인조 - 고종
晴
行都承旨 鄭昌順 坐。行左承旨 徐有防 坐。右承旨 李得臣 坐。左副承旨 李邦榮 坐直。右副承旨 未差。同副承旨 林錫喆 坐直。注書 李祖承 病 一員未差。假注書 李翼晉 仕朴能源 仕直。事變假注書 崔雲翰 仕。
-
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
都承旨와 督運 御史는 入侍하라는 傳敎
○ 傳于鄭昌順曰, 都承旨與督運御史入侍。 -
合辭方張之時에 사유가 있는 자들을 제외하고 呈告人員을 모두 牌招할 것을 청하는 李邦榮의 啓
○ 李邦榮啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安, 除在外疏批未下外, 呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于林錫喆曰, 右承旨入侍。
-
司諫 李濟萬을 즉시 牌招하기를 청하는 李邦榮의 啓
○ 李邦榮啓曰, 大司諫南玄老, 獻納申致權, 正言李錫夏牌不進, 罷職傳旨, 今方捧入, 而合辭方張之時, 諫院無詣臺之員, 事甚未安, 司諫李濟萬, 疏批已下, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以司諫李濟萬牌不進罷職傳旨, 傳于李邦榮曰, 只推。
- ○ 傳于李得臣曰, 都承旨入侍。
- ○ 傳于李邦榮曰, 右副承旨, 聞有實𧏮, 不得行公云, 許遞, 前望單子入之。
-
林錫喆에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之。林錫喆落點。 - ○ 傳于鄭昌順曰, 禮房承旨入侍。
- ○ 傳于李邦榮曰, 同副承旨入侍。
-
上이 減膳中에는 中日習射를 할 수 없어 李邦榮이 姑停할 것을 여쭙는 都摠府의 草記
○ 李邦榮, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而自上方在減膳中, 復膳間依例姑停之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 林錫喆, 以備邊司言啓曰, 因洪忠監司金文淳狀啓, 有草記稟處之命矣。取見其狀本, 則以爲秋後農形, 尤極慘歉, 目下災摠, 若是夥然, 較諸昨年, 洽爲一倍。畢竟停當之數, 乃爲二萬六千六百七十三結五十五負九束, 則前後所劃二萬三千七百結之外, 不足猶爲二千九百七十三結五十五負九束。特準前請, 亟許加劃事, 令廟堂稟旨, 分付爲請矣。昨年劃給之災, 至爲優厚, 今年之依昨年摠準劃者, 寔體益下之德意, 而若論其本道災傷, 則較諸昨年, 果有甚焉。今此道臣加請, 至以仰體俯恤之道爲辭, 可知其萬不獲已, 前劃外一千結, 加劃以給, 以爲精細均俵, 俾無把束白徵之弊, 何如? 傳曰, 又靳千餘結零數, 無幾於吝惜之歸乎? 道伯之更此狀請, 必有商量而然, 依所請許施, 可也。
- ○ 司諫李濟萬疏曰, 伏以, 臣之區區情勢, 實無抗顔於周行之望, 積違召命, 罪合譴何, 而聖度包容, 罰止問備, 惶恐隕越, 益無容措。噫, 臣罪臣自知之, 時月雖久, 惶恧愈深, 顧何敢只恃寵靈, 因仍盤礴, 重犯無廉恥之科哉? 伏願聖慈, 俯賜鑑察, 亟命遞改, 以全微諒, 仍治臣罪, 以肅朝綱焉。臣於乞免之章, 不宜贅及他說, 而憂愛之至, 不敢終默, 略此附陳焉, 惟聖明垂察焉。嗚呼, 近年以來, 十月之雷, 無歲不動, 如期而發, 殆若常有, 至於今年, 無災不有, 始旣旱澇, 終又霜雹。稼穡卒痒, 遂成大侵, 難虞溢目, 朝野憂遑, 今日之雷, 又何以殷殷於此際也? 六道賙賑, 克殫拯濟之策, 九重寅畏, 益懋對越之誠, 則天之警告, 何若是其丁寧也? 乾象玄遠, 雖不敢測, 咎徵荐臻, 豈無所召? 臣於此, 實不勝憂懼罔措之至也。臣實愚魯, 雖未知某事之致某災, 而第伏念殿下, 臨御以來, 夙夜憂勤, 求治雖切, 而治效愈邈, 愛民雖摯, 而民憂日棘。悶世道之浸降, 而世道無回泰之望, 歎紀綱之漸凌, 而紀綱無振肅之期。刑政者爲治之藥石, 而凶逆無懲討之日, 士習者有國之元氣, 而庠序乏樂育之效。董飭之敎, 或傷於嚴急, 期會之政, 或近於煩瑣, 以至小官眩於承奉, 大官善於糊塗, 百爲叢脞, 至尊獨勞。此固群下之罪, 而苟求其由, 殿下亦必慨然有負於求治之初心矣。伏願殿下, 惕然警動, 益軫修省之方, 凡所以苟如是爲病者, 思所以不如是爲藥, 則上答天心, 下慰民望, 亶不外是, 惟殿下, 懋哉念哉? 答曰, 省疏具悉。陳勉之言, 當留意矣, 爾其勿辭察職。
-
○ 掌令姜
疏曰, 伏以, 臣罪大恩隆, 屢違召牌, 輒蒙只推之命, 惶隕感激, 不知攸措。臣固不敢以言職自居, 晏然列名於聯箚之末矣。因非時之雷異, 有責躬之綸音, 臣奉讀未半, 自不覺驚蹙憂懼之至, 玆敢猥陳一言, 以備澄省。伏願少垂察焉。卽此答天譴之道, 只有恤民隱而已, 今當荐歉之日, 憂勤宵旰, 周諮廟堂, 臣之至愚極陋, 顧安有一得之見。而第臣昨年, 待罪南邑, 略效賙賑之責, 粗講拯救之方, 竊伏念飢民一口所分排者, 十二三巡, 合爲一石穀, 每患穀不足而口有餘。大抵賑飢之資, 米租之外, 黃豆爲上, 大麥爲次, 然黃豆, 官倉所儲, 元數無多, 唯大麥, 於湖南沿邑, 在在裕儲。若論救急之要, 大麥反有勝於租焉, 蓋租者, 不去皮穀, 不可食, 大麥則可以和皮煮粥故也。況且麥還多儲之邑, 民不願受, 反或爲弊, 今此米租窘艱之時, 賑穀劃給之際, 每以大麥爲主。元數幾許之內, 輒令大麥, 居三分之二, 則一可以除民弊, 一可以裕賑資, 此或爲一半分有效, 敢此冒陳。伏乞裁處焉。臣言狂計愚, 不勝惶悚祈懇之至。答曰, 省疏具悉。所陳當留意, 仍令廟堂稟處
-
金壽賢, 河翼龍, 金重得 등의 처벌을 청하는 司憲府의 啓
○ 持平李百亨啓曰, 請大靜縣爲奴罪人壽賢, 依律處斷。請興陽縣爲奴罪人河翼龍, 南海縣爲奴罪人金重得, 亟令王府, 設鞫得情, 快正王法。請大靜縣定配罪人聖中, 亟令王府, 設鞫嚴問, 期於得情, 快正王法。請削版罪人有臣·宗甲·義駿, 竝令王府, 設鞫嚴問, 依律處斷。請康津縣量移罪人趙嵎, 亟寢酌處之命, 仍令王府, 設鞫得情, 快正王法。請薪智島荐棘罪人瑩中, 設鞫嚴問, 快施當律。請楸子島安置罪人李普行, 亟令王府, 拿鞫嚴問。請物故罪人國榮, 亟施孥籍之典。請李義翊, 更令王府, 設鞫嚴問, 期於得情。請金養淳, 亟令王府, 更爲設鞫, 期於得情。請李義直, 亟令王府, 設鞫得情, 快正典刑。請黑山鳥定配罪人任觀周, 亟令王府, 設鞫嚴問, 期於得情。請捕廳罪人煥九, 亟令王府, 嚴加鞫問, 快正典刑。請行副司直申尙權, 亟施屛裔之典。措辭見上 答府曰, 不允。第四件事第五件事第十件事, 亟停勿煩。 - ○ 癸卯十月二十一日辰時, 上御誠正閣。都承旨·御史同爲入侍時, 行都承旨鄭昌順, 右承旨李得臣, 慶尙都事金載人, 假注書李翼晉, 記注官金健修, 記事官尹行任, 以次進伏訖。 上曰, 御史曾以此事, 往來本道, 似不生疎, 雖未經任使, 而外面觀之, 庶不辱命矣。目下東民之情, 十分遑汲, 不得已爲此, 而浦項本處及散在邑, 皆是尤甚云。諭書中云云。非爲文具, 一心憧憧, 猶屬歇後, 萬有一如前意外之患, 此無異推而納諸。兵船則勿復用之, 參用東船, 勿論遲速, 惟以不致渰沒爲事, 可也。載人曰, 當從海沿, 身自董率, 而善候風勢, 則雖致多日, 似無狼狽之慮矣。上曰, 向年致敗之事, 皆由於兵船乎? 載人曰, 兵船體大, 故必從大洋過去, 而如遇不利之風, 則不得回旋, 故易至於此境矣。上曰, 有所欲言者乎? 載人曰, 百聞不如一見, 臣往見形便, 然後當通于廟堂矣。上曰, 何必通于備局, 直狀啓爲當, 而收合後卽爲啓聞, 裝載後亦爲啓聞, 穀簿狀啓, 勿嫌頻數, 續續啓聞, 而凡百, 以御史從事, 可也。命昌順, 讀諭書訖。上曰, 常年不能預講救民之策, 而事到目前, 猝地區劃, 殆同臨渴掘井, 而言念南民之苦, 不啻若恫在己, 此意必曉諭浦民, 可也。載人曰, 臣謹當以諭書中旨意, 眞彦翻謄, 曉諭浦氓, 使知朝家之德意矣。上曰, 停捧卽明年當納, 故限麥秋停捧除耗, 進上限五月停止, 而至月令如已封進, 則推及於六月令, 使之相當, 而此意亦諭於道臣, 可也。左沿浦民, 本多進上之弊, 此亦可爲一分之惠耶? 昌順曰, 此亦爲浦民之大惠矣。上曰, 東船使之來待乎? 載人曰, 已爲文移於關東伯矣。上曰, 當直往倉底乎? 載人曰, 當從營下, 穀簿一款, 與道臣商議, 然後可有料量矣。上曰, 好好往來, 可也。上命退, 諸臣以次退出。
- ○ 癸卯十月二十一日巳時, 上御誠正閣。禮房承旨入侍時, 行左承旨徐有防, 假注書朴能源, 記注官金健修, 記事官尹行任, 以次進伏訖。上曰, 上天警予, 雷變非常, 白屋之飢莫救, 靑臺之報又至, 此莫非予一人自省處, 而深夜無寐, 思所以仰答天譴, 俯恤民事, 而移粟之政, 無異割肉分等之制, 豈曰惠民? 每念及此, 尤增惕若。上曰, 五禮儀持入。賤臣承命出捧入。上命退, 諸臣以次退出。
- ○ 癸卯十月二十一日巳時, 上御誠正閣。都承旨入侍時, 行都承旨鄭昌順, 假注書朴能源, 記事官車亨衢, 記注官金健修, 以次進伏訖。上曰, 近日世道日下, 俗尙日渝, 雖以在朝之臣言之, 同寅協恭之義, 已無可言, 無論東西南北, 上自大臣卿宰, 下至微末庶僚, 無一人精白一心, 有擔當國事底意思。朝晝之所營營汲汲者, 只爲康濟一身之謀, 惟是無模稜三字, 便成一副當規模, 此誠惑之甚者也。夫利祿, 人人之所奔趨, 而有國而後有身, 有身而後有爵位, 則彼只爲身謀, 不念國事者, 雖自以爲得, 而畢竟不免於國敗而身亡, 若是者, 眞所謂欲巧反拙也。自今隄防漸弛, 義理益晦, 搢紳之列, 只以忨愒恬憘, 苟度時日爲事, 俗套如此, 未知將何所止泊矣。何以則可得一半分矯捄之術乎? 昌順曰, 人心不古, 俗習漸降, 良由時勢之使然, 而苟究其故, 實緣今世無主張世道之人耳。上曰, 予觀今世, 未見一剛者, 予雖無受言之誠, 而在位之人, 曾無出一言論一事者, 其故何歟? 昌順曰, 此則利害攸關, 故勢不得不然, 雖今世, 豈無素剛之人哉? 但隨行逐隊之人, 擧皆致位, 一有出位敢言, 不顧時忌者, 則群譏衆排, 必使無所容措。其身, 畢竟之顚頓狼狽, 莫不由於剛之一字, 其勢不得不如是耳。然而此係在上之導率, 若奬用剛直不撓之士, 以爲矯世振俗之要, 則自然士皆尙直, 人不循俗, 可以丕變舊套耳, 此特在人主一轉移間事矣。且以肅廟朝言之, 四十年間, 一進一退, 其時人, 皆勇於偏論, 恥爲隨俗苟合, 故雖或陷於罪辟, 擧皆視死如歸, 少不回撓。此無他, 良由聖祖扶植名敎培養氣節之致耳。然而法久不能無弊, 末流之蠻觸相爭, 戈㦸互尋, 勢所固然, 理有必至。先大王深軫矯捄之道, 設爲蕩平之目, 息爭端祛偏黨, 昔之傾軋者, 自至和同, 前之矯激者, 變爲雍容。導一世於會極歸極之域, 囿群生於無偏無黨之化, 而古聖王建中之治, 罔俾專美。此蓋出於一時權宜之政, 而若論其導率之效, 焉可誣哉? 上曰, 先王朝五十年御極之化, 幾乎渾物我齊彼此, 政敎之美, 功化之盛, 求諸千古而罕有, 質諸百世而不疑。其政令之因革, 規模之宏遠, 彷彿三代之損益, 則大聖人作爲, 尙矣無論, 而逮予否德, 叨承丕基, 所遵守者, 先王之法, 所模範者, 先王之治也。然而試看今日, 風習不古, 趨尙漸乖, 非但黨論之難祛, 甚至忠逆之立判, 無論東西黑白, 其勢之難合, 殆如水火氷炭之不侔, 而擧皆急於功名, 銳於進取, 不念先公之義, 只憑營私之計。其居家立朝規模, 惟以不言二字, 橫着肚裏, 不分是非, 不辨曲直, 看作能事, 如是而尙何望淬勵名節, 奮發事功耶? 昌順曰, 聖明在上, 奸猾自戢, 卽今無元惡大憝之竊據權炳者, 如欲使砥礪名行, 養成氣節, 則惟在於激勵人心, 不專在於鎭安矣。上曰, 鎭安二字, 可用於矯激之中, 今則矯激之風, 絶已久矣。不期鎭安而自成鎭安, 其故何歟? 雖如此世界, 若有慷慨剛直之士, 不顧流俗, 只視義之所在, 則雖碎首天陛, 庸何傷乎? 昌順曰, 人皆以嬰鱗爲懼, 雖或有可言之士, 惟恐上意之不然, 時議之或咈, 趑趄逡巡, 終不能一言。蓋順旨則安享利祿, 忤旨則必遭斥逐, 此則不可專責於群下, 惟係在上之所使矣。上曰, 無得罪於巨室, 雖在古訓, 今則山林戚里, 皆無據權握柄者, 則欲言者, 何憚而不爲乎? 然且不言者, 蓋心在乎竊位苟祿, 置國事於相忘之地故也。人心若此, 世道若此, 還顧一世, 無一可恃者矣。且觀遠臣, 必自近臣始, 近者猶然, 遠者何論? 慨然二字, 於今日在廷之臣, 誠歇後語耳。此輩之營私蔑公, 一至於此, 何曾有一半分裨益於國事哉? 昌順曰, 今日廷臣之不言, 聖上之所憂慨, 而若自上明示好惡, 則雖今之世, 豈終無可言之人耶? 上曰, 旣有臺諫, 付之公議, 此豈予一人之私自抑揚者乎? 此事向與左承旨言之, 而不能無慨恨於朝臣者, 略此言及, 卿亦諒予意否? 昌順曰, 勅勵之聖敎及此, 臣不勝惶愧之至矣。上曰, 昨日雷電, 誠非細變, 而不聞勤攻之語, 此亦俗套之使然矣。昌順曰, 以臣愚見, 亦不勝慨然矣。上命退, 諸臣以次退出。
- ○ 癸卯十月二十一日申時, 上御誠正閣。同副承旨入侍時, 一直提學鄭志儉, 同副承旨林錫喆, 假注書朴能源, 記注官金健修, 記事官尹行任, 以次進伏訖。上曰, 惠政要覽帖草封入。賤臣承命出封入。上命退, 諸臣以次退出。
