인조 - 고종
晴
都承旨 沈象奎 。 行左承旨 權常愼 未肅拜。 行右承旨 李存秀 。 左副承旨 金會淵 坐。 右副承旨 朴宗薰 坐直。 同副承旨 李顯默 。 注書 李魯集 仕 一員未差。 假注書 安尙默 仕。 事變假注書 申用淵 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝講。 - ○ 本院啓曰, 來初五日朝參日次, 而景慕宮夏享大祭親祭齋戒相値, 頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 啓
○ 又啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 只晝講。 - ○ 又啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安, 除在外·未署經外, 未肅拜人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
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오늘 仕進하지 않은 金魯敬에 대해 牌招를 청하는 啓
○ 又啓曰, 左副承旨金魯敬, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 許遞。 - ○ 傳曰, 公忠監司留待。
- ○ 傳曰, 公忠監司入侍。
- ○ 備忘記, 公忠監司金蓍根下直, 長弓一張, 長箭一部賜給。
- ○ 傳曰, 承旨前望單子入之, 待下批牌招察任。
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李文會에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之。李文會落點。 - ○ 傳曰, 同副承旨許遞, 前望單子入之, 待下批牌招察任。
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權尙愼에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之。權尙愼落點。 - ○ 本院啓曰, 新除授行左副承旨李文會, 時在京畿楊州地, 斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 許遞, 前望單子入之, 待下批牌招察任。
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李顯默에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之。李顯默落點。 - ○ 傳曰, 坐直承旨入待。
- ○ 本院啓曰, 翰林被選當次人薦狀, 旣已啓下矣。 令該曹, 依例口傳單付, 仍卽牌招入直, 何如? 傳曰, 允。
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李光文에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 檢閱單李光文。 - ○ 本院啓曰, 來初六日, 景慕宮夏享大祭親祭祭文, 當爲製進, 大提學南公轍, 待明朝牌招, 何如? 傳曰, 允。
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監察茶時를 한다는 啓
○ 又啓曰, 行大司憲李直輔, 持平宋啓榦·金直淳在外, 執義朴孝成, 掌令權烒·朴宗琦牌不進, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以執義朴孝成, 掌令權烒·朴宗琦, 獻納韓耆裕牌不進罷職傳旨, 傳曰, 只推。
- ○ 本院, 以弘文館言啓曰, 校理金熙華, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以校理金熙華牌不進罷職傳旨, 傳曰, 只推。
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景慕宮 望廟樓에 대한 朔奉審 결과를 보고하는 奎章閣의 啓
○ 本院, 以奎章閣言啓曰, 景慕宮望廟樓, 今朔奉審, 無頉之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 又以吏曹言啓曰, 今此端午祭祭官, 當爲磨鍊, 而除老病公頉, 實無推移排比之路, 刑官及司饔院官員年六十已上, 通融塡差, 而其中時無職名人, 令該曹口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以司饔院監膳提調意啓曰, 鷹師貢人等呼訴內, 京貿山雉, 今已垂乏, 將無以推移封進云, 依前傳敎定式, 今日爲始, 各殿宮日下生雉, 以活鷄, 全數代封之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以兵曹言啓曰, 內禁將未差之代, 口傳擬入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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林擎翰에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以林擎翰爲內禁將。 - ○ 又以禁衛營言啓曰全羅道聖堂倉, 各衙門納恒字漕船, 到泊西江失火沈沒之由, 自戶曹草記, 允下矣。 取見其草記, 則枚擧廣興倉所報, 本營納咸悅保米十五石斛上米一石, 船價米二石四斗五升, 竝爲論列稟處矣。本營穀物, 宜無畏同, 一體施行之意, 分付該道道臣, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以義禁府言啓曰, 卽接月令醫員金命一手本, 則時囚罪人林性運, 素患痰癖之症, 食滯添感, 頭痛身熱, 猝然發作, 委席苦痛, 氣息奄奄云云。 自前罪人病勢如此, 則一邊保放, 一邊草記, 曾有定式矣。 林性運姑爲保放之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 敎公忠監司金蓍根書, 王若曰, 揀漢廷二千石良才, 難其人矣。 擧湖臬五十里重寄, 屬之子乎, 殫爾寸心, 捍我方面, 眷彼百濟之舊壤。寔我一國之要藩, 衣冠相望, 絃誦衰而豪右擅, 舟車交湊, 錐刀競而訟獄滋, 俗日益薄, 風日益偸, 視諸路最稱難治, 吏失其職, 民失其業, 而重宸常所爲憂。嗟, 我湖民, 實急祛弊蘇殘之策, 顧玆朝列, 誰是宣化承流之才? 惟卿詩禮舊家, 忠賢遺裔, 恬雅著於言貌, 在儕流而常所推譽, 和易得之性情, 處時俗而綽有餘裕, 翺翔藝苑, 討論玉署, 餘事則文華, 參佐銓衡, 出納銀臺, 夙著其聲望, 求牧任畿甸之近, 憂已分於九重, 割鷄試餘刀之恢, 才豈止於百里? 是謂適用於履屐, 更欲別利於錯盤。玆授卿以公忠道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使公州牧使, 卿其益恢遠圖, 毋替隆寄, 勵范滂澄淸之志, 貪汚自懲, 追蘇章公明之風, 故舊不貸, 抑豪族而戢奸究, 固宜寬猛之竝行, 釐宿弊而修舊章, 亦須綜理之甚密, 三載考績, 必要黜陟之惟公, 一邦望蘇, 尤足撫摩之如子, 爲治則精勤刷勵, 知必有終, 自律以明愼粹潔, 何待加勉? 自餘裁稟, 厥有彝常。於戲, 倚斗危樓, 應多北望之戀, 求衣宵枕, 庶寬南顧之憂, 往其欽哉。行且召矣。故玆敎示, 想宜知悉。
- ○ 己巳五月初一日, 上御誠正閣。 公忠監司入侍時, 承旨·注書·史官·公忠監司金蓍根, 以次進伏。
- ○ 己巳五月初一日, 上御熙政堂。 晝講入侍時, 特進官閔耆顯, 同知事權尙愼, 參贊官金會淵, 侍講官李永老, 檢討官鄭魯榮, 假注書安尙默, 記事官申在植·朴綺壽, 各持論語第七卷, 武臣崔朝岳, 以次進伏訖。 永老, 讀自陽貨欲見孔子, 止曰吾將仕矣。 命陳文義。永老曰, 孔子之於陽貨, 不見者義也, 往拜者禮也。 公山不擾之召, 猶且欲往, 而於貨之歸豚, 往拜而不見者, 以貨之瞰亡不誠也, 此亦不屑之敎也。 孟子言陽貨先, 豈得不見貨若以誠來, 則孔子亦當往謝, 寧有此不屑之敎乎? 此章內, 別無文義, 而誠之一字, 實關於交際者如此, 殿下, 居君師之位, 政令注措之間, 尤當於誠字上用工, 伏願體念焉。 上曰, 以誠字爲奏, 甚好, 當留意矣。命下番陳之。 魯榮曰, 此章, 可見聖人經權時措之義, 而以陽貨之狂悖暴戾, 亦知孔子之爲聖人, 問之以懷寶迷邦, 以爲仁也, 問之以從事失時, 以爲知也。 若孔子得君行道, 則可行於蠻貊之邦, 觀此則聖到極處, 人無不伏, 伏願於聖德化人處, 深加體念焉。 上曰, 所奏甚好矣。命同知事陳之。 常愼曰, 上番, 以誠字仰奏, 儘好矣。禮大夫有賜於士, 不得受於其家, 則往拜之。 陽貨之瞰亡歸豚, 無欲見之誠, 而欲用術而致之也。 孔子所以應之, 亦瞰亡而往, 此卽聖人權而得中之事也。 經權二字, 尤合於人君治道, 事當變且難處勢也, 不可以不用權然權者, 不得已而用之, 非可常行於日用者也。 孔子之亦瞰亡, 或疑近於不誠, 而朱子以爲非不誠, 蓋合於禮而得中故也。伏願於此等處, 深玩而留念焉。上曰, 所陳甚好, 當體念矣。命特進官陳之。 耆顯曰, 臣別無可達之文義矣。 上曰, 參贊官陳之。 會淵曰, 此章別無可達之義矣。 上曰, 陽貨, 雖暴戾, 亦大夫也。 孔子何爲不往見? 旣不欲見, 則遇諸塗, 又何爲與言也? 永老曰, 孔子不欲見之義, 俄亦仰奏矣。 陽貨無誠, 故示以不屑之敎, 遇塗而與之言者, 聖人之德, 如上天雨露, 無一棄物, 於人, 不欲迫切, 此亦仁也, 轍環天下, 聖人時措之義也。 可以不見則不見, 可以與言則言, 亦時措之道也。 魯榮曰, 大夫有賜, 往拜其門, 禮也, 聖人不欲自我壞禮, 故往謝歸豚, 是禮也。 雖以禮往謝, 而不欲見, 故時亡而往, 亦合於禮也。 旣受其豚, 又拜其門, 則遇豚不避, 亦交際之禮也, 莫非聖人時中之道也。 上曰, 陽貨之問懷寶迷邦, 從事失時, 孔子, 皆答以不可, 而末乃曰吾將仕, 有若許諾者然, 何也? 魯榮曰, 再曰不可者, 隨問隨答, 而據理直說也, 將者, 且然而未必之辭也, 非眞許諾而仕於渠者也。 會淵曰, 陽貨, 卽季氏之家臣, 而凶悖者也。 夫子固不欲見之, 而貨乃用術, 敢欲坐邀, 故夫子亦時其亡而往謝, 及遇諸塗而與言, 是聖人以直應之道, 瞰亡而往, 禮相稱, 卽直也, 旣遇諸塗而不避, 亦直也。 彼仁知而據理答之。 又曰, 吾將仕矣, 亦直也, 天地之生萬物, 聖人之應萬事, 直而已矣。 此章所以處陽貨之事, 若權而實非權, 首尾皆直道矣。 伏願於凡百事爲, 必以一直字, 留念焉。 上曰, 陽貨雖凶悖, 若以禮見於孔子, 則孔子, 不必時其亡而往謝耶? 魯榮曰, 聖人之道不欲獨善, 陽貨若非季氏悖臣, 而欲用孔子, 豈不見之乎? 會淵曰, 貨雖凶悖, 渠若先以禮來謁, 則孔子, 亦必往見, 是固聖人之直道矣。 耆顯曰, 孔子嘗見南子, 而欲往佛肹之召, 蓋聖人無不可變之人, 無不可爲之事矣。 陽貨, 若誠心求見於孔子, 則孔子豈不往見乎? 貨之意, 欲援聖人以助已, 故孔子亦時其亡而往拜矣。 陽貨應有許多酬酌, 而只發此三段語, 何也? 永老曰, 貨之欲見孔子, 非誠心也。 只欲助已, 故爲此三言而勸其出仕, 以利說者也, 而遇諸塗造次, 故言亦不多。 會淵曰, 陽貨所言, 只此三段者, 道周非長語之所, 且貨雖凶悖, 亦知向大聖人, 不敢爲妄言, 不可以利誘, 故但以此三說諷之而已矣。 此下未考 。
- ○ 己巳五月初一日, 上御□□□。坐直承旨入侍時, 右副承旨朴宗薰, 注書·史官, 以次進伏。
