인조 - 고종
晴
行都承旨 李光正 緣故出。 行左承旨 李羲肇 坐。 右承旨 李祖榮 坐。 左副承旨 沈啓錫 坐直。 右副承旨 未差。 同副承旨 未差。 注書 二員未差。 假注書 宋柱獻 仕金基纘 仕直。 事變假注書 崔尙儒 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 沈啓錫, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射技放, 請出標信, 傳曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 李祖榮의 啓
○ 李祖榮啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하니 아직 肅拜하지 않은 관원과 呈告한 관원을 모두 즉시 牌招할 것을 청하는 李淵祥의 啓
○ 李淵祥啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外·未署經外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于李祖榮曰, 勸講入侍。
- ○ 傳于李祖榮曰, 孝成殿朔祭, 以攝行磨鍊。
- ○ 大王大妃殿傳于沈啓錫曰, 北關·關東歉荒之狀, 旣因前後道啓而知之矣, 其間賑政, 未知何以拮据, 而哀彼幾十萬赤子, 當此寒節, 其顑頷濱死之狀, 如在目中, 夙宵憧憧, 食不下咽, 月初北關, 雖有示意之擧, 殆同沃焦, 有名無實, 以此之故, 又於南·北關戶曹所納蔘布代錢之折半當納者, 限明秋停退, 均廳所納詳定布代錢者, 折半則均分蕩減於南·北關, 折半則劃補賑資, 南關所在官船稅錢七百兩, 劃給貿鹽, 各殿朔膳及三名日方物物膳, 限明秋停捧, 臘月進上, 一體停減, 本宮別差所管海戶進上, 限明秋停減, 內局一年所捧藥材, 令本院區別分數停減, 關東則軍布, 依道臣年分狀請許施, 均廳所納漁鹽船稅, 折半則蕩減, 折半則劃補賑資, 以爲兩道民一半分紓力之地, 內下銀子八百兩, 下於北關, 四百兩, 下於關東, 丹木四千斤, 胡椒六十斗, 白礬一千斤, 自廟堂分數下送於兩道, 豈謂此數足當賑政之一隅, 特示朝家憫念顧恤之意, 廟堂消詳知委焉。
- ○ 大王大妃殿傳于沈啓錫曰, 因此思之, 兩湖綿歉, 雖有少異於嶺南, 慘歉則一也, 兩湖大同木邊, 依嶺南例, 竝許折半代錢事, 分付。
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監察茶時를 한다는 李淵祥의 啓
○ 李淵祥啓曰, 大司憲宋啓榦, 掌令許結, 持平李基周·宋奎弼在外, 執義黃基安, 掌令權馦牌不進, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以執義黃基安, 掌令權馦, 司諫李明緖, 獻納宋應龍, 正言韓文爀牌不進罷職傳旨, 傳于李淵祥曰, 只推。
- ○ 以濟州防禦使趙禹錫狀啓, 薦新進上乳柑等, 不得如例封進, 惶恐待罪事, 傳于李淵祥曰, 勿待罪事, 回諭。
- ○ 沈啓錫, 以禮曹言啓曰, 今此大王大妃殿加上尊號王大妃殿上尊號時, 親傳冊寶處所, 以仁政殿爲之事, 命下矣。 冊寶內入內出處所, 亦以仁政殿, 依例磨鍊之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以禮曹言啓曰, 大王大妃殿加上尊號王大妃殿上尊號習儀節目, 當爲磨鍊, 取考戊戌謄錄, 則因特敎, 初二度, 依祔廟習儀例, 只緊關執事行禮, 而三度則百官亦爲安徐, 只以內習儀擧行, 壬戌年, 亦依戊戌年例, 稟定擧行矣, 今亦依此磨鍊乎? 敢稟。 傳曰, 依壬戌年例爲之。
- ○ 又以禮曹言啓曰, 卽伏見濟州牧使趙禹錫狀啓啓下, 則薦新橘果中, 乳柑·洞庭橘, 數甚零星之意, 前已馳啓, 而洞庭橘一一摘取, 宗廟·孝成殿·山陵·孝和殿薦新, 如數封進, 乳柑爲一百五十三箇, 宗廟·孝成殿·山陵·孝和殿·景慕宮薦新, 無以備數, 謹援已例, 都封上送于禮曹, 以爲稟旨進獻之地爲辭矣, 在前橋果稀結之時, 多有減數薦新之例, 乳柑則依前例分排, 與洞庭橘, 當日薦進, 而山陵薦新, 祥祭後停止事, 前已啓下, 依此擧行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 大王大妃殿傳于沈啓錫曰, 政院事萬萬駭然矣, 禮曹草記, 不卽入之, 薦新幾至過日, 其爲驚悚, 如何哉? 該房承旨, 爲先削職, 令該府拿問嚴勘, 政院首吏及該房書吏, 出付刑曹, 施以刑配之典。
- ○ 義禁府照目粘連, 前宣傳官徐相稷·李顯翼等本府議啓內, 徐相稷段, 始也葛藤之端, 無事而尋事, 終又去就之爭, 可已而不已, 但知廳風之爲重, 罔念事體之所在, 竟至有該曹論勘之啓是白乎則, 揆以法紀, 合有懲勵之典, 以此照律爲白乎旀, 李顯翼段, 同僚相鬨, 自是胥失, 呈狀徑出, 此何擧措, 不可以年少新進, 有所參恕, 以此照律罪。 徐相稷段, 以不應爲事理重律, 杖八十收贖, 奪告身三等。 李顯翼段, 以不應爲律, 笞四十收贖, 附過還職, 竝只私罪, 奉敎依允爲旀, 徐相稷段, 功議各減一等, 李顯翼段, 功減一等爲良如敎。
- ○ 同副承旨李羲發疏曰, 伏以臣, 以四朝受恩之蹤, 老病垂死, 蟄伏田廬, 爲參孝成殿終祥哭班, 扶曳登途, 寸寸前進, 粗伸微分之萬一, 而不自意承宣恩點, 忽降於復尋鄕路之際, 惶隕感激, 罔知攸措, 逖違之餘, 駕屨是急, 重入脩門, 再登講席, 伏睹我殿下睿表天成, 聖學日新, 有堯·舜生知之姿, 懋殷宗時敏之工, 開卷之初, 音讀洪亮, 臨筵之時, 視瞻端凝, 作聖之工, 養正之方, 已基於此, 臣不勝欽仰攢祝之至, 臣向因文義, 略陳膚淺之常談, 而見識僻陋, 言辭拙訥, 不能敷衍爲說於威顔咫尺之下, 玆敢以前席未畢之意, 仰備芹曝之獻, 昔程子爲講官, 上元祐太皇太后書曰, 大學之法, 以豫爲先, 便當以格言至論, 日陳於前, 久自安習, 若固有之, 雖以他言惑之, 不能入也。 故所急在先入, 臣未敢知殿下於講筵旣罷之後, 所與接者何人, 所與習者何事, 一日十二時, 開筵之時少, 燕處之時多, 其於先入之方, 其或不能無欠闕耶? 故程子之進貼黃曰, 皇帝在宮中, 言語動作, 皆當使經筵官知之, 古人之輔養君德, 其誠切如此, 苟如是, 則不待開卷臨筵, 而皆是經筵之日, 不待接賢士大夫, 而皆是輔養之事, 其於薰陶德性成就聖學之方, 豈不緝熙光明, 爲我東億萬斯年之基乎。 臣本無學術, 綴拾爲說, 固不足有槪於聖心, 而區區願忠之誠, 惟恐殿下於懋學之工, 或有時刻之間, 玆敢披露爲說, 惟殿下澄省焉。 臣受國厚恩, 與天無極, 區區塵刹, 一未圖報, 而犬馬之齒, 已迫七旬, 事君之日無多, 豈不欲竭蹶奉公, 以效隕結之忱, 而在途之日, 備經風雪, 入城之後, 重得寒疾, 趨走班聯, 已有顚仆之患, 而自數三日來, 病狀越添, 背汗頭疼, 冷汗浹體, 四肢戰掉, 一縷凜綴, 束帶供仕, 萬無可强之望, 懸病退伏, 屢違天牌, 臣內怵分義, 外感風寒, 病上添病, 有不保朝夕之慮, 俯仰憂悶, 罪戾徒積。 伏乞聖慈, 俯賜矜諒, 特許遞改, 使之安意調治, 歸死田畝, 以卒天地生成之澤, 不勝大幸, 臣無任云云。 省疏具悉。 所陳出於衷曲, 深庸嘉乃, 本職許遞。
- ○ 丙申十一月二十七日午時, 上御熙政堂。 勸講入侍時, 原任直閣徐俊輔, 參贊官李祖榮, 檢討官南獻中, 假注書金基纘, 記事官申錫愚·李墩, 各持論語第一卷, 以次進伏訖。 上讀前受音一遍訖。 俊輔讀自子曰, 信近於義, 止可謂好學也已, 仍奏釋義訖。 上讀新受音十遍訖, 命陳文義, 俊輔曰, 信近於義, 恭近於禮, 卽通上下之謂, 而若以字義言之, 則君臣有義之義字, 君使臣以禮之禮字, 亦是此義字此禮字也, 此等字句緊切處, 推廣體驗, 深留聖意, 區區之望也, 至於下章敏事愼言, 則言行之相顧處, 而若不就有道而正焉, 則事之當否, 言之好戎, 無從而知之, 豈不爲言行之累乎。 此所以求正於有道也, 爲人君之道, 尤當審察於此, 此所以親正士聞正言行正道也。 伏願服膺聖訓, 必須於就正二字, 留念焉。 上曰, 檢討官陳之。 獻中曰, 一有求飽求安之心, 則便非好學之君子也, 宋臣王曾之言曰, 平生之志, 不在溫飽, 此可見所好者, 在於道義, 而不在於口體也, 人臣之學, 尙云如此, 況帝王之學, 將所以治國平天下, 行堯·舜之道也, 所好在此, 則何暇念及於求安求飽乎? 伏願殿下, 此等處, 益留聖念焉。 上曰, 參贊官陳之。 祖榮曰, 閣臣·儒臣所奏, 皆是切實於聖學, 臣無容更辭矣。 上掩卷。 仍命退, 諸臣以次退出。
