인조 - 고종
晴
行都承旨 李嘉愚 坐。 行左承旨 趙秉龜 坐。 右承旨 李寅敎 坐直。 左副承旨 洪鍾應 式暇。 右副承旨 吳取善 坐直。 同副承旨 兪星煥 坐。 注書 尹敎成 病兪致崇 仕。 假注書 柳泰東 仕直。 事變假注書 金震休 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 兪星煥의 啓
○ 兪星煥啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하니 在外인원을 제외하고 呈告人員의 牌招를 청하는 吳取善의 啓
○ 吳取善啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外外, 呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于李嘉愚曰, 進講入侍。
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徐有榘에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 大護軍單徐有榘。 -
監察茶時를 한다는 吳取善의 啓
○ 吳取善啓曰, 大司憲未差, 執義趙啓昇, 持平柳榮河·韓文爀牌不進, 掌令金養默·任希兢在外, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以大司諫尹興圭, 司諫黃基安, 執義趙啓昇, 持平柳榮河·韓文爀牌不進罷職傳旨, 傳于吳取善曰, 只推。
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吏批의 관원현황
○ 有政。 吏批, 判書申在植, 參判洪學淵進, 參議林翰鎭牌招不進, 同副承旨兪星煥進。 以李憲瑋爲大司憲, 徐有榘爲知經筵, 李魯集爲同經筵, 朴岐壽爲同成均, 金履載爲典牲提調, 尹致容爲司饔僉正, 金玉龍爲昭寧園守奉官。 奉常奉事單李羲俊, 水原留守單李紀淵, 兼華寧殿提調單李紀淵。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 行判書權敦仁進, 參判鄭鴻慶病, 參議趙奎昇入直進, 參知蔡弘勉病, 右承旨李寅敎進。 以柳相弼爲同知, 朴來謙爲副摠管, 李熠爲宣傳官, 南錫老·任泰錫·李南轅·李完敏·李重榮爲五衛將, 金性浩爲忠翊將, 許楫·諸安國爲忠壯將, 金福仁爲慶熙將, 南宮鉐爲都摠經歷, 兪峯柱·趙秉德爲守門將, 尹炫爲防踏僉使。 同知單鄭尙蕃, 大護軍李羲準, 副護軍金鍏·李容鉉·李熙奎·柳宜祥, 副司果金觀燮, 副司正柳泰東, 兼摠理使單李紀淵, 以上竝單付。 -
李行敎에게 관직을 제수함
○ 兵曹, 以李行敎爲御營中軍。 - ○ 以吏曹參議林翰鎭牌不進罷職傳旨, 傳于兪星煥曰, 只推。
- ○ 吳取善, 以刑曹言啓曰, 義禁府啓辭內, 逆賊大益, 因兩司箚子, 用适·雲之律事, 批旨內, 依施事命下, 而應坐諸人, 自該道査出, 修成冊以來矣。 大益妻於仁連, 當爲緣坐處絞, 而於仁連年十五懸錄, 十五以下免絞, 載在律文。 於仁連以年未滿, 依律文免絞, 全羅道康津縣緣坐爲婢, 母朴召史慶尙道彦陽縣緣坐爲婢, 弟者斤老味慶尙道機張縣緣坐爲奴, 妹者斤阿只慶尙道梁山郡緣坐爲婢, 叔總角全羅道興陽縣流三千里安置, 而右罪人等, 俱囚永興府獄, 依例令刑曹, 押送于各其配所, 何如? 傳曰, 允事, 命下矣。 罪人等方囚永興府獄, 依例令本道, 押送配所之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 丁酉十二月初二日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 檢校直提學徐憙淳·參贊官李嘉愚, 檢討官朴來萬, 記事官兪致崇·趙徽林·李時愚, 各持論語第六卷, 以次進伏訖。 上誦前受音一遍, 憙淳讀自子曰, 君子而不仁者, 止無怨言一遍, 仍讀奏釋義。 上讀新受音十遍, 命陳文義。 憙淳曰, 鄭國之爲辭命也, 必資此四人者, 以見衆材具備, 然後方成其美, 聖人垂訓之意深矣。 不惟辭命爲然, 人君致治之道, 亦猶是焉。 如棄之后稷, 夔之典樂, 契爲司徒, 龍爲納言, 所以成唐·虞蕩巍之治也。 衆美畢集, 治道乃成。 伏願殿下, 於此留神, 以爲致治之道焉。 上曰, 又陳之。 來萬曰, 此章或問之三子, 俱是救時之大夫, 而夫子亦隨問隨答, 其中子産·管仲, 抑有才德之各有優劣者。 若子産之植田疇敎子弟, 是其養民也惠, 使民也義, 而猶有未盡者, 乃作邱賦, 制參辟鑄刑書也, 此其爲政之才, 不勝其德也。 又若管仲之相桓公, 九合諸侯, 一匡天下, 其功甚大, 故子曰, 民到于今受其賜, 微管仲, 吾其被髮左袵。 又曰, 其器小哉, 蓋斥其不能正身修德, 以及於國, 而乃有三歸·反坫·樹塞之事, 此其修身之德, 不勝其才也。 然則二子事業, 各隨其資質以爲之, 而皆不能爲王佐之全才。 故先儒曰, 若使知其聖賢大學之道, 循序而漸進, 成己以成物, 則二子皆可與伊·呂·周·召竝駕。 推此言之, 大學一部, 卽聖人治天下大規模也, 而粵我英廟, 三講此書, 孜孜勤勤, 作序自勉, 斯甚盛德矣。 伏願殿下, 監法於斯, 無以前已熟講而或忽, 每於燕間之中, 與此魯論, 循環省察, 念玆在玆, 則三代治平, 可以挽回, 而廷臣之佐理, 非特如子産·管仲救時之功矣。 是臣區區之望也。 上曰, 又陳之。 嘉愚曰, 閣臣·玉堂, 已悉陳之, 臣則別無更奏之辭, 而每登講席, 自上絶無問難之擧, 臣等之抑鬱姑舍, 如是而豈望聖學之將就乎? 臣誠未敢知我殿下, 於卷中文義, 果皆一一領會, 而若已得領會, 則問難討論之際, 自有一半分裨益之道, 如或未及領會, 則亦將新覺而有所得矣。 今乃反是, 未免文具備例而止, 烏在其開講之本意也哉? 惟願深留聖意, 益加體念焉。 上掩卷。 仍命退, 諸臣以次退出。
