인조 - 고종
晴
行都承旨 鄭昌順 坐。行左承旨 徐有防 坐。右承旨 李得臣 坐直。左副承旨 李在學 坐。右副承旨 李邦榮 坐直。同副承旨 趙鼎鎭 坐。注書 李祖承 病 一員未差。假注書 李翼晉 仕朴能源 仕直。事變假注書 崔雲翰 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 - ○ 傳于李得臣曰, 禮房承旨入侍。
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禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 李在學의 啓
○ 李在學啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 李在學의 啓
○ 李在學啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 傳于鄭昌順曰, 下直守令留待。
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大臣의 去就에 대해 아뢰는 李邦榮의 啓
○ 李邦榮啓曰, 卽者敦寧府錄事來言, 領敦寧府事金熤, 有罪罔赦, 惶懍轉切, 雖承勿待命之敎, 不敢徑還私次, 仍爲席藁俟命, 乞被斧鉞之誅云, 係是大臣去就, 敢啓。傳曰, 校人之對, 千古傳笑, 誰料卿家人效之, 予誠面發𦀓, 無辭慰藉。至於所謂西齋齋任之抵死避講, 無一人入參, 足云觀世變之一端, 然是豈必卿家人之使然, 無或有甚某般委折耶? 勿待命事, 傳諭。 - ○ 傳于趙鼎鎭曰, 召對爲之。
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院吏의 科治啓目을 分揀하라는 傳敎
○ 以院吏科治啓目, 傳于李邦榮曰, 分揀, -
吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 判書金鍾秀受由在外, 參判趙時俊進, 參議金憙受由在外, 行都承旨鄭昌順進。啓曰, 判書金鍾秀受由在外, 參議金憙受由在外, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 仍爲之。以柳義養爲戶曹參判, 洪良浩爲禮曹參判, 尹塾爲同義禁, 趙廷瑗爲掌樂僉正, 金履九爲漢城主簿。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書李𡊠進, 參判未差, 參議徐龍輔病, 參知趙興鎭入直進, 左副承旨李在學進。以朴震彧爲宣沙浦僉使, 李養濟爲安義僉使, 副司直閔鍾顯·尹師國竝單付。 -
내일 次對에 사유가 있는 자들을 제외하고 呈告人員을 모두 牌招할 것을 청하는 李邦榮의 啓
○ 李邦榮啓曰, 明日次對, 兩司當爲進參, 除在外疏批未下外, 呈告人員, 竝待開門牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
大臣의 去就에 대해 아뢰는 李邦榮의 啓
○ 李邦榮啓曰, 卽者敦寧府錄事來言, 領敦寧府事金熤, 以爲臣罪實合萬戮, 聖度尙靳重勘, 惶懍震迫, 求死不得。雖承勿待命之恩旨, 不敢退歸私次, 更犯無忌憚之罪, 仍爲席藁悲泣仰請亟被嚴誅云, 係是大臣去就, 敢啓。傳曰, 勿待命事, 傳諭。 -
抄戶數와 穀數를 각각 구별하여 便覽으로 준비하도록 漢城府에 分付하라는 傳敎
○ 傳于李得臣曰, 抄戶不遠, 今春發賣, 前例不可不參考措處, 去冬所抄戶數及穀數, 區別各等, 別單書入, 以備便覽事, 分付漢城府。 -
각 읍의 民戶와 人口를 區別하여 한 책으로 謄書하여 들이고 각 道는 追後에 들이도록 分付하라는 傳敎
○ 傳于李得臣曰, 關東移轉, 有下敎事, 今式年各邑民戶及人口, 秩秩區別, 謄書一冊, 明朝書入, 此外各道, 追後書入, 右尹親執爲之事, 分付。 -
洪忠監司狀啓에 대해 回諭하라는 傳敎
○ 以洪忠監司狀啓傳敎祗受事, 傳于李得臣曰, 卿之勤勵, 近不若前日, 道內事務, 不無癏曠之慮, 以至守宰治績, 在所考察, 況値荐歉, 尤宜束濕。雖以目下一二事言之, 列邑擧行, 多有不勤, 卿一味噤默, 曾不欲隨更捉警, 向來亦以不任職守令摘發論罪, 飭敎諄複, 而訖無皁白。事之稽忽, 孰甚于是? 觀此狀本, 停退代捧等事, 以恩無小[少]閼, 吏莫售奸爲辭, 未知列邑遵行與卿狀辭, 果無絲毫差爽乎否? 否則卿所云云。不幾於瞞予, 此狀本還下送, 卿其更加悉心照察, 如知其無甚差爽之端, 然後封啓事, 回諭。 -
親臨專經武臣殿講과 相値하므로 中日習射를 할 수 없다는 都摠府의 草記
○ 李在學, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而親臨專經武臣殿講相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 徐有防, 以成均館官員, 以行大司成意啓曰, 東學色掌尹行成, 今始入來, 依聖敎, 塡入東寄齋之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 癸卯十月十八日辰時, 上御宣政殿。專經武臣殿講入侍時, 行都承旨鄭昌順, 行左承旨徐有防, 右承旨李得臣, 左副承旨李在學, 右副承旨李邦榮, 同副承旨趙鼎鎭, 假注書李翼晉·朴能源, 記注官金健修·金鳳顯, 閣臣尹行任, 以次侍立。考官領議政鄭存謙, 行副司直李敬懋, 訓鍊院都正李昌運, 參考官兵曹參知趙興鎭, 宣傳官李文爀, 弘文館副校理林濟遠, 兵曹佐郞李尙度率講員入, 行四拜禮訖。存謙進前曰, 日氣漸寒, 伏未審聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。上曰, 江華狀啓見之乎? 存謙曰, 見之矣。上曰, 穀簿不成說矣。存謙曰, 守臣之體, 無怪其然矣。上命諸講員, 次次進講。閔百履等, 以次進前。講訖退出。上曰, 下直守令入侍。出榻敎 賤臣承命出, 與海南縣監鄭彦弼, 寶城郡守柳仁淑偕入進伏。上命奏職姓名, 彦弼等對訖。上曰, 今年災邑, 須別般接濟, 爾等勿爲歷辭, 卽爲下去, 可也。命先退。仍命鼎鎭, 書榻敎曰, 在闕有司堂上入侍。又下敎曰, 金載人待令乎? 入侍, 可也。賤臣承命出, 與金載人偕入進伏。上曰, 爾之前任督運, 在於何年何月? 載人曰, 臣於丙申十月初下去, 丁酉二月晦回還, 而因關東道臣所啓, 以船隻臭載事, 被罪矣。上曰, 裝載何以爲之, 以至於此乎? 載人曰, 其時裝載, 不用嶺南地土船, 故致敗矣。上曰, 今欲移轉嶺穀, 以救東民之飢, 地土船果有利於涉遠乎? 載人曰, 兵防船之致敗頻頻, 而土船罕敗矣。上曰, 兵防·地土漕船, 毋論孰優孰劣, 土船一隻, 可載幾石乎? 載人曰, 大則容百二十石, 小則容八十石矣。上曰, 地土船之罕敗, 以小而然乎? 載人曰, 然矣。兵船體大, 故每候小風而行, 必由大洋, 致敗之患, 比比有之, 地土船則體小故罕敗矣。且船粟極是難事, 越海近千里間, 無藏船處, 臣意則南船到平海後, 東人以其土船迎接, 似好矣。上曰, 使東民運南穀便否如何? 有司堂上前嶺伯其陳之。時俊曰, 東洪船狹小, 似難運穀矣。載人曰, 嶺民每於船運致敗之時, 輒曰均是赤子, 胡使我至於此極也? 蓋南民曾有北路船粟之擧, 而渠輩父兄, 多被渰沒, 故每當裝載之際, 哭聲震野, 今番轉輸之役, 似不宜專用南民之力矣。若使東民給糧, 使於中道載去, 則似爲便好耳。上曰, 嶺民瘡痍之餘, 其勢亦難, 北·洪船可運否? 載人曰, 北·洪船浦項所在者爲九隻, 而營門不量事勢而捧稅, 故浦民呼冤者多矣。時俊曰, 北船皆沙隔矣。在簡曰, 漕船亦多有弊矣。存謙曰, 兵防船則有弊, 不可用矣。載人曰, 東商多爲貿穀, 往來於嶺南左沿, 東·南合力, 似無妨矣。上曰, 癸未本道輸穀時, 亦有督運耶? 載人曰, 李敬玉爲北道都事時, 南穀入於北矣。昌順曰, 北穀十餘萬石出南, 故北人以爲南穀活我云, 名曰督運, 則毋論彼此, 合力好矣。上曰, 東·南合力之論亦有理, 禮判之意, 何如? 有隣曰, 事情難以遙度, 旣付督運都事, 勿論東·南船, 使之總察, 則可以濟事矣。存謙曰, 旣曰督運, 則雖在南道, 號令可及於東道矣。時俊曰, 合力之論誠好矣。上曰, 督運使下去時, 審量東郡形勢, 定其早晩, 以三四萬石爲期, 裝發後往濟民倉, 更爲督運, 其前則姑先以一萬石救急, 何如? 載人曰, 嶺南左沿, 旣是尤甚, 則督運使久留之際, 廚傳之弊, 想亦多矣。左道山倉穀, 辦出不難, 而兵防船旣難運來, 則雖左沿小船, 以八九十隻, 先送一萬石, 仍爲上來, 二月初以各邑船, 先爲待令, 然後更爲督運再擧, 以紓其間廚傳之弊似宜矣。上曰, 然則濟民倉, 何以爲之? 載人曰, 濟民倉, 待歲後嶺東再運時爲之似宜矣。上曰, 此論, 何如? 浩修曰, 御史不可再次往來, 旣以都事下去, 則還留營下, 恐無妨矣。此如北評事在營時, 則勿爲輪供, 以月俸支過好矣。上曰, 此亦成節目, 可也。都承旨督運時, 亦有節目耶? 存謙曰, 肅廟朝監賑節目中, 北道亦有移西穀之例矣。上曰, 今年若加請, 則勢將移西穀矣。上曰, 監賑使何當下去耶? 在學曰, 念七八日間, 當爲下去矣。存謙曰, 取見前北伯報備局辭緣, 則爲營賑資, 送船貿穀於他道穡事之稍勝處, 而各邑或防其貿穀云。通易相資, 最爲救荒之要, 其在共濟之義, 何可禁遏其貿遷? 至於米商之船, 如値災年, 停免其各處收稅, 以廣其通商之路, 曾有已行之例, 勿爲收稅事, 一體分付於諸道, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上命在學, 書榻敎曰, 政官牌招開政。又命書榻敎曰, 當該院吏, 令攸司科治。又命書榻敎曰, 再明日次對, 進定於明日。上曰, 金載人, 使之明日來待。上命退, 諸臣以次退出。
- ○ 癸卯十月十八日未時, 上御誠正閣。召對入侍時, 參贊官李邦榮, 侍讀官林濟遠, 檢討官李太享, 待敎尹行任, 假注書李翼晉, 記注官車亨衢·金健修, 以次進伏訖。上命以次開讀。濟遠讀國朝寶鑑, 自三十四篇二十二板, 止三十五篇第七板。太亨讀, 自第八板, 止第九板, 行任讀, 自第九板, 止十一板。邦榮讀, 自十二板, 止十三板。賤臣讀, 自十四板, 止十五板。亨衢讀自十六板, 止十七板。健修讀, 自十八板, 止十九板。上曰, 自侍讀官, 各奏文義, 可也。濟遠曰, 仁廟四年, 以大學士習之壞裂, 命大司成金德諴, 招諸生, 罰以大巵, 巵酒之罰, 亦可以矯正士習, 以今觀之, 可謂盛時事也。日昨殿講時館學掌色事, 極爲駭然, 其所矯革之方, 惟有擇師儒之長, 委任責成而已。三代敎胄之規, 尙矣毋論, 雖以國朝古事言之, 中廟朝名臣尹倬, 以司藝直講司成, 陞大司成, 至知館事, 三十年不離成均。今此進講中, 文肅公鄭曄, 以曾經禮判之人, 以兼大司成, 書卒, 正二品之兼帶泮長, 亦可見久任之意。不特此也, 如直講·司藝等官, 亦或以三司兼帶, 本職雖改, 而兼任自如, 列朝重成均之任, 其着實如此。近來則不然, 陞學不過訓士之細節, 而一年十二抄, 幾經十二泮長之手, 尤何望士風之矯正乎? 自今, 以後, 另擇師儒之長, 久任責效, 以爲稍變士習之地宜矣。上曰, 好矣。太亨曰, 仁祖朝三年, 領經筵申欽之奏, 有以器使爲言, 此言儘好, 無論人才之長短, 必須器使而久任, 然後方可以責效。而近來用人之法, 率皆朝除暮遷, 旣失器使之義, 又非責成之道也。雖有才具之人, 凡於職事, 未免生疎, 在下者旣無以委任責成, 故自上不得不必親細務, 殊非保嗇精神之道, 臣竊悶焉。伏願自今用人之道, 必以器使而久任, 俾責其成效焉。上曰, 好矣。行任曰, 治平要覽, 卽祖宗朝所嘗監法, 而今日之所可監法者, 卽祖宗朝傳授之心法也。祖宗傳援之心法, 俱載於寶鑑一書, 今日之國朝寶鑑, 卽祖宗朝治平要覽也。伏願繼自今, 一政一事, 必皆監法於寶鑑, 一如祖宗朝治平要覽之爲, 以作監成憲之地宜矣。上曰, 亦好矣。邦榮曰, 在昔仁廟乙丑, 以西北人收用之意。縷縷下敎, 不遐遺之德意, 溢於辭表, 西北之人, 孰不感歎而興起乎? 臣於昨年, 待罪下邑, 伏見傳敎下者, 聖上特命銓曹, 奬拔人才之可用者, 或除閫任, 或除守令, 以示矜式之意, 臣固莊誦欽仰之不暇, 第伏念日月無私照, 雨露不擇地, 雖遐鄕之人, 若有茂才異等之可用者, 擢而用之, 允合於古聖王立賢無方之意。伏願益加留意焉。上曰, 亦好矣。命坐直承旨入侍。亨衢承命出傳, 右承旨李得臣進伏。上命書洪忠監司狀啓還給傳敎。見日記 上命退, 諸臣以次退出。
