인조 - 고종
陰
行都承旨 沈象奎 藥院進。 行左承旨 洪奭周 坐。 右承旨 金宗善 坐。 左副承旨 李文會 坐直。 右副承旨 朴宗薰 坐。 同副承旨 尹鼎烈 坐直。 注書 洪起燮 服制 一員未差。 假注書 李羲準 仕直李魯集 未入來。 事變假注書 鄭弼漢 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝講。 -
햇무리가 짐
○ 午時未時, 日暈。自人定至夜五更, 灑雨下雨, 測雨器水深一分。 -
내일 經筵에 대해 묻는 李文會의 啓
○ 李文會啓曰, 明日經筵, 取稟。 傳曰, 只晝講。 - ○ 朴宗薰啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安。除在外·未署經外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
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禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 金宗善의 啓
○ 金宗善啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 金宗善의 啓
○ 金宗善啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 李文會啓曰, 大提學南公轍牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而親祭祭文, 當爲製進, 如是違牌, 事甚未安, 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李文會啓曰, 大提學南公轍再牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而親祭祭文, 當爲製進, 連違召命, 事甚未安。所當更請牌招, 而係是一日三牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 更爲牌招。
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李魯集에게 관직을 제수함
○ 注書洪起燮服制, 代以李魯集爲假注書。 -
監察茶時를 한다는 朴宗薰의 啓
○ 朴宗薰啓曰, 行大司憲李直輔, 掌令金商雨·李英發, 持平宋啓榦·金直淳在外, 執義崔履亨牌不進, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以執義崔履亨, 獻納洪儀泳牌不進罷職傳旨, 傳于朴宗薰曰, 只推。
- ○ 以副校理尹久東·朴宗臣牌不進罷職傳旨, 傳于李文會曰, 只推。
- ○ 李文會, 以弘文館言啓曰, 副校理尹久東, 朴宗臣, 旣有只推之命, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李文會, 以奎章閣言啓曰, 景慕宮·望廟樓, 今春大奉審, 臣魯益, 與本宮提調金文淳, 進詣展奉, 奉審無頉之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 李文會, 以禮曹言啓曰, 卽接水原幼學安𪗆所志, 則以爲, 同姓六寸兄廓, 嫡妾俱無子, 以其同姓弟㢞第二子其宅, 欲爲繼後, 諸族相議完定, 而未及禮斜之前, 廓夫妻俱歿, 不得循例禮斜, 依定式草記稟處事, 呈狀矣。凡係繼宗立後者, 兩邊與受, 明有可據, 而不得登聞者, 許令該曹, 論理草記事, 曾有筵奏定式, 而門長安𪗆所訴旣如此, 依定式安㢞第二子其宅, 立爲安廓之後, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李文會, 以成均館大司成意啓曰, 文廟守僕, 依宗社守僕例, 試才啓下事, 曾有定式矣, 守僕金宗五, 朔數已滿, 其代以事知守僕, 試才抄擇, 備三望受點次, 別單書入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 朴宗薰, 以義禁府言啓曰, 龜城前府使申啓文, 令該府拿問嚴勘事, 傳旨啓下矣。 申啓文前以他罪, 已爲拿囚, 待開坐捧供之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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洪得輿의 改差를 청하는 摠戎廳의 啓
○ 金宗善, 以摠戎廳言啓曰, 本廳左部右司左哨官洪得輿, 身病猝重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 大司諫李庚運疏曰, 伏以, 舊甲重回, 新休滋至, 長樂之賀箋親上, 閟宮之泂酌躬祼, 聖孝冞光, 孺慕克伸, 區區下情, 竊不勝慶忭之至。仍伏念臣, 於病伏鄕廬之中, 伏奉喉院除旨, 繼以有乘馹上來之命, 華誥遠頒, 圭蓽動色, 榮感之極, 不敢偃息, 聞命登途, 而狗馬病力, 不得趲程, 行發四日, 始入城闉, 則恩遞已有日矣。屏處私次, 只自感悚而已, 忽於今者, 薇垣新除, 又及於千萬夢想之外, 臣於是一倍兢惶, 不知所以自措。噫, 諫官, 淸選也, 言責, 重任也, 其論議不足以繩愆糾謬, 其風采不足以激濁揚淸, 則居是任膺是責者, 擧皆逡巡前却, 不敢爲冒承之計。況臣膂力旣愆, 知識又淺? 雖處諸僚之後, 猶當自畫之不暇, 況爲一院之長, 何敢唐突而承膺哉? 且臣於見職, 已有衆所共知不可冒之情勢, 年前陳疏, 已蒙體諒之恩批矣, 臺閣與他職自別, 所重者廉防, 所守者微諒, 凡有人言, 雖在尋常罷削之請, 猶不敢以職名自居, 臣之所遭, 卽自有臺閣以來所未有之事也。籌司論啓, 置之原望勿施之科, 則此與刊改, 殆有甚焉。自玆以往, 臺端一步, 便成鐵限, 豈可以時移事往, 自同無故, 晏然承命, 不知所以自處乎? 此而無所防閑, 揚揚冒據, 則是所謂不識人間有羞恥事者也。臣雖無似, 豈忍爲此? 百爾思量, 蠢動無望, 屢違召牌, 罪戾徒積, 玆敢露章申暴, 仰瀆崇嚴。 伏乞聖慈, 俯垂矜察, 亟遞臣新授職名, 仍令選部, 勿復檢擬, 以重公格, 以安賤分, 不勝幸甚。臣旣不以見職自居, 而憂憤所激, 敢此附陳, 惟聖明垂察焉。噫嘻, 人心日益陷溺, 世道日益斁喪, 舊逆未盡鋤治, 新逆又復踵生, 廼至於審賊㯳賊之變而極矣。渠輩亦喙息中一物, 而梟心獍腸, 蛇盤蚓結, 或借名臺垣, 投進絶悖之疏, 或呈身公門, 現納極凶之書, 其萌諸心而發諸口者, 罔非怨懟不道中出來。此實往牒未有之劇逆, 窮宙所無之巨慝, 而審賊則雖已正法, 妻孥收坐之典, 尙不快施。㯳賊則竟至徑斃, 而支屬盤覈之請, 猶復靳許, 臺言便歸於寂寥, 鞫體反至於疎漏, 若此不已, 則王章何時可伸, 輿憤何時可洩乎? 根柢依舊自在, 窩窟尙此未破, 則凶孼假息之輩, 怪鬼不逞之徒, 其將無所忌憚, 轉益醞釀, 又不知幾箇審·㯳, 換頭迭出, 接跡復起, 做出凶圖, 煽動禍機, 思之及此, 寧不骨靑而體粟也哉? 此兩賊之尙逭當律, 雖出於我聖上欽恤之盛德, 而凶醜不可不殄滅, 怙縱不可不賊刑, 大聖人奉行天討之義, 恐不當若是其玩愒也。炎炎不止, 尙可以燎原, 涓涓不絶, 尙可以滔天, 則況於已燎之火, 方滔之水, 不思所以撲滅而隄防也哉? 伏願聖上, 淵然深思, 赫然明斷, 亟允臺請, 快伸王法, 使民志定而亂本拔焉。臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 尾陳事, 不允。 所請依施。
- ○ 己巳二月初九日午時, 上御熙政堂。 晝講入侍時, 知事金羲淳持論語第六卷, 特進官洪羲臣持論語第六卷, 參贊官朴宗薰持論語第六卷, 侍讀官朴孝成持論語第六卷, 檢討官權烒持論語第六卷, 假注書李羲準, 持論語第六卷, 別兼春秋鄭觀綏持論語第六卷, 記事官申在植持論語第六卷, 武臣行副護軍徐有鳳, 以次進伏訖。 上讀前受音一遍訖, 孝成讀奏新受音, 自季氏將伐顓臾, 止二臣者不欲也。仍釋章句以奏, 上讀新受音一遍訖。上曰, 文義陳之。 孝成曰, 此章文義, 統論然後, 可以該備。夫顓臾, 邦內不侵不叛之臣, 而季氏擅自伐之, 是紀綱之掃地矣, 冉求以聖門高弟, 托跡權門, 爲其謀主, 是廉恥之都喪也。 夫子之嚴責冉求, 所以懲季氏之跋扈也, 救伐顓臾, 所以憫魯國之削弱也。不能抑制權臣, 使之恣行胸臆, 魯君之責也, 不能收用才智之臣, 使爲季氏之用, 魯君之失也, 以夫子之聖德, 授以輔相之位, 則以魯王, 猶反手也, 計不出於此, 此亦魯君之過也。昔宋臣程子, 以論語進講, 有曰季氏奸細之徒, 而富於周公·顔子王佐之才, 而居於陋巷, 魯君用捨, 若是乖當, 時人謂之善說經義, 由此觀之, 天下萬事, 無一不本於人主一身矣。大凡講學之道, 切勿拘束於章句之內, 必以言外之意活看, 聖人之隻字片言, 莫不參觀於治法政謨, 然後方有實效, 惟殿下留念焉。 上曰, 所陳, 好矣。言外之意, 尤爲甚好, 當留念矣。 上曰, 下番陳之。 烒曰, 此段曰是社稷之臣也, 顓臾, 只一附庸之國而已, 不必有關社稷安危, 而特以處在邦域之內, 尙爲公臣, 故夫子, 以社稷之臣稱之。此猶如此, 況有眞箇如漢武之汲黯者, 則其有關國家, 當何如哉? 孟子曰, 有以寧社稷爲悅, 事是君爲容悅, 分臣下數等, 蓋欲使人君, 知取舍之分, 辨邪正之等也。知人雖難, 若見其正色立朝, 有犯顔廷爭之節, 則可知其將來, 爲係社稷安危者也, 若見其趨和承意, 有懷祿保寵之態者, 則可知其爲平時, 事是君爲容悅者也。於此兩者, 不難知正之可取邪之可捨, 而自古親小人遠賢臣之歎, 不但在後漢傾頹之日, 此無他, 忠戇者易於疎遠, 邪佞者易於親近。是故, 世非無可以托社稷之臣者, 而人君有蔽於是, 不能早知而用之, 取捨乖宜, 邪正倒置, 以致顚覆社稷, 而無一可恃者, 豈非大可懼者耶? 於此深留聖意, 卽臣區區之望也。 上曰, 好矣。當留念矣。 上曰, 知事陳之。 羲淳曰, 冉有, 聖門之高弟也, 宜有學識而爲季氏聚斂之臣, 則其出處之不正, 可知也。今其言曰, 夫子欲之, 吾不欲也, 旣爲其臣, 而不能匡正, 則區區季氏之家, 猶不足爲輔相矣。以此觀之, 爲人臣者, 危而不持, 顚而不扶, 而謂以吾君不能, 則是不忠之徒也, 以在下之道論之, 則居官盡職, 隨事匡君, 必以冉有爲懲創, 以在上之道言之, 則舍己從人, 洞開言路, 以季氏爲鑑戒, 可也。 此等處益加體念, 以爲來諫之道, 則是臣區區之望也。 上曰, 所陳甚好, 當體念矣。 上曰, 特進官陳之。 羲臣曰, 玉堂所陳言外之意, 與知事所奏, 俱好矣, 深留聖念, 是臣之望也。 上曰, 參贊官陳之。 宗薰曰, 臣則別無可達之辭矣。 上曰, 季氏之伐顓臾, 爲自益之計者, 固非矣, 而冉有, 旣與之同謀, 而乃於夫子之前, 歸咎於季氏者, 豈非心迹之可見者乎? 夫子何不誨責, 使之覺悟乎? 聖人之敎, 亦有難化而然歟? 孝成曰, 夫子之責冉求, 亦屢矣, 嘗曰, 小子鳴鼓而攻之, 又曰, 今汝畫, 蓋其爲人, 志趣卑下, 不能日進, 此夫子之所以深惡之也。然當時之不仕季氏者, 只有顔·曾·閔子數人, 仕爲家臣, 而進於公朝, 便成習俗, 故夫子亦不之絶也。 宗薰曰, 夫子言不可伐, 不必伐, 非所當伐者, 不但使冉有, 足以覺悟, 雖季氏, 尙可覺悟, 而迷不知悟, 則是責在冉有·季氏, 而聖人惻怛之心, 初未嘗不切也。 上曰, 冉有旣欲與季氏謀伐, 而來告於夫子者, 何也? 孝成曰, 冉求尊仰夫子若山斗, 故國有大事, 而不敢不質正, 此人之常情也。 上曰, 魯地方七百里乎? 孝成曰, 以孟子五等之說觀之, 則似是百里, 而觀於左傳, 明是七百里, 孟子亦嘗謂愼子曰, 有王者作, 魯在所損乎, 在所益乎? 此則足爲七百里之證也。 上曰, 論以孟子之說, 則當爲百里, 而今爲七百里, 何也? 羲淳曰, 分封之制, 初必以百里, 而後世兼竝, 似至於七百里之大矣。 上曰, 當時魯國, 旣爲三家之所分據, 則公室受貢之地, 當爲幾許耶? 孝成曰, 四分魯國, 季氏取其二, 孟孫·叔孫, 各有其一, 更無餘地之存者, 而公家所屬, 只有此附庸之國, 而季氏又欲竝呑, 故夫子深責之。 上曰, 顓臾之地, 當爲幾許耶? 宗薰曰, 古者地方, 不及五十里, 而不能自達於天子, 附於諸侯者, 謂之附庸, 以此觀之, 顓臾之地, 似不能爲五十里矣。 上曰, 較看於我東之小邑, 則將何如也? 宗薰曰, 雖是附庸, 旣名爲國, 則比之我東小邑, 似有間焉。 上曰, 地方五十里云者, 四方五十里之謂乎? 孝成曰, 古之地方, 以開方之法言之, 似異於我國之延袤矣。 羲淳曰, 滕亦五十里, 而孟子謂之截長補短, 則古之地方五十里云者, 非四方之謂也。 上掩卷, 仍命退, 諸臣以次退出。
