인조 - 고종
晴
行都承旨 洪明浩 坐。左承旨 趙衍德 坐直。右承旨 林濟遠 坐。左副承旨 洪仁浩 坐。右副承旨 申耆 坐。同副承旨 李思祚 坐直。注書 二員未差。假注書 尹行直 仕鄭尙愚 仕直。事變假注書 任㸁 仕。
-
昌德宮에 머묾. 常參·經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵 - ○ 藥房提調李𡊠, 副提調洪明浩啓曰, 伏未審夜間, 聖體調攝, 若何? 寢睡·水剌之節, 何如? 昨日加味香橘茶煎入進御之後, 果有差勝之節乎? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候, 何如? 惠慶宮氣候, 何如? 臣等不任區區憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。慈殿·慈宮氣候一樣, 卿等差晩入侍, 宜矣。
-
藥房에서 王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 王大妃殿·惠慶宮·中宮殿, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
監察茶時를 한다는 洪仁浩의 啓
○ 洪仁浩啓曰, 大司憲·執義·掌令一員, 持平未差, 掌令宋煥箕在外, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
초 5일에 朝參을 시행할지를 여쭙는 申耆의 啓
○ 申耆啓曰, 來初五日, 朝參日次矣, 敢稟。傳曰, 停。 -
11일의 朝參日次를 여쭙는 申耆의 啓
○ 申耆啓曰, 來十一日, 朝參日次矣, 敢稟。傳曰, 停。 -
11일의 輪對日次를 여쭙는 趙衍德의 啓
○ 趙衍德啓曰, 來十一日, 輪對日次矣, 敢稟。傳曰, 後日次同爲受點後, 來待, 可也。 - ○ 林濟遠啓曰, 來十六日, 日次儒生殿講日次, 而國忌齋戒相値, 頉稟之意, 敢啓。傳曰, 過齋後更稟。
- ○ 趙衍德啓曰, 文臣製述, 以何日爲之乎? 敢稟。傳曰, 待下敎爲之。
- ○ 申耆啓曰, 新除授判義禁李命植, 除拜後過三日不爲出肅, 依定式推考警責, 仍卽牌招, 何如? 傳曰, 許遞。
- ○ 趙衍德啓曰, 卽者校理成德雨, 副修撰宋民載, 謂有情勢, 陳疏徑出, 原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 趙衍德啓曰, 校理成德雨, 副修撰宋民載, 纔已遞差, 副校理李羽晉, 牌不進傳旨未下, 修撰金翰東在外, 修撰沈興永, 副修撰金羲淳疏批未下, 玉堂上下番俱空, 事甚未安, 校理林道浩, 副校理李貞運, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 行都承旨洪明浩, 右承旨林濟遠, 左副承旨洪仁浩啓曰, 伏以臣等, 於拿鞫罪人宇鎭, 喬桐府押付之命, 誠不勝萬萬驚惋, 繼之以憂歎也。噫, 窮天之罪, 臺啓至嚴, 干紀之惡, 鞫案昭載, 神人之憤, 久而冞切, 何幸拿來之命, 庶有夬斷之望, 緹騎改路, 已切群情之疑惑, 死囚還家, 益增物議之駭憤, 而適當靜攝之時, 未遑飮沬之擧, 首尾十餘日之間, 擧朝抑鬱, 罔知所措, 畢竟處分, 遽以近島之移配勘斷, 殿下所以處劇逆者, 揆以公法, 豈或成說乎? 喬桐善地也, 押配次律也。逆如宇鎭, 妖如宇鎭, 而有若尋常罪囚之量移者然, 人紀從此斁絶, 亂賊無所懲畏, 古今天下, 寧有是也? 臣等因此尤有所憂慨者。朝家擧措, 先觀大體, 民不信法, 則國不國而人不入矣, 旣令拿來矣, 行且設鞫矣, 而曾不發二端問目下一箇栲掠, 直置之於末勘之科, 其所以周遮彌縫者, 將無以服人心而伸國法, 後弊所關, 不但懲討之不嚴而已。臣等謂還寢成命, 亟令嚴鞫, 夬正王法, 斷不可已也。惶恐敢啓。答曰, 欲一問者, 卽欲踐初言也, 逶迤押置者, 事勢所使然也, 不問而還配者, 法則伸而恩亦寓也。事端各自巧湊, 朝令有何不信? 況稍有涉於這般說話, 予所擬待之者, 彌綸二字也。卿等休論。施措之惟當非當, 受以爲過, 予所不辭, 孟子豈不言周公之過, 不亦宜乎?
- ○ 傳于申耆曰, 左副承旨·右副承旨入侍。
- ○ 傳于林濟遠曰, 右承旨入待。
- ○ 傳于李思祚曰, 同副承旨與水原御史入侍。
- ○ 申耆啓曰, 今壬子年京外守令·邊將薦擧單子, 今方捧入, 而其中應薦不薦人, 令該曹察推, 何如? 傳曰, 允。
-
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 묻는 洪明浩의 啓
○ 洪明浩啓曰, 吏曹郞廳來言, 臺諫有闕, 政事, 取稟。傳曰? 明日爲之。 -
李喆運에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 濟州牧使單李喆運。 - ○ 備忘記, 濟州牧使李喆運下直, 長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇, 賜給。
- ○ 申耆啓曰, 修撰沈興永, 副修撰金羲淳疎批已下, 一體牌招, 推移入直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于洪明浩曰, 承旨房仍, 戶刑換房。
- ○ 林濟遠啓曰, 刑曹參議徐榮輔, 仍任事命下, 而方在罷散中, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 敍用。
- ○ 傳于洪明浩曰, 閣臣俱在坐罷中, 昨日登筵者, 亦是遞免者, 內閣待敎前望單子入之, 待下批牌招。
-
徐有榘에게 관직을 제수함
○ 待敎前望單子入之, 徐有榘落點。 - ○ 趙衍德啓曰, 卽者檢閱洪樂游·徐有聞, 謂有情勢, 陳疏徑出, 原疎纔已退却矣, 所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 仍卽牌招入直, 何如? 傳曰, 待開門牌招。
-
李得濟에게 관직을 제수함
○ 兵曹, 以李得濟爲訓鍊中軍。 -
申大謙에게 관직을 제수함
○ 兵曹, 以申大謙爲禦營中軍。 - ○ 趙衍德啓曰, 觀此疎辭, 李敬心卽李秉鼎之私人云云。大抵論人駁人, 卽臺閣之公議爲之者, 豈敢受其指嗾, 嗾之者, 豈敢逞其私憾乎? 如爾疏所論, 則其流之害, 可勝言哉? 今日朝廷, 意謂無權奸之敎人疏啓之弊習, 秉鼎乃敢爲此乎? 其說旣登於公車, 不可置之擬信之科, 令政院嚴問於前正言李敬心處以啓事, 命下矣。問于前正言李敬心處, 則以爲, 臣涉世昧方, 行己無狀, 今見無限醜辱於如具修溫者, 致有此問啓之命, 惶恐震越, 罔知攸措。臣以十年廢枳之蹤, 郞署臺閣, 罔非出於恩造, 思效一日之責, 是臣畜積, 至如修溫, 則是臣年前隣居之人, 臣素知其地處人物, 不合淸選。且聞其未經銀臺之前, 自稱承旨, 貽笑搢紳, 臣之論列者, 此也。今於對擧之章, 只明卑微與否, 可也, 忽地攙入李秉鼎私人之語, 噫, 臣與秉鼎, 不無世分, 而若非其本心, 受人指嗾, 以爲告君之辭, 則是欺君也。論其負犯, 金木猶輕, 臣豈忍爲是, 臣豈敢爲是也? 第私人二字, 是人臣, 歎洗之累, 臣若是秉鼎之私人, 則嶺海鈇鉞, 臣所甘心。臣若非秉鼎私人, 則修溫合被誣人之罪。臣之爲秉鼎私人, 修溫必有所聞所知之端, 乞與修溫, 同下司敗, 辨其虛實, 惶懍之極, 更無所達云矣, 敢啓。傳曰, 私人與否, 請與具修溫辨其虛實, 修溫處, 一體問啓。萬一言或爽實, 竝與反詈之罪, 嚴勘, 以此分付, 待修溫對奏, 仍以其語, 李敬心處, 一體問啓, 可也。
- ○ 以京畿監司徐鼎修狀啓, 判府事兪彦鎬祿俸不爲領受事, 傳于申耆曰, 更爲輸送事, 回諭。
- ○ 以水原府使李敬懋啓本, 擊錚罪人本府居李弘燁, 原情內辭緣, 令該曹稟處事, 傳于申耆曰, 令山在官, 從公決給, 俾無更訴之弊事, 回諭。
- ○ 以水原府使李敬懋啓本, 擊錚罪人泰仁居姜德儉, 原情內辭緣, 令該曹稟處事, 傳于申耆曰, 誠如所訴, 私立書院之罪, 不可不痛則。外方此等之弊, 旣登聞之後, 宜有別般嚴禁, 而訟理曲直, 自有道伯, 卿其以此判付, 文移該道伯決處後, 使之狀聞事, 回諭。
- ○ 以黃海兵使吳載徽狀啓, 善績前僉使朴泰根等罪狀, 令攸司稟處, 臣亦惶恐待罪事, 傳于申耆曰, 勿待罪事, 回諭。纔以此事有處分, 則又有此現發, 其時兵使, 一體論罪事分付, 回啓該曹。
- ○ 洪明浩, 以議政府左議政意啓曰, 議政府每於歲首, 議薦觀察使·節度使, 而領議政未差, 右議政在外, 限內不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 洪明浩, 以吏批言啓曰, 本曹參判·參議, 今當差出, 而前望中無故之人, 只有二人, 竝以二望擬入之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 李思祚, 以戶曹言啓曰, 內需司單子內, 慶尙道固城縣所在, 加耕火粟五百十一結之地, 當初自宣禧宮折受免稅, 多年收稅矣, 戊子年五百結免稅, 移定他邑後, 其五百結土地, 又自淸璿郡主房折受免稅收拾矣。亦依宣禧宮例, 庚子年三百六十四結, 又爲移定他邑, 而其土地三百六十四結, 尙今空餘, 如是抛棄, 誠甚可惜。當此司儲不敷之時, 本縣餘在三百六十四結之地, 亦依兩宮房例, 折受免稅, 自今年依例受稅, 以補內用萬一之需事, 據判付內, 此等之事, 如非詳問營邑, 不可遽然決處, 自該曹問于該道, 草記事命下, 故關問該道矣。卽到回移內, 折受來歷及三百六十四結空餘與否, 詳査牒報之意, 知委固城縣, 則該縣令元永龜牒呈內, 本邑馬巖面所在田一百四十七結五十一負七束, 畓三百六十三結五十六負四束, 合田畓五百十一結八負一束, 丙戌年宣禧宮折受, 而戊子因戶曹關, 十一結八負一束仍免稅, 五百結免稅, 移送晉州·昌原·密陽·熊川·靈山等五邑後, 還出稅矣。至于辛卯, 該田畓五百結, 自淸璿郡主房, 更爲折受, 而其中一百三十五結五十四負, 入於陳雜頉, 三百六十四結四十六負, 以時起逐年納稅於該房, 庚子年三百六十四結, 移送順興·豐基·醴泉·聞慶等四邑後, 還爲出稅, 四十六負, 該房仍免稅, 以至今年, 依此磨勘, 前後來歷, 昭載田案, 而實無把束, 空餘之地云。故該田畓移屬年條, 免稅出稅, 一一較準於營上都案, 則邑牒論列, 無一差爽, 而三百六十四結折受, 庚子移定之後, 該土地還入實摠, 至今出稅, 果爲的實云矣, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 李思祚, 以賑恤廳言啓曰, 西部聚賢洞契居良人朴成萬, 今月初十日所居門前, 得二歲遺棄男兒, 同里居良女安召史, 欲爲收養, 貧不自食, 願爲受料, 告于本部, 自該部今日牒呈。故依節目給料, 使之乳養之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 趙衍德, 以禮曹言啓曰, 趙鎭鼎復科上言置之事, 回啓判付內, 宜無異同, 一體施行事, 判下矣。鎭鼎旣命復科, 榜目令成均館修整以入, 試券付紅籤, 紅牌成給等事, 依前例令政院·吏曹, 稟旨擧行, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 申耆, 以兵曹言啓曰, 因吏曹上言, 回啓草記, 曺麟振父嘉善允奭, 趙世謙父嘉善尙衡, 實職之典, 令兵曹今日草記事, 命下矣。取考其上言, 則麟振父允奭年九十五歲, 而再昨年邦慶時, 雖蒙嘉善陞資之恩, 未經樞銜, 亦未追榮, 乞令銓曹, 擬入同樞云。世謙父尙衡, 年滿九十, 邦慶時受通政, 昨年歲初受嘉善, 未付實銜, 冀蒙特恩云矣。更考文蹟, 則陞資果爲的實, 而老職陞資之人, 幾皆蒙樞銜之恩, 則其所呼籲, 不是異事, 而事係干恩, 置之, 何如? 傳曰, 單付樞銜, 仍爲追榮, 可也。
-
曺允奭 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 同知二單曺允奭·趙尙衡。 - ○ 洪仁浩, 以兵曹言啓曰, 依下敎, 敦化東挾門守門將金振英, 拘留龍虎營之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 洪仁浩, 以兵曹言啓曰, 依下敎, 守門將金振英, 放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 李思祚, 以兵曹言啓曰, 依傳敎, 司僕寺巨達金命乭·全命得, 各嚴棍十五度, 當該內乘李海範, 亦爲招致, 以傳敎內辭意, 嚴飭分付之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 申耆, 以舟橋司言啓曰, 船人廢瘼兩條, 有草記稟處之命矣。其一, 卽斛子事也。取考其原情, 則以爲, 兩湖直上納邑斛子, 邑各不同, 船人無面, 多由於此, 故再昨年, 自舟橋司, 先從湖南始, 一依法聖倉漕斛, 較正之意, 發關知委, 昨冬果自該道監營, 行會各邑, 依關辭施行, 故庶幾獲蒙均一之澤矣。該道巡營更報以爲, 法聖倉斛子容入, 比鍮斛定式十七斗二升外, 又有所加入, 今年則以舊斛如前捧稅, 待明年改較正爲宜云。該道斛子, 旣以較正, 則不必置而不用, 以待明年, 自今年爲始, 以新較正斛子捧上, 俾無船人無面之弊云矣。果如原情內辭意, 則直上納邑斛子釐正, 向來本司之發關, 目令該道之擧行, 俱是前堂上時事, 而較量斛子, 又以法聖倉爲準, 則加入委折, 溯考廢源, 竝在釐正, 可也。到今以邑各不同之斛子, 仍舊貫捧上, 留待明年, 更議較正云者, 無或近於太留難乎? 大抵法聖斛子之加入, 未知緣何委折, 而當初創設時較正也, 必有可擧行之悠久, 則不準此斛, 而更準何斛乎? 不爲較正則已, 旣已較正之後, 非但船人無面之可念, 其在同量衡之義, 亦不必遲待來年。湖南直上納邑俸稅, 以新較正斛子, 今年爲始, 無濫無減, 申飭精捧, 仍令定式施行之意, 分付湖南道臣。其一, 卽馬夫色掌事也。取考其原情, 則以爲馬夫色掌, 凡於稅穀運入之時, 許多貰馬, 次知看檢, 捧出各船米幾許, 以應京兆之役, 稱曰馬夫色掌契, 而其所捧米, 千石爲一石矣。近來城中無賴輩, 都買各江馬夫契, 又引預差禁軍之祿米, 更以每石三合五夕, 懲捧於船人, 在千石爲二石五斗矣。兵曹預差木價, 則渠輩受食之船人處所捧米, 則納于軍資監, 分給禁軍祿米, 以至於筵稟作貢之擧, 蓋此馬夫契, 自是江民所業, 而旣見奪於此輩, 每千石一石五斗, 又爲加捧, 其可成說乎? 今則依前以每千一石施行, 而時契人輩, 若以減數, 有稱冤之端, 則特使渠等, 從本價還退, 擔當其役, 事甚便宜云矣。馬夫色掌之設, 見屬於京兆, 應役於京兆者, 其來已久, 而江民則稱以從前以來, 渠輩所業, 契人則稱以轉相賣買, 非今斯今, 雖以一石或二石五斗之多寡論之, 船人則以每千一石, 亦已久矣爲言, 契人則以每石三合五夕, 明有法典, 昭載京兆。故一千石所載船, 爲二石五斗, 下此則次次遞減, 或至一石, 或不滿一石爲言, 互相爭詰者也。毋論如此如彼, 以軫念船人之意, 酌量減數, 未爲不可, 而非但京兆之許多應役, 專靠於此, 一番減數, 弊隨而生, 預差禁軍祿條及近仗軍士料條, 以此變通, 以米以太受食有年, 則減數之後, 將至罷去, 揆以事面, 亦所當念。且渠輩原情中, 以如不減數, 則從本價還退, 擔當其役爲言, 卽此一款, 乃可以副其願無其弊, 而其所還退, 則目今業船之人, 未必皆是前主, 分付本司, 入屬船人及時契人等處, 從公買賣後, 京兆徭役, 兵曹料條, 使之依渠言, 從近例永久遵行, 何如? 傳曰, 允。
-
李煥의 改差를 청하는 御營廳의 啓
○ 李思祚, 以禦營廳言啓曰, 本廳把摠李煥, 身病甚重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 林濟遠, 以義禁府言啓曰, 濟州前牧使李運彬, 卽令王府, 拿來嚴刑, 極邊減死圍籬安置事, 命下矣。李運彬時在任所, 卽爲發遣府胥吏, 交代後拿來, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李思祚, 以刑曹言啓曰, 觀察使·節度使薦, 每於歲首擧行, 而參判李亨元未肅拜, 參議未差, 限內不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 林濟遠, 以刑曹言啓曰, 因司僕寺啓辭, 內廐馬見失, 巡更巨達金命乭·全命得, 移送法司, 照律定配事, 命下矣。取考律文, 則大典通編廐牧條有曰, 常人盜國馬者, 杖一百定配, 大明律不覺被盜條有曰, 若夜直更之人, 不覺盜者, 減盜罪三等。金命乭·全命得等, 杖一百定配, 罪減三等, 各決杖七十後, 金命乭黃海道兎山縣, 全命得忠淸道天安郡, 竝徒一年半定配, 卽爲押送之意, 敢啓。傳曰, 定配收贖, 令兵判各別嚴棍, 而其夜摘奸時, 執捉馬匹, 姑令還出給, 此後更有不勤, 當該內乘, 嚴棍充軍, 斷不可已。令兵判體嚴飭內乘處, 可也。
- ○ 漢城府啓目, 帖連西部居朴吉大等上言據, 唐人里居任白慶之不忍許多殯屍之暴露, 有此辨財掩土, 殆過三十餘處, 其仁心義氣, 誠爲嘉尙, 宜有激勸之道是白乎代, 事關褒賞, 令該曹考例稟處, 何如? 判付啓, 帖加成給爲良如敎。
- ○ 領敦寧洪樂性箚曰, 伏以皇天眷佑, 聖候康復, 夬許諸臣之召接, 仍命醫官之入診, 俾屢日焦遑抑塞之群情, 得以一朝夬釋, 歡聲喜色, 洋溢朝野, 蹈舞慶忭, 曷有其極? 臣罪重幸逭, 泥首竢勘, 譴罰未降, 恩批猥蒙, 感惶悚蹙, 罔知攸措, 而誠切承候, 他不暇顧, 徑詣求對, 未蒙晉接, 不懷抑鬱, 不任瞻望之至。第伏見傳敎下者, 有押配喬桐之命, 臣不勝驚惋錯愕。豈料聖明, 又有此萬萬過中之擧也? 噫嘻, 彼妖宇者, 果何等凶賊, 而何等惡逆也? 自古亂臣賊子, 亦復何限, 而豈有如喆·宇兩賊之陰憯妖毒, 不可一日容置於覆載之間者, 則喆之臥斃牖下, 宇之至今假息, 莫非臣等玩愒不忠之罪也。顧今伸天討正王綱之道, 惟有追施逆喆孥籍之典, 亟正凶宇邦刑之律, 小洩神人之憤, 則耽羅遠配, 尙不可議及, 況彼喬桐, 名雖海島, 實是畿邑者耶? 又況喬桐, 切近於沁都, 則尤有不可者存焉。始者此賊之凶謀一行刀割 凶圖, 勢所必至矣。爲宗社邦國之計, 豈不大可懼而大可畏哉? 殿下如以臣言爲不可, 則請觀於今日之人情。大臣旣陳沐浴之請, 三司繼發爭執之論, 上自朝紳, 下至輿儓, 莫不沬血飮泣, 不願與此賊共戴一天矣, 殿下何爲而獨惜此已結案之一罪人, 而違拂人心, 至此之極也? 嗚呼, 四百年王法之伸與不伸, 環東土人紀之正與不正, 亶在今日之一擧, 則殿下又何爲而謬加寬典於幺麽逆豎, 不恤王法之不伸, 人紀之不正, 自今日伊始也? 伏乞聖明, 念宗社邦國之大計, 廓揮乾斷, 亟從三司之請, 使王法夬伸而人紀賴正, 千萬幸甚。仍伏念臣之伊日去就, 實與僚相, 少無異同, 則其被罪罰, 不宜差等, 而僚相獨蒙嚴勘, 賤臣尙今倖免, 縱臣靦然無愧, 放倒廉隅, 彈冠束帶, 出入禁扃, 在朝家賞罰之權衡, 亦豈無低仰失平之歎乎? 況復三提擧之新命, 尤不勝驚悚慙忸, 無地自容, 而奪彼之官, 予此同罪, 豈不大有乖於綜核之政哉? 臣雖欲憑恃寵靈, 晏然兜攬, 其奈聽聞之駭惑, 物議之嗤點, 何哉? 至於禦營提擧, 兩軍門不得兼管, 卽是不刊之法例, 而向所蒙體諒者, 則尤不容歷日冒據也, 明矣。玆不得不冒死付陳。伏願亟降威罰, 鐫削臣職, 仍命攸司, 同勘臣罪, 以肅朝綱, 以安賤分焉。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。今番事, 豈樂爲乎? 箚中自引, 過矣。軍門提擧之無得疊帶, 自有先朝受敎定式, 卿之禦營兼管, 勉副, 卿須安心穩攝。仍傳曰, 此批答, 遣史官傳諭, 禦營都提擧之代, 以右相察任事, 從事官發牌, 分付。
- ○ 右議政朴宗岳疏曰, 伏以臣之無似, 雖不敢以大官自居, 而放倒格例, 章皇出肅者, 誠以聖候久在違豫, 而藥院之不備, 湯劑之闕進, 爲十許日也。下情之憂灼罔措, 姑母論, 揆以國體臣分, 寧有是也, 寧有是也? 臣於是乎他不暇顧, 冒沒出脚, 請借方寸之地, 以伸區區之忱, 及登筵席, 聖候康復, 仍命藥院之臣, 俾伸嘗藥之義, 此誠莫大之慶, 臣退與僚相, 動色相賀, 歸伏私次, 喜而不寐。仍伏念臣, 至庸極陋, 實不合於聖世任使之末, 而猥荷再造之恩, 復廁簪紳之列, 榮已極而分亦足矣。臣季父在世時, 握臣手流涕而言曰, 聖恩與天同大, 吾家無地圖報, 在汝道理也, 分義也, 在官則赴湯蹈火, 生死向前, 而在家則杜門守拙, 遠避榮利, 以爲不報之報, 丁寧告誡, 在臣耳中。若使臣季父, 及見臣今日所叨新命, 則其爲驚惶憂歎, 當復如何哉? 苟於存殁之間, 不以其心爲心, 則雖不肖無狀, 豈忍爲此? 至若臣之自來鈍滯生疎, 千不似萬不近於輔相之任, 庶幾聖明之洞燭, 而亦爲廷臣之嗤點也。今若諉之夤緣事會, 倉黃一出, 而因仍淟涊, 則是上以累聖簡而誤國事也, 下以負季父而欺本心也。及復思惟, 萬無蹲冒之望。玆敢瀝盡肝血, 仰瀆天地父母之前。伏乞聖明, 俯賜諒察, 亟許退黜, 以幸公私, 千萬幸甚, 臣於乞免之章, 不宜贅及他說, 而事在目下, 不勝憂憤, 敢此附陳焉。臣昨日顚倒登筵者, 一則爲承聖候之靜攝也, 一則爲伸沐浴之大義也。誠意淺薄, 未能回天, 忍與此賊, 尙爾共戴, 臣等之不誠不忠, 死有餘罪。第以酬應之稍久, 恐致靜攝之有妨, 不得已黽勉退出, 而且臣登對, 最後於諸臣, 未能諦悉聖意之所存矣。及見小報, 則乃有宇賊移配喬桐之命, 臣誠不勝愕然驚歎, 殿下何爲而有此擧也? 若使爲今日臣子者, 此而奉承, 豈曰有王法, 豈曰有臣分? 徒煩上下之相持, 以致紀綱之壞損。伏乞聖明, 幡然回思, 亟寢成命, 夬正典刑焉。昨日兩司擧措, 萬萬寒心。筵退旣後於大臣, 而目見傳敎之書頒, 不敢一言出口, 靡然承順, 而忽地聯章, 殆若處分之出於意慮之所不到, 聞見之所不及者然, 劻勷顚錯, 莫此爲甚。懲討, 何等大論, 而處分如是非常, 則雖明目張膽, 苦口竭力, 難望天心之孚格, 而應文備數, 草草而止者, 自有臺閣以來所未有之一大變怪也。臺體之虧損, 無復餘地, 而輿情之駭歎, 不可勝言。臣謂兩司諸臣, 一竝譴削, 斷不可已也。臣無任屛營祈懇之至。答曰, 省疏具悉卿懇。昨見卿登筵, 爲國事甚幸, 又何爲而引章辭官耶? 三疏雖曰彝例, 旣出矣, 何復云云? 所辭, 宜不允。附陳事, 閣批猶以潤色皇猷, 責之勉之, 況輔相有國所重, 引君當道納於無過, 當將順處將順, 不效三司矯激之風裁然後, 上可以裨補, 下可以彈壓, 卿何曰乃爾? 須勿更煩。諸臺譴削事, 擧措之顚錯, 貽羞非細, 然昨筵酬應之省煩, 多賴於是, 不可以在筵見不言, 退公忽聯籲, 稍違於常格, 過加譴責矣。卿須安心勿辭, 卽起視事。仍傳曰, 此批答, 遣史官傳諭。
- ○ 執義趙錫穆疏曰, 伏以臣, 猥以無似, 誤辱聖明, 前後恩除, 非一非二, 而臣或以疾甚, 趁未登途, 或赴召命, 旋蒙恩遞, 未嘗一登楓陛, 獲覲日月耿光, 臣分之掃蔑, 已無可諭, 而顧臣衰薄賤軀, 餘日又無多, 每西望五雲, 只伏切寤寐耿結之忱而已。千萬不意, 柏府除命, 復及於遐陬病伏之中, 臣且感且喜, 一悚一幸, 不知沈痾之在身, 强力登途, 扶舁寸進, 以爲竭蹶趨造之計矣, 纔觸風寒, 卽添宿疾, 滿身疼痛, 頭目瞑眩, 以至精神惝怳, 氣息奄奄, 似此病情, 實無一步前進之勢, 縣道封章, 又出萬不獲已之計。伏乞天地父母, 曲垂矜憐, 亟賜鐫削, 以安愚分, 因治臣違傲之罪, 以肅朝綱焉。臣雖病伏沈淹, 而一端愛君之忱, 猶且耿耿不已。玆敢仰勉祈永之方, 兼附一二芻蕘, 唯聖明垂察焉。臣竊伏聞元子睿質天生, 沖儀夙成, 日升松茂, 我國家億萬無疆之休, 自此可卜, 區區攢祝之辭, 實不容口, 而愛戴延頸之望, 尤不自勝。竊想岐嶷儀度, 已服若干尺, 聰明睿知, 亦當解語而學字矣。德性導養之方, 亶在此時, 睿學敎誘之方, 亶在此時。雖今冊儀未成, 春僚未設, 而凡爲阿傅阿保之人, 必擇其忠謹純正, 端一寡默者, 置之左右, 以養其性情, 凡百器用衣服, 奢麗玩好之物, 一切不接於前, 以養其耳目, 使良知之性, 藹然而長, 非辟之心, 無自而入, 則將見仁善之端, 火燃泉達, 德器自成, 睿質自就, 自當日臻於堯·舜性之之域矣。易曰, 蒙以養正, 聖功也。伏願殿下念哉念哉。臣近伏見頒下綸音, 則所謂西學, 是果一種何許妖醜之書, 而慌惑其狂怪輕薄之類, 因誘其愚蠢無知之俗, 至有此忠淵輩蔑倫悖常, 窮凶極惡之變, 嗚乎, 痛矣。苟非我聖上嚴法闢廓之至意, 我東禮義之邦, 幾乎爲禽獸夷狄之域而莫之救矣。人有秉彝, 本乎天性, 當此處分明正之日, 倫外絶悖之學, 夫豈有復行之理, 而第伏念異言之喧豗, 實由於正學之不明, 邪說之狂惑, 實由於正路之榛蕪, 則爲今日辨異闢邪, 拔本塞源之道, 其不在於明正學三字乎? 雖然, 不有以勸之, 則凡民不自知其奮發, 不有以導之, 則俗士不自知其興起, 臣愚以爲, 先自太學爲始, 以大司成立爲講師, 每月朔, 以孝經·小學·四子等書, 聚士試講, 申之以忠君孝親悌長之道, 習之以周旋進退揖讓之節, 一變其輕佻浮薄之風, 至於鄕邑, 則分付各道道臣及地方官, 極擇各其該邑中, 有德行通經義可爲人師者, 定爲訓導, 講明學術, 正如太學之規, 則庶見正學日明而邪學日息, 風敎所曁, 不期效而自效矣。孟子曰, 君子反經而已矣。經正則庶民興, 庶民興, 斯無邪慝矣。伏願殿下念哉念哉。臣又伏見昨冬糴穀停代綸音, 則十行辭旨, 丁寧惻怛, 猶慈毋之於赤子, 其撫摩字恤之恩, 何加於此? 大抵昨年歉災, 比之昔辛亥, 雖可謂小勝, 而百穀不成, 綿荒尤甚, 冬寒獰酷, 而厲氣又火熾, 道路凍餒之殍, 閭里札瘥之患, 可謂什之二三。目今困乏艱難之民, 殿屎辛苦之狀者, 又不知其數, 我殿下停糴之恩, 代租之惠, 如是其至矣盡矣, 而民生之困瘁, 猶不得以盡蘇, 民力之艱苦, 猶不得以盡紓, 則言念民事, 不亦可矜而可悶乎? 伏願殿下, 益軫救恤之策, 益念振濟之道, 申飭各道道臣及諸邑守宰, 凡爲沿江邑里尤甚被災處, 特爲設賑賙飢, 以濟其丘壑濱死之命。至於春稅綿布, 則便同龜背之毛, 不可無變通之道, 亦令籌司, 講究便宜, 以寬民力之萬一, 正是今日之急務也。伏願殿下念哉念哉。臣又有三條愚賤之見。頃年承召時, 已陳於章牘之中, 而自喉院退來, 未經睿覽, 故又此附陳, 惟聖明留神焉。夫今之奎章閣, 若漢之白虎觀, 唐之瀛洲, 宋之所謂邇英殿, 我朝所謂集賢殿者也。其選則極其一代之英才, 其榮則待以三接之寵眷, 傍置左右, 講論經史, 日課月試, 勉奬藝業, 則殿下作成之方, 實無讓於周詩之旱麓。當今文敎之蔚固, 無異於宋世之休明, 而第伏聞課試之道, 多出以科程, 時文淸燕之暇, 或命以唱酬詩什, 殿下以此而優劣其才品, 詞臣以此而相尙其藻藝, 渠屋簋食之禮, 非不盛矣, 而勉戒吁咈之謨, 鮮有聞焉, 則臣以望殿下堯·舜之心, 不能無一言仰勉於殿下者也。程子曰, 書札, 於儒者事最近, 一向好著, 亦自喪志, 況啽哢風月, 自是詞人小技, 綺麗倂儷[騈儷], 又是才子空言, 則詞華工拙, 固不足裨補於我殿下高明光大之學者, 明矣。愚臣賤見, 則以爲, 尋常課製, 閑謾吟弄, 一竝付之餘事, 日夕晉接之際, 專以講明經義及討論前史爲主, 以究其三代帝王之治謨, 而竝觀其歷代治亂之所由, 有若鹿明[鳴]詩之勉示周行, 又若勅天歌之交相勸戒, 則殿下所以設置奎章之意, 國家所以萃育人才之樂, 於是焉尤可以光美於今古, 而蔚然有可觀之實效矣。伏願殿下, 勉哉勉哉。夫守令者, 上而分君憂, 下而親民事者也。司牧百里, 備知閭里艱難者, 專係守令, 修擧七政, 周察民生休戚者, 都在守令, 則其任其責, 固不重且大歟? 是以漢氏之盛, 必以守令爲重, 若有治理效, 則必璽書勉勵, 增秩賜金, 公卿缺, 則選諸所表, 以次用之, 若龔遂·黃覇, 皆以治行第一, 擢入爲相, 若王成·朱邑·尹翁歸·召信臣, 皆以治理效, 或入爲關內, 馮翊, 當時用人, 以此爲法。故漢世良吏, 於斯爲盛, 而三代以下, 言治道之美者, 莫有過於西漢昭·宣之際矣。自晉唐以後, 其法寢廢, 而我朝用人之制, 亦不以治郡賢能, 有所簡拔陞秩。故爲吏者, 全無勉勵廉淸, 愛惜身名之心, 而惟以貪得爲利己之妙計, 刻害爲制民之良策, 使殿下之仁澤, 不得以下究, 殿下之赤下, 不得以懷保, 則其於固邦本致治平之道, 不亦惕然而憂歎處乎? 臣愚以爲, 新進之秩滿六品者, 無論文南武, 必一一先試州縣, 若有治效隆洽, 異績著聞者, 始通三司要顯之職, 而因以擢授公卿之位, 若無治效著稱者, 雖其地處甚高, 文章有聲, 一切禁坊, 勿通淸籍, 則人皆自惜, 吏皆自勵, 莫不以公廉淸直爲務, 而公卿百執事者, 必皆諳於治體, 察於民情, 其於興庶績躋至治也, 何有? 宋臣文定公胡安國所謂京官必經親民者, 豈非至言乎? 伏願殿下, 斟酌裁處焉。夫都事者, 亞於監司, 而職兼外臺者也。國朝之所以設置是官者, 必非徒然備數, 而其任也, 亦不輕而重矣。近歲以來, 所謂都事之官, 只存虛名, 而實無職事, 徒費俸祿, 眞所謂無用之冗官。故當官者, 恥其無所事爲, 而往往不肯就職, 雖循例就職, 而亦不過擁蓋策馬, 行呼唱於道路而已。然則是官之有無, 固無所關於大小政務之間矣。臣愚以爲, 革廢都事之官, 以遵周官官不必備之意者, 似無所妨, 而若或以祖宗朝已定之官制, 有難一朝革廢, 則莫如復其古規, 任以災省, 或詢察民生休戚, 或採訪遺伏野賢, 使之直自狀聞, 因兼一道敎授之任, 考課講讀, 勸勵學業, 使庠序學校之間, 洋洋有絃誦之美, 則庶可以有勝於無矣。伏願殿下, 亦從宜裁處焉。臣之所陳數條, 皆是迂闊陳談, 病中妄思, 而狂愚之言, 亦或有一得之見。故不避冗瑣, 敢此附陳, 瀆冒嚴威, 言不知裁, 死罪死罪。臣無任激切屛營之至。省疏具悉。第一件事, 當體念。第二件事, 區區一心, 唯在尊尙正學, 爾言又如此, 益欲留意。第三件事, 念念元元, 莫敢放忽於造次食息, 而嶺南沿邑民情, 若是其艱苦云爾, 則其所賙飢濟窮之方, 在宜另飭, 令廟堂, 以此意行會該道, 向以勿令富民勸分, 量請空石帖文, 已有知委, 未知果有實效否也。兼於春稅綿布事, 毋論田三稅大同, 纔令區別處分矣。第四件事, 務實效莫過於此, 當留意。第五件事, 言則是矣。但言論與政事各異, 以守令爲三司之階者, 得無相妨之歎乎? 第六件事, 事屬不急, 姑置之。
- ○ 校理成德雨, 副修撰宋民載, 等疏曰, 伏以宇賊量處之敎, 寔是千萬非常之擧, 而臣等昨日登筵, 旣借方寸之地, 其在沬血之義, 固當得請而後已, 而只緣臣等誠意未孚, 半日爭執, 竟不得回天, 退陳短箚, 或冀聖心之悔悟, 王法之夬施矣。及承批敎, 天聽愈邈, 此莫非臣等之不忠無狀, 進不得牽裾碎首, 退不得守闕籲天, 憂憤抑寒, 轉益罔措, 慙愧悚恧, 直欲溘然, 果玆僚員之疏, 以臣等之職在三司, 旣登筵席, 不能力爭而反汗, 聲罪至嚴, 臣等於是, 尤不知措躬之所也。何敢以見職自居, 晏然於直次乎? 玆敢忙陳短章, 徑出禁扃。伏乞聖上, 亟削臣等之職, 仍治臣等擅離之罪, 以肅朝綱, 以安私分, 不勝幸甚。臣等無任屛營祈懇之至。踏啓字。
- ○ 修撰沈興永疏曰, 伏以臣, 於日昨, 猥陳一疎, 以冀藥院召接之命, 而微忱未格, 原章還給, 臣方歷日踧踖, 際有大臣三司入侍之命, 此實玉體靡寧十許日後, 始初引接也。上下焦灼抑鬱之餘, 不勝歡聳, 區區情勢, 有不暇顧, 章皇入闕, 肅單忙呈, 未及登對, 而筵席已罷, 諸僚盡退, 臣不勝惶蹙失圖, 罔知攸措, 而第伏見傳敎下者, 尤不勝萬萬憂慨之忱矣。噫嘻, 宇鎭, 何等劇賊, 而殿下乃有此量處之命也? 宇賊之千罪萬惡, 覆載之間, 誠不可一日容貸者也。已承款未伏法, 今幾年矣。輿憤久鬱, 王章尙屈, 遙海荐棘之假息, 猶切擧國公共之憤, 況此近島之還配, 有若輕罪之量移者然, 尙可謂國有法而廷有臣乎? 殿下之始允臺啓, 越海拿來者, 乃欲如是究竟而止耶? 如是究竟, 而又慮群下之爭執。則乃若曰, 島則一也, 島若一焉, 則自彼移此, 又奚以哉? 聖敎又曰, 法可伸恩亦可伸, 臣不敢知夫所謂法者, 果如是, 而於亂賊, 亦有可伸之恩乎? 臣徒知宇賊之千可剮萬可斫, 而殿下反以一恩字爲敎, 然則好生之德, 亦可及於梟獍耶? 初旣拿來, 而中途改之, 旣曰伸法, 而以恩參之, 臣愚死罪, 妄謂殿下之此擧, 未免失信於下, 殿下之此敎, 未免失言於下, 此豈臣愚, 平日所仰望於聖明者哉? 誠不能無憾於天地之大, 日月之明, 而臣恐王言一播, 遐邇咸聽, 忠臣志士, 莫不解體, 而唯彼亂臣賊子, 其將酌酒相賀曰, 宇賊如此, 吾屬無患, 擧懷覬覦之志, 少無懲畏之心矣。臣思之及此, 心骨俱寒, 中夜無寐, 隱憂深慮, 無所不至, 殆將國不國人不人矣。噫嘻, 以我聖明, 何爲而爲此哉? 臣庸愚譾劣, 百不猶人, 而尙有一段秉彝之天, 進不及登筵之班, 退不勝繞壁之憂, 略搆短章, 畢露危忠。伏乞聖明, 幡然改悟, 淵然深思, 亟寢還配之命, 特從始允之啓, 拿致宇賊, 依律正法, 以洩神人之憤焉。昨日筵席之間, 職在三司承宣者, 卽地力爭, 以冀回聽, 此實職分之所當然, 忠憤之不容已, 而或有遞差之命, 或施不敍之典, 威罰相仍, 處分過中, 臣不勝憂歎抑塞之至。亦願都憲·承宣遞差與不敍之命, 倂皆還收, 以光聖德焉。臣之自劃之義, 聖明之俯燭, 而當此沬飮之日, 未伸明張之忱, 有臣如此, 生亦何爲? 暫膺雖緣副急, 仍冒斷無是理, 更乞特削臣所帶之職, 仍令選府, 勿復檢擬於三司之望, 千萬幸甚。臣無任憂憤激切屛營祈懇之至。省疏具悉。勿煩, 爾其勿辭察職。
- ○ 副修撰金羲淳疏曰, 伏以天心默佑, 玉候遄復, 臣民忭幸, 大小惟均。仍伏念向來靜攝之中, 群下之求對多日, 而非徒忱誠之未格, 反致聖心之激惱, 威怒荐下, 辭敎過中, 至於議藥之臣, 久曠於候班, 抱匭之章, 見阻於閽將, 嗚乎, 堂堂聖朝, 此何擧措? 臣隣焦遑, 中外駭惑, 一日二日, 靡所止屆, 幸頼天休之滋至, 獲致聖體之翌瘳, 群情之歡欣蹈舞, 容有其極, 而臣等之不忠無狀, 不能感回天心之罪, 益無所逃, 撫躬慙忸, 如不欲生。第竊惟念, 前後臣等所以爭執者, 卽懲討是也, 自上所以靳允者, 亦懲討是也。下以是事執, 上以是靳允, 於是乎上下之誠意未孚, 而至於諸臣請對之擧, 適値聖體違和之日, 未伸診候之忱, 先犯瀆撓之罪, 而伏承聖敎, 責之以群下之疑信。嗚乎, 臣等雖無狀, 焉有爲臣子而不信王言者哉? 臣於是悚惶忸蹙, 靡所容措, 而抑臣竊有所莊誦于心者。一問, 卽當初本意之敎, 是殿下賜大臣之批也。臣等以此聚首相告曰, 王言旣如是矣, 待聖候平復之日, 廓揮乾斷, 一問正罪, 則天討可以得行, 輿憤庶幾少洩, 今當朝野慶忭之餘, 忽下凶賊移配之命, 臣等相顧錯愕, 繼以憂慨憤迫, 直欲溘然而無知也。始焉有拿來之命, 人或憂聖上此擧, 非出於致辟, 欲爲之區處, 而竊以爲, 旣承聖批中一問之敎, 又責群下輩不信之罪, 則何敢臆料, 而疑於不敢疑之地也, 豈料我殿下今日之擧, 不幸近於臆料者之見乎? 此不但有損於大聖人嚴提防明懲討之義, 竊恐上下相孚之道, 亦不當如是矣, 其爲寒心, 豈徒在於凶逆之失刑而已哉? 嘻, 彼宇賊, 有覆載難容之罪, 而假息於海島, 今幾年矣。拿來有命, 當律宜施, 而何爲而放釋於中路, 又何爲而移置於近島, 有若尋常輕囚者然耶? 常刑一失, 萬賊無忌, 王綱不振, 義理益晦, 言念及此, 寧不痛心? 伏乞聖明, 淵然深思, 幡然改圖, 亟寢宇賊喬桐府押付之命, 仍卽拿來, 夬正王法, 以洩神人之憤焉。噫, 大臣者, 任股肱之重, 三司者, 處耳目之列, 則伊時登筵, 所當竭誠瀝血, 亟請反汗, 而爭執不力, 竟未回天, 臣切爲之慨然也。仍念臣於向日之箚, 冒陳匡救之忱, 而言涉觸冒, 誠未孚格, 至今追惟, 愧汗浹背, 恩除荐降, 承膺無路, 罪大逋慢, 無地自容。玆敢短章自列, 仰瀆崇嚴, 伏願天地父母, 深加睿察, 曲諒微悃, 亟命鐫削臣職, 以肅朝綱, 以安私分, 不勝幸甚。臣無任激切祈懇之至。省疏具悉。勿煩, 爾其勿辭察職。
- ○ 辛亥二月十一日巳時, 上御重熙堂。左副承旨·右副承旨入侍時, 左副承旨洪仁浩, 右副承旨申耆, 假注書鄭尙愚, 記事官洪樂游·徐有聞, 以次進伏訖。上命讀公事, 書判付訖。耆曰, 同罪未敍人, 隨卽提稟事, 曾有定式矣。左副承旨洪仁浩, 左承旨趙衍德, 閣臣徐浩修, 刑曹參議徐榮輔, 旣巳蒙敍除職, 而前承旨李義弼·李敏采·李冕膺·洪聖淵·申大顯·洪義浩·尹弼秉, 前閣臣朴祐源·鄭東浚·徐龍輔·尹行任·李晩秀, 前校理李太亨, 前修撰韓光植, 前正言李明淵, 俱是同罪之人, 故敢此仰達矣。上曰, 竝敍用, 可也。出擧條 命退, 承史以次退出。
- ○ 壬子二月十一日午時, 上御誠正閣。藥房入診入侍, 右承旨·左副承旨·右副承旨·水原御史, 同爲入侍時, 行都承旨洪明浩, 右承旨林濟遠, 左副承旨洪仁浩, 右副承旨申耆, 同副承旨李思祚, 假注書尹行直·鄭尙愚, 記事官洪樂游·徐有聞, 藥房提調李𡊠, 一提學吳載純, 御史申獻朝, 以次進伏訖。𡊠曰, 夜間聖體調攝, 若何? 上曰, 大體則少勝矣, 𡊠曰, 醫官待令, 使之入診, 何如? 上曰, 不必診察矣。𡊠曰, 湯劑待令矣。上曰, 膈氣今則少降, 湯劑不須多進, 待下敎入之, 可也。明浩曰, 去月二十九日, 今月初一日進御湯劑, 當以榻敎書出矣。上命書榻敎曰, 進御加味正氣散, 本方中去大腹皮, 加檳榔二錢, 縮砂七分, 一貼煎入。又命書榻敎曰, 進御加味正氣散一貼, 更爲煎入。又命書榻敎曰, 進御加味正氣散一貼, 更爲煎入。又命書榻敎曰, 進御香橘茶一貼煎入。又命書榻敎曰, 進御香橘茶一貼, 更爲煎入。明浩曰, 伏承院啓批旨, 臣等不勝抑塞。逆如宇鎭, 而以恩旣寓矣爲敎, 恩之一字, 何等重大, 而豈用於此等凶賊乎? 上曰, 批旨自有商量, 予則重王法而置之島中, 若爭執, 則渠當在渠家, 故禁府草記, 亦不催促矣。濟遠曰, 以漢代寬大之法爲敎, 而漢法, 殺人者死, 殺人者, 猶不得傅生, 凶賊豈有生出之理乎? 載純曰, 以逆賊緣坐之法言之, 兄弟妻孥, 竝置大辟, 自有法意。宇賊則渠是劇逆, 而猶不得明正典刑, 古今天下, 寧有是哉? 且昨日以臣等之罪, 本閣起居之例, 亦命權停, 臣等豈不抑鬱乎? 上曰, 聞皆歸家云, 不必相持, 昨日下敎, 安徐, 可也。今番事, 予則曰有意存焉, 非爲渠也, 亦非徒爲院相也。以後世迫隘之俗, 尙西京寬大之治, 豈不好乎? 大抵九經之序, 卽親親也, 敬大臣也。且以我朝家法言之, 院相爲任, 固有異於尋常大臣, 而百年以來, 自許積之後, 院相家全保者無幾, 此豈好事哉? 今番處分, 以這船說話四字言之, 而親親之意, 固無過於是矣。且國榮之出送, 非爲他也。渠於丁酉年, 引仁城君故事, 用先斬後啓之例, 伊時事實, 故相鄭弘淳, 知予心矣。然而至今思惟, 心焉如結, 宇鎭今若究問, 則又將出何說乎? 予則別有憂歎者。近觀三司擧措, 可謂寒心。昨日兩司筵中, 已聞量處之敎, 退而聯疏, 有若初不知者然, 豈不怪駭乎? 雖以韓商新疏言之, 渠旣昨日登筵之臺臣, 而諸臣中, 渠獨默無一言而退, 及其經宿之後, 忽地凌踏大臣, 豈非使人大慙乎? 三司之任, 不輕而重, 宜顧其身名, 雖不言事, 若言事則當觀風裁, 故古則朝廷若有事端, 三司之言論風采, 略有可觀, 而今則三司, 陳章則例套, 登筵則慌忙, 誠非細憂, 此實無他, 旣無矜式之人, 又乏彰癉之擧故也。近日疏章中, 唯沈煥之·李秉模之疏, 差勝矣。命書傳敎曰, 韓商新事, 貽笑莫甚。商新卽登筵三司中一人, 而對大臣三司敷諭之後, 以付之三司, 從其所請爲對, 大臣之責勉旣如此, 身在三司之列, 耳聽大臣之言, 苟有爭執之心, 大臣言下, 登時開口, 可也。若欲將順, 則仍爲將順亦可, 在筵初不發一語, 忽於遞職之後, 以前銜投呈一疏, 殆若初聞之過擧然, 而又敢譏斥大臣, 凌侮不少, 執言較跡, 決知非自其心出而自其口發。然則臺閣又出一李敬心, 無論如此如彼, 其在勵世矯俗之道, 不可還給原疏而止。前正言韓商新, 亟施罷職之典。命御史進前, 獻朝進伏。上曰, 別單外, 無他事乎? 獻朝曰, 已悉於別單, 更無可達, 而民情則無論邑內與外村, 水原一境, 恩澤浹洽, 別無弊瘼矣。但築室居生之儒生輩, 率多不讀書而閑游, 每當應製之時, 不無借述代入之弊, 莫體聖上勸課之至意, 是甚慨然矣。命退, 諸臣以次退出。
