인조 - 고종
雨
行都承旨 李奎鉉 緣故出。 左承旨 李圭祊 坐直。 右承旨 李敦榮 式暇。 左副承旨 李謙在 病。 右副承旨 金在田 坐直。 同副承旨 金洙根 式暇。 注書 尹敎成 病兪致崇 病。 假注書 徐珖輔 仕直柳泰東 未入來。 事變假注書 文用中 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
비가 내려 측우기로 측정함
○ 自人定至初九日開東, 灑雨下雨, 測雨器水深六分。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 李奎鉉의 啓
○ 李奎鉉啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 -
監察茶時를 한다는 金在田의 啓
○ 金在田啓曰, 行大司憲金鏴未肅拜, 執義李家淳, 掌令金基石, 持平鄭錫麟·金重夏在外, 掌令李莊緖呈辭, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
오늘 仕進하지 않은 李謙在에 대해 牌招를 청하는 李奎鉉의 啓
○ 李奎鉉啓曰, 左副承旨李謙在, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于李奎鉉曰, 進講入侍。
- ○ 李奎鉉啓曰, 工曹參判李鼎臣, 同敦寧朴來謙, 除拜後過三日不爲出肅, 竝依定式推考警責, 仍卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
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李憲周에 대해 改差할 것을 청하는 啓
○ 又啓曰, 假注書李憲周, 身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
柳泰東에게 관직을 제수함
○ 李憲周改差, 代以柳泰東爲假注書。 - ○ 李圭祊啓曰, 行副提學趙斗淳再牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而館錄命下之後, 如是違牌, 事甚未安。 所當更請牌招, 而係是一日三牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 牌招。
- ○ 又啓曰, 行副提學趙斗淳牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而館錄命下之後, 如是違牌, 事甚未安。 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于金在田曰, 留院公事入之。
- ○ 金在田, 以禁衛營言啓曰, 本營軍色從事官金輔根, 時無職名, 令該曹口傳付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。
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金輔根에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副司果單金輔根。 - ○ 金在田以左右捕盜廳言啓曰, 本廳在囚罪人文憲尙, 去夜四更量, 因病物故之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 丁酉六月初八日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 原任直閣徐俊輔, 參贊官李奎鉉, 檢討官朴來萬, 假注書徐珖輔, 記注官金熙逌, 別兼春秋徐耆淳, 各持論語第四卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖, 俊輔讀自子見齊衰者, 止末由也已, 仍奏釋義, 上讀新受音十遍訖, 命陳文義。 俊輔曰, 顔子之於聖人, 仰鑽瞻忽, 卽是孔門諸子之所未到處, 而乃至於欲罷不能, 可知其工夫之極至, 而心力之俱到也, 惟其知之深而好之篤, 故卽所以欲罷不能也。 今我殿下, 先於講學工夫, 潛心用力, 至於知深好篤, 則自然至於欲罷不能之地, 而緝熙光明之聖德, 其將遍洽於八方矣。 伏願以欲罷不能, 爲期焉。 上曰, 玉堂陳之。 來萬曰, 此章, 可以觀顔子深知夫子之道, 而亦可想當時聖門群弟子工夫造詣之高下矣。 曾子曰, 夫子之道, 忠恕而已。 子貢曰, 夫子之文章, 可得而聞也, 言性與天道, 不可得而聞也。 冉求曰, 非不悅子之道, 力不足也。 推此論之, 譬諸升堂入室, 顔·曾則升堂室, 更欲進步, 未達一間者也。 賜·求則在門墻, 不敢企及而退步者也。 大抵聖人能知聖人, 而苟非顔子之好學, 何以悅之深力之盡而學之善耶? 到此地位, 則求之愈高遠, 又雖大段着力而不得, 顔子所以喟然歎也。 顧今我殿下, 雖以天縱之聖, 苟不如顔·曾之好學而用力, 則雖日讀此書, 何以深知夫子之道, 而至於聖益聖之域乎? 是故, 聖莫如孔聖, 而曰, 學而時習, 又曰, 學不厭。 伏願亟加體念焉。 上曰, 參贊官陳之。 奎鉉曰, 孔子, 生民以來未有之聖, 後世之人, 雖不得親炙, 而魯論一部, 無非聖人循循善誘之訓謨也。 此章所云, 博文約禮, 以本意言之, 雖是格物克己上事, 而聖門進學之工, 不外乎文禮二字矣, 今以淺近陳勉, 則專心致知, 勤於講讀, 乃是文也, 端拱對案, 審愼體貌, 乃是禮也。 殿下旣講是書, 而不能實踐, 則眞是徒讀無益也, 豈不有愧於聖訓乎? 每對講冊, 常如夫子在座, 親承面命, 先從文禮之訓, 服膺省察於臨筵講讀之時, 是臣區區之望也。 上掩卷, 命史官就座, 仍命退, 諸臣以次退出。
