인조 - 고종
或雨或晴
行都承旨 沈頤之 坐。左承旨 李在學 坐。右承旨 林錫喆 坐直。左副承旨 吳大益 坐。右副承旨 黃昇源 坐。同副承旨 尹承烈 坐直。注書 李祖承 病尹行任 仕。假注書 高廷憲 仕直。事變假注書 李衡達 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝講。 - ○ 巳時, 灑雨下雨, 測雨器水深二分。
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내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 尹承烈의 啓
○ 尹承烈啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
副修撰 李鼎運을 推考警責 하라는 尹承烈의 啓
○ 尹承烈啓曰, 卽者副修撰李鼎運, 以其親病, 陳疏徑出, 原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 李在學, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 李在學의 啓
○ 李在學啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 傳于李在學曰, 右副承旨入侍。
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金憙에게 관직을 제수함
○ 吏曹參議前望單子入之。金憙落點。 -
高廷憲에게 관직을 제수함
○ 權訪有頉, 代以高廷憲爲假注書。 -
李衡達에게 관직을 제수함
○ 玄重祚有頉, 代以申馥爲事變假注書。申馥在外, 代以李衡達爲事變假注書。 - ○ 傳于李在學曰, 右承旨入侍。
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林蓍喆 등에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 林蓍喆爲靑松府使, 檢閱單尹行任。 -
各司貢人의 舊遺在를 蕩減한 數爻를 別單으로 書入한다는 戶曹의 草記
○ 沈頤之, 以戶曹言啓曰, 貢人舊遺在, 限三千石蕩減事, 命下矣。取考文書, 則丁酉以上遺在, 前已蕩減, 戊戌遺在中三千石分排蕩減, 實數別單書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 尹承烈, 以禮曹言啓曰, 因元子宮胎封事, 臣浩修·臣崇祜, 聯名上疏。答曰, 省疏具悉。參考受敎及文蹟, 指一附奏之意, 往傳時原任大臣, 仍具卿等意見, 論理草記事, 批下矣。臣等祗奉批旨, 往傳于時原任大臣, 則議政府左議政臣洪樂性, 以爲, 卽者禮堂來傳聖批, 有參考受敎及文蹟, 指一附奏之命矣。臣謹按先朝乙酉受敎及禮曹所錄胎峯記, 而取見禮堂疏本, 則其所條陳, 明白有據, 至於一等儀節之不可援此爲例云者, 實合於重事體之道, 臣無容更議。伏惟上裁云。領中樞府事臣金尙喆, 以爲, 今以封胎事, 因禮官疏請, 有指一附奏之命矣。取見春曹掌古之書, 自國初列聖朝胎封邑號山名, 一一昭載, 而至若御苑藏函, 無所見錄, 先朝乙酉受敎, 亦無一二等分別之敎, 則禮官所論舊闕石函, 此爲二等以下云者, 誠有所據。況伏念胎封排設之節, 例有刻石標識之事, 若於禁苑之中, 欲如胎室制度, 則事甚難便, 欲除應行儀物, 則有傷國體, 今若分等裁酌, 遵先朝當日之敎, 如禮封山, 體列朝已行之例, 則恐合事宜, 伏候上裁云。行判中樞府事臣鄭存謙, 以爲, 謹伏見乙酉受敎及該曹謄錄, 十八朝胎峯, 皆在名山, 可以按考, 則舊闕所得之石函, 明是二等以下封胎之法, 旣有等級, 則一等儀節之不可援此爲例云者, 禮堂疏陳, 誠爲得體, 臣無容更贅云。行判中樞府事臣徐命善, 以爲, 乙酉受敎, 旣無一二等區別之敎, 而春曹謄錄, 俱載列聖朝胎封, 則後苑古蹟之爲二等以下, 推此可見。伏況一等胎封, 事體至重, 不設儀物, 只用陶函之制, 決知其未安, 一遵列聖朝已行之例, 備禮擧行, 實合事宜。伏惟上裁云。行判中樞府事臣鄭弘淳, 以爲, 臣於典禮, 本所昧昧, 何敢强對, 而得見禮堂聯疏, 則一等二等區別之論, 儘有依據。舊闕石函, 明是二等以下, 而乙酉受敎中, 中葉以下之敎, 臣雖不敢質言, 或是聖意不及於一等而然歟? 然則今番擧行, 一遵典禮, 恐合事宜云。行判中樞府事臣李徽之, 以爲, 臣於邦禮, 本來空疎, 胎峯事體亦重, 不敢率易仰對, 而第考禮曹所在胎峯謄錄, 則列聖朝胎峯, 皆在外邑矣。且先朝乙酉受敎, 旣無一二等分別, 則舊闕所藏石函, 似是二等以下, 而至若一等, 有所重處, 不宜援以爲例, 禮堂之疏請, 事甚得宜。伏惟上裁云。行判中樞府事臣李福源, 以爲, 列聖朝胎封之必擇吉地, 必謹封識, 所重有在故也。今此元子宮胎封儀節, 不可不一遵列聖朝故事, 而至若日後二等以下藏胎, 謹依先朝受敎, 藏于禁苑, 恐爲得宜。伏惟上裁云。領敦寧府事臣金熤, 以爲, 胎峯事體, 實係莫重, 禮堂疏請, 允合典禮, 恐不必更求他可據之文蹟, 而第以乙酉受敎中, 他日封胎與否, 其無可論之敎觀之, 則先朝聖意, 似不以一二等之分, 有所區別, 以臣鹵莽, 不敢指一臆對。伏惟上裁云。諸大臣獻議, 皆與臣等疏語, 別無異同, 而惟領敦寧府事金熤獻議, 以先朝受敎中, 他日封胎與否, 無可論之敎, 謂之聖意, 似不區別一二等, 而臣等愚見, 則受敎中此句, 當與潛邸時以下句語連看, 恐不可混看於定式之聖敎也。且伏念乙酉受敎中, 雖無一二等區別之敎, 而舊闕石函, 分明是二等以下, 則今番儀節, 事體自別, 決不當援此爲例。一依列聖朝已行之典, 擇地涓吉等事, 卽爲擧行, 何如? 傳曰, 乙酉受敎中字句, 不能記憶, 一本謄入, 大抵後苑藏胎之敎, 聖意出於遵舊制除民弊也。藏之之法, 雖有區別, 分等之例, 受敎但當遵行而已。若於字句中, 只及二等以下, 則亦宜參量爲之, 此草記所請, 更待下敎擧行, 可也。
- ○ 尹承烈, 以禮曹言啓曰, 英陵陵上, 寧陵陵上, 石物塗灰有頉處, 來五月初五日端午祭, 兼告修改事, 啓下矣。兩陵同奉一局之內, 本曹堂上·郞廳, 依例兼進。以除廚傳之弊, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 尹承烈, 以承文院官員, 以都提調言啓曰, 院寫字官前銜朴宗孝·李彦成·金泰義陞實代, 肄習崔亨植·韓必大·韓命喆, 依例付軍職, 冠帶常仕, 童蒙朴萬年·李遠植, 筆才頗有成就之望, 屬于本院肄習, 使之鍊業, 何如? 傳曰, 允。
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罪人 李海寅의 처리에 대한 刑曹의 啓目
○ 刑曹啓目, 粘殺獄罪人李海寅等, 依法勘斷, 道臣意見, 誠爲得當, 依狀請施行之意, 分付道臣, 何如? 判付啓, 道啓之分首從, 卿等果無異同之見更良, 論理稟處爲良如敎。 -
罪人 林者斤의 처리에 대한 刑曹의 啓目
○ 刑曹啓目, 粘果川囚推罪人林者斤京獄事云云。依前同推, 期於取服之意, 分付道臣, 何如? 判付啓, 新判堂與亞三兩堂, 更加考閱, 出意見稟處爲良如敎。 -
罪人 金於仁老味의 처리에 대한 刑曹의 啓目
○ 刑曹啓目, 粘朔寧等官囚推罪人金於仁老味等獄事云云。依式同推, 期於得情是白遣, 守贊段, 以原謀共敺之律勘處事, 分付道臣, 何如? 判付啓, 新判堂與亞三兩堂, 更加考閱, 出意見稟處爲良如敎。 - ○ 刑曹啓目, 粘上項罪人丁載大, 奴仁得等, 竝令道臣, 照法嚴勘, 何如? 判付啓, 新判堂與亞三兩堂, 更加考閱, 出意見稟處爲良如敎。
- ○ 副修撰李鼎運疏曰, 伏以, 臣家有老父, 衰病日劇, 常有凜綴之憂, 勢難暫時離捨, 而逖違之餘, 惟以昵近耿光爲至榮, 不敢言私, 屢日持被。俄於筵退之後, 得接家信, 則臣父本症之外, 又添感冒, 頭疼而寒熱交攻, 痰滯而食飮不下, 精神昏瞀, 轉側須人, 家僮繼至, 促臣歸視, 臣方寸煎灼, 按住不得, 忙陳短章, 徑出禁扃。伏乞聖慈, 亟削臣所帶之職, 仍治臣擅離之罪, 以肅朝綱, 以便救護, 千萬幸甚。省疏具悉。爾其勿辭, 救護父病。
- ○ 癸卯四月二十八日卯時, 上御誠正閣。晝講入侍時, 特進官韓光會, 同知事趙時俊, 參贊官沈頤之, 侍讀官李錫夏, 檢討官李鼎運, 假注書權訪, 記注官金健修, 記事官李崑秀, 宗臣鶴林君, 武臣洪宅夏, 以次進伏訖。上親講孟子第三卷二十四板上片, 堯以不得舜爲己憂大文及分人以財謂之惠大文。錫夏進講下片, 孔子曰大哉, 堯之爲君大文, 二十五板吾聞用夏變夷大文及孔子沒大文。上又親講錫夏所講, 仍命各陳文義。錫夏曰, 孔子曰大哉, 堯之爲君, 惟天爲大, 惟堯則之, 天道至大, 而惟堯法之, 與天同大, 則堯亦一天也。後世人君, 若能法堯, 則亦當與堯無異矣。伏願殿下, 師法神堯, 如堯之仰體天道也。上曰, 其言善矣。錫夏曰, 陳良乃南楚卑鄙之人, 而悅周公·仲尼之道, 北學中國, 則乃爲豪傑之士。若以此推之, 草野微賤之匹, 安知無學問之士, 經綸之才, 出類而拔萃者乎? 伏願深留聖意, 勤加採用, 俾無遺才之歎焉。上曰, 其言善矣。鼎運曰, 陳良北學周公·仲尼之道, 而孟子稱豪傑之士, 以中國之大, 其時學者, 莫之先也, 則陳良之學, 可推而知。若使陳良, 見用於當世, 則儀·秦之術, 固無足論, 管·晏之功, 薄而不爲, 而時君世主, 未聞有登庸之擧, 致使學問之士, 泯沒無稱, 甚可惜也。人材用捨, 亶在於人君採訪之如何。伏望留神於此等處焉。上曰, 其言善矣。上曰, 經筵官有文義可言者乎? 時俊曰, 上下番已盡之, 不必疊架, 而陳良之賢, 世無知者, 甚可惜也, 則此聖賢所以有不可不知人之訓也。蓋知人之難, 堯·舜病諸, 則伏願聖明, 留意於知人能哲之道焉。上曰, 其言亦善矣。上曰, 特進官, 亦有文義可言者乎? 光會曰, 子夏·子游·子張, 聖門高弟, 而以有若比聖人, 以此觀之, 陳相不足責也, 而猶復云云者, 是不屑之敎誨也。上曰, 參贊官亦言文義。頤之曰, 諸臣之言, 已盡之矣。上曰, 果然, 文義皆好矣。孟子曰, 君哉舜也, 巍巍乎有天下而不與焉, 此言獨不可用於堯乎? 錫夏曰, 堯·舜之德一也, 稱之於舜·者, 豈不可稱之於堯, 而若論舜登庸之事, 與堯有異, 飯糗茹草, 若將終身, 及其被袗鼓琴, 若固有之, 皆是不離於本分上事, 故惟於舜, 可以不與稱之, 而不合於堯也。上曰, 此章文義, 曾於抄啓文臣講筵論之, 不必更詳也。上曰, 陳良楚産也, 産字, 用之於物之生, 故有物産之說, 則以人曰産, 何如? 錫夏曰, 陳良是蠻夷之人, 故卑之而用産字也。上曰, 此則不必然也。雖蠻夷, 豈可以近於獸, 而謂之産乎? 上命撤講。上曰, 右副承旨入侍。賤臣承命出來, 與黃昇源偕入。上曰, 上注書同入, 可也。賤臣承命出來, 以上注書出外, 入稟。上曰, 禮曹草記入之。賤臣承命出來。上仍命退, 諸臣以次出。
- ○ 癸卯四月二十八日申時, 上御誠正閣。右承旨入侍時, 右承旨林錫喆, 假注書高廷憲, 記注官金健修, 記事官李崑秀, 以次進伏訖。上命讀公事。錫喆讀公事。上曰, 禮曹謄錄持入。賤臣承命出捧入。上曰, 乙酉五月政院日記持入。賤臣承命出奉入。上曰, 今日雜科, 畢試與否, 知入。賤臣承命出, 以姑未了當之意, 微稟。上曰, 某學已畢, 某學未畢與否, 知入。賤臣承命出, 以漢學·淸學已畢, 蒙學·倭學未畢之意, 微稟。上曰, 禮曹草記持入。賤臣承命捧入。上曰, 爾是霽峰幾代孫耶? 賤臣曰, 爲七代孫矣。上曰, 遣官致祭, 其在何年耶? 賤臣對曰, 在壬辰年矣。上曰, 壬辰年後, 更無致祭之事耶? 賤臣對曰, 果無之矣。上曰, 霽峯有文集乎? 賤臣對曰, 有之矣。上曰, 霽峯集取來於玉堂。賤臣承命出捧入。上曰, 此乃爾先祖文集也, 爾讀一遍, 可也。賤臣讀一遍。上曰, 近接正書朝紙, 則鄭判府事自北路回還後, 所奏擧條, 何不備悉謄布耶? 申飭院吏, 使之一一頒布, 可也。命書傳敎曰, 昨因禮堂聯疏, 使之就議大臣後, 草記者, 不過是漫應也。取考乙酉年受敎, 雖無區別分等之聖敎, 而傳敎中, 旣有胎封置簿, 亟令祛之之敎, 則聖意所在, 亦可仰認, 豈可拘於一等, 不遵受敎定式? 一依受敎擧行事, 分付。又命書傳敎曰, 注書尹行任, 口傳還付翰林。上命退, 諸臣以次退出。
