인조 - 고종
晴
行都承旨 沈象奎 內閣齋宿。 行左承旨 洪奭周 內閣齋宿。 右承旨 金宗善 齋宿。 左副承旨 金魯敬 齋直。 右副承旨 鄭萬始 齋直。 同副承旨 金敎根 齋宿。 注書 李魯集 齋宿李光文 齋直。 事變假注書 金錫洪 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 - ○ 藥房提調李晩秀, 副提調沈象奎啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 王大妃殿氣候, 何如? 中宮殿氣候, 何如? 惠慶宮氣候, 何如? 嘉順宮氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 殿宮氣候一樣, 卿等不必入侍矣。 王大妃殿·中宮殿·惠慶宮·嘉順宮, 藥房口傳問安。 答曰, 知道。
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監察茶時를 한다는 金敎根의 啓
○ 金敎根啓曰, 行大司憲李直輔, 掌令愼宜學, 持平宋啓榦·金直淳在外, 執義崔履亨呈辭, 掌令李魯益未肅拜, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 金宗善啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而宗廟夏享大祭親祭齋戒相値, 不得來會云矣, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 傳于金魯敬曰, 禮房承旨馳詣宗廟·景慕宮, 奉審摘奸, 仍詣受香所, 奉審摘奸以來。
- ○ 傳于鄭萬始曰, 玉堂上下番, 持孟子入侍。
- ○ 洪奭周啓曰, 明日大駕詣宗廟入齋室後, 王大妃殿·惠慶宮·嘉順宮問安, 何承旨進去乎? 敢稟。 傳曰, 左承旨進去。
- ○ 傳于金魯敬曰, 左副承旨入侍。
- ○ 傳于金魯敬曰, 發遣吏郞, 諸執事淸齋與否, 摘奸以來。
- ○ 傳于金宗善曰, 明日出宮內門路, 以協陽門爲之。
- ○ 金宗善, 以兵曹言啓曰, 今三月各廳堂下武臣朔試射, 臣曹連因有故, 不得設行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 金宗善, 以備邊司言啓曰, 四學儒生尹遇大等上疏, 以宋能相侮賢壞禮之罪, 請降削逸毁板之典, 而有令廟堂稟處之命矣。 尊畏先輩, 講明義理八字, 先賢之語, 而必於講義理之中, 常存尊先輩之意, 然後敬禮兩盡, 義理益明。宋能相之譏斥定禮, 詆毁先賢, 悖妄極矣。儒疏所論, 旣嚴且悉。 刊書之毁去板本, 固不容少緩, 至如抄選之職, 所以待儒者也。 侮賢壞禮, 至於如此, 則尙可以儒者言哉? 其在淑人心靖世敎之道, 特許削逸之請, 允合輿論, 伏惟上裁。 傳曰, 此是大刑政, 故有稟處之命, 今見草記, 益知公議之當然, 竝依施。
- ○ 金宗善, 以禁衛營言啓曰, 謹依定式, 臣得濟進詣南壇, 奉審摘奸, 則壇上與階砌紅箭門內外, 俱爲無頉, 松木則漸就蒼鬱, 禁樵守護等節, 另加申飭之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 金宗善, 以御營廳言啓曰, 依定奪, 集賢門入直禁衛營軍, 以本廳京中哨軍, 來四月初一日替代, 而每三日二十名, 哨官一員率領, 輪回入直之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 己巳三月二十九日辰時, 上御誠正閣。 玉堂上下番持孟子入侍時, 行左承旨洪奭周, 記事官李魯集·申在植·朴綺壽, 檢校待敎朴宗薰, 副應敎趙鎭順持孟子第一卷, 修撰徐長輔持孟子第一卷, 以次進伏訖。 上曰, 上番讀之。 鎭順讀自臣始至於境, 止不亦宜乎? 上曰, 下番讀之。 長輔讀自齊宣王問交隣國, 止句踐事吳。 上曰, 文義陳之。 鎭順曰, 雖以此章觀之, 可以知仁與智之有差等矣。 惟仁者, 爲能以大事小, 湯與文王能之, 如句踐之智, 雖能以小事大, 而不能以大事小矣, 此所以有樂天畏天之殊矣。 樂天者, 寬弘惻怛, 而無計較之私, 自然合理而無勉强之心, 此湯·文之所以爲仁, 而帝王之所當體念者也。伏願深留聖意焉。 上曰, 太王·句踐, 等分懸殊, 而此章之以智竝稱, 何也? 鎭順曰, 句踐, 爲能量時度力, 以保其國, 故竝以智者稱, 而太王, 不但識時勢, 克明於義理, 句踐, 能識時勢, 而未必明於義理, 此所以懸殊也。 上曰, 承旨亦陳所見也。 奭周曰, 齊桓·晉文之伯功, 聖門亦嚴斥之, 句踐之專任詐力, 又在於桓·文之下, 而特以其能識時勢, 以雪讐恥, 故謂之智者, 亦可見聖賢取人爲善之公心也。 上曰, 句踐, 初則臣事於吳, 而末乃伐吳, 是豈臣事之道乎? 奭周曰, 此異君臣之分, 方其棲於會稽也, 强弱不侔, 故屈己以下, 而非眞有北面臣事之義也。 上曰, 湯之事葛, 亦類是乎? 奭周曰, 此則只是交隣之義, 亦與句踐之事吳, 不同矣。 上曰, 下番奏之。 長輔曰, 今日自止, 別無可達之文義, 而仁者之寬弘惻怛, 則能以大事小矣, 智者之明義理識時勢, 則亦能以小事大矣。 大扺此篇, 先言仁智後言勇, 而先儒曰, 孟子嘗以智仁勇三者竝言。 則此勇字, 亦當連前仁智字竝言, 夫先仁智而後勇, 然後其勇也, 斯可謂義理之大勇也, 不仁不智者之勇, 則卽不過血氣之小勇也。 爲人上者, 恒勉仁智上工夫, 則自當有文·武之大勇矣。 伏願殿下, 必以智仁勇三者, 益加聖工, 是臣區區之望也。 上曰, 惟智者, 爲能以小事大, 獨不能以大事小耶? 鎭順曰, 以句踐言之, 以其小故屈於大, 弱故服於强, 而若使地大勢强, 則弱肉强食, 豈肯事小者耶? 上曰, 閣臣所見, 何如耶? 宗薰曰, 此章以寬弘惻怛, 語仁者字小之德, 以知時識勢, 語智者事大之義而, 若論仁智之極功, 則智者地位, 亦是淵深廣博, 處大處小, 無所往而不得其宜也。 上曰, 桓·文之功業, 勝於句踐, 而至於識時勢之智, 則有不及於句踐耶? 鎭順曰, 文公之譎, 有似乎句踐之智矣。 上曰, 何可以智歸之於譎乎? 奭周曰, 以其能識時勢, 故以智稱之, 不可以譎言之矣。若以譎言智, 則不但大非經傳本意, 而實啓後世無窮之弊矣。 上曰, 事大之謂畏天, 事小之謂樂天, 何也? 長輔曰, 天卽理也, 自然合理, 故曰樂天, 不敢違理, 故曰畏天也。 奭周曰, 畏天·樂天, 亦可見其氣像之不同, 事大者, 量時度勢, 而不敢不然, 故有畏底氣像, 事小者, 無所勉强, 而安於循理, 故有樂底氣像矣。 上曰, 制節謹度, 不敢縱逸者, 卽畏天之意也。 上曰, 齊宣問交隣有道, 闢土地朝秦楚, 卽其所大欲也, 似無交隣之意, 而以此問之, 何也? 鎭順曰, 闢土朝秦, 非造次可能, 而交隣卽是目下急務之不可已者矣。 奭周曰, 招八州朝同列, 非一朝一夕之可期, 而雖以强秦之呑竝, 亦不得不先務遠交近攻之道。蓋七國竝立, 壤地相錯, 交隣之政, 實爲當時急務矣。 上曰, 湯事葛, 文王事昆夷, 其時隣國之相交者, 非無他國, 而只擧此二事, 何也? 鎭順曰, 當時千八百國, 帀而爲隣者, 非止此二邦, 而特以湯·文, 聖王也, 就其顯著者而言也。 上曰, 以仁者之樂天, 智者之畏天觀之, 則仁大於智, 而以知仁勇言之, 則知先於仁, 何也? 奭周曰, 以工夫次序言, 則知當居先, 以成德地位論, 則仁爲較大矣。 上曰, 知與智字義同乎? 奭周曰, 兩箇字煞有不同, 知字卽致知知行之知也, 智字卽仁義禮智知仁勇之智也。 鎭順曰, 臣適登筵, 敢此仰達矣。 近日諸邑民戶回祿之災, 極其愍惻, 恩言恤典, 逈出常格, 爲道伯長吏者, 必當悉心對揚, 而農時失所, 一日爲悶, 令廟堂頻加提飭, 俾有奠接之效, 無致失農之患焉。 至若倉厫, 乃國穀所在, 民食所係, 則其重如此, 而小民築室, 接連倉舍, 一民失火, 全厫被燒, 已燼之穀, 分遍一邑, 重建之役, 害及四境, 其患又如此。 今若分付道·守臣, 申飭列邑倉底至近之舍, 或給別還, 或借隣力, 使之農隙移構, 則所撤不過數把之地, 而可以永絶延燒之患矣。 如是之後, 或有意外之事, 則乃是倉色倉屬輩之故放也, 直用船格故破之律, 實爲重國穀杜後弊之道, 以此定式施行, 似好矣。 上曰, 所奏似有理, 須與廟堂相議, 如可施行, 則日後出擧條, 可也。 上命退, 諸臣以次退出。
- ○ 己巳三月二十九日酉時, 上御誠正閣。 左副承旨入侍時, 左副承旨金魯敬, 記事官李光文·申在植·朴綺壽, 以次進伏訖。 上命魯敬書備邊司儒疏回啓批答訖。 惠慶宮進服加味六君子湯前方中, 去竹瀝·薑汁, 自明日五貼式日次製入。 出榻敎 上命退, 承史以次退出。
