인조 - 고종
晴
行都承旨 李嘉愚 偕來進。 左承旨 李敦榮 病。 右承旨 金箕晩 坐直。 左副承旨 李寅敎 坐。 右副承旨 金鼎均 坐直。 同副承旨 吳取善 坐。 注書 尹敎成 病兪致崇 病。 假注書 蔡元默 仕直 一員未差。 事變假注書 洪錫圭 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 李寅敎, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射技放, 請出標信。 傳曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 金箕晩의 啓
○ 金箕晩啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하니 在外인원을 제외하고 呈告人員의 牌招를 청하는 金鼎均의 啓
○ 金鼎均啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外外, 呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于金鼎均曰, 進講入侍。
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鄭箕世에 대해 改差할 것을 청하는 金箕脆의 啓
○ 金箕脆啓曰, 假注書鄭箕世, 身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳曰, 日昨批諭之後, 側聽者久, 而一何無信息之相及也? 國勢民憂之日益艱棘, 業已罄告, 言亦已竭, 而雖以目下言之, 秋冬之際, 廟務方殷, 中外酬應, 日不暇給, 此皆待卿而決者, 而卿且雍容暇豫, 坐尋文具, 有若無事者然, 是豈所望於卿哉? 卿須體予誠之轉益懇摯, 念此時之不可虛徐, 幡然卽起, 以紓民國之憂。 仍傳于金箕晩曰, 此敦諭, 遣都承旨傳諭于領議政, 仍與偕來。
- ○ 傳曰, 詩云無言不讐, 無德不報, 日昨之批, 固已罄予衷曲矣。 竊意卿之不日幡然, 跂予之餘, 又何往而不復也? 卿於予, 縱無可報之德, 獨無可讎之言乎? 以卿平日才學, 早抱當世之志, 歷試內外, 無適不當, 今又進而居有爲之地, 目見時事之艱險, 有岌岌殆哉之憂, 而方且沁泄優游, 袖手傍觀, 不展布其所蘊, 則其爲負壯行之心而缺朝野之望, 當如何也? 望卿念大義之終不可逃, 悶國事之終不可緩, 一朝起而整頓之, 予方拭目以俟。 仍傳于金箕晩曰, 此敦諭, 遣史官傳諭于右議政。
- ○ 金箕晩啓曰, 領議政敦諭, 遣都承旨傳諭, 仍與偕來事, 命下矣。 行都承旨李嘉愚, 所當牌招, 而拘於廳規, 不得請牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 牌招。
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監察茶時를 한다는 金鼎均의 啓
○ 金鼎均啓曰, 行大司憲曺鳳振, 執義趙啓昇, 掌令姜時永, 持平柳榮河·韓文爀牌不進, 掌令金養默在外, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以大司諫尹興圭, 司諫黃基安, 獻納韓宓履, 正言李源祚, 執義趙啓昇, 掌令姜時永, 持平柳榮河·韓文爀牌不進罷職傳旨, 傳于金鼎均曰, 只推。
- ○ 行都承旨李嘉愚書啓, 臣於本月二十九日未時量, 敬奉聖諭, 馳往傳諭于西部養生坊太平館契議政府領議政李相璜所住處, 則以爲, 臣以奏以疏, 披瀝肝血, 畢暴公私義諦之有不敢冒膺, 而誠淺辭拙, 孚應夐邈, 日前批敎, 鐫誨嚴重, 今下諭飭, 反覆懇摯, 期待之隆, 已非無似如臣之所敢承當者, 重以偕來有命。 而喉院之長, 臨宣十行, 恩數之曠越, 尤是古昔碩輔之所堇見者, 臣是何人, 又敢當此, 惶恧戰悸, 不知所以自容, 仍默則苦衷莫徹, 更籲則坐要爲悚, 今則回旋無路, 窮到極處。 惟有姑拚株諒, 冒承恩旨, 面陳血懇, 以冀倖於容光之下而已。 第臣有採薪之憂, 喘是素祟, 而疝又增苦, 目下貌樣, 實無以自力趨簉。 簉朝之期, 勢將俟病少間, 跡涉慢蹇, 惟增惶悶, 臣旣以俟間簉朝, 仰復於上, 近密之臣, 陋止相守, 尤爲迫阨, 卽賜召還, 千萬顒祝云矣。 臣旣承偕來之命, 姑爲仍留之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 事變假注書洪錫圭書啓, 臣於本月二十九日未時量, 敬奉聖諭, 馳往傳諭于北部觀光坊大安國洞契議政府右議政李止淵所住處, 則以爲, 臣於日前, 冒陳拙訥之辭, 略暴肝膈之懇, 蘄幸感格, 收還誤恩, 旋奉批敎, 不惟不賜允許, 辭旨去益曠絶, 尤非賤分所敢當者。 錯愕失圖, 悶蹙莫訴, 又於此際, 史官臨宣聖旨, 首尾一百六十有餘言, 諄複鄭重, 始嚴終溫, 責之以往而不復, 勉之以起而整頓, 有若賤臣去就, 關係民國, 而故爲沁泄者然, 臣雖頑如木石, 奉此恩言, 寧不知感? 苟使臣眞有可堪之才具, 當此大有爲之盛會, 得效一半分之報答, 其爲榮幸, 固何如哉? 而顧奈至庸極陋, 最居人下, 不足以任事爲而備驅策, 則畢竟僨誤顚沛, 貽害國事, 灼然可知, 此臣所以寧被慢命之誅, 不敢爲轉動之計者也。 此是臣之斷斷衷悃, 疏籲便歸於例讓, 微諒未副於聖心, 惶隘轉甚, 罪戾冞積, 跼天蹐地, 莫省所出, 文字屢瀆, 極知悚惶, 而情切憂迫, 不暇擇聲, 將不得不申暴前懇, 仰請威罰, 戰灼之極, 不知所達云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 大王大妃殿, 以承傳色口傳下敎曰, 聞左相明日復命云, 想應多事, 且有詢議之端, 果未知病患之如何, 而如或可强, 明日出仕似好。 玆遣史官, 以明日出仕之意, 往傳。
- ○ 大王大妃殿傳于金箕晩曰, 聞左相明日復命云, 原任大臣, 亦爲來待。
- ○ 傳于金箕晩曰, 領相明日簉朝云, 偕來承旨退去。
- ○ 李寅敎, 以都摠府言啓曰, 副摠管李寬奎, 以禁衛中軍, 本營諸將官射會監試事, 南別營晝仕出去之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 丁酉十月二十九日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 原任提學鄭元容, 參贊官金箕晩, 侍讀官曺雲承, 假注書鄭基世, 記事官趙徽林·李時愚, 各持論語第五卷, 以次進伏訖。 上誦前受音訖, 元容讀自子張問明, 止民無信不立, 仍奏釋義訖。 上讀新受音十遍訖, 命陳文義。 元容曰, 此章足食足兵民信之訓, 好矣。 倉廩實則民食裕, 戎備修則疆域寧, 而敎化行於上, 民德孚於下, 爲國之政, 豈有過此? 今日食兵兩政, 卽糴政軍政是也。 各邑倉庫, 皆有國穀, 名曰還上, 而春散秋斂, 使之備農糧, 而待禾熟還納於倉。 古法則假使有萬斛之邑, 則分五千斛, 留五千斛, 是爲半留, 而留者則以爲, 水旱饑饉之備, 且留庫之穀, 易有鼠雀之耗。 故每斗加納一升, 十五斗一斛, 納一斗五升, 故每十斛, 耗爲一斛, 百斛則爲十斛, 千斛則爲百斛。 近來則取耗爲公用, 而此猶不足, 鄕吏倉屬之偸出攘取, 所費益多。 一年勤苦之農作, 上戶不過十數斛, 中下之戶不過十斛或五六斛, 而皆入於公納與浮費, 將何食而仰事俯育乎? 以軍政言之, 京營之軍, 皆有保資, 布木米錢, 所納不一, 而若使一丁, 輸納一身之役而止, 則民亦何苦何怨, 而荐饑之境, 戶口多損, 閑丁之村, 規避多端, 徒使殘戶偏氓, 疊役三四, 以食以兵, 俱非制法之意, 則上已失信於民, 何以責下民之不欺上乎? 已與聖人此章爲政之訓異矣。 雖以目下言之, 當此歲暮, 官差四出, 天寒風雪之時, 哀彼窮蔀, 無衣無食, 夫嗟婦泣, 何以爲生? 其情甚窮, 其狀可矜, 顚連携扶之中, 其將誰依而誰恃乎? 且民生之責, 誰果任之乎? 上曰, 民事之責在予, 予知之矣。 元容曰, 殿下此言, 社稷生民之福也。 殿下旣知其民事之責, 在於殿下矣。 天立元后, 作民父母, 使之安生而樂業, 國家之安危, 專係於民生之苦樂矣。 殿下之心, 每以愛民爲主, 不可一時少忽, 若此念少息, 則民不得安而國隨而亂矣。 祖宗朝積德累仁休養生息之億兆生靈, 付託於殿下一躬之上, 環東土黔首蒼生, 朝夕所顒望而祈祝者, 惟殿下之愛恤撫字, 保之如赤子也。 饑寒則民咨曰, 吾君知之乎? 有冤則民祝曰, 吾君聞之乎? 民心之所望如此, 而殿下若一時泛忽, 則民受其害, 捷於影響, 斯理如食則必飽, 不食則饑, 可不畏哉? 殿下存得此心, 而如欲施愛民之政, 則不可以家家而與之食也, 人人而授其衣也。 若郡若縣, 各有司牧之官, 卽守令是也。 民之休戚, 於是焉係, 殿下讀史記時, 試留心鑑察, 則自堯·舜迄歷代至今日, 人主之尙吏治而擇守宰之時, 則民康而國治, 否則危難, 某世治某世亂, 歷歷可指矣。 近日賓對之筵, 慈聖殿下每進兩銓官於前席, 以愼擇守令之意, 縷縷下敎, 大臣亦多以此仰奏矣。 牧民之官, 亦豈無仰體分憂之念, 而其中亦有貪虐不良之人, 懲貪奬廉, 黜否陟能, 以爲勸勵之政, 然後可使循良者布列, 而民蒙其利澤矣。 古之賢君, 亦有殿柱題名之事, 殿下如聞守令之善治者, 則常記睿念, 以備擇用之資好矣。 臣曾經治民之官, 習知民生之艱難, 疾苦之狀, 欲一詳陳於廈氊之上, 而今適因食兵之文義, 玆敢仰奏。 伏望常留聖念焉。 上曰, 玉堂陳之。 雲承曰, 子貢, 以食與信之不得已去一, 則何所當先爲問, 孔子以去食爲答。 民以食爲天, 無食, 無以爲生, 而猶曰去食, 則信之不可斯須或去, 蓋可見矣。 大抵信者, 無處不宜, 而最切於爲政, 君不失信於民而敎化行, 敎化行而民不失信於君, 則治國之道不外是矣。 故大學曰, 與國人交止於信, 書曰, 惇信明義, 垂拱而天下治。 伏望於此等處, 深留聖念, 一政令一施爲, 必使臣民, 知其信焉, 則垂拱之治, 可見於今日, 懋哉懋哉。 上曰, 參贊官陳之。 箕晩曰, 閣臣儒臣, 已爲詳奏, 臣無更達之辭矣。 上掩卷。 仍命退, 諸臣以次退出。
