인조 - 고종
晴
行都承旨 李嘉愚 坐。 左承旨 李敦榮 坐。 右承旨 金箕晩 病。 左副承旨 李寅敎 坐直。 右副承旨 金鼎均 病。 同副承旨 吳取善 坐直。 注書 尹敎成 病兪致崇 病。 假注書 徐珖輔 仕沈敦永 仕直。 事變假注書 金震休 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 吳取善의 啓
○ 吳取善啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 -
監察茶時를 한다는 李寅敎의 啓
○ 李寅敎啓曰, 行大司憲曺鳳振, 執義趙啓昇, 持平柳榮河·韓文爀呈辭, 掌令金養默·任希兢在外, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
仕進하지 않은 金箕晩에 대해 즉시 牌招할 것을 청하는 李敦榮의 啓
○ 李敦榮啓曰, 右承旨金箕晩, 右副承旨金鼎均, 今日不爲仕進, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 吳取善啓曰, 右議政李止淵濬源殿御眞舊本奉來事, 今方出去矣。所佩命召, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 仍佩往來。
- ○ 傳于李敦榮曰, 大臣禮堂留待。
- ○ 傳于李敦榮曰, 大臣禮堂入侍。
- ○ 傳于吳取善曰, 進講入侍。
- ○ 以右承旨金箕晩, 右副承旨金鼎均牌不進罷職傳旨, 傳于吳取善曰, 只推。
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沈宜升의 改差를 청하는 吏曹의 啓
○ 吳取善, 以吏曹言啓曰, 司僕寺正沈宜升, 以其身病, 呈狀乞遞, 依例改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 丁酉十一月十六日辰時, 上御熙政堂。 大王大妃殿垂簾, 濬源殿御眞舊本奉來進去大臣·禮堂入侍時, 左承旨李敦榮, 假注書徐珖輔, 記事官趙徽林·李時愚, 右議政李止淵, 禮曹參判趙斗淳, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 止淵進前奏曰, 日氣奄成嚴寒, 冬候又似太旱, 聖體若何? 上曰, 一樣矣。 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 中宮殿氣候, 何如? 上曰, 安順矣。 止淵曰, 御眞奉來日子, 向以三日擇入, 而初四日則以未及言旋, 故以初七日入京計料矣。 大王大妃殿曰, 勢似然矣。 寒程遠行, 平安爲之, 而旣往其地, 守令治否探問焉, 民間疾苦採察焉, 歸而奏之也。 雖無以一一副民之望, 而不可不聞知矣。 止淵曰, 荐歉之餘, 北關民勢, 萬不成說, 聞甚驚惻, 而今番去路, 旣非營下, 又不得累日留連, 則事之有無, 情之虛實, 似無以詳知。 然如有入聞之事, 則謹當歸而奏達, 仰答眷念之意矣。 大王大妃殿曰, 雖未久留, 其尤甚處, 自當入聞也。 止淵曰, 以風傳難可準信矣。 臣如因他事而往, 而道內各陵寢, 皆當奉審, 而今番則似難如是, 至於永興本宮, 則此是濬源殿近地, 當爲奉審以來矣。 上曰, 史官就座。 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 丁酉十一月十六日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 原仕直閣李光文, 參贊官吳取善, 侍讀官李垿, 假注書沈敦永, 記事官趙徽林·李時愚, 各持論語第五卷, 以次進伏訖。 上誦前受音一遍訖。 光文讀自葉公問政, 止直在其中矣, 仍奏釋義訖。 上讀新受音十遍訖, 命陳文義。 光文曰, 今日進講, 自止中別無深義, 而次章所云無欲速無見小利, 非獨於政令爲然。 就以學問上言之, 欲速則不成, 古所謂徐徐乎無欲速者, 政道此也。 夫學問之工, 雖在乎不倦, 而苟有欲速之心, 則失其次序, 誤其音讀, 大有防於長進, 則其爲害不止於倦矣。 臣承聆音讀之際, 多致差誤, 此專由於誠敬之不足, 而似或由於欲速而然也。 苟如是矣, 工夫無由以長就, 殆若大事之不成。 大抵事爲之間, 但務近小, 不志久遠, 則畢竟成就, 未免苟簡, 而難望其長遠矣。 每當臨事之際, 事無大小, 必使遠猷深計, 然後其成效必將遠大, 而無近小之患矣。 惟其聖人敎語, 泛應曲當, 無適不可, 此非但爲莒父宰所當法者, 而至於天下萬事, 亦皆可以取則矣。 此等句語, 勿以過境爲念, 必留心取法焉。 玉堂俄以問字之義敷陳, 而前後筵臣所奏, 無不以問難陳勉, 則惟臣區區之望, 亦在乎下詢質疑矣。 上曰, 玉堂陳之。 垿曰, 論語一部, 都是師弟之問辨, 則問字之於爲學功效甚多矣。 蓋問者, 以所不知, 問於所知, 以所未覺, 問於先覺, 非問, 無以益知其所不知而益覺其所不覺。 是以孔子入太廟, 每事問, 以詳其節文, 大舜卽帝位, 詢于四岳, 以廣其視聽, 此皆聖人不恥下問之工, 而自古治世之君臣, 未嘗不以詢訪諮諏, 都兪吁咈, 爲廣開言路, 賁飾治化之道也。 昔殷臣仲虺, 以好問則裕, 自用則小, 進于成湯, 此豈非後世可法者哉? 今臣因問政之問字, 敢此敷陳, 而非但政事爲然, 學問上工夫, 亦當用此義矣。 殿下日御講筵, 其於奧旨之疑難處, 種種發問, 以暢文義, 則聖學日進高明, 而近者悅遠者來, 正如下文所云也, 曷不休哉? 伏願體念焉。 上曰, 參贊官陳之。 取善曰, 閣臣·儒臣所陳, 俱爲切實, 臣別無所陳矣。 上掩卷, 仍命退, 諸臣以次退出。
