인조 - 고종
晴
行都承旨 李圭祊 病。 行左承旨 洪祐喆 坐直。 右承旨 金炳冀 坐直。 左副承旨 李㘾 坐。 右副承旨 沈敬澤 坐。 同副承旨 趙然興 坐。 注書 金永秀 病任應準 仕直。 假注書 李裕奭 未入來。 事變假注書 金基周 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 趙然興, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射技放, 請出標信。 傳曰, 知道。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하니 아직 肅拜하지 않은 관원과 呈告한 관원을 모두 즉시 牌招할 것을 청하는 趙然興의 啓
○ 趙然興啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外·未署經外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于洪祐喆曰, 左副承旨許遞, 前望單子入之, 待下批牌招察任。
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李㘾에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 李㘾落點。 -
李裕奭에게 관직을 제수함
○ 注書金永秀病, 代以李裕奭爲假注書。 - ○ 傳于金炳冀曰, 進講入侍。
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監察茶時를 한다는 趙然興의 啓
○ 趙然興啓曰, 大司憲閔致成, 持平權應夔在外, 執義尹行謨, 掌令金德根·金輔鉉, 持平孟魯述牌不進, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以大司諫任百秀, 司諫李鼎信, 獻納南秉吉, 執義尹行謨, 掌令金德根·金輔鉉, 持平孟魯述牌不進罷職傳旨, 傳于趙然興曰, 只推。
- ○ 傳于洪祐喆曰, 召對爲之。
- ○ 傳于洪祐喆曰, 戶·禮換房。
- ○ 大王大妃殿傳于洪祐喆曰, 予意旣爲罄悉, 而一向偃處, 終不變動, 寧有如許分義道理乎? 不可以崇品, 有所曲恕, 漢城判尹金興根, 下義禁府推考。
- ○ 以金興根囚單子, 傳于洪祐喆曰, 禁推分揀, 卽爲牌招, 如有違牌, 勿爲呼望。
- ○ 洪祐喆啓曰, 判尹金興根, 屢度飭敎之下, 謂有情勢, 奉牌闕外, 無意承膺, 事體所在, 誠極未安, 推考, 何如? 傳曰, 允。 招致啓板前, 問啓以入。
- ○ 傳于洪祐喆曰, 判尹問啓置之, 肅單捧入。
- ○ 洪祐喆啓曰, 判尹金興根, 前後飭敎, 何等截嚴, 而謂有情勢, 終不肅謝, 直出禁扄, 揆以事體, 誠甚未安, 從重推考, 何如? 傳曰, 允。 卿亦推考。
- ○ 大王大妃殿傳于洪祐喆曰, 判尹事, 誠甚訝惑, 昭晣之何如, 開諭之何如, 而旣入脩門, 又不承命者, 分義道理, 豈容如是? 其在事體, 不可仍置, 施以畿沿投畀之典。
- ○ 洪祐喆, 以義禁府言啓曰, 行判尹金興根, 施以畿沿投畀之典事, 承傳啓下矣。 金興根京畿仁川府·畿沿投畀, 而以承傳內辭意, 具罪目, 依例發遣府都事, 押送配所, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以禮曹言啓曰, 卽接江原監司李謙在移文, 則以爲橫城縣鄕校聖殿正間滲漏處, 將欲重修, 告由移還安祭香祝, 自本曹啓稟下送云矣。 橫城縣鄕校聖殿修改時, 先告事由·移還安祭香祝, 卽令該司, 照例磨鍊下送, 從便卜日設行之意, 竝爲分付, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以禮曹言啓曰, 揀擇單子一張, 自漢城府輸送, 故捧入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以禮曹言啓曰, 揀擇單子一張, 自漢城府輸送, 故捧入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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趙秉德의 改差를 청하는 扈衛廳의 啓
○ 金炳冀, 以扈衛廳大將意啓曰, 別將趙秉德, 身病猝重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 戶曹判書金學性疏曰, 伏以鑽燧已改, 宅憂之聖慕冞新, 廟宮祗謁, 纘統之宸孝肇伸, 愴廓之餘, 攢祝曷旣? 仍伏念臣以菲才, 久冒匪據, 績庸不興, 罪戾徒增, 居恒悶悚, 靡甘食息, 而客臘之乍罷旋授, 匪罪伊榮, 臣於是, 仰戴俯怵, 不敢更瀆, 拚棄廉隅, 冒昧出肅, 竊自期矢心向前, 仰塞明旨之萬一, 而第臣有悶迫情私, 不容不畢陳之。 惟殿下察焉。 臣母自少羸病, 夙抱貞疾, 歇劇無常, 寧日恒鮮, 伊來年漸衰而氣益餒, 起居不離床玆, 將攝專恃刀圭, 近因節換之交, 寒暄不適, 舊證又添, 澌痛倍劇, 胃土虧於阻食, 肝木旺於頻泄, 榮衛俱損, 委貼不振, 旣痼之祟, 難期時日差勝, 而臣本單子, 終鮮爲生, 醫藥調治, 無人可替, 扶持將護, 惟臣而已。 焦熬之私, 念莫他及, 尋常署判, 未免擔閣, 多大理會, 尤難自暇, 以致精慮之未專句檢, 而病歸國計, 出納之未趁期限, 而害關民情, 臣庸是憂惶, 不敢自安, 無寧積誠陳懇, 仰冀體諒, 以圖公私兩幸之道, 玆敢據實冒干於孝理之政。 伏乞聖明, 將臣情事, 仰稟東朝, 亟遞臣度支之任, 以便救護, 以幸國事, 臣不勝至祝。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 此非尋常除遞之任, 卿其勿辭。
- ○ 庚戌正月十六日巳時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 講官李若愚, 參贊官金炳冀, 檢討官李興敏, 記事官任應準·趙秉學·成載瑗, 各持小學第三卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖, 上開卷, 若愚讀自淮南子, 止猶有憂色何也, 解釋章句訖。 上讀新受音十遍訖, 上曰, 文義以次奏之。 若愚曰, 此篇歷述古帝王聖賢孝行之實, 以明孝行之道, 孝旣爲百行之源, 而以至於萬化萬事之本, 皆原於孝, 孝之道至矣。 以聖君哲辟, 而虞·舜·文·武·周公之盛德至善, 皆原於孝, 以亞聖大賢, 而曾子·閔子騫之至德要道, 亦皆本於孝, 俱爲此篇之所載, 而孔子與曾子, 言孝道之大而成孝經, 備言天子諸侯卿大夫士庶人之孝, 而以齊家治國立身行己, 皆以孝爲本領, 而推類成就之也。 伏願於此, 而深留聖意, 體念講究焉。 興敏曰, 此篇大旨, 講官已爲仰陳, 而古昔聖賢事親之節, 歷敍至此, 其事雖各不同, 其篤倫盡性, 前聖後聖, 同一揆也。 孝爲百行之源, 故人能孝於親, 則必忠於君, 餘皆類推, 如綱擧而目張矣。 孝又能感化人, 一家興孝而至於一國, 一國興孝而至於天下, 孝之道, 雖若無干於治平之術, 而上行下效, 咸囿大道, 自底於雍熙之域, 曷不休哉? 孟子曰, 堯·舜之道, 孝悌而已, 可以推驗矣。 伏願細加體念焉。 炳冀曰, 講官·儒臣所奏, 備盡無餘, 臣無容更達, 而孝者, 承順父母之志爲先, 此篇中行無專制, 事無由己之義, 寔出於順志之誠。 伏願殿下, 此等文義, 留心省察焉。 上曰, 行無專制, 何謂也? 炳冀曰, 爲子者, 每事不敢自專, 必稟告而後行也。 上掩卷, 命史官就座, 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 庚戌正月十六日申時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官洪祐喆, 直閣金德根, 侍讀官李秉珪, 檢討官李興敏, 記事官任應準·趙秉學·成載瑗, 各持史略第一卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上開卷, 上曰, 上番讀之。 秉珪讀自自少康以來, 止懼而逃。 上曰, 文義奏之。 秉珪釋義訖曰, 伏羲氏得龍瑞, 以龍紀官, 孔甲, 天降二龍, 賜姓爲官, 龍則一也。 然而其盛衰不同, 何也? 伏羲, 以生知之聖, 能修德, 故天畀龍瑞, 以致熙皞之治, 孔甲, 當衰替之運, 不能修德, 故皇天告警, 降不祥之物, 天之於人君, 其應如影響焉。 德之修不修, 亦以人心嚮背, 天監孔昭矣。 故書曰, 天視自我民視, 天聽自我民聽, 民天之理, 若是班矣。 蓋人君修德, 則民皆感化而修德, 人君不修德, 則民皆背反而不修德, 德之爲言, 甚大矣。 且人臣事君之道, 以一心正直, 恪謹奉公, 劉累者, 以不正妖誕之術, 事孔甲, 終未免懼而逃之者, 不亦宜乎? 天命民心, 一理昭然, 凡於民天之義, 深加體念焉。 上曰, 下番讀之。 興敏讀自孔甲之後, 止凡四百五十八年。 上曰, 文義奏之。 興敏釋義, 至爲瓊宮瑤臺。 上曰, 豈有如是而能保其天下者乎? 興敏曰, 誠如聖敎, 而亦不能保其身也。 仍奏曰, 禹有大功德於天下, 立國之根基甚固, 使其後孫謹守成憲, 率由舊章, 則享國長遠, 未可涯量, 而再傳而太康失邦, 四傳而王相滅國, 幸有少康之中興, 更傳幾世, 至孔甲而夏德衰, 至履癸則夏祚息, 豈不惜哉? 此三君者, 均之爲亡國之主, 而荒淫無道, 貪虐不法, 則于履癸而極矣。 所以罪貫惡盈, 自絶于天, 湯之伐夏, 卽不過順天命從民心而已。 歷代治亂之迹, 固難一一枚擧, 而今以夏史觀之, 惟在乎其君善不善, 大禹之勤儉則其國興, 後孫之怠荒而其國亡, 書曰, 惟上帝不常, 作善降之百祥, 作不善降之百殃, 誠哉言乎。 古人又云, 善惡皆吾師, 謂其善則學而行之, 惡則戒而去之, 爲吾師資則一也。 凡此皆爲人君之柯鑑。 伏願此等處, 勿以文字而泛過, 深留聖聰, 益加體念焉。 上曰, 參贊官讀之。 祐喆讀自殷王成湯, 止如是者五。 上曰, 文義奏之。 祐喆釋義訖曰, 蓋觀於史書, 前代之治亂盛衰, 瞭如指掌, 而又有善惡之可師。 伏願殿下, 勿以等閑文字看過, 常自省察於可師之義焉。 上曰, 閣臣讀之。 德根讀自桀殺諫者關龍逢, 止以丑月爲歲首。 上曰, 文義奏之。 德根釋義訖。 上曰, 呑鳥卵而生子, 何也? 德根曰, 姜嫄踐巨人跡, 生后稷, 卽此類也。 上曰, 湯之伐桀, 出於不得已之擧乎? 德根曰, 天命人心之所向背, 故湯之此擧, 亦由於奉天順人而已矣。 上掩卷, 命史官就座, 仍命退, 諸臣以次退出。
