인조 - 고종
晴
行都承旨 閔耆顯 牌不進。 行左承旨 李存秀 司譯院進。 行右承旨 金宗善 坐。 左副承旨 趙興鎭 坐。 右副承旨 任厚常 坐直。 同副承旨 朴宗臣 坐直。 注書 李紀淵病 一員未差。 假注書 兪理煥 仕直金裕憲 仕。 事變假注書 孫錫祚 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 - ○ 藥房提調沈象奎, 左副承旨趙興鎭啓曰, 伏未審日間聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫趁早入診, 詳察聖候爲宜。 王大妃殿氣候, 何如? 中宮殿氣候, 何如? 惠慶宮氣候, 何如? 嘉順宮氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 殿宮氣候一樣, 卿等不必入侍矣。 王大妃殿·中宮殿·惠慶宮·嘉順宮, 藥房口傳問安。 答曰, 知道。
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내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 趙興鎭의 啓
○ 趙興鎭啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 -
監察茶時를 한다는 金宗善의 啓
○ 金宗善啓曰, 行大司憲李直輔, 執義金星甲, 掌令金直淳·宋啓榦, 持平洪百儀·李鍾穆在外, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 任厚常啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而無時急稟定事, 不得來會云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 傳于任厚常曰, 召對爲之。
- ○ 傳于朴宗臣曰, 都承旨許遞, 前望單子入之, 待下批牌招察任。
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閔耆顯에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 閔耆顯落點。 -
洪奭周에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 護軍單洪奭周。 - ○ 傳于趙興鎭曰, 政官牌招開政。
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吏批의 관원현황
○ 有政。 吏批, 判書金羲淳進, 參判李肇源進, 參議曺允遂進, 同副承旨朴宗臣進。 啓曰, 碧潼郡守, 今當差出, 而未準朔禁軍將, 竝擬, 何如? 傳曰, 允。 以尹在陽爲獻納, 洪冕爕爲副應敎, 李敬參爲副校理, 任俊常爲修撰, 沈象奎爲禮曹判書, 洪秀晩爲兵曹參議, 金商雨爲右通禮, 朴鳴和·安尙默爲典籍, 具絎爲碧潼郡守。 兵批, 判書朴宗慶病, 參判韓致應就理, 參議未差, 參知尹行直入直進, 右副承旨任厚常進。 上護軍韓晩裕, 副護軍徐有聞, 副司直洪羲俊, 以上竝單付。 - ○ 趙興鎭, 以弘文館言啓曰, 校理尹久東, 修撰金熙華, 旣有只推之命, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以修撰金熙華牌不進罷職傳旨, 傳于趙興鎭曰, 只推。
- ○ 任厚常, 以都摠府言啓曰, 副摠管吳載光, 以摠戎中軍, 本營別驍士都試監試事, 訓鍊院晝仕出去之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 趙興鎭, 以禮曹言啓曰, 伏見增廣文科初試一所啓下榜目, 則三等第四人幼學權永憲, 第二十九人參奉權徹姓字, 皆以柳字誤書, 原榜目中付標以入, 而當該試官及四館官員, 俱有不察之失, 禁推人員外, 竝推考警責, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 任厚常, 以兵曹言啓曰, 因刑曹草記, 今番慶科初試時, 一所攔入人李命喆·趙榮孫·張光雲, 二所攔入人鄭鎭源·車敬喆·宋景潤·卞光得, 易書書吏安光鈺等, 依律文限己身降定水軍, 令兵曹擧行事允下矣。 攔入罪人李命喆, 平安道宣川府水軍充定, 趙榮孫慶尙道梁山郡水軍充定, 張光雲黃海道白川郡水軍充定, 鄭鎭源長淵縣水軍充定, 車敬喆江原道平海郡水軍充定, 宋景潤黃海道延安府水軍充定, 卞光得慶尙道柒原縣水軍充定, 易書書吏安光鈺鎭海縣水軍充定, 竝定驛子押送之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 金宗善, 以刑曹言啓曰, 左邊捕盜廳啓辭內, 儲慶宮守僕朴履元, 潛釀於宮內, 締結無賴之類, 三五作牌, 輪替引入, 狼藉行賣, 見捉於譏察, 本宮事體, 何等敬謹, 而員役姿意潛釀, 雜類逐日紛遝, 終致現發之擧者, 萬萬驚駭。 守直中官, 拿問處之, 犯科守僕, 出付攸司, 照法嚴繩, 何如? 傳曰, 允。 莫重宮內, 身爲守僕, 爛熳賣酒者, 萬萬痛惡, 各別嚴勘可也事, 命下矣。 謹按律文, 則大明律私茶條, 凡犯私茶者, 杖一百徒三年, 宮殿門擅入條有曰, 擅入宮門者, 杖六十徒一年, 同律敎誘人犯法條有曰, 敎誘人犯法者, 與犯人同罪, 杖六十徒一年, 名例有曰, 二罪俱發, 以重者論, 朴履元從重律照勘, 決杖一百後, 徒三年定配於江原道平海郡, 卽爲押送之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 任厚常, 以右邊捕盜廳言啓曰, 前府使田佐顯, 不有法禁, 潛釀潛賣, 現捉於本廳譏察, 萬萬駭痛, 依例移送義禁府之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 校理尹久東疏曰, 伏以臣特一聖世之庸品耳。 自顧眇劣, 無足齒數, 不意我聖上, 遇災警惕, 親降絲綸, 求助於臣鄰之間, 辭旨惻怛, 神明可感, 臣適忝橫經之列, 雖病未出肅, 不任芹曝之忱, 敢陳芻蕘之說, 惟我殿下財幸焉。 噫, 自古災異之作, 未必便亡人國, 遇災而無恐懼之心則國亡, 懼災而無修省之實則國亡, 若殷宗之桑穀, 周宣之雲漢, 因此警省, 增修其德, 不惟得免於危亡, 遂致中興之盛焉, 而後世不然, 不能如二君之眞知恐懼, 實心修省, 故災異之作, 不但一見再見, 至於屢見, 如是而猶不知變, 則禍亡輒隨之, 求之往牒, 斑斑可考, 乃今轟燁之災, 發於收藏閉固之月, 比之桑穀雲漢之異, 殆有浮焉, 則其於應天以實之道, 又安可不反躬引咎, 以圖自新而已。 朱子曰, 冬雷之變, 憂在嗣歲, 目今八路阽荒, 飢民流散, 鴻離魚喁, 不能自活, 鶉衣鵠面, 靡有所歸, 則天之以此警動我殿下者, 亦至矣。 加之以虩虩之威洊作, 慄慄之氣轉深, 臣未敢知殿下所以答天譴而格天心者, 當遵何德, 當行何政哉? 噫, 帝王之德之政, 莫不專藉於學, 學只是窮理居敬致精而已, 蓋天下之理, 要妙精微, 無有形質, 然亦非窈冥昏昧空無一物之謂也。 其燦然之迹, 必然之效, 實具於經訓史冊之中, 苟欲眞箇下手, 眞箇用力, 則其間, 必有間斷不接續處, 必有生澁不純熟處, 必有辛苦不快活處, 正須於此, 勉勉不懈, 融回通透, 然後間斷者接續, 生澁者純熟, 辛苦者快活, 投之所向, 犂然自解, 故曰敬以夾持, 曰主一無適, 曰常惺惺, 此所以循序以進, 滾到極微極精底界頭, 有無限好田地, 有無限好種子也。 今若徒知驕侈淫荒顯然醜邪之爲人慾, 而不知隱微之私纖毫之累, 皆足爲天理之賊, 徒知克伐怨欲遏而不行之爲至善, 而不知根柢潛藏萌蘖闖發, 便足爲無窮之害, 雖勤於修飭, 而持養之實未至, 雖力於懲窒, 而克致之工實疎, 天理人欲, 交戰於方寸之中, 彼勝此負, 代爲賓主, 而及其久也, 人欲遂勝, 天理遂負, 人慾遂爲主, 天理遂爲賓, 而淸明剛健之氣, 遂見詘於黮闇膠固之中, 是故有爲之志日沮, 勤勵之意日懈, 逸豫之漸, 日見於事爲, 反不免爲驕侈淫荒之習, 克伐怨欲之私者, 固幾希矣, 此修省之第一務也。 國家之害, 專由於冗官冗吏, 夫唐·虞之官, 止有四岳與十二牧而已。 降于商周, 始建官惟百, 額數稍廣, 然而歲考月會, 不相濫要, 駸駸至于唐宋以來, 名色愈滋, 尾銜相聯, 廊廟之上, 便多寄公, 省署之中, 率皆遊手, 月廩支放, 國帑全枵, 歲捧收撥, 公費不給, 甚至國日以貧, 民日以困, 卒無救於衰亂之分毫也。 惟我朝立國規模, 全倣宋制, 此弊之濫, 約略相似, 而今若總而計之, 無論京司外司, 無名之窠, 不緊之員, 宜罷而不罷, 當革而不革者, 指不勝僂, 此皆蠧國害民, 病時妨事, 無少效益, 都是冗雜, 大扺我國用人, 專尙地處, 不論人器, 上者士族, 中者譯胥, 下者農商工賈之賤, 而所謂公家之經費, 私門之資賴者, 都出於其下者, 噫, 天之生財有限, 地之生穀有數, 而民之霑體塗足, 腁手胝足, 終身搰搰, 終歲盻盻, 所食者, 不過十之一百之十, 總以納之於尾閭之泄, 積以充之於濫觴之慾, 畢竟日朘月削, 更無餘潤, 則姦穴利竇, 騙詐百出, 此所以民命之漸椓, 國勢之漸斲也。 重之以彌文末飾, 虛僞成俗, 浮費浪耗, 實事妨害, 東西趲那, 徵斂多端, 而墨吏椎髓之患, 奸胥染指之計, 又從以惎之, 倉廩蕩然, 民不枝梧, 此正如龍驤萬觓之勢, 掀蕩於風濤之中, 不漂則溺也, 苟究其原, 是特冗官冗吏之害, 而倘殿下, 欲一大振作大變通, 使頭緖稍整, 光采一新, 則必令二三大臣, 日會賓廳, 責以時務, 周爰咨訪, 廣求人才, 布置庶位, 凡俗例冗費之有害實政者, 一切刊落, 州縣可倂者倂之, 寺監可省者省之, 裁損吏隷不急之額, 減削民國無益之捧, 上自宮禁, 下至閭巷, 內自朝廷, 外至州縣, 務從節約, 一意灑濯, 此修省之第二務也。 救荒之政, 莫善於預備, 古今名碩之論, 鑿鑿可據, 陸贄之省財用也, 李翺之議限田也, 蘇軾之去葑田也, 眞德秀之權鹽屯也, 非不周且悉矣, 猶未若林希元之救荒叢言也。 其言曰, 救荒有二難曰, 得人難, 審戶難。 有三便曰, 極貧之民便賑米, 次貧之民便賑錢, 稍貧之民便轉貸。 有六急曰, 垂死貧民急饘粥, 癘疫貧民急醫藥, 病起貧民急湯米, 旣死貧民急募瘞, 遺棄小兒急收養, 輕重繋囚急寬恤。 有三權曰, 借官錢以糴糶, 興功役以助賑, 借牛種以通變。 有六禁曰, 禁侵漁·禁攘盜·禁遏糴·禁抑價·禁宰牛·禁買酤。 有三戒曰, 戒遲緩·戒拘文·戒遣使。 其綱有六, 其目二十有三, 皆是斟酌損益, 纖悉無遺, 此誠可施於今日者也。 夫蠲租稅以紓民困, 散居積以厚黎元, 皆人主救荒所當行, 則殿下已先得之, 不容臣言也。 惟將希元所條陳, 別講區劃, 其他撫綏安集之責, 專在於監司·守令, 必須忠恕剛明惻怛慈愛者, 然後成效可見。 臣愚以爲, 已前如有治績顯然者, 勿拘其年限品秩及推勘眚譴, 一切差遣, 而其所奏請諸事, 勿爲從中沮却, 如有怠事肥己者, 則一一重究, 監司不能察擧者, 與同其罪, 然後庶幾有感激嚴畏, 趨事赴公, 而民困稍可濟, 國憂稍可緩, 此修省之第三務也。 王政之本, 專在用人, 審度長短, 激揚淸濁, 卽聖王權衡中物事, 必有一副公眼目公意見, 先自硬定, 通而不局, 活而不滯, 使鑪錘自運於上, 柄欛不移於下, 陟其當陟, 黜其當黜, 其所用捨, 惟可之視。 顧今氣數漸薄, 人物渺然, 雖不可以律之於唐·虞·元凱之時, 苟若博蒐賢材, 誠心需用, 則江東菰蘆, 豈無其人? 只緣用人之路, 不能恢弘, 馭世之術, 太欠局促, 槪其治迹, 苟然而已。 噫, 朱子曰, 世間無好人三字, 決非曾子家法, 然則世未嘗無好人, 患不知之而用之耳, 是豈人之罪哉? 以今觀之, 蔭調雜歧, 倍於文窠, 計仕陞遷, 已成階梯, 循資以踐, 朱紱自來, 故今人之工於謀身者, 雖文藝稍嫺, 一涉蔭路, 厭就科試, 故小科紛競, 甚於大科, 顧其意豈亶然哉? 誠由效害便否之異耳, 故文臣積薪之弊, 惟今爲最, 今若除出京外蔭窠, 通融擬補, 則事不斑駁, 人不偏重, 而庶不見三世不徙, 一郞久潛, 如楊雄·顔駟也。 且況武仕之選, 尤不如文, 見在之數, 殆近六七百人, 區處無所, 便成自枳, 往往以及第而終身者, 又不知幾人, 此豈設科取人之本意也? 感傷和氣, 亦云不少, 此亦依堂后假官例, 除宣傳官一二窠, 輪回遞代, 俾得一名之官, 不害爲善政, 此修省之第四務也。 爲治之要, 莫急於振刷, 今殿下以明聖之姿, 受艱大之業, 刻意願治, 靡有不盡, 然而綱紀不立, 功效不就, 元氣隨敗, 衆瘼俱興, 政如千百群手, 雜繰於亂係之中, 東棼西絆, 莫知端緖, 殿下亦嘗思其故乎? 以爲聖躬有未修, 則馳騁田獵聲色貨利之慾, 凡前代帝王之過失, 擧無有矣。 以爲任用非其人, 則當世名勝, 幾盡登庸, 聚會精神, 咸自翹英, 而姦邪回譎, 貪縱放肆者, 亦未見其人矣。 以爲擇術不正論治不苟, 則君臣上下, 未嘗不講究仁義, 動引聖賢, 誠意正心之說, 洋洋盈耳, 然而至此者, 豈非振刷不足, 葸愼太過, 無奮發淬勵之心, 有拘攣因循之習而然歟? 噫, 至道難聞而易失, 美質難得而易壞, 習俗難革而易流, 盛年難遇而易過, 雖以凡人言之, 人生多則七八十, 少則五六十, 然聰明開益, 精力壯旺, 不過數十年, 此固人生百歲中一時也。 當斯時也, 苟不能自力而充之, 一或差過, 老疾遽及之, 精衰氣餒, 耳目昏聵, 則雖有志矣, 其力又不足恃矣。 況殿下當鼎盛之年, 承付托之重, 自非誠心振勵, 整頓頹綱, 董飭臣鄰, 無敢惰窳, 而直以姑息之政, 優游不斷, 如漢唐中主, 則誠恐歲月愈邁, 志氣闌珊, 卒未見其盛治之成也。 願殿下, 端出治之本, 淸應物之原, 以正大宏遠之圖, 益加警惕, 毋狃而安, 毋悠而泛, 毋虛而徐, 百度修擧, 萬品昭朗, 此修省之第五務也。 凡此五條, 皆得於先儒之緖餘, 而世所稱陳談死法也。 然陳談常爲妙訣, 死法自有活法, 苟能體之於身, 驗之於心, 存此氣於齊莊精一之中, 察此理於紛糾繁挐之間, 使之心與理一, 漸涵透徹, 則自然治道可立, 天變可弭, 民志可靖, 國運可鞏。 伏願殿下, 懋哉懋哉。 因伏念臣素患右脚痰腫, 已至三年之久, 而藥餌無效, 勞動則輒劇, 遇寒則益肆, 坐立須物, 行步闌珊, 奄成廢人。 向日享班, 義重往役, 雖不得不隨衆進參, 而一倍添重於駿奔之餘, 見今委頓床笫。 千萬夢想之外, 玉署除旨忽下, 天牌繼臨, 固當𨃃蹶之不暇, 而以此病情, 實無蠢動之路, 坐犯違傲, 此非臣占便而然也, 亦豈臣樂爲而然也? 疾痛而號, 人之常情也, 玆敢附陳, 冒死仰籲。 伏乞天地父母, 俯垂矜諒, 亟削臣所帶職名, 仍治臣慢命之罪, 以肅朝綱, 以幸私分焉。 臣無任云云。 省疏具悉。 五務陳勉, 非不知言之善, 而行之實難, 當益勉於行之一字, 其外可以採施者, 令廟堂該司稟處, 爾其勿辭察職。
- ○ 己巳十月二十日午時, 上御誠正閣。 召待入侍時, 參贊官任厚常持詩傳第八卷, 侍讀官朴宗琦持詩傳第八卷, 檢討官金啓河持詩傳第八卷, 檢校待敎朴綺壽持詩傳第八卷, 假注書兪理煥持詩傳第八卷, 記注官李仁迪持詩傳第八卷, 記事官李光文持詩傳第八卷, 以次進伏訖。 上命開卷讀之。 宗琦讀自文王有聲, 止賦也。 上曰, 下番讀之。 啓河讀自築城伊淢, 止賦也。 上曰, 參贊官讀之。 厚常讀自鎬京辟雍, 止賦也。 上曰, 閣臣讀之。 綺壽讀自考卜維王, 止賦也。 上曰, 注書讀之。 讀自豐水有芑, 止章五句。 上曰, 上番讀之。 仁迪讀自此詩以武功, 止文王首句。 上曰, 下番讀之。 光文讀自卽云文王, 止卷之十六。 上曰, 文義陳之。 宗琦曰, 此章卽述文王大厥聲而武王善繼述之詩也。 文王肇啓王業, 安天下之民, 故天監厥德, 誕降休命, 棫樸之壽考, 旱麓之福祿, 兼以有之矣。 又有聖子武王, 用集大命, 誕撫方夏, 德化之所被, 東西南北, 無思不服, 貽燕之謨, 昭垂來許, 文王之於武王, 克盡身敎之方, 武王之於文王, 自有觀感之盛, 觀文王之爲子, 而不敢有加, 觀文王爲父爲君之道, 而盡其君君臣臣之道, 苟究其本, 則此莫非文王緝熙之德, 於穆不已, 與天合德, 永垂厥則也。 今我殿下, 以文王之德, 居文王之位, 受文王之福, 而皇天篤祜, 誕我元良, 蹈舞歡忭之情, 溢于八域。 臣聞今秋大無, 遠近之間, 民情遑急, 若不保朝夕, 而及夫國有大慶之後, 人心底定, 大爲維持云。 從今以後, 殿下晉德之方, 尤不容少忽, 上以答上天眷顧之意, 下以副兆民蘄望之情, 又以文王敎武王之道, 以盡貽燕之謨, 以爲繼述之本, 是臣區區之望也。 上曰, 下番陳之。 啓河曰, 上番所奏誠好矣。 以鎬京辟雍無思不服觀之, 則可見武王之德化流行, 無有遐邇, 而德化之本, 在於學之一字, 臣歷觀前代帝王, 縱如堯·舜之聖, 亦莫不務學者, 誠以姿稟雖高, 而學問之道, 不可偏廢故也。 臣嘗聞先大王, 當承史入侍之時, 時方黃昏, 而猶讀孟子於影窓前。 仍敎入侍諸臣曰, 日讀孟子, 自有課程番數, 而今日則適値萬幾之無暇, 乃有三番之未了, 故未擧燭前, 如是窘速爲敎, 臣聞此語, 銘在心中, 不勝萬萬欽仰, 而唯我先大王, 以堯·舜生知之聖, 有成湯日新之德, 猶不懈於緝熙之工, 則後之人主, 豈可忽於學之一字哉? 如臣鹵莾, 亦忝經幄, 雖不足備數於論思顧問, 而詩曰他山之石可以攻玉, 夫玉則至溫柔也, 石則至麤惡也, 以至溫柔之玉, 有藉於至麤惡之石者, 爲其有琢磨之益也。 近者連日停講, 臣未知由於何事, 而先以詢蕘之意, 試納如臣至庸愚之言, 俾無一曝十寒之患, 是臣區區之望也。 上曰, 所陳甚好矣。 上曰, 參贊官陳之。 厚常曰, 上下番言皆切實, 臣則更無可達之文義矣。 上曰, 閣臣陳之。 綺壽曰, 玉堂亦以鎬京辟雍無思不服之義仰奏, 而以此章觀之, 武王能行建極之治, 故天下之人, 擧皆心服, 而歸之於京師也。 雖以今番監試二所亂場事言之, 京師, 四方之標準, 而又況堂堂首善之地, 有此無前之擧者, 誠不勝駭然矣。 聖敎嚴重, 終有罷榜之命, 而士習之至此, 或由於殿下心服之化, 有所未盡而然耶? 大凡天下事, 有本有末, 而培養作成之功, 實是建極之本也。 此後則益加淬礪, 於多士而每盡培養之方焉。 上曰, 培養二字甚好, 當留念矣。 上曰, 此章美文王之德武王之功, 而周家八百年基業, 實肇於是矣。 文王而不能纘太王·王季, 則武王而安能有繼述之孝也? 武王而不能盡繼述之道, 則亦安能有貽燕之謨也? 是知文·武功德, 皆從繼志述事中出來, 後世人君, 何以監法於斯, 而克盡繼述之方也? 宗琦曰, 傳曰無憂者其唯文王乎? 蓋文王, 能盡爲人父爲人君之道, 故武王亦盡爲人子爲人君之道也。 後世人君, 苟於一動一靜之間, 必以文·武爲法, 則自底於善繼善述之域矣。 上曰, 鎬京辟雍章, 他經亦有所引用者乎? 啓河曰, 孟子以德服人以力服人之訓, 引用此語矣。 上曰, 何不以學之一字, 引用此章, 而以德之一字引用乎? 以王覇言之則稱德, 以學問上言之則稱學乎? 啓河曰, 德卽是學, 而力則非德矣。 綺壽曰, 德與學, 本非二致, 豈有舍是學而爲德之理也? 宗琦曰, 鎬京辟雍無思不服, 雖曰武功, 而其實則文敎也。 上曰, 豐水有芑, 何取於興也? 宗琦曰, 興體自來如是, 所以覽物起興, 而詩作於豐水之上, 故以豐芑起興也。 上曰, 只是覽物起興, 而文理不聯屬於下乎? 宗琦曰, 以或說見之, 文理連屬於下, 而似是賦體也。 綺壽曰, 興而兼賦也。 上曰, 考見聖蹟圖乎? 宗琦曰, 臣等出去考見, 而無孔子師晏之說矣。 啓河曰, 聖蹟圖, 不知作於何時, 而此非論·孟及正史所載, 則有不足信矣。 傳曰, 鄕黨一篇, 畫出聖人, 殿下試於淸燕之暇, 考覽鄕黨篇, 則遠勝於聖蹟圖矣。 上命玉堂先退, 宗琦·啓河退出。 厚常曰, 一所試官受點人, 有追後拿處之命矣。 未受點人, 前已禁推, 而已受點人, 今以拿處擧行, 實有同罪異罰之嫌, 故敢此仰達矣。 上曰, 以禁推, 一體書出, 可也。 厚常曰, 二所則姑未畢試云, 出榜後, 亦依此擧行乎? 上曰, 依此擧行, 可也。 上又命閣臣先退, 綺壽退出。 惠慶宮進服加味君子湯, 前方中去靑皮, 加白芥子一錢, 只殻五分, 自今日五貼式日次製入。 出榻敎 惠慶宮進服秋麥茶, 前方中去忍冬, 自今日一貼式煎入。 出榻敎 上又命退, 承史以次退出。
