳書受由。 右副承旨 鄭玉 坐。 同副承旨 沈墢 坐直。 注書 尹蓍東 仕 注書 申思運 在外。 假注書 李性遂 仕直。事變假注書 金載玉 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 代理 때문에 정지함
○ 上在昌德宮。常參·經筵, 以代理停。 -
내일 常參에 대해 묻는 李應協의 達
○ 李應協達曰, 明日常參, 取稟。令曰, 停。 -
오늘 監察茶時를 하겠다는 鄭玉의 啓達
○ 鄭玉達曰, 大司憲閔遇洙, 掌令金元行·呂善應, 持平鄭晩淳在外, 一員未差, 執義朴致文服制, 今日以監察茶時之意, 敢達。令曰, 知道。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 鄭玉, 又以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼·禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
藥房入診을 今日 한다는 傳敎
○ 傳于李應協曰, 湯劑有下敎事, 藥房入診, 今日爲之。 -
內局提調는 들어오면 閤門으로 나오라는 傳敎
○ 傳于李應協曰, 內局提調, 入來則詣閤。 -
儒臣은 孟子를 가지고 먼저 入侍하고, 秋判도 入侍하라는 傳敎
○ 傳于李應協曰, 儒臣持孟子先爲入侍, 秋判亦爲入侍。 - ○ 傳于鄭玉曰, 秋判入侍時, 持濫騎狀聞入侍。
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御史는 肅拜後에 同爲入侍하라는 傳敎
○ 傳于李應協曰, 御史肅拜後, 同爲入侍。 -
새로 除授된 副校理 李宜哲을 牌招할 것을 청하는 弘文館의 草記
○ 李應協, 以弘文館言達曰, 本館下番, 連日姑陞入直, 事甚未安。新除授副校理李宜哲, 卽爲牌招入直, 何如? 令曰, 依。 - ○ 以副校理李宜哲牌不進罷職令旨, 令于李應協曰, 推考徽旨捧入。
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새로 除授된 弼善 尹東昇을 牌招察任하게 할 것을 청하는 侍講院의 草記
○ 李應協, 以侍講院言達曰, 本院新除授弼善尹東昇, 旣有只推之令, 卽爲牌招察任, 何如? 令曰, 依。 -
當該道臣을 從重推考할 것을 아뢰는 吏曹의 草記
○ 李應協, 又以吏曹言啓曰, 今日本曹開拆坐起時, 考見各道褒貶, 則平安道啓本中, 安州牧使以未差懸錄矣。安州旣無作闕之事, 而莫重啓本, 有此誤塡, 事極未安。不可無警, 當該道臣, 從重推考, 何如? 傳曰, 允。 -
소속 관원의 今丙子年春夏等褒貶을 提調의 有故로 磨勘할 수 없다고 李應協이 고한 吏曹의 草記
○ 李應協, 又以吏曹言啓曰, 曹所屬司饔院·宗簿寺官員等, 今丙子年春夏等褒貶, 當爲等第, 而因本司提調有故, 不得磨勘之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 沈墢, 以義禁府言達曰, 忠淸監司狀達內, 釜山前僉使遞歸時, 到忠原縣, 謂以卜馱之重, 定數品馬外, 又爲責出一匹仍把, 於京畿利川站, 始爲替送, 其違法加把之罪, 令該府指名現出, 依律勘處事達下矣。釜山前僉使沈義希, 今方現告待令, 卽爲拿囚之意, 敢達。令曰, 依。
- ○ 丙子六月二十二日未時, 上御熙政堂。藥房入診, 儒臣·秋判·御史, 同爲入侍時, 都提調兪拓基, 提調李益炡, 副提調南泰齊, 刑曹判書金聖應, 檢討官洪準海·李仁源, 嶺南暗行御史鄭尙淳, 記事官尹蓍東·李世演·金和澤, 醫官金履亨·方泰輿·鄭趾彦·李泰遠·金德崙·愼懋, 以次進伏。上命書傳敎曰, 二十八日, 當爲親傳香, 傳香處, 依月初例擧行, 只親傳香, 分付儀曹。又命書之曰, 于今神耗, 莫若臨政下問。今番都目當親政, 以二十五日進定。拓基進伏曰, 日氣蒸熱, 聖體若何? 上曰, 一樣。拓基曰, 湯劑連爲進御, 而丸劑及瓊玉膏, 亦爲進服乎? 上曰, 只服湯劑矣。拓基曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 平安矣。拓基曰, 世子宮氣候, 何如? 上曰, 一樣。拓基曰, 暑濕若此, 元孫氣度, 若何? 上曰, 一樣。拓基請診察。上曰, 唯。藥入乾薑, 故甚難服, 欲問此矣。履亨診訖曰, 脈候左三部, 不沈帶數, 右三部沈微, 重按軟弱則一樣, 度數亦不調均矣。泰輿·趾彦·泰遠, 與履亨同。德崙曰, 左三部不足之中甚沈, 右三部虛軟之中不足矣。拓基曰, 令醫官議藥, 何如? 上曰, 唯。諸醫以理中湯, 減乾薑加桂枝, 進御爲宜仰達。上命書之曰, 加減理中湯, 乾薑減五分, 加桂枝一錢, 五貼劑入事。榻前下敎 拓基·益炡, 率醫官先退。泰齊曰, 冕服·絳紗袍所用, 帶與赤襪·赤舄, 一例用熟綃事, 命下矣。凡祭享時所進服方心纓子次, 大紅有紋紗·艸綠有紋紗, 後垂內供次, 大紅有紋紗, 其他玉圭纏裹次·甲家次, 大紅廣織, 一竝以熟綃用之乎? 臣待罪例兼提調, 故敢此仰稟。上曰, 依爲之。赤襪內供, 則以苧布爲之, 可也。出擧條 泰齊曰, 茂朱張震翼上言, 有令本院, 考事蹟更稟之敎矣。其所控訴, 極爲猥屑, 置之爲宜, 而禹徵坤上言, 下該曹, 何如? 上命書之曰, 茂朱幼學張震翼上言, 以猥濫置之, 公州幼學禹徵坤上言, 下該曹。〈出〉榻敎 上命同副承旨, 他史官入侍。同副承旨沈墢, 廳注書李性遂進伏。〈諸〉臣退出。
- ○ 今六月二十二日申時, 上御熙政堂。儒臣·秋判·御史, 同爲入侍時, 修撰洪準海, 修撰李仁源, 刑曹判書金聖應, 御史鄭尙淳, 同副承旨沈墢, 注書尹蓍東, 記事官李世演, 記事官金和澤, 先爲進伏。上有廳注書入侍之命, 故賤臣李性遂, 追後進伏, 則上命承宣讀孟子告子卷, 至下篇。上命注書讀之。賤臣性遂, 讀十餘章。上又命上下翰林, 使之讀。世演·和澤, 分讀卒卷。上命儒臣進文義。準海曰, 夜氣之說, 自孟子始, 蓋夜氣存, 然後養其良心, 而朝晝之所以牿亡者, 有以害夜之所息, 駸駸然夜氣薄而良心喪。是以此章中三箇存字, 最爲肯綮語。養氣養心, 惟在操存之如何矣。衆人拘於形氣之私, 故朝晝之氣, 與夜異, 聖人則志氣淸明純粹, 初無朝晝夜之別, 此心常存, 無出入操舍之可言, 然少忽持守之道, 輒有間斷之慮, 此堯·舜所以以精一相傳, 恒勉不雜不貳之工者也。上曰, 然矣。此章之義儘好矣。墢曰, 以眞西山夜氣箴, 兼看好矣。準海曰, 夙夜箴所謂養以夜氣, 貞則復元八字, 亦是勉勉不息之意矣。李仁源曰, 聖人則無夜氣矣。準海曰, 鄕爲身不受, 今爲宮室·妻妾·窮乏者爲之者, 蓋危迫之際, 義理勝而能決死生, 宴安之時, 私意勝而至於迷溺。此固天理人慾分斷處, 每患省察未至而致之耳。上曰, 此卽沃土·瘠土之有異者也。墢曰, 訓書中, 亦言此意矣。準海曰, 以天爵·人爵之語言之, 古人自修天爵, 而不求知於其君, 人君勞於求賢, 每恐不得。上下皆純於天理, 故人才盛焉, 至於後世, 自多假虛名而賭榮利, 上之人亦循名而忘實, 故人才漸壞而國不能治, 此莫非末世文勝之致。以周末見之, 文勝之弊, 至於衰替不振, 可不畏哉? 卽今聖明之世, 文勝亦爲痼弊。且以用人一事論之, 每多虛假之患, 以啓躁競之習。另飭廟堂及銓曹, 庶位必取悃愊無華之者, 守令亦必擇循吏, 毋徒循名, 以實用人, 則(不)可爲回淳反朴之道矣。上曰, 然矣。光武首用卓茂, 卽此意也。然東京末, 名義大勝, 亦未可知也。準海曰, 賴此而有一絲扶鼎之功矣。上曰, 其流之害, 轉爲晉之淸談矣。準海曰, 孔子於魯, 以微罪行, 可見聖人出處之一端。後之賢者, 雖不可以聖人事自處, 然一代自有一代之賢。修身讀書, 不苟去就, 以待優禮而或就之, 及其就而見用也, 所以翊贊聖德, 以成邦治者, 殊非流俗人可比, 在上者, 固當優待山林讀書之人, 以盡側席致賢之誠, 亦願留聖意焉。上曰, 然矣。仁源曰, 專在於好善不好善之間矣。上曰, 然矣。遂命儒臣先退。上曰, 御史進前。尙淳進伏。上覽書啓別單訖, 仍曰, 御史何時發去耶? 尙淳曰, 以四月十二日奉命矣。上曰, 數月以來, 精神不足, 命送御史事, 全然忘却。初聞嶺南御史之說, 意謂督運御史入來矣, 見肅單而尙未覺得, 及覽書啓, 始知之矣。三件事, 是何事耶? 尙淳曰, 南濟極所犯中廉察者, 剝民, 官穀發賣, 商賈物貨三件事矣。上曰, 南濟極果無所犯耶? 尙淳曰, 臣亦自初不無疑訝, 及其細探, 則果是商賈之物, 而且濟極, 非欲官止於興海者也, 欲以興海, 仍作撥身之計, 凡於恤民之政, 各別着念矣。上曰, 似然矣。曺光國事, 極怪異矣。爲察南濟極之事, 命送御史, 又得曺光國而來矣。尙淳曰, 永川曺光國, 則年過六十, 讀書操行, 又是掌令致虞之孫, 昨年七月大政, 得除寧陵參奉, 而尙州又有曺光國, 年方三十餘, 而旣非生進, 又無道薦, 而昨年四月分, 已爲作故。尙州是嶺邑初頭, 故敎旨下來時, 先到尙州曺光國家, 光國之兄顯國, 謂是其弟許所來之敎旨, 題主以參奉書之。道內之人皆以爲, 此必是永川所去云, 則顯國以爲, 旣來吾家, 則豈可讓與他人? 終不傳送。永川曺光國, 則人或謂事當推來云, 而以爲來於吾家, 亦何以的知? 終無推來之意云矣。上曰, 無薦之曺光國, 晏然受職, 有薦者公然落漏, 誠是怪事, 顯國之人事, 亦不分明者矣。尙淳曰, 尙州報狀以爲, 顯國言內, 渠欲上京, 呈于吏曹, 而旣無器具, 且有老父, 不得遠離云, 而此則不成說矣。上曰, 北船所載商賈之物, 濟極之許令添載, 誠非矣。尙淳曰, 此非北穀裝載之船。北船之當來者, 至二月尙無消息, 濟極以督運差員, 方爲渴悶之際, 適有北道商船之未及發去者, 其中先載商賈物貨, 而尙未滿載, 可容數百石穀, 故濟極果爲添載興海·寧海兩邑穀物矣。墢曰, 道臣査狀, 亦已入來, 俄者入啓, 而亦云是商賈之物矣。上曰, 然乎? 南濟極今則快脫矣。其狀本俄已還下政院, 注書出去持入, 可也。臣性遂, 持狀啓入侍, 則上曰, 果是商賈之物矣。尙淳曰, 渠以興海至殘之邑, 雖欲爲貪, 何以辦此許多錢貨乎? 上曰, 十八石之添載, 必是的實也。尙淳曰, 聞濟極有八十老祖父, 又有六十兩親, 渠以廩餘若干米石載送, 不是異事矣。上曰, 金會元, 予則初以爲爲人了了矣。尙淳曰, 以今番事觀之, 決非了了之人, 其所犯, 亦是不知爲不法而爲之矣。上曰, 李秀得果善治乎? 尙淳曰, 非但善治, 爲治, 頗知人事, 每於臨民之際, 必以宣布德意爲主, 故慶州本以濱海遠邑, 民俗頑蠢, 不識王化, 而縷縷宣諭, 至使百姓, 頗知朝家愛恤之澤矣。且賑穀自備, 爲四千石, 而其中二千石, 不報營門, 又於分還之時以爲, 吾之勤於賑事, 非吾之善, 以朝家飭勵, 營門申飭之效, 且前官捧糴甚善, 故亦精實云云, 此亦可貴矣。上曰, 果是知人事之人也。此人自爲戶曹郞廳時, 予已見之, 爲人極精詳矣。李守鎭誰也? 尙淳曰, 前牧使李埉之子也。上曰, 尹東涵誰也? 尙淳曰, 故參判尹行敎之子也。上曰, 宋欽明誰也? 尙淳曰, 故統制使宋徵來之子也。上曰, 向爲都監郞廳之人耶? 尙淳曰, 然矣。上曰, 此輩皆善治矣。徐仁修則懲羹於海州事, 今則想必太柔矣。殿最亦以不善束吏爲目, 以此見之, 可知其太柔矣。尙淳曰, 似然矣。臣之書啓, 亦已詳陳, 而不能束濕之故, 不無下吏之作弊, 亦有民言矣。聖應曰, 此人爲人本柔順矣。上曰, 金相台是昨年帳殿入來之人乎? 聖應曰, 然矣。上曰, 爲人果精詳矣。尙淳曰, 爲治頗有民譽矣。上曰, 崔景興, 是爲故奉朝賀之孫耶? 尙淳曰, 然矣。申晙則誰也? 尙淳曰, 申暐之兄也。上曰, 年老乎? 尙淳曰, 已爲年限云矣。上曰, 李敏輔誰也? 尙淳曰, 李亮臣之子也。上曰, 與故左相爲戚乎? 聖應曰, 然矣。上曰, 韓光啓誰也? 尙淳曰, 韓光肇之兄也。上曰, 洪應辰予見之乎? 聖應曰, 曾爲順康園封園時郞廳矣。上曰, 此輩皆善治矣。沈澥誰也? 聖應曰, 故參判沈坪之孫也。上曰, 尹勉敎則無疑矣。尙淳曰, 賑政頗勤矣。上曰, 想必然矣。李萬容則誰也? 尙淳曰, 安東人也。爲人極恬雅, 而爲治則柔善, 不無下吏之作弊矣。上曰, 李邦協誰也? 尙淳曰, 故大將李義豐之姪也。聖應曰, 是李潤成之父也。上曰, 金昌運誰也? 聖應曰, 己卯名賢之後孫云矣。上曰, 李正吾是李章吾之一家乎? 聖應曰, 八寸矣。上曰, 予似見之矣。尙淳曰, 曾以注書, 屢經入侍, 又入於注書薦矣。上曰, 金會元之輸入賑餘穀於衙中者, 便是贜物也。尙淳曰, 該吏所告以爲, 渠以本倅, 分付輸納五十石穀物, 此則當推納云, 而仍自衙中, 果爲負出矣。上曰, 買復戶踏印着署, 誠是怪事矣。尙淳曰, 會元不知其爲不法, 而有此所犯。蓋本以鄕曲人, 素無識見, 且吏輩, 欲爲恣行胸臆, 故敎誘會元以爲, 此是循例應行之事云云, 故會元果信而不疑矣。上曰, 此可謂服堯·舜之服而服之, 服桀·紂之服而服之者也。若以此律繩之, 則律亦陋矣。金柱天之文書, 櫃藏之柴庫矣, 金會元之藏穀於衙中事, 亦可笑也。此是誰家之人耶? 聖應曰, 金得臣之後孫也。上曰, 復戶文書, 着署踏印, 人事與其祖得臣之每誦馬上逢寒食, 人事無異也。然復戶文書着署, 則得臣亦不爲矣。聖應曰, 其迂闊則一矣。上曰, 予不深罪, 可謂殘忍矣。三百六十州, 豈有以衙客名, 買復戶者乎? 尙淳曰, 吏輩以爲, 此是從前例爲之事云, 故會元不知其不可爲而爲之矣。上曰, 欲爲口招, 而恐又生頉, 故不爲之矣。聖應曰, 此則亦有應律矣。上曰, 然矣。上曰, 誰爲善治之第一耶? 尙淳曰, 宋欽明爲首, 其次李敏輔也。聖應曰, 欽明本以有幹局稱之矣。上曰, 李敏輔之善治, 果何如? 尙淳曰, 已悉於書啓中, 而其人有才, 且善課農賑民矣。上曰, 李墰爲人何如耶? 尙淳曰, 其爲人醇謹恬約, 非爲不法之人, 而年老之故, 振刷似不足, 吏輩亦或爲弊矣。上曰, 其弊, 何如? 尙淳曰, 雖以一事言之, 凡干推閱之際, 或有捉來, 而自外還送者, 或有屢日來留, 而未卽呈辨者矣。上曰, 金山農形, 何如? 尙淳曰, 大體嶺南, 陳處少矣, 而金山凶荒尤甚, 且與黃澗接界, 民俗與湖西略同, 故自此始多陳處矣。上曰, 忠淸道, 則何如? 尙淳曰, 民無農糧, 不得移秧矣。上曰, 湖西·畿甸, 何處尤甚耶? 尙淳曰, 別無異同矣。上曰, 當飭道臣·守令矣。尙淳曰, 此不可專責守令矣。守令非不顧助, 而若干種資, 不能遍及於陳處, 且飢民爲其目前之急, 以爲餬口之資矣。上曰, 雖然, 頃已下敎, 大田畯不可不飭矣。孫后聃之獄事, 是年前韓光肇御史時, 所翻案者乎? 尙淳曰, 然矣。后聃以富人, 見忤於人, 且鎭營將校輩, 欲爲索賂之計, 指嗾無識之儀伊, 終以殺人見構, 而其時御史, 飽聞民間之傳說, 翻案成獄, 不是異事矣。上曰, 初則蒙放乎? 御史曰, 初不成獄, 而被放之後, 相嫉之人, 做作浮言, 入於前御史之耳, 其後道內人, 莫不稱冤, 故己巳年閔百祥爲監司時, 已爲停刑, 甲戌年則后聃家, 上言訟冤, 該曹覆啓, 令道臣査聞。其後道臣, 皆知其冤, 而干係殺獄, 事體甚重, 故因循至此。卽今道臣, 與臣相議, 意見亦同, 與數三守令, 同坐參覈, 而此獄肯綮, 專在於三男腎莖有無, 而生時, 興海郡守摘奸報狀, 有曰差完如常, 旣曰被割, 則二十二日之內, 豈有如常之理? 且過五十四日, 而身死之後, 摘奸以爲, 犯風致死, 實目懸錄。生時旣云差完, 則豈有犯風致死之理? 此是不成說之事。且今番參覈時, 干連諸人等, 皆已無辭自服。以此見之, 可知其冤矣。上曰, 殺獄事體甚重, 刑判問于大臣, 登對稟處, 可也。上仍命書傳敎曰, 漢宣綜核, 雖不可事皆施之, 而南濟極事, 誠是料外。果有所犯, 亦不可尋常處之。綜核之政, 不可不爲, 故命遣御史, 今覽御史啓聞, 又聞所奏, 渠果無犯, 而嶺南道臣査狀, 一時齊到, 其査亦一。此一款, 令該府特爲分揀, 而至於擅用餘結, 其雖爲民, 擅用則擅用, 只以此依續典勘律。迎日前縣監金會元, 覽文書, 聞所奏, 復戶文書着署, 贜物之現捉衙中, 推此而可知其人, 而若是不法, 令該府嚴問重處。義興縣監宋欽明, 飭除之下, 其能不負, 此等之世, 惠民若此, 其涉可嘉。令銓曹特陞右職。開寧縣監李敏輔, 勸農賑政, 若是其勤, 特施賜馬之典, 其餘令該曹稟處。其中金山郡守李墰, 尤甚之邑, 旣曰其非, 結之以民實受弊, 則此時此郡, 不可不整, 勅勵若何, 而陳不開者多云, 木川縣監李萬容, 以條目觀之, 不治可知, 竝罷職。以御史所奏聞之, 田野之陳, 畿甸·湖西, 比諸嶺南浩多云。沿路若此, 其他可知。噫, 今番飭勵, 若曰勤懇, 豈若此乎? 宜先飭于大田畯, 兩道道臣, 從重推考, 另加申飭根耕。尙淳曰, 目今兩道民間之遑遑, 無異春初, 七八月之間, 恐無可生之道。朝家若無各別顧恤之事, 則秋農亦廢矣。上命承宣, 又書傳敎曰, 御史別單, 下備局, 而其中曺光國事, 其涉異也。其令該曹, 今番都政, 調用本薦。永川曺光國, 則顯國之誤受, 自可釐整, 分付擧行。孫后聃事, 頃以御史韓光肇書啓翻案, 今覽御史書啓, 大異于前, 令秋曹問于大臣, 登對時, 稟處。上仍命尙淳, 先爲出退。上曰, 頒賜, 當往於抄選, 而以節箑之頒賜, 別監之往于禮安云者, 誰在於禮安而往之耶? 上仍命中官, 使之問于別監。中官問啓曰, 李世澤在於禮安, 故往云矣。上曰, 隱逸則在外而送之, 非隱逸則雖侍從不送之, 此不可不釐整矣。上曰, 賜送別監, 旣無馬牌, 則各驛何以給馬? ◆應[聖應]曰, 雖無馬牌, 旣騎太僕馬, 則何不給之矣? 上曰, 然乎? 聖應曰, 騎兵曹馬出去者, 雖無馬牌, 例皆給馬。太僕馬豈不如兵曹馬? 上曰, 以太僕馬一匹, 可以來往於德山·禮安乎? 墢曰, 若以一馬, 往于禮安·德山則難矣。上曰, 忠淸道則似可往乎? 聖應曰, 此亦不可知。或往近〈地〉而生病者有〈之〉, 或往遠地而不生病者有之矣。上曰, 乘驛馬後, 太僕馬入送, 則豈有頉乎? 墢曰, 中路乘驛馬, 則僕馬使之落後, 好矣。上曰, 太僕馬之隨往, 極涉殊常。聖應曰, 若無益於太僕漢, 則渠豈以馬隨往乎? 上曰, 予初則疑之。聖應曰, 別監若騎私馬往之, 仍騎驛馬, 則當有罪矣, 騎太僕馬往之, 馬病而騎驛馬, 則有何罪乎? 上曰, 當自內置處耳。仍命書傳敎曰, 凡抄選在外, 則賜送例也。故持去別監, 先騎太僕馬, 而其或傷焉, 代把驛馬例也。今聞今番別監濫騎云, 其涉駭也。果若濫騎, 欲爲從重勘處, 召秋判, 其令持狀聞入侍, 今覽狀聞, 此弊曾已聞之, 其無傷, 何以知之, 其若傷, 何以隨往? 以此觀之, 太僕·驛人之說, 俱難準信。況旣無加騎仍把, 不可以濫騎處之。此弊一開, 莫重賜送, 難以傳致而, 然亦不可無飭, 至於非廂庫直而誤稱, 其涉無據。當該別監, 令該曹施以杖六十之律, 各色掌, 施以杖八十之律。莫重賜送, 只憑察訪之報狀, 以釜山僉使濫騎, 同爲狀聞, 事體不然, 當該道臣推考。禮安·德山·驪州, 道里頗遠, 則以一別監差遠[送], 已其不察, 而旣非抄選, 則雖帶侍從, 在外不給, 此乃昔年除弊之意, 而禮安賜送, 亦涉矇然, 當該中官, 從重推考。此後太僕馬, 其若道傷遞把, 勿爲隨往, 卽持[時]回告于政院事, 定式施行。上又書傳敎曰, 今覽忠淸道臣申聞, 濫騎釜山前僉使, 自有其律。前者成歡·栗峯濫騎, 亦未知何事, 而大抵釜山前僉使, 旣非別星, 連原察訪, 數外立馬, 初何惟令是從, 末乃報狀乎? 頃日濫騎申飭時, 許騎察訪, 亦有下敎。不聞則已, 旣聞之後, 不可無飭。連原察訪金敎材, 令該府處之。上曰, 近間酒禁如何? 聖應曰, 尙此有之。上曰, 其間多有妙理, 此則不可不申飭。聖應曰, 見捉於酒禁, 刑配者亦多矣。上曰, 然故予不欲問, 何其欲食之甚? 聖應曰, 其所捉, 不過一升酒或二升酒矣。上曰, 今之爲一升酒, 非久欲爲一斗酒計耳。聖應曰, 民間或曰國家, 今則稍解酒禁, 訛言行之, 故愚民亦不無信其言者, 釀酒之弊, 仍此多矣。然一向禁之, 則自然無酒矣。諸臣就次, 以次退出。
