인조 - 고종
雨
行都承旨 沈象奎 緣故出。 行左承旨 洪奭周 內閣直。 行右承旨 李文會 坐。 左副承旨 金宗善 坐。 右副承旨 鄭萬始 坐直。 同副承旨 金敎根 坐直。 注書 李魯集 在外未肅拜 一員未差。 假注書 任文白 仕閔秉勳 仕直。 事變假注書 鄭弼漢 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
비가 내려 측우기로 측정함
○ 自辰時至人定, 灑雨下雨, 測雨器水深三分。 -
監察茶時를 한다는 金敎根의 啓
○ 金敎根啓曰, 行大司憲李直輔, 掌令愼宜學, 持平宋啓榦·金直淳在外, 執義崔履亨, 掌令權烒呈辭, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 傳于李文會曰, 禮房承旨馳詣宗廟·景慕宮, 奉審摘奸以來。
- ○ 以檢閱朴綺壽牌不進罷職傳旨, 傳于李文會曰, 只推。
- ○ 李文會啓曰, 左右史不可不備, 別兼春秋鄭觀綏, 檢閱申在植·朴綺壽, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以別兼春秋鄭觀綏, 檢閱申在植牌不進罷職傳旨, 傳于李文會曰, 只推。
- ○ 以應敎李永老, 副應敎趙鎭順, 校理朴孝成牌不進罷職傳旨, 傳于李文會曰, 只推。
- ○ 李文會啓曰, 應敎李永老, 副應敎趙鎭順, 校理朴孝成牌不進, 玉堂上下番俱空, 事甚未安。副校理洪冕燮, 修撰徐長輔·申緯, 副修撰鄭魯榮·洪羲俊, 竝卽牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李文會啓曰, 新除授注書李魯集時在京畿驪州地, 斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于金宗善曰, 吏兵批歲抄點下者, 依例捧傳旨。
- ○ 以義禁府赦單子, 傳于金敎根曰, 宋欽書·徐有齡·朴祖壽·金箕殷放。
- ○ 以公忠監司鄭晩錫狀啓天安縣民家失火事, 傳于洪奭周曰, 當春失火, 聞甚矜惻, 原恤典外, 各別顧恤事, 廟堂措辭, 分付。
- ○ 李文會, 以禮曹言啓曰, 昨年因黃海道暗行御史金魯應別單備邊司草記內, 延安故萬戶李大春褒贈事, 海州故學生張宗甲妻元氏旌褒事, 竝令該曹稟處事, 允下矣。 取考其原別單, 則延安故萬戶李大春, 往在壬辰島夷之難, 以本府武士, 爲西門守將時, 孤城被圍, 危如一髮, 而賊用雲梯攻之, 又取棺板冒之, 緣城而上, 大春以鐵箭射之, 棺板脫落, 在下者皆壓死。 賊酋相謂曰, 破此三里之城, 易如拉朽, 而曠日持久, 是諸軍不爲力戰之致, 今日固決戰, 豎旗于北山之陽, 督戰益急, 城中之人, 無不驚惶失措, 夜深戰酣, 忽然喊聲大起, 賊又登城矣。 大春抱火, 塞斷其路, 大聲呼諸軍, 或投火把, 或投藁草, 兩軍相搏, 聲振山岳, 時東風大作, 烟焰漲天, 燒斷長梯, 登城之賊, 碎爲肉泥, 我軍遂列立於雉堞之間, 以炬火亂投城下, 火烈風猛, 延熱於百步之外, 或以大石投之, 或以沸湯灌之, 賊皆縻爛, 屍積城下, 不可勝數。賊進不得入, 退無所掠, 乃解圍而去。 大春等徒步追之, 超大浦, 奪其牛馬而來, 一邊射賊殺之, 一邊屠牛啖之, 賊壯而畏之, 不敢更戰。是以成延安之捷。及丙子之難, 年及九十, 壯心猶存, 帶矢候賊, 能殺一虜, 竟爲所害, 其英風毅節, 至今在延人之口, 百世之下, 懍懍有生氣, 況故忠臣李廷馣文集中, 昭載此事, 爲一部之信史。且其時力戰之功, 固已照爛, 而至於年及髦膂之後, 猶辦捐身殉國之忠, 比之故烈士, 尤有難焉。 第僻在海隅, 事又久遠, 迄今泯沒, 亦係朝家之闕典, 亟令有司, 特擧褒贈之典, 以爲激勸之地。 海州故學生張宗甲妻元氏, 生於寒微之家, 曾不學彤管之書, 而至性出天, 善事舅姑, 傭身以養, 甘旨無闕, 輕煖以時, 舅姑有病, 則焚香禱天, 親煎其藥, 竭誠調護, 隣里咸歎異矣。 去丙寅七月, 其夫偶得痢病, 方在奄奄之中, 則不離侍湯, 自誓曰, 夫若不幸, 吾亦隨之, 以爲同穴云云。 其夫屬纊, 家人見其必死之狀, 挽止曰, 旣有遺腹之胎, 可繼夫姓, 不可隨死云爾, 則强加粥飮, 將至一年, 蓬髮被面, 及其胎月, 果生一男, 曰此男如過三霜, 則必飮食不死, 吾將下從。大朞之日, 飮藥以遂其志, 無愧於古烈婦之事。 臣於本道孝烈之中, 來呈請褒者, 非止一二, 傳聞有難驟信, 事實未易的據, 惟此烈行, 非但一州之人同然一辭, 且其死適在於臣之入境之時, 明白無疑, 請施旌褒之典爲辭矣。 李大春事實, 頃因道儒上疏, 自廟堂行査, 已蒙褒贈之典, 置之。 張宗甲妻元氏, 以遐鄕寒微之人, 克盡事夫之道, 當其夫之病, 不離侍湯, 竟至不起, 自誓下從於臨喪之時, 終焉解娩, 決意殉身於再朞之日, 擧措雍容, 成就卓異, 其在激勸之道, 施以復戶之典, 恐合樹風聲之政, 而係于恩典, 臣曹不敢擅便, 上裁, 何如? 傳曰, 依草記施行。
- ○ 李文會, 以禮曹言啓曰, 因江原道暗行御史李尙愚別單備邊司草記, 孝行褒美事, 節行旌褒事, 今該曹稟處事, 允下矣。 取考其原別單, 則杆城良人李國城, 自幼至孝, 父母之前, 坐則必跪, 年至十八, 其老父積年沈痼之疾, 日就危篤, 國城至誠救護, 夜不交睫, 及夫其父氣絶, 則叩顯呼天, 自斷左手中指一節, 注血于口中, 血旣盡, 又斷一節, 數時後, 其父漸漸回甦, 病遂平完, 鄕里莫不嗟異。 渠以遐土村氓之子, 又是弱冠之年, 而斷指救父, 誠孝所感, 旣絶而甦, 一斷尙難, 再斷爲尤難, 其所嘉尙, 有倍於讀書士夫之有此行也, 不可無褒美之典。 橫城故士人朴敦哲之妻元氏, 自于歸之初, 至誠事姑, 隣里咸稱其孝矣, 年纔廿三, 遭其夫喪, 其姑恐有滅性之擧, 使家人相守, 則色辭之間, 少無幾微, 躬檢殯殮之具, 擧正雍容, 人皆弛慮矣。 纔經成服後九日, 分娩生男, 自其日水漿不入口, 泣謂其姑曰, 兒婦之苟延時日者, 以有腹中之兒也, 今幸得一男, 亡夫之嗣續, 始有託矣。 從此以後, 吾所以自處者, 只有一死而已, 但尊姑臨年, 此兒之生髮未燥, 今而死焉, 則固知不孝不慈, 而身爲介婦, 旣無奉祀之任, 供養尊姑, 亦有其人, 至於保護斯兒, 則自有伯叔諸母, 死無所憾。 仍噤口七日, 奄奄將絶, 而呼其姑曰, 今日卽兒婦命盡之日也。姑婦與子母, 從此永訣矣。左執姑手, 右撫兒頂而歿。 其家以其同年月日, 同穴而葬, 鄕里流涕, 行路咨嗟。 竊伏念, 眷愛穉子, 慈母之至情, 從容就義, 古人之所難, 而今此元氏, 棄其呱呱之兒, 成此烈烈之節, 比之尋常下從者, 不可同日而語, 其在激勸頹俗之道, 合施旌褒之典爲辭矣。 杆城良人李國城, 以僻邑村氓, 能知事親之誠, 其父之病劇, 至誠救護, 斫指注血, 回甦已絶之命, 其在激勸之道, 施以食物之典, 恐合事宜, 伏惟上裁。橫城故士人朴敦哲妻元氏烈行, 昨秋因道儒之上言, 關問本道, 已爲査啓, 而因前判書臣李勉兢筵奏, 分付道臣, 更爲詳探實行, 待式年抄啓事, 批下矣。本道自當採取登聞, 今姑置之, 何如? 傳曰, 允。 依草記施行。
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○ 李文會, 以禮曹言啓曰, 昨年, 因慶尙右道暗行御史呂東植別單備邊司草記內, 咸陽鄭胤獻等褒嘉之典事, 咸陽士人禹弼寅等, 安義金光大夫妻褒異之典事, 居昌奴張文伊褒嘉之典事, 令該曹稟處事, 允下矣。 取考其原別單, 則嶠南一域, 最爲緩急所恃, 而忠臣義士, 磊落相望, 朝家所以崇奬之典, 非惟褒賞於已然, 卽爲激勸於將來。 昔當戊申亮賊之變, 人心波蕩, 莫可收拾, 而獨咸陽鄭頤運·胤獻·纘獻·承獻·紹獻·重獻·尙獻·師獻·鎭垕等九人, 以先正臣文獻公鄭汝昌之後, 能守忠貞之家聲, 挺身奮義, 呈書本郡, 條陳討賊之方, 募聚村丁, 將發蹈刃之行, 幸因賊亂之旋平, 雖無功烈之著現, 考其心跡, 則無愧於死難之人, 觀其計策, 則不讓於奏捷之臣。當初倡義之時, 本倅題其狀曰, 諸君明目張膽, 齊聲抗義, 益勵丹心, 共濟國事云云。 故重臣朴文秀, 以繡衣行關本邑曰, 咸陽鄭氏, 獨保臣節, 倡率多士, 呈書討賊, 能超然拔出於列邑風靡之日, 萬代瞻仰, 正在斯矣云云。 及爲道伯, 又爲狀聞曰, 鄭頤運等齊聲抗義, 獨保臣節, 此非但一道之欽歎, 亦足爲百世之矜式, 自朝家別加褒奬, 然後可以振頹綱勵臣節云云。 故相臣李宗城, 亦以繡衣啓聞曰, 鄭氏八家, 以先正之後, 能繼先烈, 抗義呈書, 請討亮賊, 超然拔出之節義, 實爲後世之矜式。 其他道狀繡啓之連褒交奏者, 不翅屢度, 而惟鄭頤運一人, 以呈狀狀首, 再除寢郞, 又爲貤贈, 至於鄭胤獻, 以先正祀孫, 曾經縣監, 故以前銜朝官, 事之終始, 實爲主張, 而特以行卑之故, 不爲狀首, 其餘諸人, 亦皆同功一體, 而未蒙褒奬之恩。 玆以當初事狀, 前後啓語, 據實仰聞, 請令該曹, 另爲稟處。 咸陽故生員禹弼寅, 弼寅之弟弼良, 弼寅之子琬, 琬之子洪傅, 洪傅之子廷呂, 廷呂之侄羲孫·敬孫, 皆以孝行, 聞於鄕里, 人稱五世七孝。 弼寅兄弟, 俱有至行, 事親之際, 溫淸甘旨之節, 靡不用極。其父有病, 日夜祝天, 請以身代, 迭相嘗糞, 及其病革, 弼寅斷指回甦, 而三年後復有病, 弼良又斷指回甦者又兩月, 及其廬墓之時, 拜伏之處, 草爲之不生。 琬幼有至性, 九歲父病危劇, 嘗冀斷指, 仍得回甦, 其後其母, 又患痘疫, 吮腫嘗糞, 又爲斷指得甦, 人皆曰是父是子。 洪溥幼而失怙, 養偏母至誠, 其母屢經重疾, 斷指獲甦者再, 先朝甲辰上言判付內, 三世四孝, 足云稀異爲敎, 特命給復。 其後廷呂再度斷指, 母病得甦, 羲孫年纔十歲, 再度斷指, 敬孫九歲, 父遘怪疾, 兩次割股以食之, 病遂得瘳, 前後實狀, 塗於一道耳目, 一門七孝, 古所罕聞。 安義良人金光大及其妻金召史, 事母至孝, 本爲鄕里之所欽歎, 光大得初男, 光大之母, 抱持其孫, 坐於門前橋上而撫弄之, 忽俱墜橋下, 兒遂不保, 而母亦致傷, 金召史急來按摩其姑, 而且寬譬之曰, 婦方年少, 將多生子女, 願姑勿以爲念云云, 絶不見嗟惜之色。 光大來見, 而亦不問其兒, 惟以其母之致傷, 爲大驚慼, 隣人擧皆感歎。其母仍成癃廢, 便液恒汚枕席, 而光大夫妻, 日夜將護, 不離其側, 于今九年, 不少懈怠, 他人或說墮橋之事, 則輒目止之, 使不到於其母之耳, 一境之內, 相傳爲美談, 鄕曲匹庶, 有此懿行, 誠可歎異。 右項兩件, 合有別般褒異之典, 玆以仰陳, 乞令該曹稟處。 居昌進士李度
, 家甚貧困, 糟糠不繼, 其奴張文伊, 彈竭誠力, 以承奉之, 三十年如一日, 負笈則贍其糧饌, 赴擧則辦其試具, 鄕隣素皆欽歎。 其主年且八十而無所成, 欲廢擧業, 文伊曰, 平生勤業, 一朝廢擧, 豈不冤乎? 力勸赴擧, 盤纏試具, 一一辦備, 場屋出入, 必背負其主, 終得小科而歸, 人皆曰, 文伊之誠感所致。其主之壽具等物, 歲歲營辦, 今皆準備, 渠亦貲産素貧, 賣酒爲生, 而能使其主, 贍給若此者, 亶出於一段純誠, 且自幼少時, 善事父母, 爲人豪爽, 平生行事, 多尙意氣。 臣之入境也, 屢聞其名, 方欲招見之際, 多士之狀, 適會而至, 可見事實之非虛, 而物情之欽服也。 臣之今行, 以孝烈呈狀者, 不知其數, 而難以盡達, 故只擧其表表者, 略略仰陳。至於忠奴, 只此一人, 尤可稀貴, 故玆以詳陳, 亦令該曹另爲稟處, 以爲褒嘉之典爲辭矣。 鄭胤獻等挺身奮義, 呈文本官, 條陳討賊之方, 而事之始終, 胤獻實爲主張, 特以行卑之故, 不爲狀首, 尙今泯沒, 無怪公議之抑鬱, 施以贈職之典, 恐合事宜, 伏惟上裁。 其餘諸人, 一門之內, 竝施恩典, 在所難愼, 今姑置之。 禹弼寅等五世七孝, 雖曰嘉尙, 弼寅·弼良·琬及洪傅等, 前已蒙給復之典, 到今疊恩, 有所輕許, 竝置之。 洪傅之子廷呂, 廷呂之侄羲孫·敬孫, 俱襲家庭之訓, 五世純孝, 竝萃一門, 其在激勸之道, 竝施給復之典, 恐合事宜, 伏惟上裁。 金光大及其妻金召史, 以遐鄕無知之賤, 能知愛親之誠, 一境相傳, 有足徵信, 竝施食物之典。李度奴文伊, 以鄕曲寒微之私賤, 效忠於其主, 若是冞篤, 可見其誠意之出於天賦, 施以食物之典, 恐合樹風之政, 而係干恩典, 臣曹不敢擅便, 上裁, 何如? 傳曰, 依草記施行。
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○ 李文會, 以禮曹言啓曰, 昨年, 因京畿暗行御史洪儀泳別單備邊司草記內, 誠寧大君夫人成氏祔祀, 令該曹稟處事, 允下矣。 取見其原別單, 則以爲, 高陽幼學李厚冕文狀內, 誠寧大君昭頃公
, 卽太宗大王第四子而無子, 安平大君瑢, 繼其後, 安平罪死時, 誠寧夫人成氏, 以連累, 安置慶州, 誠寧後嗣, 以孝寧大君第六子原川君, 宜主其祀不祧, 而成氏雖蒙放還歸, 死於本第, 然安平事未伸, 故成氏不得祔于誠寧大君矣。 安平伸冤之後, 亦未立主, 誠寧祠版, 至今無配獨享, 而子孫貧替, 其間屢呈上言, 終未得徹, 安平旣伸, 則成氏之不得祔祀, 未知緣何, 而其冤則極矣。請命禮部, 亟議立主祔祀爲辭矣。 安平大君旣已伸雪, 誠寧夫人之緣坐, 自在勿論, 則祔躋當否, 乃是子孫從便爲之之事, 非朝家所可指揮者, 上言內辭緣, 置之, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李文會, 以禮曹言啓曰, 昨年因京畿暗行御史洪儀泳別單備邊司草記內, 孝烈褒嘉事, 令該曹稟處事, 允下矣。 取見其原別單, 則以爲, 廣州士人朴師仲, 自在幼時, 已有母病祝天之感, 而年十六時, 卽英廟丁丑, 其父弼潤, 誣入於殺獄, 師仲奔走囹圄, 亂頭跣足, 晝夜號泣, 嚙左五指, 欲血書冤狀, 指浮大, 血出不多, 放聲大哭曰, 吾聞親病斷指, 血多吉, 血少凶, 今暴父冤而咋指不出血, 是無誠孝也。 向天四拜而祝曰, 蒼天其哀憐之, 又咋右五指, 血淋漓逬出, 遂書曰, 吾父無罪, 彼蒼照臨, 聖上俯察, 生出獄門, 君恩莫大。 抱其書, 伏闕門者三朔, 終至上聞, 英廟因緹縈事下敎, 減律定配, 而已蒙釋, 其父以天年終, 其便身先意之節, 不可殫記。 師仲年今六十七生存, 臣於兒時, 亦聞師仲名遍於搢紳, 五十餘年後, 今見多士呈狀, 不得不陳。 利川故通德郞李榮, 自孩提已良知愛親, 得一果一饌, 必懷而納諸父母之口。 五歲時, 畦有西苽四莖生, 時榮之大父母父母俱在, 榮標其莖曰, 某莖祖父母苽, 某莖父母苽, 及齊結實, 摘而進之如其言。 十歲丁母憂, 號擗欲絶, 及葬, 朝夕上墓哭, 貧無以祭奠, 墓下有薄田, 榮爲種稻自耘之, 一耘息上墓哭, 再耘息上墓哭, 憫苗乾, 手自掘泉, 有水湧出以漑之, 秋穫僅三斛, 父亦爲之不他費, 以供祭需。 事繼母如所出, 故母常以孝子稱, 母多病且革, 有獲藥之感, 事其父終始誠孝備至, 有足以感神明者, 如飛雉生魚蜂蜜松蕈之仍父病而致者, 不可盡記。 其父卒, 居喪之慼, 人無不悅。至於祭器之自出, 栢樹之結實, 墓儀之得石, 種種感異, 不止一再。又篤於孝友, 夫良知之能, 格感之異, 有一於是, 皆稱孝子, 若李榮者, 集衆孝而始終如一。 驪州士人具錫一, 家世一門, 以孝著聞, 錫一之高祖舜相, 父時楷, 皆以孝貤贈, 而時楷之篤孝行義, 立爲一家之法, 奉先養生, 皆有制節, 敎養六子, 皆能孝悌, 而錫一及其弟錫儀, 尤以孝稱。錫儀先死, 而其孝行, 已入於道臣之啓。 錫一今年近八十, 其親墓在於里許, 日必冠帶, 上其墓周旋, 不忍遽返, 雖寒暑風雨不廢, 喪制之禮, 皆有講定, 而儀節詳備, 家又貧儉, 而其九世墓儀石役, 自其父時鳩財, 至錫一, 磨石刻字, 皆使諸子孫躬爲之, 兄弟諸子, 皆環堵同居, 家養蜂六十餘年, 每筩小小取蜜以供祭, 未嘗殺一蜂子, 其家之仁厚有節皆如此。蓋文學不足, 而質行有餘, 略有萬石君家法。 陽城士人權斗容妻李氏, 幼而有女士之操, 酷好小學·孝經·五倫行實等書, 至忠臣烈婦伏節死義之處, 三復流涕, 凡於孝行節義之事, 手抄諺錄, 昕夕諷讀, 蓋其節義根於天性。 及歸于斗容, 初斗容以其年病, 翌年在李氏家而歿, 李氏號擗之中, 念其母病且悲, 每自收拾, 而寬譬其母, 從夫喪, 歸其舅家, 如例奠哭, 而無過節, 一家內外, 怪其不甚哀慟, 疑其有自絶, 防護甚謹, 而李氏之澌鑠, 亦自日甚, 病奄奄不可支。然朝夕必起而視奠具, 晨昏之哭, 不一廢也。 以閏五月十三日於房中, 雉經而死, 卽其茵席間有遺書, 悲不可讀, 以爲不卽下從, 疑身有遺腹, 今知其病也, 更何待乎? 其裁制緩急, 雍容就死, 又在烈婦下從者, 罕有其比。 廣州私婢荐分, 嫁爲束伍軍李鳳伊之妻, 年二十二, 其夫死, 隣里親戚, 有奪志之意, 誓不改適, 至於强迫, 則知其必不免, 緩辭解之曰, 吾雖賤人, 夫死未幾, 遽有他心乎? 愛育其夫前妻之子如己出。 及其小朞, 以其夫遺衣, 衣其子曰, 吾手所縫, 汝不可復着矣, 浣其衣裳而浴潔其身, 竭其資而備其祭, 祭之日, 留其親戚之會者, 改莎葺土於夫墓, 歸而閉門, 仰藥自裁。 蓋其判死於心, 而辭色微婉, 故人不覺焉。以一婢賤, 能知從一之義, 處置後事, 從容取義, 實古今烈婦之不易者。 右項三孝二烈, 皆是卓然著于鄕邑, 不可泯滅者也。若非有嘉褒之典, 無以勸人善而興敎化。 伏乞下其事于禮部, 議以當施之典爲辭矣。 廣州士人朴師仲, 當其父之冤獄, 血書冤狀, 竟蒙宥典, 其苦心血誠, 令人欽歎, 至今生存, 施以給復之典, 恐非過濫, 伏惟上裁。 利川故通德郞李榮, 愛親能知, 孩提之時, 祭奠必勤, 成人之後, 鄕里稱其孝友, 實蹟俱有可據, 施以旌閭之典, 而係干恩典, 伏惟上裁。 驪州士人具錫一, 誠孝冞篤於八耋之年, 仁厚至及於蜂蜜之微, 日必上墓, 風而不廢, 愛親之誠, 老益尤切, 隣里稱道, 足可見公議之大同, 施以褒復之典, 恐合事宜, 伏惟上裁。 陽城故士人權斗容妻李氏, 其貞操之行, 已著於平日, 及夫之歿, 矢心下從, 雍容取死。廣州私婢荐分, 以鄕曲私賤, 素有貞操之行, 能知從一之義, 竟全其節, 仰藥自裁, 誠極嘉尙, 竝施旌閭之典, 不害爲樹風之政, 而係干恩典, 臣曹不敢擅便, 上裁, 何如? 傳曰, 依草記施行。
- ○ 金宗善, 以備邊司言啓曰, 貢市人詢瘼所懷, 有令廟堂草記之命矣。 取見其所懷, 則立廛市民等以爲, 軍需縀屬, 自各營別付貿來, 乃是古例, 而近來專責於本廛, 國用進排, 因此窘遁, 自其營門, 如前別貿事也。 軍需所用, 事體旣重, 立廛執用, 爲例亦久, 而欲藉國用之進排, 得免營門之貿取者, 跡涉騙巧, 言亦猥屑, 置之。 內外魚物廛市民等以爲, 丁卯詢瘼時, 廣州都賈人, 廟堂摘發嚴繩矣, 牟利之輩, 締結北商, 上京魚物, 互相增價, 積峙都賈, 依前嚴飭事也。 廣州以近京之地, 都執魚物, 使本廛失利, 不但有違於朝禁, 自本司前已關飭嚴繩, 非止一再, 而少不知戢, 爲弊如舊, 民習極爲痛駭, 捧甘京兆, 發關該府, 使之嚴加禁斷。 生鮮廛市民等以爲, 內局封納生蟹, 每箇價爲二分五里, 而漁夫契廚院所納, 每箇價米爲三升, 一依漁夫契例上下事也。 當初定式, 自有斟量, 而必欲一遵漁夫契受價, 有此稱冤, 亦涉屑越。前已自本司草記, 置之, 今無可論。 懸房市民等以爲, 懸房難支之弊有二, 一則閭閻之私屠, 日益熾盛, 故束手失利, 不免渙散之境。一則各宮奴屬, 稱以貿易, 往來貽弊之端, 自廟堂草記禁斷矣, 行之未久, 無異前日, 竝嚴加禁斷。且惠化門外安監川等地居民, 不下萬數, 依西湖例設庖事也。 私屠之禁, 懸法至嚴, 而閭巷之間, 犯科相續, 至有廛民失利之境, 不但爲廛民地, 其在申朝禁之道, 不可不嚴加禁斷, 不飭之法司堂上, 爲先從重推考, 使之加意察飭, 隨現痛繩, 宮屬貿易之時, 貽弊懸房, 朝家申飭, 前後截嚴, 而不有飭禁, 弊復如前, 揆以法綱, 萬萬駭然。分付內司, 各別嚴禁, 如或不悛, 復有所入聞, 則當該不飭之中官, 斷當重勘之意, 一體申飭。 至於設庖一事, 懸房定數, 法意有在, 更欲添設, 極涉屑越, 置之。 司宰監貢人等以爲, 本貢中白蝦蘇魚, 以鹽代封, 名之曰蘇白代鹽, 而所用人情, 與元鹽主人折半擧行, 已至百餘年, 忽於丁卯詢瘼時, 改以元鹽則爲四分一, 蘇白鹽則爲四分三, 一從已例, 分半擧行事也。 蘇白之換鹽, 與元鹽貢名色各異, 故隨其進排之多少, 有此情費之參差者, 前此酌定, 必有意義, 而今則蘇白鹽用下與元鹽, 殆無異焉。故有此稱冤, 似或無怪, 令廚院量其進排, 減其情債, 俾無偏多之患。 內局麝香契人等以爲, 本院別貿麝香, 少不下二百餘部, 多或至四百餘部, 受價每部爲二兩, 而市價爲四五兩, 年年落本, 此後則每年別製所用麝香, 別卜定於所産各邑事也。 別貿受價之不能當市直, 事勢固然, 而各邑之創出新卜定, 必有貽弊民邑之患, 有難遽議, 置之。 地衣契貢人等以爲, 本貢難支之弊有四, 其一, 戶曹都下席子八千張內, 一千五百張, 辛丑無端見減, 只以六千五百張上下, 而以地衣磨鍊, 則不過七百二十餘浮, 豈能當一年數千浮進排? 其一, 內入地衣, 係是都下外, 庚戌特軫貢弊, 每月終隨所入成冊, 自排設房啓下戶曹, 別受價定式, 而近來成冊啓下, 廢而不行, 有進排無受價。 其一, 水原幸行時, 龍驤鳳翥亭, 本貢擧行, 其外諸站, 自其邑擧行矣, 近來本貢, 專當進排。 其一, 闕內外諸上司下隷輩, 奪去借去之弊, 飭敎禁斷, 廟堂嚴甘矣, 此弊復生, 見失無數, 竝依舊式釐正事也。 一年進排, 當爲數千浮, 而本曹都下, 不過爲七百餘浮, 則貢人稱冤, 無或爲怪, 旣聞其實狀如此, 則不可無矯革之道, 分付該曹, 另加矯救。 內入地衣, 成冊啓下, 使之受價, 旣有定式, 而成冊之廢而不行, 必是中間操縱之致, 嚴飭掖庭署, 一遵定式擧行。 水原幸行時, 外邑諸站之貢人擔當, 必是因事勢酌定者, 而有進排無受價, 爲渠輩稱冤之端, 令該曹從長區處。 各司下隷或奪或借之弊, 朝家飭禁, 前後何如, 而爲弊如前, 事甚駭然, 此不痛禁, 實爲貢人難支之端, 捧甘各司, 更加嚴飭。 樺皮廛·鞋廛·淸蜜廛·長木廛·綿子廛·眞絲廛·床廛·烟草廛·雉鷄廛·內外匙廛·隅廛·內貰器廛·衣廛·炬子廛市民等以爲, 通共之後, 將至渙散之境, 欲申亂廛之禁事也。 若禁通共, 則誠爲渠輩專利之道, 而都賈之法, 實非衆民共公之利, 當初酌定, 只許六矣廛之都賈, 餘皆通共, 朝家法意, 固有在矣, 行之已久, 不可變改, 今此廛人輩紛紜呼訴, 專出於希覬之濫想, 民習可駭, 竝置之, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 己巳三月十四日辰時, 上御熙政堂。 漢學文臣殿講入侍時, 行都承旨沈象奎, 行左承旨洪奭周, 左副承旨金宗善, 右副承旨鄭萬始, 同副承旨金敎根, 假注書任文白·閔秉勳, 記注官劉㵙·許臻, 檢校直閣李存秀, 以次進伏訖。 考官右議政金思穆, 行戶曹判書李晩秀, 行護軍任希存, 參考官行副護軍鄭來百, 成均館大司成元在明, 行副護軍曺允遂, 行副護軍金魯敬等, 率應講文臣, 行四拜禮, 思穆等以次陞殿。 上曰, 應講文臣爲幾員乎? 象奎曰, 十六員矣。 思穆進曰, 近來日氣和暢, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 思穆曰, 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 思穆曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 思穆曰, 中宮殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 思穆曰, 診候日近, 益切慶幸矣。 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 思穆曰, 嘉順宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 思穆曰, 昨日頒敎時, 以不善擧行, 承文院堂郞及承宣, 皆承嚴敎, 而臣於其時, 亦爲陪往, 不勝惶悚之至矣。 上曰, 該院堂郞之失, 所奏, 過矣。 上曰, 從前漢學殿講時, 譯官二人入參矣, 今番亦依此擧行。事變注書使之入來呼名。 仍命開講, 敎曰, 試官文義, 以我國言發問, 講員則以漢語奏對, 可也。 上曰, 侍衛雨具, 從便爲之。 上入小次, 旋出次。 行右承旨李文會追後入來, 進前奏曰, 臣奉命馳詣宗廟·景慕宮, 奉審摘奸, 則俱爲無頉矣。 宗善曰, 再昨日文臣製述收券書啓外, 加數爲三丈, 故査實則應試文臣中三員, 以昧例, 不爲擧案云, 此是不審之失, 何以爲之乎? 上曰, 今番則置之, 此後另加申飭, 可也。 命書傳敎曰, 漢學殿講居首人賞格, 依例捧傳旨。 又命書傳敎曰, 殿座罷後, 問安勿爲之。 禮畢, 上命試官先退。又命退, 諸臣以次退出。
