인조 - 고종
晴
行都承旨 洪義浩 齋宿。 行左承旨 金宗善 齋宿。 行右承旨 李好敏 齋直。 左副承旨 吳翰源 齋直。 右副承旨 尹行直 齋宿。 同副承旨 韓義運 齋宿。 注書 李紀淵 齋宿 一員未差。 假注書 南秉寬 齋直。 事變假注書 鄭弼漢 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 - ○ 藥房都提調金思穆, 提調李晩秀, 副提調洪義浩啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 王大妃殿氣候, 何如? 中宮殿氣候, 何如? 惠慶宮氣候, 何如? 嘉順宮氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 殿宮氣候一樣, 卿等不必入侍矣。 王大妃殿·中宮殿·惠慶宮·嘉順宮, 藥房口傳問安。 答曰, 知道。
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監察茶時를 한다는 尹行直의 啓
○ 尹行直啓曰, 行大司憲李直輔, 掌令金直淳, 持平宋應望在外, 執義尹久東, 持平鄭元善未肅拜, 掌令一員未差, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 吳翰源啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而明陵親祭齋戒相値, 不得來會云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 傳于金宗善曰, 左承旨入侍。
- ○ 洪義浩啓曰, 明日大駕詣明陵, 入齋室後, 王大妃殿·惠慶宮·嘉順宮問安, 何承旨進去乎? 敢稟。 傳曰, 右副承旨進去。
- ○ 洪義浩啓曰, 吏曹郞廳來言, 今此幸行時隨駕官單子, 當爲修正, 而憲府無進參之員, 除在外外, 未肅拜人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 洪義浩啓曰, 吏曹郞廳來言, 本曹堂上一員, 當爲隨駕, 而判書金羲淳別雲劍進, 參判李肇源在外, 參議徐有聞服制, 無進參之員云, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 參議許遞, 前望單子入之, 待下批, 牌招察任。
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曺允遂에게 관직을 제수함
○ 吏曹參議前望單子入之, 曺允遂落點。 - ○ 以持平鄭元善牌不進罷職傳旨, 傳于尹行直曰, 只推。
- ○ 以吏曹參議曺允遂牌不進罷職傳旨, 傳于洪義浩曰, 只推, 更爲牌招。
- ○ 洪義浩, 以吏曹言啓曰, 咸鏡道都事朴英載, 纔已草記改差矣, 本道程途最遠, 試期在近, 都事有闕之代, 口傳差出, 使之催促下送, 何如? 傳曰, 允。
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徐長輔에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以徐長輔爲咸鏡都事。 - ○ 李好敏, 以觀象監提調意啓曰, 胎封時, 安胎使·從事官·書標官·監役官·陪胎官·奏時官各一員進去, 各監其任, 例也, 而庚戌年胎封時, 因特敎, 從事官除之, 監役官, 以本邑守令, 陪胎官·奏時官, 以本監官員一員, 兼擧行矣, 今番則何以爲之? 敢啓。 傳曰, 庚戌年例爲之。
- ○ 吳翰源, 以扈衛廳留都大臣意啓曰, 臣承命留都, 一依兵曹啓下事目, 率領扈衛軍官軍士, 今日申時量, 結陣扈衛之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 禮曹啓目粘連, 元子宮藏胎吉日, 來十二月二十一日午時, 始役十一月二十日卯時, 開基十二月初九日卯時, 發胎十二月十八日卯時, 何如? 判付啓, 依允。
- ○ 應敎徐能輔疏曰, 伏以華虹呈瑞, 震索協吉, 彌月不遲, 元良誕降, 宗社億萬年無疆之休, 實基於今日, 臣民慶忭, 小大惟均。 仍竊伏惟, 無憂者其惟文王乎, 此子思子所誦傳孔子之言也。夫自羲·軒以來, 聖人之得位得祿, 得名得壽, 夫孰非大德之受命, 而必稱文王爲無憂者, 豈不以文王, 以聖繼聖, 而又有聖嗣, 爲之善述, 克昌厥後, 受天明命, 垂令名於萬億, 永寶籙於八百耶? 惟我殿下, 以聰明睿智之姿, 繼重熙累洽之緖, 自天申休, 篤生元良, 是位也文王之位也, 是祿也文王之祿也, 修文王之德, 行文王之政, 是亦文王也。 萬億永名, 八百寶籙, 不足多也, 而後之君子, 亦必以無憂稱之, 豈不盛哉, 豈不休哉? 雖然文王元子, 亦未嘗自成厥德, 實惟由於文王之身敎與夫早諭之有方, 文王有緝熙敬止之德, 故武王亦有綏萬屢豐之效, 此皆文王, 以身先之, 爲法於武王。若謂文王, 不煩身敎, 而武王生知, 臣未敢信也, 然則殿下之一動一靜, 一施一措, 尤豈前日之比乎? 誠於淸晝燕閒之時, 應接機務之際, 常自省檢, 以爲吾之所以緝熙敬止者, 無媿於文王之德乎? 吾之所以懷保惠鮮者, 無遜於文王之政乎? 及則益加勉勵, 惟恐或虧, 不及則痛自警惕, 惟恐不克。 凡發號施令, 起居語默, 一以文王爲師, 旣以立聖德之基本, 仍以爲貽燕之大範焉。 至若早諭之方, 略見於內則文王世子及保傅之篇, 試令經幄之臣, 朝夕討論, 於三代美規, 有足想見, 不惟敎養元良之要, 亶不外此, 其於資益聖學之道, 爲助亦多, 張子所云敎小子, 亦可取益者, 正謂此也。 臣聞召公之告成王曰, 若生子, 罔不在厥初生, 自貽哲命, 朱子之言曰, 一歲有一歲之敎, 二歲有二歲之敎, 至于二十來歲, 聖賢姿質, 已自九分成了, 若使召公·朱子, 而不知道也則已矣, 如其知道, 今日之所以保養薰陶者, 豈可以知思之未開, 而一毫少緩也哉? 至若乳保陪御之類, 必擇溫良, 襁褓璋裳之屬, 宜從儉約, 臣固知我朝家法, 靡不容極於敎養輔導之節, 而敢以古昔徽言, 爲殿下誦之, 伏願勿以人廢言焉。 臣奉使無狀, 自底顚沛, 日夕悚息, 大何是俟, 迺者聖度天大, 薄罷未幾, 恩敍遽降, 繼以玉署新命, 自天有隕, 臣誠驚惶感激, 若夢疑眞。 噫, 持斧重任, 本非如臣疎迂所可堪承, 一擧足而瘡疣百出, 不能對揚我殿下懲貪恤隱之盛德至意, 臣罪已無以自贖, 而乃若問啓中云云奏御之辭, 務欲從實, 倉卒書對, 言不暇文, 而伊時誨責之敎, 實是大舜隱惡之聖意, 臣方莊誦欽仰之不暇, 何敢爲分疏之計, 而至於按覈使査啓, 與臣所論, 不可但以相反言。 夫奉命採聞, 臣與按使一也。 事君勿欺之願, 按使與臣, 亦必無異, 而其言之不同若此, 臣雖曰, 臣言是實, 按使亦曰, (曰)按使之言, 是實, 逖矣西土之情, 旣無以直達紸纊, 則殿下何從, 而燭其枉直? 然則雖使臣, 罄山竹而爲說, 不足以證其不枉, 然喜直惡枉, 人情之所同, 藉令按使, 見瞞於一時, 或能怳然於臣之一言, 而使是非黑白, 一歸於正, 則是豈但臣與按使之幸? 實朝廷之幸, 臣於是, 亦何敢終默也? 大抵査啓之一篇摠斷, 都在於跋辭中按藩以後, 政令專尙於威猛, 巨細不遺於査櫛, 惟怒難制, 則不無刑杖之稍過, 任怨做去, 則自致謗毁之交騰四句語耳。 夫尙猛也, 任怨也, 巨細之不遺也, 刑杖之稍過也此四者, 亦有公私之別, 不審按使所稱四者, 是皆爲公云乎, 爲私云乎? 苟皆爲公也, 則或可歸之於性偏所失, 而如其爲私也, 則威猛者雖抉, 受之者獨不哀乎, 査櫛者雖巧, 當之者獨不困乎? 刑杖之過, 不可謂之宣化, 謗毁之騰, 眞可見其群情, 未知按査之言, 何所主而言也? 且其按査也, 雖謂之盤詰於營下胥校, 關問於管內列邑, 營下胥校, 半是助虐之徒, 列邑吏鄕, 又當積畏之餘, 以此覈彼, 無異謀裘於狐, 況又奸婢狡史, 依舊布列, 關節遍行於暗地, 嚇喝日及於犴狴, 使不得一事從實, 而所謂營上公簿, 又皆變幻日月, 增減數爻, 無一可憑, 未知按使, 不曾覺此否? 以若供招, 以若文簿, 謂之信蹟, 則誠過矣。 監司治忽, 異於守宰, 凡錢穀出入, 罪囚勘科, 各有公文, 布在列邑, 臣於暗行時, 不徒耳聞於巷議, 又皆目擊於關題, 今其謄本, 俱在橐中, 焉敢誣也? 按使則謂臣啓爲, 形跡似具而反微, 端緖若露而未究, 臣則謂按使之啓, 形跡全未具, 而端緖太不露, 臣請只以査啓中掩護不得者, 略陳之。 周牢之及於平民世鄕事, 按使謂之某也幾次, 某也幾次, 均無不可, 噫, 此何言也? 噫, 聖人所恤, 莫大於刑, 而周牢之刑, 非盜禦大惡, 莫或施之, 諸囚所坐, 設如査啓所論, 擬縛非眞縛, 而擬縛之反坐, 施以周牢者, 豈可謂之均無不可乎? 至於蔡仁樂輩, 亦是世鄕之類, 而欲掩冊客之捧賂, 酷施刑牢之毒手, 則如此者類, 安得不籲天呼冤, 而按使, 則曰以過際, 人見之不同如此, 臣何必强求其合? 崔致爀·嚴守佃事, 此輩案名, 與本名, 間有差殊, 卽是臣只聞本名, 而致爀之獄, 西民多稱其冤, 蓋聞致爀之罪, 本是微眚, 而旣竄其身, 又收孥其家屬, 及其發配之後, 忽謂有私書悖謾, 還致營獄, 旣受毒刑於巡營, 又被猛棍於中營, 體無完膚, 脛骨盡露, 而猶且不死, 則監司反以棍之不猛, 發怒咆哮, 責斃狀日急, 故獄卒輩, 怯於威風, 勒令飮滷, 飮滷而猶不斃, 則又使中營, 加施重棍, 遂卽致命。 致爀八耋失明之母抱持呼冤之狀, 有不忍見, 査啓所謂雍容處之者, 指此光景而言耶? 且以事理推之, 致爀私書, 果有悖謾之辭, 宜其謹受密傳, 唯恐人知, 豈有公廳稠坐, 陡然露傳, 以致現捉之理, 筆蹟之眞贗, 必有可驗, 傳者之脈絡, 必有可問, 而不此爲, 故西民之公稱冤枉, 正以此也, 而以今餘威, 如渠殘命之冤與不冤, 何能辨暴也? 嚴守佃, 本是安牧之所囑, 而以安牧之囑, 刑囚安獄, 則不死何待? 守佃自來蠢蠢, 無足備數, 而忽以奸鄕之目, 死於桁楊, 死非其罪, 人皆冤之, 而萬目所睹之獄中致斃者, 亦曰, 被放月餘致死, 則他尙何說? 鄭觀采作錢餘剩事, 果是該閫之謬例, 然詳定外加剩則一也, 在閫營則還徵, 在巡營則勒捧, 此果何許法典也? 所謂猪糠垈稅與驛站之弊, 如欲爲民防役, 則巡營之詳定外加捧者, 亦不甚薄, 何苦攫他人瑣瑣之剩, 苟且爲之, 把作私惠耶? 雖然何不早爲之, 而始於遞歸時爲之乎? 且其所爲節目, 皆是臣復命後始爲粧出者, 其窘遁彌縫之狀, 政所謂欲巧反拙, 而按査之若是費辭, 曲爲周遮, 不已勞乎? 巡耗作錢, 勒捧高價事, 雖以吏輩粧撰之招, 成冊之再退三退, 不敢全諱。 夫列邑畏此道伯, 不啻豺虎, 無厭之慾已著, 道內則初次所報, 已自翔踴, 而一退一加, 再退再加, 至于三退, 其所增加, 顧當如何, 而況其退送之營題, 多是市儈賈豎之所不道者, 雖於臣足跡所到, 還民倉胥之疾首罵詈, 有足代羞, 按使則乃曰, 一退二退, 不必爲操縱, 惜乎按使, 早年立朝, 佩符按節, 皆其倘來, 志趣所在, 何如是也? 加分耗査徵米事, 臣之所採聞者, 奚止於書啓所載之數, 而旣不遍一路而按簿, 故只以見聞之最有明驗者仰陳, 而乃若西土喧傳之言, 又不止於査啓所載之數而已。 蠹國病民, 一至於此, 而按使猶曰, 事出仍襲, 意非苟爲, 雖急爲人營護, 獨不念國法之益至蕩然乎? 按使之說, 雖皆歸罪, 於列邑監色之混分偸弄, 監色者, 營邑之使之典守者也, 監司者, 朝廷之使之典守者也。 在監色則謂之偸弄, 在監司則謂非苟爲可乎? 今其査啓曰, 加分査徵之屢千石, 或帖給於裨吏, 或酬應於親知, 自潤其橐, 殊涉情外, 誠如其言, 監色輩之偸弄國穀, 在監司, 可謂愈多而愈幸, 國家之置還餉, 果爲監司此等事而設耶? 且監色之偸弄國穀者, 或與他吏而同惡, 或與所親而相分, 則皆可謂之非苟爲, 亦可謂之不自潤耶? 勅庫錢殖利事, 按使之啓, 多費說話, 擧歸之於京差之事, 至謂之不可疑人於不當疑之地, 其言似若忠厚, 而獨奈先除利條捧上之文跡昭在, 何哉? 至若自下那移之云, 下吏眞有是也, 其罪當死, 何無一箇勘罪? 況五萬錢貨, 不爲不多, 曾謂不遺巨細之政法, 乃有此失之照檢耶? 金店事, 除却他說, 苟有一分恤民之心, 一路設店, 何至過十? 況設店牟利之輩, 惟恐店壙之或廢, 若非責稅之甚酷, 何至乍設旋廢? 贖鍰事, 減之又減者, 猶不減萬二千之多, 此亦非出於民者乎? 輕罪收贖, 雖曰, 法典, 憑藉法典, 椎剝生民, 乃至於此, 而歸諸私橐, 下落無憑, 則按使强以名之曰, 刑贖之物, 分給工妓, 仍又曰, 求諸事理, 亦或無怪, 按使之說, 可謂識事理, 而爲人分疏, 亦可謂至矣盡矣。 臣之所欲言者, 奚止於此, 而査啓之所全諱者, 臣亦不欲更提, 蓋按覈云者, 按其虛實, 覈其有無之謂也。 道臣苟有所犯, 只當曰, 繡啓爽實, 繡啓果不差誤, 亦當曰, 道臣有罪, 許多條件之中, 如或或有而或無, 則直曰, 某事則繡啓差爽, 某事則道臣有罪, 可也。 今其査啓跋辭之張皇說去者, 條條彌縫, 件件周遮, 而至於彌縫不得, 周遮不得之處, 則曰, 乍施曰, 曰反隅, 曰殊涉情外, 曰不可疑人於不當疑, 何其遣辭之巧詐, 用意之回互若是之甚也? 抑前道臣, 專尙威猛, 故按査亦怕餘威而然歟? 誠可哀也已。 噫, 査案一出, 諸般事件, 與臣所論, 不啻牴啎, 臣之奉職不稱之罪, 於是益著, 尙何顔面, 更廁朝端, 而若臣之所隱憂則有之, 紀綱掃地, 貪風日熾, 民生塗炭, 幽冤莫達, 彼蚩蚩之氓, 渠有何知, 只謂繡衣者, 王朝奉命之臣, 有瘼則宜無所不達, 有達則宜無所不撟, 而只緣臣人微而望淺, 才疎而言輕, 畢竟歸宿, 乃與書啓所陳, 一切相反, 將使幾萬嗷嗷之民, 擧懷抑菀, 而後之銜命之臣, 亦必以臣爲戒, 莫敢以實陳聞, 臣罪至此, 尤合萬殞。 伏乞聖明, 亟降威罰, 以治臣溺職之罪, 俾嚴國焉。 臣無任云云。 省疏具悉。
- ○ 己巳九月初五日未時, 上御誠正閣。 左承旨入侍時, 行左承旨金宗善, 假注書南秉寬, 記事官朴綺壽·李光文, 以次進伏訖。 上曰, 明日開門, 何時爲之乎? 宗善曰, 罷漏後半, 當開門矣。 上曰, 日氣如是陰曀, 明日似有雨意乎? 宗善曰, 昨日日候亦如此, 而夜來霜降而不雨矣, 明日似或如是矣。 上曰, 曺允遂, 初入吏曹參議望乎? 宗善曰, 然矣。 上曰, 吏曹參議通望, 而未及爲者誰也? 宗善曰, 曺允遂·金魯敬·南履翼也。 上曰, 吏曹參判通望, 而未及爲者誰也? 宗善曰, 惟鄭東觀一人也。 上曰, 鄭東觀通望, 在於何時乎? 宗善曰, 慶尙監司遞來前通望矣。 宗善曰, 自今月, 各司皆用杖, 而姑未用棍, 今番陵幸, 如有用棍處, 則兵曹與隨駕營門, 依例爲之乎? 上曰, 今番陵幸, 異於遠處, 陵幸用棍, 一節除之, 可也。 仍敎曰, 擊錚罪人刑推, 亦除之, 而幸行後初七日初八日, 又値齋日, 若有擊錚罪人, 則自初九日後, 除刑推草記爲之, 可也。 命書傳敎曰, 明日出宮內門路, 以協陽門爲之。 惠慶宮進服加味君子湯前方中, 去白扁豆。 吉更, 加便香附一錢, 白芍藥·當歸各七分, 唐木香五分, 自今日一貼式煎入事。 出榻敎 仍命退, 承史以次退出。
